Như thế nào hảo hảo cáo biệt sinh mệnh: 《 đoạn thực chết già 》3, 190 cái Đài Loan án đặc biệt tiếp xúc kinh nghiệm, mười tám cái chuyện xưa chia sẻ, đoạn thực tự nhiên vãng sinh chấp hành bước đi cùng quan niệm li thanh, lâm chung giả nhất yêu cầu chết già chỉ dẫn ( điện tử thư )

2022 năm, 《 đoạn thực chết già 》 xuất bản sau, ở Đài Loan khiến cho rất lớn tiếng vọng, tất y sư bắt đầu tiếp thu yêu cầu đoạn thực ( tự chủ đình chỉ ẩm thực hoặc ngưng hẳn nhân công rót thực ) mới có thể được đến chết già người bệnh hoặc người nhà hỏi ý kiến.

2023 năm, xuất bản đệ nhị bổn 《 có một loại ái là buông tay 》, thư trung tất y sư nhìn lại chữa bệnh diễn biến lịch sử, cũng đem hiệp trợ 50 vị người bệnh đoạn thực tự nhiên vãng sinh quá trình, cùng với lâm chung chiếu cố tin tức, thu vào thư trung.

2024 năm, bởi vì đệ nhị quyển sách 《 có một loại ái là buông tay 》 xuất bản sau, khiến cho dân chúng cùng truyền thông giới lớn hơn nữa chú ý, càng ở y giới khiến cho nào đó lý niệm bất đồng giả chỉ giáo cùng nghi ngờ, nhưng tìm kiếm hiệp trợ gia đình lại nhanh chóng gia tăng, bọn họ trải qua phi thường quý giá, thúc đẩy tất y sư lại viết đệ tam quyển sách làm càng kỹ càng tỉ mỉ thuyết minh.


◎ đặc biệt soạn văn đề cử ——

Quyển sách là tất liễu oanh y sư tích lũy nhiều vị lâm sàng các loại ca bệnh thành công trường hợp, cùng với năm này tháng nọ vì phía bệnh nhân hỏi ý kiến, thậm chí tự mình đến phía bệnh nhân phóng coi, cho chính hướng trợ lực cập chính niệm, trợ giúp bọn họ một đường hảo tẩu. Tất y sư có giám với lâm sàng thật vụ sở gặp được vấn đề cùng lực cản, đưa ra lâm chung chữa bệnh săn sóc đãi cải thiện chi chữa bệnh hoàn cảnh, đối bệnh viện, bảo dưỡng trung tâm, y sư đoan, khám gấp cập an bình phòng bệnh làm ra châm kim đá. Quan trọng nhất chính là nàng đưa ra đối mặt không có hiệu quả chữa bệnh, chúng ta ứng có tỉnh tư. Này thư ký lục di đủ trân quý, cũng khiến người tỉnh ngộ.
—— trương minh chí ( Đài Bắc mã giai kỷ niệm bệnh viện thâm niên chủ trị y sư )

Quyển sách này từ mười tám cái tương quan trường hợp bắt đầu, vì tưởng nhận thức tự chủ đoạn thực ／ đình chỉ cưỡng chế nhân công uy thực dân chúng cung cấp toàn diện tính thật vụ kiến nghị, đặc biệt nhắc nhở không thích hợp cùng dùng lộn tình huống, đáp lại y giới phê bình, nhưng làm các giới đối thoại cơ sở. Như tất y sư lời nói, chờ mong mỗi người gia nhập cái này “Cự tuyệt chữa bệnh quá độ tham gia, còn cấp người bệnh tự nhiên tử vong quyền lợi” mở rộng chết già vận động, làm hiện nay khó khăn thật mạnh chết già, sớm ngày chứng thực ở ngươi ta sinh hoạt.
—— thường hữu khang ( Đài Bắc từ tế bệnh viện dự lập chữa bệnh săn sóc ti thương phòng khám bệnh y sư )

◎ liên danh khen ngợi đề cử ——
Đại sư huynh ／《 hỏa tới, chạy mau 》 tác giả
Ngô dục chính ／ đại lâm từ tế bệnh viện gây tê y sư
Lý côn lâm ／ tá thấy lạp sinh kỹ công ty sáng lập người
Khâu quan minh ／ á đông bệnh viện viện trưởng
Tất hằng đạt ／ Đài Loan đại học kiến trúc cùng thành hương viện nghiên cứu giáo thụ
Quách hiến hồng ( tiểu bí đao ) ／ nhân khí YT kênh “Một chuyến cơ quan du lịch”
Trần diệu xương ／ y sư, 《 con rối hoa 》, 《 đảo nhỏ DNA》 tác giả
Lại này vạn ／ cùng tin bệnh viện y học giáo dục toạ đàm giáo thụ
La diệu minh ／ sinh tử quan tâm giáo dục mở rộng hiệp hội phó quản lý trường
Tô huyến tuệ ／ ti thương tâm lý sư, phác thành khỏe mạnh tâm lý học đường sáng lập người
( y dòng họ bút hoa bài tự )

///

Nhân sinh không phải chỉ có sống hay chết hai nguyên tố phân pháp, còn có một khác kiện càng chuyện quan trọng, đó chính là sinh mệnh ý nghĩa ở đâu? Sinh hoạt phẩm chất như thế nào?

《 như thế nào hảo hảo cáo biệt sinh mệnh 》 là tất liễu oanh y sư kế 《 đoạn thực chết già 》, 《 có một loại ái là buông tay 》 lúc sau, có quan hệ “Chết già đề tài thảo luận” đệ tam quyển sách. Tất y sư nói: “12 năm trước ta từ lâm sàng công tác về hưu, chỉ phụ trách dạy học công tác, rời đi chữa bệnh hiện trường. Không có dự đoán được về hưu sau mười năm, ông trời giao cho ta tân sứ mệnh, lấy chí công thân phận thúc đẩy chết già thật vụ, là một loại khác hồi quỹ xã hội chữa bệnh chí nghiệp. Có người hỏi ta, quá khứ chữa bệnh công tác cùng hiện tại hiệp trợ chết già, tính chất thượng có gì bất đồng? Đối ta ý nghĩa có gì bất đồng? Người trước là tăng tiến 『 sinh mệnh 』 phẩm chất, người sau là đề cao 『 tử vong 』 phẩm chất. Tăng tiến sinh mệnh phẩm chất sự tình, mọi người đều ở làm, đề cao tử vong phẩm chất lại là ít người hiểu được, muốn đạt tới mục đích cũng càng thêm gian nan, yêu cầu càng nhiều chuyên nghiệp tri thức, nhiệt tình cùng xảo tư. Đài Loan chữa bệnh ở 『 trị liệu bệnh tật 』 phương diện này, thành tựu phi phàm, hưởng dự quốc tế. Đài Loan toàn dân kiện bảo liền tiên tiến quốc gia đều ca ngợi không thôi, nhưng là lớn nhất tác dụng phụ lại là ở Đài Loan rất khó 『 chết già 』. Bởi vì tử vong cấm kỵ, bởi vì người nhà không hiểu được đúng lúc buông tay, bởi vì y sư không hiểu được một vừa hai phải, bởi vì kiện bảo trao không có thích thiết quy phạm, không có hiệu quả chữa bệnh không phải tiền tài lãng phí mà thôi, là tạo thành vô số người thống khổ, bi thương cùng tiếc nuối.”

Tất y sư ở tiếp xúc đại lượng yêu cầu hiệp trợ người bệnh cập người nhà sau, phát hiện Đài Loan yêu cầu một quyển có quan hệ “Như thế nào chết già càng tỉ mỉ xác thực chỉ dẫn sổ tay”, bởi vậy động bút hoàn thành này thư.

Quyển sách lấy 190 án lệ lâm sàng kinh nghiệm, đầu tiên tường thuật hai cái chữa bệnh chết cùng mười sáu cái đoạn thực vãng sinh trường hợp “Toàn bộ hành trình trải qua”, mỗi cái trường hợp chuyện xưa lúc sau, có tất y sư nhằm vào nên trường hợp “Án đặc biệt phân tích”, trợ giúp chúng ta từ giữa lý giải hẳn là có ứng đối cùng suy tư; tiếp theo thuyết minh này đó người bệnh thích hợp hoặc không thích hợp đoạn thực vãng sinh; sau đó tường thuật đoạn thực vãng sinh mỗi cái bước đi; cuối cùng thuyết minh ở nhà an bình, ở trạch chữa bệnh đoàn đội cùng người nhà quan trọng nhân vật, cũng kêu gọi các giới ( bao gồm người bệnh, người bệnh người nhà, chữa bệnh tương quan cơ cấu, chính phủ tương quan bộ môn…… ), đại gia cùng nhau tới viết lịch sử, vì Đài Loan chết già quyền làm nỗ lực.

Đi qua thư trung trường hợp chuyện xưa, chúng ta có thể nhìn đến người bệnh cập người nhà tại tiến hành đoạn thực tự chủ chết già trong quá trình —— mặc kệ là tự mình tâm lý xây dựng, cùng người nhà phối hợp chung nhận thức, tìm kiếm nhưng cung cấp hiệp trợ đơn vị, hoặc là cùng nhân viên y tế tranh thủ câu thông…… Từ lo âu, không biết theo ai, đến trọn vẹn. Không chỉ có đương sự học tập một đường sinh mệnh tôn nghiêm sinh tử khóa, cũng cho chúng ta tăng trưởng đối lâm chung chiếu cố tri thức cùng năng lực, đối tử vong có càng khỏe mạnh nhận tri.

Tất y sư nói: Bởi vì này đó Bồ Tát, ta đã từng đi qua phố lớn ngõ nhỏ, tiến vào bọn họ gia đình không gian, cảm thụ thân nhân chi gian thâm tình đại ái, nhận được bọn họ tràn ngập cảm ơn an tường vãng sinh hồi báo. Cảm ơn người bệnh, chiếu cố giả, người nhà, an bình hòa hoãn cập ở nhà chữa bệnh đoàn đội, đại gia cộng đồng nỗ lực, làm tử vong trở thành Plato theo như lời “Chí thiện”.

Tác giả tóm tắt

Tất liễu oanh
Đài Loan đại học y học hệ tốt nghiệp. Từng nhậm đài trung thị lập phục kiện bệnh viện viện trưởng, trung sơn y học đại học y học hệ giáo thụ, trước mắt đảm nhiệm vệ phúc bộ đài trung y viện phục kiện khoa thâm niên dạy học y sư. Liền đọc tiểu học khi liền cảm nhận được nam nữ bất bình đẳng, xã hội trung cá lớn nuốt cá bé, bởi vậy yêu thích bênh vực kẻ yếu. Đảm nhiệm phục kiện khoa y sư là chính xác lựa chọn, dưỡng thành không phải chỉ nhìn thấy bệnh tật mà là toàn người chiếu cố tu dưỡng. Có cảm với rất nhiều người trong nước nhân không có hiệu quả chữa bệnh mà trường kỳ nằm trên giường, tạo thành thể xác và tinh thần cùng kinh tế khổng lồ áp lực, năm gần đây tận sức với mở rộng thuận theo chết già văn hóa.
Thích nghệ thuật, du lịch, nhiếp ảnh cùng đọc. Nhị ○ nhất nhất năm bắt đầu ở bộ lạc cách 《 a tất không trung 》 soạn văn chia sẻ sinh hoạt tâm đắc, tích lũy 600 nhiều thiên văn chương, có 《 y bước y dấu chân 》, 《 đoạn thực chết già: Đưa mẫu đi xa, học tập đối mặt tử vong sinh mệnh đầu đề 》, 《 có một loại ái là buông tay: 《 đoạn thực chết già 》2, từ trực tiếp án đặc biệt kinh nghiệm, quan niệm mê tư đến pháp quy chữa bệnh hợp tác, lấy về sinh mệnh quyền tự chủ, có tôn nghiêm, không sợ không uổng an tường ly thế 》.

A tất không trung: http://bee1955.blogspot
Email: [email protected]
Facebook: Liu-Ing Bih


Tương quan làm: 《 có một loại ái là buông tay ——《 đoạn thực chết già 》2, từ trực tiếp án đặc biệt kinh nghiệm, quan niệm mê tư đến pháp quy chữa bệnh hợp tác, lấy về sinh mệnh quyền tự chủ, có tôn nghiêm, không sợ không uổng an tường ly thế 》《 đoạn thực chết già —— đưa mẫu đi xa, học tập đối mặt tử vong sinh mệnh đầu đề 》