Bị nguy tư tưởng: Đài Loan trở về thế giới

Formosissima Formosa! ── từ tại thế giới sử hiện thân kia một khắc khởi, hay không Đài Loan liền chú định đem sắm vai kia mỹ lệ mà phí công bị nguy giả, vĩnh hằng tiện dân?

Một chín 49 năm về sau, bất luận loại nào tộc đàn, ngôn ngữ, tôn giáo tín ngưỡng hoặc từ đâu mà đến Đài Loan người, phát hiện chính mình thành Đông Á một khối “Đế quốc mảnh nhỏ”, thả đồng thời là tuyệt vô cận hữu chính trị chủ thể, một phương diện liên tục tiến hành dân chủ hóa cùng công dân xã hội thành lập, nhưng quốc tế hiện thực chính trị lại hạn chế cùng cự tuyệt cái này chính trị chủ thể hoàn thành cùng dân tộc độc lập, đây là quyển sách tác giả Ngô duệ người sở chỉ ra tiện dân khốn cảnh: Đương đại nhỏ yếu dân tộc chủ nghĩa dân tộc là chưa hoàn thành hơn nữa không thể hoàn thành, dân chủ cũng là không hoàn chỉnh hơn nữa không thể hoàn chỉnh.

Nếu tiện dân thân phận đến từ với thế giới, liền cần thiết còn chư với thế giới. Tác giả áp dụng “Olympus đỉnh núi quan điểm”, lấy thế giới sử vì tầm nhìn, tìm ra Đài Loan bị nguy căn nguyên cùng tìm kiếm thoát vây. Toàn thư từ Đài Loan trải qua quốc gia bạo lực, ý đồ lấy dân chủ hóa cùng chuyển hình chính nghĩa từ nội bộ lịch sử thoát vây bắt đầu, đến phát hiện chính mình nhân nằm ở nhiều đế quốc trung tâm cộng đồng biên thuỳ vị trí, mà bị nguy với lớn hơn nữa mà duyên chính trị lịch sử nhà giam trung, thế là không thể không tiến hành tầng thứ hai thoát vây. Nơi này thoát vây có hai cái ý nghĩa, đầu tiên là tác giả sở xưng tiện dân đạo đức bi kịch, cần thiết ở khốn cảnh trung dựng dục dũng khí cùng phổ thế giá trị, cũng cùng mặt khác càng nhỏ yếu dân tộc như Hong Kong, hướng thằng xuyến liền. Tiếp theo này đây công dân xã hội đối kháng tân đế quốc cùng tư bản, sử dân chủ lại củng cố. Tác giả cho rằng đây là thời kì cuối chủ nghĩa dân tộc tính chất đặc biệt, trải qua qua đi hiện đại, giải cấu cùng sau thực dân trào lưu tư tưởng kịch liệt phê phán, chủ nghĩa dân tộc phát triển đã mất pháp cụ bị từ thượng mà xuống chế tạo quốc gia nhận đồng đang lúc tính, cần thiết cường điệu đa nguyên, bình đẳng, sai biệt, thả từ dưới mà thượng công dân chủ nghĩa dân tộc.

《 bị nguy tư tưởng 》 là một quyển trải qua mười năm, cùng dây dưa Đài Loan bên trong lịch sử cùng với phần ngoài hiện thực đối thoại văn tập, tác giả lấy tri thức chăm chú nhìn Đài Loan gần mười năm vận mệnh, cũng tại thế giới trên bản đồ vì này biện hộ, rồi lại đã biết đây là Prometheus tra tấn, là Tiết tây phất tư phí công, nhưng mà thế giới tiện dân giai cấp sở lưu lại “Bị nguy chi tư”, đồng thời cũng ở chỉ hướng Prometheus tự do khả năng.

Quyển sách bìa mặt ý tưởng
Cơ đuôi dài thủy thanh nga ( tên khoa học: Actias neidhoederi ), lại danh mộc sinh trưởng đuôi thủy thanh nga, vì thiên con ngài trưởng khoa đuôi thủy thanh nga thuộc hạ một cái loại, chỉ ở Đài Loan xuất hiện.
Vương sinh khanh cùng dư thanh kim ở một 96 tám năm phát biểu này đổi mới hoàn toàn loại, trở thành đệ nhất vị ở quốc tế tập san phát biểu lân cánh mục tân loại Đài Loan học giả.

Tác giả tóm tắt

Ngô duệ người

Đài Loan đào viên người, đài chính sách quan trọng trị hệ tốt nghiệp, Chicago đại học chính trị học tiến sĩ, đương nhiệm chức trung ương viện nghiên cứu Đài Loan sử viện nghiên cứu. Ban nạp Dick ． Anderson ( Benedict Anderson ) 《 tưởng tượng thể cộng đồng: Chủ nghĩa dân tộc khởi nguyên cùng rải rác 》 ( Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism ) tiếng Trung bản dịch giả. Tri thức hứng thú ở tương đối lịch sử phân tích, tư tưởng sử cùng văn học, quan tâm địa vực vì Đài Loan, Nhật Bản, cùng với thế giới, yêu thích thơ, mộng tưởng tự do.

2Dân chủ hóa điếu quỷ cùng lưỡng nan?
Đối với Đài Loan chủ nghĩa dân tộc lại tự hỏi

…… Chủ nghĩa dân tộc tự hỏi, xác thật đưa ra quan trọng chủ trương —— chỉ cần nó có thể đem tự
Mình từ huyết thống cùng thổ địa tu từ giải phóng ra tới, hơn nữa nhận tri đến tỉnh lại cùng lựa chọn, cùng lịch
Sử cùng vận mệnh ngang nhau quan trọng……—Yael Tamir[ chú 1]

Sở hữu hình thức chính trị đa nguyên luận, mặc kệ này cá biệt đặc tính vì sao, đều đưa ra như thế nào kết
Hợp đa dạng tính ( diversity ) cùng thống nhất ( unity ) vấn đề. －F.M. Barnard[ chú 2]

Nguyên nhân: Chủ nghĩa dân tộc cùng dân chủ hóa lưỡng nan?

Từ tám ○ niên đại phần sau kỳ tới nay, dân chủ hóa khai triển đem Đài Loan xã hội từng bước đẩy hướng một cái quyền lực độ cao phân tán tình cảnh. Đây là một cái ôn hòa, chủ nghĩa cải lương quá trình, chúng ta vẫn chưa nhìn đến cùng truyền thống toàn diện tuyệt nứt, nhưng mà, chúng ta xác thật quan sát đến, các loại xã hội lực ở dần dần mở rộng chính trị không gian trung nhất nhất xuất hiện, đối cũ thể chế ( ancien régime ) —— quốc dân đảng uy quyền thống trị —— hạ giá trị cùng chế độ, từ chính trị tham dự đến kinh tế, xã hội cùng văn hóa lĩnh vực, tiến hành rộng khắp mà nghiêm khắc mà phê phán. Bất quá, Đài Loan chung quy chưa từng kinh nghiệm nước Pháp đại cách mạng giống nhau kịch liệt biến cách cùng mới cũ thế lực quyết đấu, trên mảnh đất này tiến hành ôn hòa cải cách dân chủ trung, tân thế lực, chế độ, giá trị dần dần đài đầu, nhưng là cũ có thế lực cùng giá trị vẫn chưa hoàn toàn lọt vào nghiêm túc hoặc thanh toán. Bọn họ thay đổi tồn tại hình thức, lấy tân xã hội một viên một lần nữa xuất hiện ở Đài Loan lịch sử sân khấu thượng, ở bọn họ từng đại thêm thảo phạt dân chủ thể chế cánh hộ hạ, tiếp tục tham dự tài nguyên cạnh trục. Chúng ta có thể nói, trận này còn tại tiến hành trung dân chủ hóa hiệu ứng chi nhất là, đa nguyên luận dần dần thay thế được nhất nguyên luận, trở thành đương đại chủ đạo tính quy phạm, chẳng qua cái này tân sinh xã hội đa nguyên tính, hiện ra chính là mới cũ thế lực tạp nhiên cùng tồn tại chiết trung trạng thái.

Đáng chú ý chính là, Đài Loan này một đợt dân chủ hóa sở dụ phát xã hội phân hoá, nhanh chóng khuếch tán đến quốc gia nhận đồng lĩnh vực bên trong. Từ dân tiến đảng chủ đạo chủ lưu phản đối vận động, lấy “Đài Loan nước cộng hoà” tố cầu, trực tiếp khiêu chiến cũ thể chế tính hợp pháp cơ sở —— “Trung Hoa dân quốc” ký hiệu, ý nghĩa cùng biên giới, hơn nữa động viên khả quan xã hội duy trì, trở thành cường đại nhất phản thể chế lực lượng. Nhưng mà, chúng ta không ứng quên, này chung quy không phải một hồi cách mạng; tân quốc gia nhận đồng xuất hiện, ở tương đương trình độ thượng là cải cách dân chủ sản vật mà phi nguyên thủy động lực. [ chú 3] ở mới cũ cũng trần đa nguyên xã hội, mới phát Đài Loan quốc gia nhận đồng, nhanh chóng xa cách rất nhiều ôm ấp cũ nhận đồng người, mà loại này quốc gia nhận đồng cạnh tranh quan hệ, ở vài lần tuyển cử xã hội động viên trung, lại tiến thêm một bước bị tăng lên tới lẫn nhau đối kháng trạng thái, thậm chí kéo dài vì tộc đàn đối lập. Đối với dân chủ hóa thành gì sẽ dẫn tới quốc gia nhận đồng phân liệt giải thích, vượt qua tấu chương phạm vi; nhưng là hôm nay Đài Loan mờ mờ ảo ảo thành hình xã hội phân liệt, không khỏi lệnh người tư cập chính trị học gia Phillippe C. Schmitter nhắc nhở: “Dân chủ căn bản nhất tiền đề, là một cái trước tồn tại, có tính hợp pháp chính trị đơn nguyên.” [ chú 4]