Tính, ái dục, chủ nghĩa nhân văn: Từ văn hóa sai biệt đến tình yêu lấy hướng, một hồi về nhân loại nguyên thủy dục vọng triết học tư biện ( điện tử thư )

Nước Đức trước văn hóa bộ bộ trưởng, đương đại nước Đức nhất cụ lực ảnh hưởng phần tử trí thức, giáo ngươi như thế nào bồi dưỡng về giới tính độc lập tự hỏi, một bộ tham thảo giới tính đề tài thảo luận tất đọc chi tác

• Duy trì giới tính chính nghĩa người không chỉ cần thiết chuẩn bị hảo đi nghi ngờ người khác thành kiến, cũng cần thiết muốn nghi ngờ tự thân thành kiến.
• Ái dục chủ nghĩa nhân văn cũng không tưởng ý đồ tạ từ văn hóa quy phạm đồng hóa tới nhị bình sai biệt; nó có thể bao dung giới tính sai biệt, cũng lý giải nhân loại hành vi phức tạp tính.
• Ái dục chủ nghĩa nhân văn chủ trương chính là đạo đức tiêu chuẩn, mà không phải đạo đức thẩm tra.

Quyển sách chỉ ở lấy đạo đức cùng triết học mặt hướng tới tham thảo giới tính quan hệ ( Geschlechterbeziehung ) vấn đề, lấy “Ái dục chủ nghĩa nhân văn” ( Erotischen Humanismus ) làm cơ sở bổn lập trường, chủ trương khi chúng ta đối mặt ái dục cập giới tính thời điểm, ứng ôm chặt nhân đạo cùng nhân tính, hợp tác cùng bao dung, cũng ứng cự tuyệt đủ loại nhân vật hóa ước cùng bản khắc ấn tượng. “Chủ nghĩa nhân văn” tại đây đại biểu một loại thân thiện, chủ nghĩa lạc quan nhân tính xem, cường điệu mọi người ứng ngang nhau đối đãi tự do, trách nhiệm cùng tôn trọng, làm mỗi người đều có thể đủ hình nắn chính mình sinh hoạt, cũng thừa nhận lẫn nhau sai biệt.

Năm gần đây, Đài Loan xã hội đã là trở thành Châu Á giới tính ý thức trước đoạn ban, từ kỳ thị cùng bình quyền, tình dục cùng nhận đồng, đến quấy rầy cùng xâm phạm chờ đề tài thảo luận, toàn liên tục bị vây công cộng đề tài thảo luận trung tâm. Nhưng mặc dù ở phương tây xã hội, cùng loại vấn đề vẫn chưa đạt thành chung nhận thức, tranh luận cùng giằng co cũng cũng không gián đoạn ── bất đồng giới tính ở trên chức trường xứng ngạch cùng cơ hội hẳn là muốn đạt tới như thế nào bình đẳng? MeToo vận động người bị hại tự sự đối với lưỡng tính quan hệ sẽ hình thành như thế nào ảnh hưởng? Tình sắc hay không liền cùng cấp với không tự chủ cùng bóc lột, hoặc là này bản thân có thể bị chuyển hóa vì một loại quyền lực sách lược? Nghệ thuật hay không được hưởng tuyệt đối tự do, hoặc hẳn là bị đạo đức sở ước thúc?

Quyển sách ý đồ khiêu chiến cũng siêu việt trước mặt giới tính chủ nghĩa sở giấu giếm thành kiến, từ mười lăm cái bất đồng chủ đề tham thảo, lấy đơn giản rõ ràng triết học phương pháp phân tích sinh hoạt hằng ngày trung giới tính đề tài thảo luận, tìm ra cá nhân tự chủ cùng xã hội quy phạm gian cân bằng điểm, cũng đối nữ tính chủ nghĩa cập giới tính chính nghĩa bộ dạng, tiến hành hoàn toàn mới giải thích.

Tác giả tóm tắt

Na tháp lệ ‧ Ngụy đăng phí ngươi đức Nathalie Weidenfeld
Một chín bảy 〇 năm sinh với nước Pháp, với nước Đức trưởng thành, 18 tuổi khi chuyển nhà đến nước Mỹ New York, với Lý ・ sử đặc kéo tư bảo hí kịch cùng Học viện điện ảnh ( Lee Strasberg Theatre and Film Institute ) chủ tu biểu diễn, cũng từng vì thời thượng người mẫu, từng từ sự phim ảnh công tác. Rồi sau đó trở về học viện, tu tập văn học cùng nước Mỹ văn hóa nghiên cứu, cũng ở Berlin tự do đại học đạt được tiến sĩ học vị, từng với Munich đại học giáo thụ điện ảnh nghiên cứu dài đến mười năm. Hiện vì tự do tác gia, đã xuất bản nhiều bổn văn học cập phi văn học tác phẩm, bao gồm 《 điện ảnh trung thân phận hí kịch 》 ( Das Drama der Identität im Film ) chờ làm. Tiểu thuyết 《 màu cam công chúa 》 ( Die Orangenprinzessin ) vừa ra bản tức vì bán chạy thư, cũng vinh hoạch nước Đức văn học tân nhân thưởng.

Hãy còn lợi an ． ni đạt nặc mỗ lâm Julian Nida-Ruemelin
Một cửu ngũ bốn năm sinh với nước Đức Munich, ở Munich cùng đỗ tân căn đại học chủ tu triết học, vật lý, toán học cập chính trị học, là nước Đức nổi tiếng nhất triết học gia chi nhất. Từng với nước Mỹ minh ni á sóng lợi đại học, nước Đức Munich đại học, đỗ tân căn đại học cùng với ca đình căn đại học đảm nhiệm giáo chức, giáo thụ triết học cùng chính trị lý luận, cũng từng lấy ghế khách giáo thụ thân phận phỏng vấn nước Mỹ, nghĩa đại lợi cùng Trung Quốc, cũng từng tới đài phỏng vấn. Từng bị 《 tiêu điểm 》 ( FOCUS ) tuyển vì nước Đức nhất cụ lực ảnh hưởng phần tử trí thức chi nhất. Từng với nhị 〇〇 một năm một tháng đến nhị 〇〇 hai năm mười tháng đảm nhiệm nước Đức văn hóa bộ bộ trưởng chức; 2003 năm từng ứng Đài Bắc toà thị chính văn hóa cục cùng nước Đức văn hóa trung tâm chi mời tới Đài Bắc tham gia “Châu Âu diễn đàn” hệ liệt hoạt động. Hắn là Berlin nhân văn đại học sang giáo hiệu trưởng, nước Đức luân lý ủy ban phó chủ tịch, cùng với Bavaria mấy vị chuyển hình viện nghiên cứu chủ nhiệm. Mặt khác quan trọng làm có: 《 kết quả luận phê phán 》 ( Kritik des Konsequentialismus ), 《 tập thể quyết sách logic 》 ( Logik kollektiver Entscheidungen ), 《 kinh tế hợp lý tính cùng thực tiễn lý tính 》 ( Economic Rationality and Practical Reason ), 《 làm hợp tác dân chủ 》 ( Demokratie als Kooperation ), 《 luân lý học tuỳ bút 》 ( Ethische Essays ), 《 kết cấu tính lý tính 》 ( Strukturelle Rationalität ), 《 dân chủ cùng chân lý 》 ( Demokratie und Wahrheit ) chờ.

Dịch giả tóm tắt

Giang ngọc đình
Tốt nghiệp với Đài Loan đại học ngoại văn hệ, mặc ngươi bổn đại học ứng dụng ngôn ngữ học thạc sĩ, hiện trú Thái Lan. Nhiệt ái ngôn ngữ, văn hóa cập hết thảy cùng người có quan hệ chuyện xưa. Dịch có 《 lên núi hoàng đế 14 tòa ／8000 mét cao phong 》, 《 vì cái gì muốn bằng cấp sử: Đối mặt thế giới trước mắt nguy cơ mười cái lịch sử giáo huấn 》, 《 hít thở không thông: Không khí ô nhiễm như thế nào ảnh hưởng ngươi? Chúng ta lại nên làm sao bây giờ? 》, 《 biên giới chuyện xưa 》 chờ.