Tuyết mịn hạ

Tự

Tiểu thuyết chủ yếu sân khấu ── lô phòng, là đại chính thời kỳ ( một chín một vài ~ hai sáu ) với Osaka kinh thương thành công thương nhân sở hoàn toàn mới khai phá khu nhà phố. Thành trấn này có lấy Osaka mai điền vì khởi điểm phản cấp ． phản thần hai điều đường sắt thông qua, tựa vào núi bàng gió biển quang minh mị, thậm chí còn chiến hậu thực thi nước Nhật nội xưa nay chưa từng có “Biệt thự cao cấp điều lệ”, trở thành số một khu dân cư cao cấp. Đặc biệt là tới gần vùng núi thả tầm nhìn mở mang mảnh đất, hấp dẫn không ít người tại đây dựng lên biệt thự cao cấp. Lô phòng với 《 tuyết mịn 》 ngày văn nguyên văn tuy rằng là viết thành “Lô phòng” tới tỏ vẻ, nhưng với hiện nay Nhật Bản còn lại là đánh dấu thành “□ phòng”. Chiêu cùng mười lăm năm ( một chín bốn ○ ) lô phòng lên cấp vì thị, này một năm vừa vặn cùng tiểu thuyết phần sau tình tiết phát triển thời kỳ tương điệp hợp.

Thì cương tứ tỷ muội người một nhà lúc trước sẽ từ Osaka thuyền tràng này chỗ lịch sử đã lâu bán sỉ cửa hàng phố, dời đến đồng dạng là nằm ở Osaka thượng bổn đinh nội, chủ yếu là phụ thân lúc tuổi già “Đuổi kịp nơi ở cùng cửa hàng tách ra trào lưu”. Trưởng nữ hạc tử đối ngoại kén rể trượng phu, làm thì cương một nhà có thể tiếp tục truyền thừa đi xuống. Nhưng mà, trượng phu thần hùng lại từ bỏ thì cương gia đời đời tương truyền gia nghiệp ( kỳ diệu chính là tác phẩm đối thì cương gia nghiệp chưa bao giờ có minh xác miêu tả ), mà với ngân hàng công tác. Lúc sau, thần hùng tấn chức vì Đông Kinh hoàn trong vòng chi điếm trường, quyết định đem một nhà dọn đến Đông Kinh sáp cốc định cư. Ở Osaka bổn gia, chưa lập gia đình tam nữ hạt tuyết cập bốn nữ diệu tử tắc bởi vì cùng tỷ phu chi gian ở chung quan hệ không tốt, thường xuyên bái phỏng nhị nữ hạnh tử nằm ở lô phòng chỗ ở, bất tri bất giác trung thì tại lô phòng bên này ở xuống dưới. Lô phòng phòng ở lúc trước cũng là treo thì cương danh nghĩa, nhưng cho rằng là thì cương gia một cái khác phân chi. Hạnh tử tham dự hội nghị kế sư trượng phu trinh chi trợ, cùng với sắp học tiểu học nữ nhi duyệt tử cùng nhau ở chỗ này sinh hoạt. Trời sinh tính nguyên bản liền thích náo nhiệt hạnh tử, đối với hai vị muội muội đem lô phòng nơi này coi như là bổn gia mà ở lại chuyện này, tuy rằng trong lòng đối bổn gia cảm thấy có chút cố kỵ, nhưng vẫn là từ đáy lòng vui sướng mà tiếp thu hai vị này muội muội. Cùng có được yêu thích truyền thống vũ đạo, chế tác người ngẫu nhiên chờ đa dạng hứng thú thả cá tính hoạt bát diệu tử hoàn toàn bất đồng, nội hướng hạt tuyết đem chất nữ duyệt tử coi như mình ra, từ toàn tâm toàn lực chiếu cố chất nữ trong quá trình, đạt được không ít vui sướng. Tuổi tác sắp bước vào 30 đại quan hạt tuyết, thử qua vài lần tương thân, đáng tiếc không một lần thành công, mà sai thất hôn kỳ. Về phương diện khác, diệu tử còn lại là đi theo thuyền nơi sân khu kinh doanh kim loại quý mua bán áo □ gia tam thiếu gia ── khải Tam Lang hai người có một đoạn duy trì năm sáu năm lâu, như là nghiệt duyên quan hệ. Hạnh tử ở trượng phu trinh chi trợ lý giải cùng hiệp trợ dưới, vì hai vị muội muội ( đặc biệt là chưa từng đối chính mình hôn sự thượng biểu hiện tích cực thái độ hạt tuyết ) hôn sự bôn ba lao lực. Đồng dạng, hạnh tử cũng đối diệu tử luyến ái đối tượng mỗi lần tổng giống áo □ như vậy không lắm đăng đối, mà từ đáy lòng cảm thấy phiền não. Hạnh tử tuy rằng đối hai vị muội muội không thuận lợi tình yêu ôm chặt quá độ đồng tình cập thương hại, có khi cũng sẽ bởi vì hai vị muội muội ngoài dự đoán ở ngoài thất thố cùng hành động, cảm thấy “Ngực giống như bị đâm một chút”. Cứ việc như thế, nàng đối bọn muội muội cùng với dọn đi Đông Kinh cư trú trưởng tỷ vẫn như cũ duy trì bất biến thủ túc chi tình. Mà trượng phu trinh chi trợ tắc có thể lý giải thê tử lấy gắn bó nhà mình tỷ muội chi tình làm trọng tâm sinh hoạt, cũng lâu dài tới nay duy trì thê tử hành động. Hạnh tử, hạt tuyết, diệu tử tam tỷ muội bề ngoài thoạt nhìn so thực tế tuổi tác còn muốn tuổi trẻ rất nhiều, ba người có rất nhiều chung chỗ, nhưng cũng từng người có được bất đồng sở trường, cấp người ngoài tam tỷ muội cảm tình thực tốt ấn tượng.

Hạnh tử ở tác phẩm trung chiếm hữu tương đương phân lượng, này bên người nhân tế quan hệ đại khái như trên sở thuật. Khi chúng ta đem tiêu điểm chuyển dời đến nàng nằm ở lô phòng phòng ở thượng khi, sẽ phát hiện lô phòng phòng ở cùng Osaka thượng bổn đinh cũ gia tối tăm không khí so sánh với, có phi thường đại chênh lệch. Ngoài ra, lô phòng phòng ở cũng cùng trưởng tỷ dời đến sáp cốc gia bất đồng, hoàn toàn không có Đông Kinh mới phát nơi ở sở bày biện ra tới bình phàm tục tằng cảm. Một năm bốn mùa nở rộ mỹ lệ đóa hoa đình viện, trên ban công phóng cây bạch dương làm thành ghế dựa. Đình viện cách vách, còn lại là ở xa từ nước Đức tới người một nhà, hai hộ xuyên thấu qua tiểu hài tử cho nhau lui tới, duy trì tốt đẹp hỗ động quan hệ. Trong phòng khách, ấm □ nội còn lại là thiêu đốt củi lửa, còn bãi một trận dương cầm. Một nhà chi chủ còn lại là ở cơm chiều kết thúc rất nhiều, với bàn trà bên phẩm nếm niên đại xa xăm bạch rượu nho cùng với phô mai. Ở chỗ này, cùng pháp tịch lão sư học tập pháp văn hội thoại, hoặc là bọn tỷ muội trang điểm đến phong cảnh thể diện, cùng tham dự trứ danh hải ngoại dương cầm gia loại nhỏ diễn tấu hội, đều là tập mãi thành thói quen hằng ngày phong cảnh. Nói cách khác, ở chiến trước Nhật Bản xã hội, đi trừ quý tộc cùng tài phiệt chờ đặc quyền giai cấp lúc sau, chỉ có ở số rất ít giàu có trung sản giai tầng mới có thể thấy được đến loại này không chịu cổ xưa trật tự trói buộc, thả nhàn nhã thoải mái âu hoá sinh hoạt hình thức. Không đơn thuần chỉ là như thế, nơi này sinh hoạt đồng thời cũng giữ lại thâm hậu Nhật Bản độc đáo truyền thống thói quen, phong tục, tài nghệ chờ. Đối thì cương gia tỷ muội mà nói, ảnh hưởng mấy ngày nay thường sinh hoạt hình thức đều không phải là đến từ lúc ấy bị coi là sinh hoạt chỉ tiêu “Đế đô” ( tức Đông Kinh ), mà là đến từ với địa lý diện tích phạm vi tương đối hẹp hòi lại cấp tốc hiện đại hoá phản thần khu vực. Tại đây, ngàn vạn không thể quên lô phòng cùng lúc ấy đối ngoại mở ra cảng ── Kobe chi gian có tương đương tiếp cận khoảng cách. Minh trị duy tân ( một tám sáu tám năm ) sau trải qua gần 70 cái năm đầu năm tháng trôi đi, Âu Mỹ văn hóa từ Kobe lưu lại mà đã xác thật mà thẩm thấu đến thứ dân giai tầng sinh hoạt giữa. Lô phòng nghiễm nhiên trở thành một chỗ liên kết tây hóa Kobe cùng với truyền thống Osaka chỗ giao giới.

Điểm này, chúng ta cũng nhưng từ hạnh tử bên người nhân tế quan hệ trung được đến tương đồng xác minh. Vì hạt tuyết giới thiệu kết hôn đối tượng nhân vật là hạnh tử thường xuyên thăm thẩm mỹ viện lão bản nương, hoặc là cùng với nữ trường học liền đọc bằng hữu, những người này nhưng xem như đại biểu Kobe sơn tay khu vực dẫn đầu tiếp thu âu hoá lại có được thời gian nhàn hạ giai cấp. Về phương diện khác, hỗ trợ dời hoặc là chiếu cố người bệnh nhân vật, còn lại là ngày xưa liền ở thì cương gia có thâm hậu chủ phó quan hệ người hầu, hoặc là giống A Xuân như vậy tựa như trở thành gia tộc một viên hầu gái. Trước mặt giả so sánh với, người sau đối thì cương một nhà trung thành là đáng giá tin cậy thả sẽ không đã chịu bất luận cái gì dao động. Bọn họ đối với cho ân nghĩa chi tình thì cương gia, là tuyệt không sẽ làm ra bất luận cái gì vi phạm bổn gia hoặc chủ nhân ý tứ sự tình, không nói đến sẽ có cái gì bối tin quên nghĩa hành vi. Hạnh tử phi thường hiểu biết này đó, đây là bởi vì nàng biết rõ sinh tồn với cũ trật tự xã hội mọi người cá tính. Cái này bộ phận có thể từ hạt tuyết tương thân trong quá trình dễ dàng mà nhìn ra tới. Cùng đi theo hạt tuyết tương thân đối tượng tiến đến, tự xưng vì “Thường đổng” trung niên thân sĩ, liền tính hắn có được hiển hách danh hiệu, hạnh tử vẫn không chút do dự mà cho rằng vị này trung niên thân sĩ chính là cái loại này kiểu cũ cửa hàng nhất định sẽ có một hai vị “Giỏi về thảo chủ nhân niềm vui hoặc đậu chủ nhân cười chưởng quầy hoặc nhị chưởng quầy”. Cái này thời kỳ, chính cũng là cổ xưa truyền thống cửa hàng xuyên thấu qua cổ phiếu đưa ra thị trường, thay đổi lột xác thành toàn tân công ty tổ chức thời đại. Cứ việc như thế, hạnh tử lại có thể nhanh chóng mà từ chính mình ngày xưa ở bổn gia sinh hoạt kinh nghiệm giữa, nhìn ra đối phương trên người phát ra khí chất cập bản tính.

Nói cách khác, có thể làm hạnh tử nhanh chóng làm ra phán đoán sau lưng tồn tại một cái đại tiền đề, đó chính là: Vô luận tư bản chủ nghĩa kinh tế như thế nào từng giọt từng giọt thay đổi cũ có xã hội giá trị quan, cùng với buông lỏng từ năm công danh sách xây ra tới chế độ xã hội, nhưng là thì cương bọn tỷ muội trong nội tâm mặt, yêu cầu bọn hạ nhân hẳn là tuân thủ đạo đức tiêu chuẩn vẫn chưa bởi vậy đã chịu bất luận cái gì ảnh hưởng hoặc là có điều thay đổi. Liền tính hạnh tử mỗi ngày quá kể trên tiếp thu phương tây văn hóa thời thượng sinh hoạt, đương xưng hô nàng chính mình lúc ấy sử dụng “Ngự liêu người dạng” cái này chỉ có ở Osaka thương nhân chi gian lưu thông bảng chú giải thuật ngữ, không khó lý giải ở trong lòng nàng vẫn tận khả năng mà hy vọng giữ lại cũ xã hội lưu truyền tới nay trật tự. Một cái khác ví dụ còn lại là, đương hạnh tử muốn ra ngoài tham gia âm nhạc sẽ khi, hy vọng có người giúp nàng xử lý bên người quanh mình khi, sẽ kêu “□□□□, □□□.”. Không khó coi đến ra tới “□□□□” cái này ở Osaka thương nhân chi gian nguyên bản dùng để chỉ xưng tiểu nữ nhi đặc thù bảng chú giải thuật ngữ, ở cái này trong nhà vẫn là tương đương thường thấy. Giống như phía trước sở thuật, lô phòng từ thời kỳ Edo khởi liền thâm chịu cổ xưa Osaka văn hóa ảnh hưởng. Cho nên ở sinh hoạt hằng ngày sẽ sử dụng “Ngự liêu người dạng” hoặc là “□□□□” linh tinh từ ngữ, cũng không đặc biệt. Nhưng là, cái này thói quen ở dời đến Đông Kinh bổn gia, hẳn là sẽ dần dần biến mất không thấy. Từ đi qua Đông Kinh hạt tuyết trong miệng có thể biết được, ở Đông Kinh bên này liền tính nói ra “Thì cương” danh hào, cũng không có bất luận kẻ nào biết bọn họ, thế là hạc tử vợ chồng hai người □ khai không cần thiết phô trương, quá giản dị tiết kiệm sinh hoạt. Ở Đông Kinh nhân tế lui tới bên trong, không có người sẽ trước riêng đi luyện được một tay hảo tự, lại đến bắt đầu viết cảm tạ tin, một là không có cái này nhàn hạ, nhị là không có cái này sự tất yếu. Tương so dưới, “Thì cương” này khối chiêu bài danh cùng thật, ngược lại đối lô phòng cái này “Phân chi” mà nói, đều không thể thiếu. Đáng chú ý chính là, cùng ở dưới một mái hiên diệu tử sẽ dùng “Ngự liêu người □□” tới xưng hô hạnh tử, “Ngự liêu người □□” cái này từ ở bất tri bất giác giữa, có bổ khuyết “Thì cương” gia này khối chiêu bài công dụng. Diệu tử tính cách liền giống như thẩm mỹ viện lão bản nương đã từng nói qua, nàng giống như là hiện nay hơn hai mươi tuổi tuổi trẻ thái thái giống nhau, là một vị “Đầu óc tốt rất nhiều” người, biết rõ như thế nào bằng có hiệu suất phương thức hoàn thành gia sự, hơn nữa có hành động lực thế hệ mới. Lời tuy như thế, diệu tử đối thuyền nơi sân khu cảm tình có lẽ sẽ cùng hạnh tử, hạt tuyết hai người có điều bất đồng, nhưng ở tác phẩm nhưng thấy nàng cũng sẽ vô ý thức mà sử dụng “Ngự liêu người □□” một từ.

Lúc này, nếu chúng ta đem đọc tiêu điểm cắt đến tiếng Nhật nguyên văn mặt trên, cần thiết chú ý ở tác phẩm đồng dạng là “Ngự liêu người dạng” một từ, sẽ bởi vì nói chuyện giả mà có bất đồng phương pháp sáng tác. Tuy rằng cái này tự ở ngày văn phát âm thượng đều là “□□□□□□”, viết thành văn tự khi tắc có “Ngự liêu người □□” cập “Ngự liêu người dạng” hai loại phương thức. Giống như trước thuật, người trước xuất hiện ở đương diệu tử đối với hầu gái xưng hô hạnh tử trường hợp. Người sau tắc xuất hiện ở ngày xưa với thì cương gia đảm nhiệm người hầu nhi tử, đối mặt hạnh tử chỉ xưng nằm ở Đông Kinh trưởng nữ hạc tử trường hợp. Người sau tình huống trung, bởi vì là người hầu xưng hô bổn gia thái thái chi cố, sẽ sử dụng “Ngự liêu người dạng” là cực kỳ tự nhiên lựa chọn kết quả. Mà diệu tử cùng hạnh tử vì thân thuộc quan hệ, thả lại ở tại cùng cái dưới mái hiên, hai người chi gian không có cái gì câu thúc cảm, cho nên xưng hô hạnh giờ Tý không phải sử dụng “Dạng”, mà là lấy “□□” tới tỏ vẻ. Văn chương nội nếu diệu tử này đây “Ngự liêu người dạng” xưng hô hạnh giờ Tý, tắc sẽ cho người đọc quá độ khoa trương, mất tự nhiên cảm giác, thả chương hiển hai người chi gian tâm lý khoảng cách. Ở chỗ này ta muốn cường điệu chính là, kể trên rất nhỏ ngữ cảm sai biệt ở tiếng Trung sử dụng tỏ vẻ nữ chủ nhân “Thái thái” một từ cũng không thể hoàn toàn hàm quát, mà chỉ có tạ ở tỏ vẻ phương pháp thượng có so nhiều lựa chọn ngày văn tài có thể truyền đạt ra tới. Từ chữ Hán cùng bình giả danh tổ hợp dưới, vi diệu sử dụng phương pháp ám chỉ người với người chi gian trên dưới quan hệ, hoặc là cảm tình tâm lý thượng xa gần khoảng cách. Còn có, tác gia cốc kỳ Junichirou là ở lúc ấy ( thậm chí là hiện nay mới thôi ) đặc biệt ý thức được ngày văn phòng phẩm có này một đặc trưng tác gia.

Trên thực tế, cốc kỳ ở bắt đầu viết 《 tuyết mịn 》 phía trước, đã từng thu thập quá xuất hiện ở ngày văn trong tiểu thuyết các kiểu nhân vật giai tầng sở sử dụng từ ngữ, tăng thêm khảo sát lúc sau, với chiêu cùng chín năm ( một chín ba bốn ) xuất bản 《 văn chương sách học 》 một cuốn sách. Quyển sách này đã từ □ minh châu nữ sĩ phiên dịch hoàn thành, xuyên thấu qua liên hợp văn học nhà xuất bản xuất bản. Đáng giá nhắc tới chính là, cốc kỳ ở 《 tuyết mịn 》 phía trước, với chiêu cùng mười một năm ( một chín tam sáu ) phát biểu 《 miêu cùng trang tạo cùng hai nữ nhân 》, này bộ tác phẩm lấy lô phòng tới gần bờ biển khu vực vì sân khấu, nội dung lấy miêu tả ngay lúc đó thứ dân sinh hoạt là chủ. Tiếng Trung bản đồng dạng cũng là từ □ minh châu nữ sĩ phiên dịch, liên hợp văn học nhà xuất bản xuất bản.

Cốc kỳ từng ở 〈 tư bần cùng vật ngữ 〉 văn xuôi giữa viết nói, theo niên hoa già đi, đương chính mình vô pháp lại giống như thời niên thiếu giống nhau tạ từ không tưởng, lấy lớn mật, lỗ mãng phương thức tiến hành sáng tác khi, “Chỉ có nhờ cậy sự thật hoặc kinh nghiệm, sáng tác nhiệt tình mới có thể trút xuống mà ra”. Từ này đoạn văn chương xem ra, chúng ta không thể phủ nhận đương hắn sáng tác 《 tuyết mịn 》 thời điểm, chiêu cùng mười năm ( một chín ba năm ) khởi cùng sâm điền hạt thông chính thức hôn nhân sinh hoạt “Sự thật hoặc kinh nghiệm” cung cấp cho hắn chất lượng phong phú sáng tác đề tài. Trong tiểu thuyết cốc kỳ đối thì cương một nhà cơ bản cấu thành, tỷ muội đặc trưng, có được thời gian nhàn hạ các phu nhân sinh hoạt, hoặc là thưởng anh, bắt lưu huỳnh chờ đại biểu bốn mùa hằng ngày hoạt động làm ra tường tận miêu tả. Cốc kỳ tuy ở tại khoảng cách lô phòng không xa chỗ, nhưng hắn chưa từng ở lô phòng cư trú quá. Nhưng mà, 《 tuyết mịn 》 thế giới cũng không phải từ cốc kỳ dùng không tưởng sở kiến cấu ra tới, mà là cốc kỳ chính mình nhiều lần đến thăm lô phòng lúc sau, cuối cùng quyết định đem lô phòng làm tiểu thuyết sân khấu, này cũng đồng thời ý gọi 《 tuyết mịn 》 vẫn chưa khiêu thoát xuất cốc kỳ bản thân thực tế “Sinh hoạt phạm vi”. Bất quá, 《 miêu cùng trang tạo cùng hai nữ nhân 》 phản thần đường sắt thượng tới gần bờ biển lô phòng, cùng với 《 tuyết mịn 》 phản cấp lô phòng xuyên nhà ga phụ cận lô phòng, mang cho người đọc hai loại hoàn toàn bất đồng thành thị ấn tượng. Tuy nói hiện thực sinh hoạt lô phòng cũng là như thế, mà ở 《 tuyết mịn 》 cốc kỳ càng là vì nó phủ thêm một tầng hoa lệ sa mỏng. Cùng lô phòng liền nhau Kobe thị cá kỳ khu vực có một tòa tên là ỷ tùng am cổ phòng, nơi này từng là cốc kỳ chỗ ở cũ, ỷ tùng am hiện nay bị bảo tồn xuống dưới cũng đối ngoại mở ra cung thế nhân tham quan. Ít nhất hiện tại xem ra, ỷ tùng am quy mô cùng 《 tuyết mịn 》 đối lô phòng miêu tả còn có một đoạn chênh lệch. Cốc kỳ sẽ làm ra so hiện thực sinh hoạt càng thêm hoa lệ miêu tả, hẳn là liền giống như giống nhau cho rằng, cốc kỳ sáng tác bổn tác phẩm phía trước, tiêu phí ba năm năm tháng mới cáo hoàn thành 《 Genji Monogatari 》 bạch thoại văn phiên dịch công tác, đối hắn sinh ra trình độ nhất định ảnh hưởng.

Chiêu cùng 18 năm ( một chín bốn tam ) năm, 《 tuyết mịn 》 bộ phận nội dung từng chia làm hai lần với tạp chí thượng phát biểu, bởi vì quân đội can thiệp chi cho nên vô pháp tiếp tục đăng đi xuống. Cứ việc như thế, cốc kỳ vẫn với trong chiến loạn siêng năng mà viết này bộ tác phẩm, cũng ở chiến tranh sau khi kết thúc với chiêu cùng nhập hai năm ( một chín bốn bảy ) đến nhập ba năm ( một chín bốn tám ) năm chi gian xuyên thấu qua tạp chí phát biểu hạ sách nội dung, chỉnh bộ tác phẩm toàn cảnh mới có thể dần dần hoàn chỉnh, cũng hoa hạ hoàn mỹ câu điểm. Này bộ ra đời với Nhật Bản kề bên quốc gia hưng vong thời điểm văn học kết tinh, không khó tưởng tượng ở này sau lưng cất giấu chiến hậu Nhật Bản người chịu đựng đói khát nghèo khó cùng hoạ chiến tranh chi khổ, đối phú quý sinh hoạt đầu lấy yêu thích và ngưỡng mộ ánh mắt, cùng với đối mặt mất đi chiến trước đã từng có được ưu nhã sinh hoạt khoảnh khắc, sở ôm chặt mãnh liệt đau thương tâm tình.

Cuối cùng, ta còn tưởng bổ sung một chút: “Tuyết mịn” cái này từ ngữ có bông tuyết lướt nhẹ bay múa ý tứ, này cũng không phải sinh hoạt hằng ngày trung thường xuyên sử dụng từ ngữ, mà là có thơ tình ý cảnh văn ngôn nhã từ.

Chuyên tu đại học giáo thụ sơn khẩu chính hạnh ∕ văn
Đặng duyên Hoàn ∕ dịch