Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Nhân sinh lớn nhất khổ sự chớ quá với khó thoát vận mệnh chi thần khống chế, nhưng mà, 綑 trói chúng ta thật là “Vận mệnh” sao? Không! Là “Nghiệp” ( karma ).
“Nghiệp” là cái gì? Sang ba Rinpoche nói “Nghiệp” là một loại năng lượng, bất luận là Phật hành sự nghiệp hoặc giác ngộ năng lượng, thậm chí luân hồi lưu chuyển hình thức đều là một loại “Nghiệp”. Lý giải “Nghiệp”, chúng ta liền có thể lý giải sinh mệnh vận tác, phát triển, tử vong cùng ra đời, do đó cởi bỏ sinh mệnh trói buộc.
“Nghiệp” như thế nào sinh thành cùng triển khai đâu? Lại như thế nào đem chúng ta trói buộc với luân hồi bên trong đâu? Sang ba Rinpoche cho rằng nghiệp lúc đầu với hai nguyên tố tính chấp nhất, một khi chúng ta sinh ra “Chúng ta” cùng “Bọn họ” phân biệt, liền có được nghiệp. Hắn tạ từ Tây Tạng miêu tả luân hồi “Sinh mệnh chi luân” hình ảnh, lấy mười hai nguyên nhân tường tận mà thuyết minh khổ khởi nguyên cùng diễn tiến, nghiệp tức là tại đây lưu chuyển trong quá trình triển khai. Mà nguyên muốn trốn tránh thống khổ chúng ta, lại ở trong đó lần nữa mà truy tìm hư vọng luân hồi chi nhạc, lâm vào khổ uyên mà không tự giác.
Sang ba Rinpoche đem loại này muốn trốn tránh thống khổ thả truy tìm luân hồi phiên bản hạnh phúc khuynh hướng xưng là “Tu đạo chủ nghĩa duy vật” ( Spiritual Materialism ), trừ phi chúng ta trừ tận gốc loại tâm tính này, nếu không liền vô pháp từ “Sinh mệnh chi luân” luân hồi trung chạy thoát. Mà thiền tu tức là có thể trợ giúp chúng ta siêu việt “Tu đạo chủ nghĩa duy vật” hai nguyên tố tính chấp nhất, giải trừ nghiệp lực trói buộc không có con đường thứ hai. Xuyên thấu qua giác biết chính mình những cái đó ý niệm nhỏ bé chớp động, chúng ta cảm thấy được nghiệp lực chi liên khoảng cách, hai nguyên tố phiền não không hề liên tục, mà tìm được thanh minh cùng yên tĩnh. Bởi vậy thấy chính mình nghiệp lực hình thức, cũng nhận ra dẫn phát tình cảm xung đột cùng đủ loại đau khổ phương thức, đình chỉ tạo tác tương lai “Nghiệp”.
Qua đi có lẽ bị chúng ta lúc trước hành động sở quyết định, tương lai luôn là mở ra, bởi vì nó chưa phát sinh. Bất luận “Như thế nào” hoặc “Vì sao” chúng ta đi tới giờ khắc này, quan trọng nhất chính là chúng ta muốn như thế nào xử lý “Hiện tại” mỗi một cái khoảnh khắc. Thấy rõ ràng chính mình nghiệp lực hình thức, nhảy ra quán tính hành vi cùng phản ứng, đồng tiến mà siêu việt nghiệp lực, đó là sang ba Rinpoche vị này vĩ đại thiền tu thượng sư truyền thụ cho chúng ta siêu thoát luân hồi thù thắng lối tắt.
Nghiệp liền như sau cờ, ngươi trước mắt ở ván cờ trung vị trí vị trí là ngươi qua đi hành vi kết quả.
Nhưng mà, ngươi tại hạ một khắc phải làm cái gì, tắc quyết định bởi với hiện tại tình cảnh.
Hiện tại tình cảnh bộ phận đã chịu quá khứ ảnh hưởng, nếu không, chúng ta liền sẽ không ở chỗ này.
Nhưng đồng thời, hiện tại cũng đã chịu tương lai ảnh hưởng, mà tương lai là một cái tự do thả mở ra không gian. —— khâu dương ． sang ba Rinpoche
Quyển sách đặc sắc
◎ nghiệp lúc đầu với đối hai nguyên tố tính chấp nhất
Hai nguyên tố tính chấp nhất ở ngay từ đầu liền sáng tạo động lực hoặc nghiệp, mà có xúc động cùng nóng nảy thiện biến tình cảnh, nó là một loại hành vi quá trình, vô pháp chuyên chú với một cảnh. Luồng năng lượng này cũng không tưởng chỉ là “Tồn tại”, mà là tràn ngập muốn thành lập liên hệ chấn động. Ở luân hồi mê hoặc tình cảnh hạ, nghiệp tức lúc đầu với đối loại này hai nguyên tố tính chấp nhất.
◎ chúng ta tồn tại trạng thái là cá nhân hành vi kết quả
Nghiệp luân hồi bản chất là chỉ vĩnh không ngừng nghỉ mà thiết hạ bẫy rập, vĩnh không ngừng nghỉ mà chế tạo tố chất thần kinh cùng hoang mang. Nghiệp rõ ràng mà chứng minh rồi chúng ta hoạt động là chính mình hành vi sản vật. Chúng ta tồn tại trạng thái đều không phải là mỗ vị thần thánh quy họa sĩ sản vật, nó chứng minh chúng ta sở làm chính là chính chúng ta hành vi, mà chúng ta tồn tại trạng thái tức là cá nhân hành vi kết quả.
◎ khuyết thiếu giác biết hành động đều sẽ chế tạo thống khổ
“Khổ” cơ bản nhất tính chất đặc biệt là, ngươi vô pháp lấy thỏa đáng phương thức hành động. “Khổ” cho người ta mang đến ấn tượng đầu tiên là vụng về, ngươi vô pháp phối hợp chính mình thân, ngữ, ý. Loại này mười phần vụng về cảm có thể bị coi như là một loại “Viên hầu bản năng trực giác”, mà phiền nhiễu tức từ khổ trung phát lên. Trên cơ bản tới nói, hết thảy ở khuyết thiếu giác biết trạng thái hạ sở làm hành động đều sẽ chế tạo dày vò cùng thống khổ.
◎ không truy đuổi tâm quán tính hình thức, có thể chống lại nghiệp quả thành thục
Tĩnh tọa thiền tu là một loại cắt đứt nghiệp phương pháp. Ở tĩnh tọa thiền tu, chúng ta không hề tiến thêm một bước cấu tứ bất luận cái gì sự, chỉ lấy một loại cực kỳ đơn giản phương thức đúng sự thật mà tồn tại, không truy đuổi bản năng hoặc tâm quán tính hình thức, chúng ta cũng chỉ là ngồi. Này tự nhiên sẽ mang đến một loại nhàm chán cảm —— không có phát sinh bất luận cái gì sự cảm giác. Nếu chúng ta có thể cùng nhàm chán cảm cùng tồn tại, như cũ liên tục mà ngồi, chúng ta liền thành công chống lại nghiệp quả thành thục khả năng tính.
◎ có được không chịu nghiệp lực trói buộc năng lượng
Chúng ta có thể có được không chịu nghiệp lực trói buộc năng lượng, ngươi ở kia nguyên sơ trong mê loạn kinh nghiệm đến nào đó không gian, thế là năng lượng phát lên. Thông qua cái kia năng lượng, ngươi có thể ứng đối hết thảy công tác, tính cùng tiền tài phiền toái, nó là vô có nợ nần tươi mát năng lượng.
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
