Khách phục thông cáo: 10/31 nhân khang nhuế bão cuồng phong ảnh hưởng, khách phục trung tâm phục vụ cập vật lưu xứng đưa, thu phục vụ điều chỉnhTình hình cụ thể và tỉ mỉ

開學電腦展
我的未來我決定:「改變業力,改變未來」的解脫心鑰

Ta tương lai ta quyết định: “Thay đổi nghiệp lực, thay đổi tương lai” giải thoát tâm chìa khóa

  • Định giá:370Nguyên
  • Ưu đãi giới:9Chiết333Nguyên
  • Bổn thương phẩm đơn thứ mua sắm 10 bổn 85 chiết315Nguyên
  • Vận chuyển phương thức:
  • Đài Loan cùng rời đảo
  • Hải ngoại
  • Nhưng xứng đưa điểm:Đài Loan, lan đảo, Lục Đảo, bành hồ, Kim Môn, mã tổ
  • Nên hóa điểm:Đài Loan, lan đảo, Lục Đảo, bành hồ, Kim Môn, mã tổ
  • Đài Bắc, tân bắc, Cơ Long trạch xứng nhanh chóng đến hóa( ngoại trừ khu vực )
Tái nhập trung...
  • Chia sẻ

Nội dung tóm tắt

Nhân sinh lớn nhất khổ sự chớ quá với khó thoát vận mệnh chi thần khống chế, nhưng mà, 綑 trói chúng ta thật là “Vận mệnh” sao? Không! Là “Nghiệp” ( karma ).
“Nghiệp” là cái gì? Sang ba Rinpoche nói “Nghiệp” là một loại năng lượng, bất luận là Phật hành sự nghiệp hoặc giác ngộ năng lượng, thậm chí luân hồi lưu chuyển hình thức đều là một loại “Nghiệp”. Lý giải “Nghiệp”, chúng ta liền có thể lý giải sinh mệnh vận tác, phát triển, tử vong cùng ra đời, do đó cởi bỏ sinh mệnh trói buộc.
“Nghiệp” như thế nào sinh thành cùng triển khai đâu? Lại như thế nào đem chúng ta trói buộc với luân hồi bên trong đâu? Sang ba Rinpoche cho rằng nghiệp lúc đầu với hai nguyên tố tính chấp nhất, một khi chúng ta sinh ra “Chúng ta” cùng “Bọn họ” phân biệt, liền có được nghiệp. Hắn tạ từ Tây Tạng miêu tả luân hồi “Sinh mệnh chi luân” hình ảnh, lấy mười hai nguyên nhân tường tận mà thuyết minh khổ khởi nguyên cùng diễn tiến, nghiệp tức là tại đây lưu chuyển trong quá trình triển khai. Mà nguyên muốn trốn tránh thống khổ chúng ta, lại ở trong đó lần nữa mà truy tìm hư vọng luân hồi chi nhạc, lâm vào khổ uyên mà không tự giác.
Sang ba Rinpoche đem loại này muốn trốn tránh thống khổ thả truy tìm luân hồi phiên bản hạnh phúc khuynh hướng xưng là “Tu đạo chủ nghĩa duy vật” ( Spiritual Materialism ), trừ phi chúng ta trừ tận gốc loại tâm tính này, nếu không liền vô pháp từ “Sinh mệnh chi luân” luân hồi trung chạy thoát. Mà thiền tu tức là có thể trợ giúp chúng ta siêu việt “Tu đạo chủ nghĩa duy vật” hai nguyên tố tính chấp nhất, giải trừ nghiệp lực trói buộc không có con đường thứ hai. Xuyên thấu qua giác biết chính mình những cái đó ý niệm nhỏ bé chớp động, chúng ta cảm thấy được nghiệp lực chi liên khoảng cách, hai nguyên tố phiền não không hề liên tục, mà tìm được thanh minh cùng yên tĩnh. Bởi vậy thấy chính mình nghiệp lực hình thức, cũng nhận ra dẫn phát tình cảm xung đột cùng đủ loại đau khổ phương thức, đình chỉ tạo tác tương lai “Nghiệp”.
Qua đi có lẽ bị chúng ta lúc trước hành động sở quyết định, tương lai luôn là mở ra, bởi vì nó chưa phát sinh. Bất luận “Như thế nào” hoặc “Vì sao” chúng ta đi tới giờ khắc này, quan trọng nhất chính là chúng ta muốn như thế nào xử lý “Hiện tại” mỗi một cái khoảnh khắc. Thấy rõ ràng chính mình nghiệp lực hình thức, nhảy ra quán tính hành vi cùng phản ứng, đồng tiến mà siêu việt nghiệp lực, đó là sang ba Rinpoche vị này vĩ đại thiền tu thượng sư truyền thụ cho chúng ta siêu thoát luân hồi thù thắng lối tắt.
Nghiệp liền như sau cờ, ngươi trước mắt ở ván cờ trung vị trí vị trí là ngươi qua đi hành vi kết quả.
Nhưng mà, ngươi tại hạ một khắc phải làm cái gì, tắc quyết định bởi với hiện tại tình cảnh.
Hiện tại tình cảnh bộ phận đã chịu quá khứ ảnh hưởng, nếu không, chúng ta liền sẽ không ở chỗ này.
Nhưng đồng thời, hiện tại cũng đã chịu tương lai ảnh hưởng, mà tương lai là một cái tự do thả mở ra không gian. —— khâu dương . sang ba Rinpoche
Quyển sách đặc sắc
◎ nghiệp lúc đầu với đối hai nguyên tố tính chấp nhất
Hai nguyên tố tính chấp nhất ở ngay từ đầu liền sáng tạo động lực hoặc nghiệp, mà có xúc động cùng nóng nảy thiện biến tình cảnh, nó là một loại hành vi quá trình, vô pháp chuyên chú với một cảnh. Luồng năng lượng này cũng không tưởng chỉ là “Tồn tại”, mà là tràn ngập muốn thành lập liên hệ chấn động. Ở luân hồi mê hoặc tình cảnh hạ, nghiệp tức lúc đầu với đối loại này hai nguyên tố tính chấp nhất.
◎ chúng ta tồn tại trạng thái là cá nhân hành vi kết quả
Nghiệp luân hồi bản chất là chỉ vĩnh không ngừng nghỉ mà thiết hạ bẫy rập, vĩnh không ngừng nghỉ mà chế tạo tố chất thần kinh cùng hoang mang. Nghiệp rõ ràng mà chứng minh rồi chúng ta hoạt động là chính mình hành vi sản vật. Chúng ta tồn tại trạng thái đều không phải là mỗ vị thần thánh quy họa sĩ sản vật, nó chứng minh chúng ta sở làm chính là chính chúng ta hành vi, mà chúng ta tồn tại trạng thái tức là cá nhân hành vi kết quả.
◎ khuyết thiếu giác biết hành động đều sẽ chế tạo thống khổ
“Khổ” cơ bản nhất tính chất đặc biệt là, ngươi vô pháp lấy thỏa đáng phương thức hành động. “Khổ” cho người ta mang đến ấn tượng đầu tiên là vụng về, ngươi vô pháp phối hợp chính mình thân, ngữ, ý. Loại này mười phần vụng về cảm có thể bị coi như là một loại “Viên hầu bản năng trực giác”, mà phiền nhiễu tức từ khổ trung phát lên. Trên cơ bản tới nói, hết thảy ở khuyết thiếu giác biết trạng thái hạ sở làm hành động đều sẽ chế tạo dày vò cùng thống khổ.
◎ không truy đuổi tâm quán tính hình thức, có thể chống lại nghiệp quả thành thục
Tĩnh tọa thiền tu là một loại cắt đứt nghiệp phương pháp. Ở tĩnh tọa thiền tu, chúng ta không hề tiến thêm một bước cấu tứ bất luận cái gì sự, chỉ lấy một loại cực kỳ đơn giản phương thức đúng sự thật mà tồn tại, không truy đuổi bản năng hoặc tâm quán tính hình thức, chúng ta cũng chỉ là ngồi. Này tự nhiên sẽ mang đến một loại nhàm chán cảm —— không có phát sinh bất luận cái gì sự cảm giác. Nếu chúng ta có thể cùng nhàm chán cảm cùng tồn tại, như cũ liên tục mà ngồi, chúng ta liền thành công chống lại nghiệp quả thành thục khả năng tính.
◎ có được không chịu nghiệp lực trói buộc năng lượng
Chúng ta có thể có được không chịu nghiệp lực trói buộc năng lượng, ngươi ở kia nguyên sơ trong mê loạn kinh nghiệm đến nào đó không gian, thế là năng lượng phát lên. Thông qua cái kia năng lượng, ngươi có thể ứng đối hết thảy công tác, tính cùng tiền tài phiền toái, nó là vô có nợ nần tươi mát năng lượng.

Tác giả giới thiệu

Tác giả tóm tắt
Khâu dương . sang ba Rinpoche ( Chögyam Trungpa Rinpoche )
Khâu dương . sang ba Rinpoche ( ChögyamTrungpa, 1940-1987 ), là một vị thiền tu đại sư, đạo sư kiêm nghệ thuật gia, ở bang Colorado bác đức thị sáng lập Bắc Mỹ châu đệ nhất sở chịu Phật giáo dẫn dắt kia Lạc ba đại học ( Naropa University ), hơn nữa khởi xướng sáng lập “Hương ba kéo huấn luyện chương trình học” ( Shambhala Training program ) cùng “Hương ba kéo quốc tế” ( Shambhala International ) thiền tu trung tâm. Hắn xuất bản rất nhiều làm, trong đó bao gồm 《 giác ngộ dũng sĩ —— hương ba kéo trí tuệ truyền thừa 》, 《 đột phá tu đạo thượng duy vật 》 cùng 《 tự do bị lạc 》 chờ.
Khâu dương . sang ba Rinpoche tương quan làm
Chúng sinh xuất bản:
“Sang ba Rinpoche di giáo pháp bảo: Tam phép nhân giáo hệ liệt”:
1.《 không có việc gì, ta có thuốc an thần —— đừng giải thoát nói ( thượng ) 》
2.《 thật tốt, ta có thể thả lỏng —— đừng giải thoát nói ( hạ ) 》
3.《 thống khoái, ta có trí tuệ kiếm —— bi trí Bồ Tát nói ( thượng ) 》
4.《 không sợ, ta có bồ đề tâm —— bi trí Bồ Tát nói ( hạ ) 》
Mặt khác:
《 động công chính niệm 》, 《 tự do mê tư 》, 《 động trung tu hành 》, 《 nhất giàu có người: “Cả đời thành tựu đất bạc màu phàm phu” mật lặc ngày ba nói ca cùng sinh mệnh chuyện xưa 》 ( hàm điện tử thư )

Mục lục

【 người biên tập tự 】 thấy nghiệp lực hình thức, xuất li luân hồi
/ Caroline . la ti . Jimmy an ( Carolyn Rose Gimian )

Đệ nhất bộ “Nghiệp” ra đời
Chương 1 nghiệp, từ bi cùng hắc ám thời đại

Giác ngộ cùng mê hoặc năng lượng đều là một loại nghiệp
Hai nguyên tố tính chấp nhất sáng tạo nghiệp
Ở khoảng cách trung, phiền não không hề liên tục
Nghiệp chỉ có tồn tại với lập tức, mà phi chú định
Lấy thiền tu giải trừ nghiệp lực trói buộc
Bị vây lập tức là tối cao hình thức từ bi
Quy y tam bảo, buông an toàn bảo đảm
Kiểm tra cộng nghiệp, yêu cầu hiểu biết quang minh cùng hắc ám
Chương 2 nghiệp cùng chuyển thế
Nghiệp chứng minh mình thân tồn tại trạng thái là cá nhân hành vi kết quả
Thành thật thiền tu, thoáng nhìn giác ngộ loang loáng
Cường đại nghiệp lực chi lưu quyết định ngươi chuyển thế
Thiện nghiệp hoặc ác nghiệp đều là củng cố luân hồi lực lượng
Phật đà cùng đệ tử cũng có nghiệp nợ sao?
Hết thảy đều quyết định bởi với chính mình
Chương 3 làm ý hành vi
“Nghiệp” là chỉ lẫn nhau sống nhờ vào nhau tình cảnh
Vô minh ba cái giai đoạn
Nghiệp ra đời, làm thế giới trở nên có thể thấy được
Chúng ta cùng thiên nhiên quan hệ hiểu lầm
Như thế nào không hề tạo nghiệp?
Chương 4 qua đi, hiện tại cùng tương lai
“Qua đi” là chúng ta đạt được thành tựu ký ức
Với “Hiện tại” vận dụng Ngũ Độc duy trì tự mình
Tương lai là cái mở ra tình cảnh
Chúng ta có được quyền lợi lựa chọn rời đi nghiệp tình cảnh

Đệ nhị bộ luân hồi thống khổ thực tướng
Chương 5 thiền tu cùng tự mình phát triển giai đoạn

Thiền tu có thể cởi bỏ tố chất thần kinh nghiệp lực phản ứng dây chuyền
Tự mình phát triển đệ nhất giai đoạn —— sắc chứa
Tự mình phát triển đệ nhị giai đoạn —— chịu chứa
Tự mình phát triển đệ tam giai đoạn —— tưởng chứa
Tự mình phát triển đệ tứ giai đoạn —— hành chứa
Tự mình phát triển thứ năm giai đoạn —— thức chứa
Chương 6 sinh mệnh chi luân
Diêm ma kiềm giữ “Sinh mệnh chi luân”
“Sinh mệnh chi luân” ngoại hoàn: Mười hai nguyên nhân
“Sinh mệnh chi luân” nội hoàn: Lục đạo
“Sinh mệnh chi luân” trung tâm: Tam độc
Luân hồi trí mạng nghiêm túc cảm
Chương 7 chợt lóe mà qua ý niệm lực lượng
Khuyết thiếu giác biết liền sẽ chế tạo thống khổ
Khổ phát lên với chợt lóe mà qua ý niệm
Hết thảy tâm lý tiết mục đều nguyên tự lực chú ý nhỏ bé chuyển biến
Chương 8 vĩnh không ngừng nghỉ nghiệp chi tái sinh
Khổ khởi nguyên —— phiền não cùng nghiệp tập khởi
Sáu loại căn bản phiền não: Mâu thuẫn cảm xúc sở dẫn tới khổ
Dẫn tới thống khổ nghiệp lực hình thức
Phi phúc nghiệp —— từ thập ác hành sở tạo thành
Phúc nghiệp —— từ mười phúc hành sở tạo thành
Sáu loại nghiệp quả
Thành lập giác ngộ xã hội
Trừ tận gốc luân hồi

Đệ tam bộ hoàn toàn mở ra tương lai
Chương 9 không thể lựa chọn lựa chọn

Ngươi có thể quyết định như thế nào xử lý nghiệp tình cảnh
Nghiệp là một loại thành lập thực sự cầu thị quan hệ phương pháp
Là cái gì ở chuyển thế?
Chuyển thế giống như nhảy dù
Từ khổ đế vào tay, thẳng đánh nghiệp tình cảnh
Chương 10 thiền tu chi đạo
Lấy nghiệp tình cảnh vì đá kê chân mà bắt đầu thiền tu
Thiền tu trợ giúp chúng ta quen thuộc chính mình toàn bộ tồn tại
Không có tham khảo điểm, chúng ta chỉ là đơn thuần mà tồn tại
Tự mình trôi đi, sức sáng tạo kéo dài trở thành trí tuệ
Không hề có được “Nền”, bắt đầu thoáng nhìn vô ngã
Chương 11 chặt đứt luân hồi chi căn
Giao điệp tầng tầng tâm thức, củng cố chính mình
Tâm là cái khâu mà thành đồ vật, không có gì khó lường
Tạ từ thiền tu, học cùng chính mình ở chung
Không hề gieo xuống nghiệp hạt giống, ngưng hẳn luân hồi
Chặt đứt tự mình, tức là khổ tức diệt
Chương 12 thù thắng nhân duyên
Phát sinh hết thảy đều là chính xác mà hợp
Giác biết lập tức tình cảnh, là đối tương lai cảm giác
Lập tức tình cảnh đã là mục đích địa, cũng là con đường
Cảm giác chân thật tình cảnh cũng tùy nó đi
Làm lựa chọn khi, muốn trực tiếp hành động
〔 kết thúc 〕 sinh hoạt hằng ngày trung nghiệp: Công tác, tính cùng tiền tài
Trí lời cảm ơn
Về tác giả

Kỹ càng tỉ mỉ tư liệu

  • ISBN: 9789869880015
  • Bộ sách hệ liệt:Cách sống Phật pháp
  • Quy cách: Đóng bìa mềm / 192 trang / 17 x 22 x 1 cm / bình thường cấp / đơn sắc in ấn / sơ bản
  • Xuất bản mà: Đài Loan

Nội dung còn tiếp

Chương 1Nghiệp, từ bi cùng hắc ám thời đại

Phật hành sự nghiệp hoặc giác ngộ năng lượng tức là một loại nghiệp,
Luân hồi mê hoặc hình thức cũng là một loại nghiệp.
Khi chúng ta thảo luận “Nghiệp” khi, sở thảo luận chính là năng lượng.

Giác ngộ cùng mê hoặc năng lượng đều là một loại nghiệp

Đối với lý giải chúng ta sinh mệnh vận tác, phát triển, tử vong cùng ra đời sở cần bất đồng năng lượng, “Nghiệp” khái niệm là không thể thiếu. Vũ trụ trung hết thảy tiến trình đều dựa vào nghiệp lực bối cảnh mà triển khai, này liền giống như chúng ta tinh cầu yêu cầu tầng khí quyển mới có thể đủ bình thường vận chuyển, dựng sinh vạn vật giống nhau. Khi chúng ta nói đến cái gọi là nghiệp lực cấu trúc ra tình cảnh khi ( bất luận đó là như thế nào tình cảnh ), chúng ta sở đàm luận chính là cá nhân cùng này đó tình cảnh quan hệ. Hết thảy tình cảnh đều đã chịu nhân quả pháp tắc chế ước, cũng theo nào đó riêng nhân quả quan hệ mà vận tác.

Tiếng Phạn “karma” ( nghiệp ) ý chỉ “Sáng tạo ( creation )” hoặc “Hành vi” ( action ), đơn giản mà nói, nó tức chỉ hành vi. Phật hành sự nghiệp hoặc giác ngộ năng lượng, tức là một loại nghiệp. Luân hồi mê hoặc hình thức —— từ mê hoặc sở dẫn phát một loạt phản ứng dây chuyền, cũng là một loại nghiệp. Nói ngắn lại, khi chúng ta thảo luận “Nghiệp” khi, sở thảo luận chính là năng lượng.

Từ tâm lý học góc độ tới xem mê hoặc luân hồi bản chất, nghiệp lực tức là từ nơi này chạy đến nơi đó, lại từ chạy đi đâu hồi nơi này đồ vật. Kia kỳ thật chính là một cổ từ nơi này chạy đến nơi đó sau, lại bị đạn trở về năng lượng. Bởi vì chúng ta giác biết đến “Cái này”, cho nên cũng thấy biết đến “Cái kia”. Mà khi chúng ta ở nơi đó giác biết đến “Cái kia” sau, năng lượng liền phản hồi báo cáo cấp “Nơi này” bắt đầu giả, đây là cái gọi là hai nguyên tố tính.

Bởi vậy, chúng ta sở thảo luận hai nguyên tố tính, đều không phải là chỉ thật sự tồn tại một cái hai nguyên tố tình cảnh, mà là một loại chấp nhất cảm giác, đó là một loại chấp nhất với hai nguyên tố tính tố chất thần kinh cảm giác. Loại này hai nguyên tố tính chấp nhất là một loại hành vi quá trình, nó vô pháp chuyên chú với một cảnh. Luồng năng lượng này cũng không tưởng chỉ là “Tồn tại”, mà là tràn ngập muốn thành lập liên hệ chấn động. Ở luân hồi mê hoặc tình cảnh hạ, nghiệp tức lúc đầu với đối loại này hai nguyên tố tính chấp nhất.

Hai nguyên tố tính chấp nhất sáng tạo nghiệp

Ở Phật giáo truyền thống trung, lấy mười hai nguyên nhân tới miêu tả nghiệp triển khai quá trình. Nó là một loại làm ý hành vi ( volitional action ), chúng ta đem ở chương 6 thâm nhập mà tham thảo nó. Mới đầu, hết thảy triển khai với một loại không xác định, mê hoặc cùng mê muội trạng thái. Đương loại này quá trình không ngừng diễn biến cùng phát triển khi, chúng ta chẳng những muốn đem loại này rớt cử cùng mê muội trạng thái đang lúc hóa, hơn nữa tiến tới đem nó an trí ở một cái không ngừng tự hành diễn biến tiến trình trung, cũng đúng là ở kia một khắc, chúng ta đối với hai nguyên tố tính chấp nhất phát triển trở thành vì nghiệp lực. Này hành vi kích phát đối chân lý khái niệm cố định, cũng bởi vậy phát triển thiện nghiệp cùng ác nghiệp. Thiện nghiệp cùng ác nghiệp thường lấy khỏe mạnh cùng không khỏe mạnh tâm thái, lựa chọn cùng minh biện hình thức hiện ra.

Gần nhất xem thương phẩm

Tương quan hoạt động

  • 【宗教命理】《深夜加油站遇見蘇格拉底》系列心靈勵志小說完結篇,神祕導師蘇格拉底對生命疑問的最終解答《隱藏的學校》

Mua sắm thuyết minh

Nếu ngài có pháp nhân thân phận vì thái độ bình thường tính thả đại lượng mua thư giả, hoặc có đặc thù tác nghiệp nhu cầu, kiến nghị ngài nhưng hiệp tuân “Xí nghiệp mua sắm”.

Đổi hóa thuyết minh

Hội viên sở mua sắm thương phẩm đều được hưởng đến hóa mười ngày do dự kỳ ( hàm nghỉ lễ ngày ). Lui về chi thương phẩm cần thiết với do dự kỳ nội gửi hồi.

Xử lý đổi hóa khi, thương phẩm cần thiết là hoàn toàn mới trạng thái cùng hoàn chỉnh đóng gói ( thỉnh chú ý bảo trì thương phẩm bản thể, linh kiện, tặng phẩm, giấy cam đoan, nguyên xưởng đóng gói cập sở hữu phụ tùy văn kiện hoặc tư liệu hoàn chỉnh tính, chớ bỏ sót bất luận cái gì linh kiện hoặc tổn hại nguyên xưởng ngoại hộp ). Lui về thương phẩm vô pháp hồi phục nguyên trạng giả, khủng đem ảnh hưởng lui hàng quyền lợi hoặc cần gánh nặng bộ phận phí dụng.

Đặt hàng bổn thương phẩm trước làm ơn tất tường duyệt thương phẩmĐổi hóa nguyên tắc.

  • 遠流領券(10/23-11/18)
  • 商業周刊暢銷展(止)
  • 奇幻基地x春光全書系