《 phong tử khải dạy học tại nhà khóa —— ông ngoại dạy ta học thơ từ 》 tự

“Quả trám vị”

Phong tử khải hội họa sáng tác, từ lúc bắt đầu liền cùng thơ từ có quan hệ mật thiết. Này thành danh làm, tức phát biểu ở chu tự thanh cùng Du Bình bá hợp tác 《 chúng ta bảy tháng 》 ( 1924 năm ) thượng 《 người tán sau, một câu trăng non thiên như nước 》, trong hình chỉ là một cái bàn, một phen ấm trà, mấy chỉ chén trà, một đạo lô mành cùng một câu trăng non, nhưng họa ý cảnh hơn phân nửa liền từ “Người tán sau, một câu trăng non thiên như nước” trung có thể truyền đạt. Phong tử khải truyện tranh sáng tác cái thứ nhất thời kỳ, kỳ thật chính là “Thơ cổ tân họa” thời kỳ. Phong tử khải ái cổ thơ từ, hắn ở 《 nghệ thuật học tập pháp 》 trung cho rằng “Văn học bên trong, thơ là xuất sắc nhất”. Hắn lại ở 《 truyện tranh nghệ thuật thưởng thức 》 trung nói: “Cổ nhân vân: 『 thi nhân ngôn giản mà ý phồn 』. Ta cảm thấy những lời này có thể lấy tới thước đo ta sở vui mừng truyện tranh. Ta cho rằng truyện tranh giống vậy văn học trung tuyệt cú, số lượng từ thiếu mà tinh, hàm ý thâm mà trường.”

Nhưng mà, chính như phong tử khải chính mình ở 《 truyện tranh sáng tác 20 năm 》 trung theo như lời: “Ta cảm thấy cổ nhân thơ từ, toàn thiên đều đáng yêu cực nhỏ. Ta sở ái, thường thường chỉ là một thiên trung một đoạn, thậm chí một câu.” Hắn ở 《 họa trung có thơ 》 trung lại ngôn: “Dư mỗi ngộ bất hủ chi câu, phúng vịnh chi không đủ, triếp dịch chi vì họa.” Hắn lão sư hạ miễn tôn đem phong tử khải này đó miêu tả cổ thơ từ câu tiểu họa gọi “Phiên dịch”, bởi vì này đó “Cổ thơ từ danh ngôn, nguyên là cổ nhân xem chiếu kết quả, tử khải bất quá lại đến dùng họa biểu hiện một lần”. Phong tử khải làm loại này họa, dùng ngắn gọn vài nét bút, liền có thể đem thơ từ câu ý nghĩa chính biểu hiện đến có khác ý nhị. Lý Thanh Chiếu 《 say hoa âm 》 nội dung phong phú, nhưng phong tử khải chỉ tuyển “Mành cuốn gió tây, người so hoa cúc gầy” một câu, xem như hiểu rõ Lý Thanh Chiếu từ ý; Lý sau chủ có từ 《 tương kiến hoan 》, phong tử khải cũng chỉ tuyển “Không nói gì độc thượng tây lâu, nguyệt như câu” một câu, trực tiếp bắt được Lý sau chủ viết làm khi tâm thái. “Thơ cổ tân họa” đều không phải là chỉ là phong tử khải lúc đầu truyện tranh trung mới có, từ nay về sau hắn ở các lịch sử thời kỳ trung đều có đông đảo loại này họa xuất hiện. Tỷ như nhất có đại biểu tính chính là hắn ở 1943 năm 4 nguyệt từ Trùng Khánh vạn quang hiệu sách xuất bản họa tập 《 họa trung có thơ 》. Nên họa tập trung sở bắt được, là phong tử khải lựa chọn sử dụng thơ cổ câu, lấy hiện đại người xem chiếu mà sáng tác họa. Phong tử khải ở lời nói đầu trung minh xác mà nói: “Gần đây tích lũy tiệm nhiều, nãi tuyển 60 phúc phó khắc gỗ, lấy kỳ trong nước chư hữu. Danh chi rằng 《 họa trung có thơ 》.” Chu tự thanh ở phong tử khải đệ nhất bổn truyện tranh tập 《 tử khải truyện tranh 》 thay lời tựa trung viết nói: “…… Chúng ta đều ái ngươi truyện tranh có ý thơ, một vài bức truyện tranh, liền như một đầu đầu tiểu thơ —— mang hạch nhi tiểu thơ. Ngươi đem thơ thế giới đông một lân tây một trảo mà vạch trần ra tới, chúng ta này liền giống ăn quả trám dường như, lão cảm thấy kia mùi vị.” Phong tử khải họa trung có “Quả trám vị”, là bởi vì đây là hắn từ thơ thế giới “Đông một lân tây một trảo” vạch trần ra tới. Loại này “Quả trám vị”, không chỉ có tác giả chính mình hưởng thụ, cũng làm người đọc hưởng thụ, hắn còn hy vọng chính mình bọn nhỏ hưởng thụ.

Có cảm với phong tử khải truyện tranh cùng thơ từ quan hệ, này liền liên tưởng đến quyển sách. Ta biết, 1986 năm 7 nguyệt, Hong Kong sơn biên xã xuất bản phong tử khải nhi đồng chuyện xưa bản in lẻ 《 phong tử khải nhi đồng chuyện xưa tập 》, thu nhi đồng chuyện xưa 18 thiên, phong tử khải nữ nhi phong uyển âm ( tức quyển sách tác giả Tống phỉ quân chi mẫu ) vì thế thư làm bài tựa, bài tựa trung viết nói: “Trong quyển sách này chuyện xưa, cực đại bộ phận là ta phụ thân ở kháng chiến thời kỳ giảng cho chúng ta nghe. Khi đó chúng ta mới mười mấy tuổi. Kẻ xâm lược lửa đạn bắt buộc chúng ta xa rời quê hương, nơi nơi lưu lạc, nhận hết cực khổ. Nhưng phụ thân trước sau tin tưởng vững chắc cuối cùng thắng lợi nhất định thuộc về chúng ta. Hắn tố tính lạc quan rộng rãi, dọc theo đường đi vẫn cứ cùng chiến trước ở nhà khi như vậy, thường xuyên cho chúng ta kể chuyện xưa. Rất nhiều chuyện xưa là chạy nạn trên đường ở tàu xe lữ xá gian giảng. Đến nội địa sau, tạm đến định cư, phụ thân tuy rằng cả ngày vội với văn nghệ kháng tuyên công tác, nhưng có rảnh vẫn cứ thường xuyên cho chúng ta kể chuyện xưa, còn muốn chúng ta nghe qua lời cuối sách xuống dưới, làm viết làm luyện tập.” Phong tử khải ấu nữ phong một ngâm đối này có chi tiết thượng bổ sung, nàng cũng ở 《 phong tử khải nhi đồng chuyện xưa tập 》 một cuốn sách trung có một thiên văn chương, rằng 《 phụ thân cùng chúng ta cùng tồn tại 》, văn trung viết nói: “Ta nhớ mang máng, trong đó một bộ phận chuyện xưa, đúng là phụ thân ở nhà ta cuối tuần buổi tối giảng cho chúng ta nghe. Kháng chiến thời kỳ nhà ta chạy nạn đến hậu phương lớn, bởi vì một đường không ngừng di chuyển, chúng ta huynh đệ tỷ muội cầu học phát sinh khó khăn, phụ thân liền dùng đủ loại phương pháp cho chúng ta bổ sung giáo dục. Một trong số đó đó là ở cuối tuần cho chúng ta cử hành tiệc trà. Từ trong thành mua năm nguyên tiền đồ ăn vặt, chúng ta bao quanh mà ngồi vây quanh ở phụ thân bên cạnh, vừa ăn biên nghe hắn nói chuyện. Qua đi chúng ta cần thiết đem này đó nói chuyện ấn hắn yêu cầu dùng làm văn hình thức ghi lại xuống dưới giao hắn sửa chữa. Hắn xưng này đó tiệc tối vì 『 cùng nhàn sẽ 』. Ấn chúng ta quê nhà lời nói, 『 cùng nhàn 』 cùng 『 năm nguyên 』 âm xấp xỉ. Bởi vì giá hàng tăng cao, không lâu, 『 cùng nhàn sẽ 』 sửa tên vì 『 từ hiền sẽ 』 ( 『 từ hiền 』 cùng 『 mười nguyên 』 âm xấp xỉ ). Bộ phận nhi đồng chuyện xưa, chúng ta đúng là ở này đó sẽ thượng nghe được.” Phong tử khải sở dĩ ở kháng chiến thắng lợi sau đem này đó chuyện xưa viết xuống tới phát biểu, hẳn là vì làm càng nhiều hài tử “Nghe” đến hắn sở giảng chuyện xưa. Bởi vì phong tử khải bản nhân đối viết nhi đồng chuyện xưa có chính mình thuyết minh. 1948 năm 2 nguyệt, nhi đồng thư cục xuất bản phong tử khải nhi đồng chuyện xưa tập 《 tiến sĩ gặp quỷ 》. Phong tử khải ở thay lời tựa trung nói chuyện chính mình quan điểm:

Ta khi còn nhỏ muốn ăn bánh, mẫu thân không mua khác bánh, chuyên mua bánh phục linh cho ta ăn. Thực ngọt, rất thơm, ăn rất ngon. Sau lại ta năm hơi trường, mới vừa rồi biết mẫu thân chuyên mua bánh phục linh cho ta ăn dụng ý: Nguyên lai loại này bánh phóng phục linh. Phục linh là một loại dược, ăn có thể khiến người thân thể khỏe mạnh mà trường thọ.

Sau lại ta tuổi lớn, khẩu không thèm, bánh phục linh không ăn; nhưng ta vẽ tranh viết văn, thường lấy bánh phục linh làm tấm gương. Bánh phục linh chẳng những điềm mỹ, lại có bổ dưỡng tác dụng, có thể sử thân thể khỏe mạnh. Họa cùng văn, tốt nhất cũng chẳng những hình thức mỹ lệ, lại có giáo dục tác dụng, có thể sử tinh thần khỏe mạnh. Mấy chục năm tới, ta vẽ tranh viết văn, thường lấy bánh phục linh vì tiêu chuẩn.

Này quyển sách mười hai thiên chuyện xưa, nguyên là đối các bạn nhỏ chê cười tán gẫu. Nhưng chê cười tán gẫu, ta cũng không thích chỉ là cười cười mà không có ý nghĩa. Cho nên trong đó có mấy thiên, vẫn là bánh phục linh thức: Một con chuyện xưa, sau lưng cất giấu một cái giáo huấn. Điểm này, hy vọng người đọc đều nhạc với tiếp thu, giống như ta giờ thích ăn bánh phục linh giống nhau.

Phong tử khải gia đình chuyện xưa sẽ, kỳ thật cũng đúng là quyển sách tác giả theo như lời “Khóa nhi” so sớm hình thức, là phong tử khải vì giáo dục nhi đồng, đối chuyện xưa nội dung tiến hành đặc biệt lựa chọn, dùng thập phần thân hòa phương thức ngụ giáo với nhạc. Dựa vào đối cổ thơ từ nhiệt ái, cùng đối cổ thơ từ câu trung đặc thù giáo dục công dụng lý giải, “Khóa nhi” đối tượng lại từng bước mở rộng đến hắn tôn bối, “Khóa nhi” cũng từ kể chuyện xưa, phát triển đến giáo thụ cổ thơ từ. Theo quyển sách tác giả ngôn, phong tử khải dạy học phương thức thực đặc biệt, hắn giỏi về lợi dụng họa gia phương tiện, một mặt giảng, một mặt vẽ sơ đồ. Kỳ thật đây cũng là phong tử khải thường xuyên sử dụng phương thức. Có khi phong tử khải còn sẽ đảo lại làm, tỷ như hắn vì trong nhà tôn bối giảng Nhật Bản truyện tranh gia bắc trạch yên vui truyện tranh, hắn cũng sẽ ở giải thích tập tranh thượng họa tác khi, ở giao diện thượng đồng thời viết văn tự “Phiên dịch”, để bọn nhỏ ở “Tan học” sau ôn tập khi tiến hành văn họa lẫn nhau đọc.

Phong tử khải “Khóa nhi” nội dung cụ thể cùng phương thức, quyển sách đệ nhất bộ phận “Ông ngoại 『 khóa nhi 』 truyền thống” đã có thập phần kỹ càng tỉ mỉ mà sinh động giới thiệu. Cho người ta cảm giác này cùng phong tử khải thơ từ xem thập phần tương khế —— năm đó hắn vẽ tranh, đối với xuất sắc thơ từ câu, “Phúng vịnh chi không đủ, triếp dịch chi vì họa”, hiện giờ phục đem này đó cổ thơ từ danh ngôn, lại dùng hiện đại người sinh hoạt làm một lần hoàn toàn mới xem chiếu, trợ giúp bọn nhỏ thành lập khởi đối sinh hoạt một loại thái độ —— mà liền tại đây đồng thời, này “Quả trám vị” cũng liền nhấm nuốt ra tới.

Bởi vậy, ta lại nghĩ tới phong tử khải một bức họa, kêu 《 trên đời như nông có mấy người 》. Họa đề xuất từ năm đời nam đường Lý Dục 《 cá phụ 》 từ. Lý giải này họa, có thể có bất đồng góc độ, trong đó, Na Uy Hán học gia Cristo phu ． ha bố tư mại ngươi ở hắn tác phẩm 《 truyện tranh gia phong tử khải —— có Phật giáo sắc thái xã hội chủ nghĩa hiện thực 》 trung bình luận: “Người đánh cá nhớ mãi không quên chính là cá, hắn vẫn luôn là ở lưu tâm chú ý. Hắn hết sức chăm chú sẽ không nhân này chung quanh thế giới vụn vặt sự vật mà chịu quấy nhiễu. Đây là một bức có quan hệ như thế nào tập trung lực chú ý truyện tranh. Đương nhiên, phong tử khải cũng không phải tưởng nói câu cá hoạt động là hạng nhất không tồi nghiệp dư yêu thích, mà là tưởng tạ này cho thấy xử sự mục quan trọng tiêu chuyên nhất nhân sinh thái độ. Liền này đơn giản hội họa phong cách mà nói, đây là phong tử khải tốt nhất truyện tranh chi nhất. Họa trung câu cá can không chút sứt mẻ mà rũ vào nước mặt, đúng là loại này phong cách đặc trưng hoàn mỹ thể hiện.” Liền phong tử khải truyện tranh hình thức phong cách mà nói, “Đây là phong tử khải tốt nhất truyện tranh chi nhất” đánh giá thật không quá, nhưng như vậy họa sở thể hiện nội dung mà nói, ta cho rằng còn hẳn là ở trở lên bình luận cơ sở thượng lại bổ sung một câu: Họa trung còn biểu hiện một loại điềm đạm siêu thoát sinh hoạt thái độ, này cũng Liễu Tông Nguyên cái gọi là “Cô thuyền thoa nón ông, độc câu hàn giang tuyết”. Ngươi có ngươi cách sống, ta có ta xử sự thái độ…… Phong tử khải thập phần chờ mong chính mình tôn bối nhóm cũng có thể thành lập khởi một loại sinh hoạt thái độ. Lệnh người kinh hỉ chính là, quyển sách cư nhiên đặc biệt an bài đại lượng độ dài tới kéo dài “Khóa nhi”, như “Ông ngoại sư hữu” “Nghệ thuật chạy nạn” “Bên hồ Tây Tử chuyện xưa” “Họa trung có thơ” cùng “Nhật nguyệt lâu trung nhật nguyệt trường”, này đó nhìn như tạp đàm thức hoặc ghi lại thức văn chương chung quy vẫn là gắt gao quay chung quanh phong tử khải thơ từ giáo dục, có thể nói nghĩa rộng “Khóa nhi”. Này liền lại làm ta nghĩ đến phong tử khải nhất quán chủ trương, tức “Đọc vạn quyển sách, hành ngàn dặm đường”. Này nguyên bản là phong tử khải chính mình tìm cầu sáng tác suối nguồn một loại thái độ, nhưng lại có thể tham ô với phong tử khải thơ từ giáo dục phương thức phương pháp. Này không chỉ có cực đại phong phú quyển sách nội dung, càng quan trọng là truyền đạt ra quyển sách tác giả đối đãi thơ từ học tập thái độ, đặc biệt là đối phong tử khải thơ từ giáo dục lý giải.

Ta biết Tống phỉ quân lão sư là một vị nhà khoa học, nhưng bởi vì ở nhiều phương diện tiếp thu quá phong tử khải ảnh hưởng, không chỉ có là có thể viết văn, cũng có thể vẽ tranh, càng đối phong tử khải nghệ thuật xem cùng giáo dục xem có thâm nhập lĩnh ngộ. Đây là người bình thường khó có thể làm được. Nhận được không bỏ, giục vì tự. Viết thượng như trên cảm tưởng, chỉ cung người đọc tham khảo.

Trần tinh

2021 năm 2 nguyệt 13 ngày với Hàng Châu