Tìm kiếm ngươi ngưu: Từ tâm xuất phát, phát hiện hạnh phúc 10 trương nhân sinh đồ

Sợ hãi thoát ly quỹ đạo thông thường, luôn là cảm thấy tự ti, không tốt cùng người ở chung…… Nếu ngươi mỗi ngày mở to mắt, đối mặt đều là vết thương chồng chất nhân tế quan hệ, vô pháp thoát khỏi công tác bình cảnh, lệnh người thở không nổi chờ mong, cùng với tràn ngập bên hoàng, sợ hãi cùng suy sụp nhân sinh, có lẽ, ngươi có thể thử tìm kiếm một chút ―― ngươi ngưu.

Thiền tông “Mười ngưu đồ” là xuyên thấu qua đồng tử tìm ngưu quá trình, họa ra một người sinh mệnh vỡ lòng 10 giai đoạn, “Đồng tử” là mỗi người hóa thân, “Ngưu” tắc đại biểu chân chính chính mình. Bị lạc ngưu, liền sẽ tâm sinh hỗn loạn, lâm vào mê võng; tìm kiếm ngưu, chính là đang tìm kiếm tự mình, tự hỏi nhân sinh hẳn là như thế nào sống.

Chúng ta đều khát vọng “Làm chính mình”, nhưng đa số người sống hơn phân nửa đời lại vẫn không rõ, chính mình chân chính muốn đến tột cùng là cái gì, cho nên mới sẽ tầm thường, nước chảy bèo trôi. Quyển sách xuyên thấu qua 枡 dã tuấn minh nhân sinh trí tuệ cùng tùng trọng phong sinh mệnh kinh nghiệm, mang chúng ta một bước một dấu chân, tuần tự tiệm tiến mà thâm nhập “Mười ngưu đồ” thế giới. Buông chính là về linh, giờ phút này chính là tân sinh, chỉ cần dũng cảm mở ra nội tại tự mình thăm dò, là có thể tìm được sinh mệnh chân chính bảo tàng, đồng phát hiện: Tâm chính là sinh mệnh chỉ dẫn, chính mình chính là hạnh phúc đáp án.

【 tìm “Chân thật tự mình” 10 cái hạnh phúc nhân sinh chỉ dẫn 】
Tìm ngưu: Khởi tâm động niệm, tìm kiếm chân chính chính mình.
Thấy tích: Ánh rạng đông hiện ra, phát hiện ngưu dấu chân.
Thấy ngưu: Theo tích đi tới, thấy chân chính chính mình.
Đến ngưu: Ngưu không chịu khống, tựa như cùng chính mình chiến đấu.
Mục ngưu: Diệt trừ phiền não, là có thể đem ngưu thuần phục.
Kỵ ngưu trở về nhà: Ngưu nhân hợp nhất, trở thành chân chính chính mình.
Quên ngưu tồn người: Đem ngưu quên, chân chính ngộ là “Không thèm để ý”.
Người ngưu đều quên: Vô cảnh giới, thấy rõ tuyệt đối chân lý.
Trở về chốn cũ: Dung nhập tự nhiên, hiểu biết biến là duy nhất bất biến.
Nhập 鄽 khoanh tay: Phụng hiến tự mình, dùng ngộ đến đạo lý trợ giúp thế nhân.

Các giới danh gia nhất trí khen ngợi

【 tác gia, đan phượng cao trung thư viện chủ nhiệm 】 Tống di tuệ
【 lâm sàng tâm lý sư 】 hồng trọng thanh
【 tác gia 】 Bành thụ quân
【 tâm lý học tác gia, ái trí giả thư oa bản chủ 】 chung dĩnh
Chân thành đề cử
● y tên họ nét bút tự sắp hàng

Tác giả tóm tắt

枡 dã tuấn minh

Tào động tông đức hùng sơn kiến công chùa trụ trì, sân nhà thiết kế sư, Đại học Nghệ thuật Tama danh dự giáo thụ. 1953 năm sinh ra với Kanagawa huyện Yokohama thị thiền tăng thế gia, tốt nghiệp với ngọc xuyên đại học nông học bộ nông học khoa, ở đại bổn sơn tổng cầm chùa tu hành lúc sau, đảm nhiệm 1560 năm sáng lập cổ tháp kiến công chùa thứ mười tám đại trụ trì.

Ngoài ra, hắn lấy giản dị, ấm áp, tràn ngập trí tuệ văn tự, vì hiện đại người viết xuống vô số hóa phiền giải ưu tâm linh dốc lòng làm, hệ liệt tác phẩm toàn cầu tích lũy tiêu thụ đột phá 300 vạn sách trở lên, cũng vinh đăng thành phẩm hiệu sách niên độ bán chạy thư bài hành bảng TOP3, blog năm sau độ trăm đại bán chạy bảng TOP4. Tác phẩm tiêu biểu có: 《 ngươi thật sự có thể hảo hảo một người 》, 《 ngươi thật sự không cần lấy lòng mọi người 》, 《 đừng với mỗi lần sự đều có phản ứng 》, 《 ngươi sở phiền não sự, có chín thành đô sẽ không phát sinh 》 chờ.

2006 năm 《 tin tức tuần san 》 Nhật Bản bản tuyển vì “Thế giới tôn kính 100 vị Nhật Bản người” chi nhất.

Tùng trọng phong

Diễn viên. 1963 năm sinh với Nhật Bản phúc cương, minh trị đại học Văn học viện hí kịch nghiên cứu khoa tốt nghiệp.

Tham diễn điện ảnh, ngày kịch, sân khấu kịch, phim phóng sự, phối âm, PV, quảng cáo, quảng bá, gameshow vô số, 2007 năm lấy điện ảnh 《Talk, Talk, Talk》 vinh hoạch đệ 62 giới mỗi ngày điện ảnh thưởng “Giải nam phụ xuất sắc nhất”. Đệ nhất bộ diễn viên chính phim truyền hình là 《 cô độc mỹ thực gia 》 ( 2012 ), đệ nhất bộ diễn viên chính điện ảnh là 《 thêm hảo dựng 》 ( 2019 ). Năm gần đây tác phẩm tiêu biểu có: Mini kịch 《 hôm nay miêu thôn tiểu thư 》 ( 2020 ), NHK sông lớn kịch 《 làm sao bây giờ gia khang 》 ( 2023 ) chờ.

2016 năm bắt đầu đảm nhiệm quảng bá tiết mục “Đêm khuya âm nhạc thực đường” ( FM Yokohama ) người chủ trì, cũng với 2020 năm xuất bản lấy “Diễn viên” là chủ đề, kết hợp văn xuôi cùng tiểu thuyết đầu bộ sáng tác 《 lỗ trống nội tại 》.

Dịch giả tóm tắt

Từng bách dĩnh

Đạm giang đại học Nhật Bản viện nghiên cứu chính trị tổ. Từng nhậm chức xây dựng công ty, hiện vì chuyên trách dịch giả. Vĩnh viễn đều ở chờ mong tiếp theo đốn mỹ thực, tiếp theo lữ hành. Dịch có 《 tại thế giới góc hò hét đối SF ái: Khoa học viễn tưởng trạch não động tiểu kịch trường 》, 《 lần đầu tiên xem Thế vận hội Olympic liền thượng thủ! Vận động xem tái toàn công lược 》, 《 thế giới tuyệt mỹ thư viện 》 từ từ.

枡 dã tuấn minh sư phụ, xin hỏi “Mười ngưu đồ” là cái gì?

Phân biệt chính mình trước mắt nơi tu hành giai đoạn

枡 dã: Cái gọi là thiền tu giai đoạn là loại mắt thường nhìn không thấy khái niệm, bởi vậy tựa như ta phía trước đề qua, chỉ có thể xuyên thấu qua tự mình thể hội đi nắm giữ, cho nên ở tu hành trong lúc, chỉ có chỉ đạo sư phụ mới có thể biết người tu hành lập tức tới cái nào giai đoạn. Chỉ đạo giả sẽ không ngừng quan sát, phán đoán người tu hành cuối cùng có thể thể ngộ cái dạng gì cảnh giới, đến cái dạng gì giai đoạn, cuối cùng sẽ nói cho người tu hành “Chiếu trước mắt phương thức tu hành đi xuống liền hảo”, làm người tu hành độc lập tu hành.

Bất quá tại đây loại hình thức hạ, người tu hành bản thân khả năng cũng sẽ cảm thấy tương đương bất an, bởi vậy “Mười ngưu đồ” chính là khả thị hóa tu hành giai đoạn chỉ tiêu, làm người tu hành có thể rõ ràng kiểm tra chính mình trước mắt nơi giai đoạn.

Tùng trọng: Thì ra là thế, tuy rằng là sư phụ cùng đệ tử quan hệ, nhưng ta cảm thấy tu hành khi có như vậy chỉ dẫn nhưng theo, là loại phi thường tốt hình thức, làm ta thập phần hâm mộ. Rốt cuộc tới rồi ta tuổi này, thật sự khó có thể bái ai vi sư, hoặc giao từ người khác tới phán đoán tu hành thành quả tốt xấu, cho nên ta hiện tại luôn là đến tự hành đính bình phẩm chính xác phán tiêu chuẩn……

枡 dã: Tùng trọng tiên sinh, ngài nói ngài sẽ “Tự hành đính bình phẩm chính xác phán tiêu chuẩn”, ta cho rằng đây là trọng yếu phi thường tu hành thái độ, ngài lập tức là ở chính mình trong lòng, đối một cái khác chính mình đưa ra các loại vấn đề đi, tỷ như: “Như vậy hảo sao?” “Như thế làm nói, có phải hay không lại dũng cảm nếm thử một chút tương đối hảo đâu?” “Loại này thời điểm có phải hay không nên càng dán sát thế gian lẽ thường tương đối hảo?” Ngài hẳn là cùng chính mình triển khai mọi việc như thế đối thoại.

Tùng trọng: Không sai, ta mỗi ngày đều phải bị bắt đối mặt chính mình.

枡 dã: Kỳ thật giống ngài như vậy đối mặt chính mình khi, “Mười ngưu đồ” là có thể làm một loại tham khảo chỉ tiêu.

Tùng trọng: Đối sinh hoạt ở hiện đại chúng ta tới nói, khi ta biết được này mười trương ngắn gọn tranh vẽ mà khi thành thông dụng tu hành chỉ tiêu khi, liền đối với nó ký thác kỳ vọng cao.

枡 dã: Này tổ tranh vẽ hoàn thành với cổ đại Tống triều, nhưng đến nay chúng ta còn có thể lấy nó làm tu hành chỉ tiêu, liền đại biểu giữa khẳng định ẩn chứa chân lý. Nói, có không dung ta ở cụ thể thảo luận “Mười ngưu đồ” trước, hơi chút lạc đề một chút?

Tùng trọng: Đương nhiên không thành vấn đề.

枡 dã: Ta muốn hỏi tùng trọng tiên sinh, vừa rồi ngài nói ngài “Mỗi ngày đều phải bị bắt đối mặt chính mình”, ngài cảm thấy những lời này trung chính mình chỉ chính là ai đâu?

Tùng trọng: Ngô ân ─ ta tưởng hẳn là người khác cảm nhận trung ta đi, cái này rất khó dùng văn tự giải thích rõ ràng.

枡 dã: Lấy thiền tới nói, cái kia chính mình chính là “Vốn dĩ chính mình”.

Tùng trọng: Vốn dĩ chính mình……

枡 dã: Đổi cái cách nói, dùng “Chân chính chính mình” khả năng sẽ tương đối dễ dàng lý giải. Cái này chân chính chính mình, vốn là cụ bị trong sáng đến không hề bóng ma mỹ lệ tâm linh. Kỳ thật, sống ở trên đời này người đều giống nhau, vô luận là ai, mọi người đều là mang theo mỹ lệ như đá quý “Chân chính chính mình” cất tiếng khóc chào đời. Nhưng là, người ở trưởng thành trong quá trình, sẽ bị chấp niệm hoặc phiền não chờ mặt trái cảm xúc che giấu, dần dần nhìn không thấy chân chính chính mình.