Lời mở đầu
“Yoga” ( Yoga ) này từ ở truyền thống văn hóa trung có rất nhiều ý hàm. Ở Ấn Độ a dục phệ đà y học trung, “Yoga” chỉ chính là dược thảo “Chính xác cách dùng” cùng “Chính xác hỗn hợp phương thức”. Bởi vậy, đem bất đồng vật chất lấy đặc thù phương thức hỗn hợp ở bên nhau, sử chúng nó đối người thể xác và tinh thần sinh ra riêng hiệu quả liền bị xưng là một loại “Yoga”.
Loại này đem bất đồng dược thảo tăng thêm hỗn hợp hoặc điều hòa sau sử dụng cách làm sở căn cứ chính là cổ đại a dục phệ đà dược thảo năng lượng học. Cửa này học vấn là căn cứ thiên nhiên pháp tắc tới trắc định các loại dược thảo phẩm chất cùng hiệu lực, khiến cho mọi người có thể căn cứ cá nhân trạng huống lấy khách quan mà minh xác phương thức tới sử dụng dược thảo. Cái gọi là dược thảo Yoga chỉ chính là lấy loại này hài hòa phương thức tới vận dụng dược thảo hiệu lực.
Xuyên thấu qua quyển sách, chúng ta đầu độ nếm thử đem a dục phệ đà thảo dược học nguyên lý vận dụng ở phương tây dược thảo cùng với phương đông ( bao gồm Ấn Độ cùng Trung Quốc ) bao nhiêu chủ yếu dược thảo thượng, hy vọng có thể sử nhìn như xa lạ mà cổ xưa a dục phệ đà thảo dược học thành vì mọi người có thể thực tế ứng dụng một môn học vấn.
Trước mặt thời đại này là một cái phi thường đặc biệt cũng tràn ngập nguy hiểm niên đại. Một cái tân toàn cầu văn hóa đang ở thành hình, mà chúng ta sở gặp phải khiêu chiến đó là nên như thế nào đem nhân loại các loại văn hóa cùng tri thức tăng thêm chỉnh hợp. Này giữa đương nhiên cũng bao gồm các loại liệu dũ khoa học chỉnh hợp. Trên thực tế, liệu dũ chi đạo bản thân từ trước đến nay chính là một môn có quan hệ thống hợp học vấn. Nếu chúng ta vô pháp đem nhân loại liệu dũ tri thức tăng thêm chỉnh hợp, như vậy chúng ta lẫn nhau chi gian lại như thế nào có thể hài hòa ở chung đâu?
A dục phệ đà y học là một môn bất hủ học vấn, trong đó bao hàm tám chi nhánh, bao gồm dược thảo, giải phẫu cùng tâm lý học từ từ, bởi vậy đã cung cấp thực tốt chỉnh hợp cơ sở. Này nội dung chính là nguyên từ xưa đại Ấn Độ tiên tri linh tính tri thức cùng với bọn họ sở đặt mình trong vũ trụ ý thức.
Chúng ta sáng tác này thư mục đích không chỉ có là muốn giới thiệu truyền thống a dục phệ đà y học tri thức. Trên thực tế, chúng ta càng hy vọng làm này đó tri thức trở nên thực sinh hoạt hóa, làm đại gia ở trong đời sống hiện thực có thể phát huy sáng ý, vận dụng này đó tri thức tới thay đổi chính mình khỏe mạnh trạng huống. Nếu quyển sách này là từ một cái am hiểu sâu phương tây văn hóa phương đông người cùng một vị am hiểu sâu phương đông văn hóa người phương Tây hợp lực sáng tác mà thành, chúng ta cũng thân thiết hy vọng nó có thể trở thành đông tây phương y học một tòa nhịp cầu, hơn nữa truyền đạt ra đông tây phương lẫn nhau chỉnh hợp cùng hiệp lực tinh thần.
Người phương Tây sĩ ở vận dụng a dục phệ đà liệu pháp khi thường thường vô pháp khai lập truyền thống a dục phệ đà phương thuốc. Đây là bởi vì có chút đặc thù nhiệt đới dược thảo ở phương tây quốc gia khó có thể lấy được, hơn nữa phương thuốc trung khả năng bao hàm một ít cần thiết trải qua thời gian dài phức tạp bào chế mới có thể sử dụng đặc thù khoáng vật chất. Bởi vậy, quyển sách mục đích chính là hy vọng làm a dục phệ đà liệu dũ tri thức có thể bị ứng dụng ở những cái đó dễ dàng lấy được hơn nữa hiếm khi tác dụng phụ vật chất thượng.
Đồng thời, chúng ta cũng ý đồ bảo tồn a dục phệ đà y học hoàn chỉnh tính, cho nên thư trung cũng nạp vào dược thảo đối tâm linh sở sinh ra đặc thù hiệu quả cùng với liệu dũ học trung so thâm tầng tâm lý mặt hướng cùng linh tính mặt hướng. Đây là bởi vì: A dục phệ đà y học bao dung phạm vi cực quảng, thảo dược học chỉ là trong đó một vòng. Nếu không có xử lý “Tâm lý” cùng “Linh tính” này hai cái càng sâu tầng vấn đề, không có một loại liệu pháp có thể sinh ra thực tế hiệu quả.
Chúng ta ở trong sách đã tận lực tránh cho sử dụng Phạn văn thuật ngữ, cho dù dùng, cũng sẽ phụ thượng dễ dàng lý giải phiên dịch. Các độc giả nếu tưởng tiến thêm một bước hiểu biết thư trung nào đó chữa bệnh khái niệm, có thể xem thêm quyển sách tác phẩm hai tập 《 a dục phệ đà: Tự mình liệu dũ khoa học 》 ( Ayurveda, the Science of Self-Healing ).
Muốn từ phương đông năng lượng học quan điểm tới đem phương tây dược thảo tăng thêm phân loại đều không phải là chuyện dễ. Trên thực tế, cho dù ở a dục phệ đà trong lĩnh vực, bất đồng tác giả đối dược thảo phân loại phương thức có khi cũng không phải đều giống nhau. Bởi vậy chúng ta hoan nghênh các giới ở phương diện này nhiều hơn chỉ giáo, cũng hoan nghênh sở hữu nguyện ý gia nhập cái này công tác nhân sĩ cùng chúng ta liên lạc.
Tại đây chúng ta tưởng hướng rất nhiều đã từng hiệp trợ sáng tác này thư cũng kích phát chúng ta linh cảm bằng hữu, học sinh cùng với những người khác sĩ trí thượng nhất chân thành lòng biết ơn, cũng cảm tạ mặt khác rất nhiều chính hướng tới cùng loại phương hướng rảo bước tiến lên người. Nguyện bọn họ nỗ lực đều có thể được đến to lớn thành quả.
David . Phật lôi y sư ( Dr. David Frawley )
Ngói tang . lôi đức y sư ( Dr. Vasant Lad )
1986 năm 5 nguyệt
Bang New Mexico, thánh tháp phi thị