Bài tựa
Ôn lại nghệ thuật trung tinh thần
Donald ． tạp tư so đặc
Khang đinh tư cơ 《 nghệ thuật trung tinh thần 》 một cuốn sách ra đời đã gần đến một thế kỷ, hôm nay cũ làm tân đọc, ý nghĩa ở đâu?
Có lịch sử ý nghĩa, càng có hiện thực ý nghĩa. Trong lịch sử, quyển sách ảnh hưởng hiện đại nghệ thuật trăm năm, tuyên truyền giác ngộ, ân trạch sâu xa; trong hiện thực, nghệ thuật gặp phải khang đinh tư cơ thời đại đồng dạng quẫn cảnh, ở “Nội tại sinh mệnh” cùng “Nội tại đuổi lực” thượng thất ngữ, tinh thần nội hàm thiếu sót.
Kỳ thật khang đinh tư cơ thời đại quẫn cảnh còn xa không bằng hôm nay nghiêm trọng. Lúc đó, nói “Tinh thần”, người nghe còn ngầm hiểu, hôm nay, nói “Tinh thần”, người nghe lại không có nhận thức. Cùng hiện giờ bất đồng, năm đó Khang thị “Tinh thần”, chính là có tôn giáo làm chống đỡ “Tinh thần”. Cho nên, hắn nói nghệ thuật thể nghiệm, tẫn có thể nói “Mãn giấy chung âm”, nói hành hương trải qua, cũng có thể nói “Một đường họa ý”, người nghe hiển nhiên này ý, không cho rằng kỳ.
Là chính giáo chung âm, vẫn là Thiên Chúa đường họa ý? Không quan trọng. Quan trọng chính là đồng dạng tinh thần thể nghiệm. Mát-xcơ-va giáo đường, Athens thần miếu, hoặc là Trường An Phật tháp, đều từng ngưng kết nghệ thuật hóa tôn giáo thể nghiệm, cùng với tôn giáo hóa nghệ thuật thể nghiệm. Ở khi đó, tôn giáo thể nghiệm cùng nghệ thuật thể nghiệm, nhịp nhàng ăn khớp, thủy nhũ tương dung. Giáo đường là tràn ngập nghệ thuật giáo đường, nghệ thuật là trang trí giáo đường nghệ thuật. Thần Điện nguy nga, bốn vách tường vệt sáng, hành hương giả mắt xem chi, tâm động chi, cảm giác cùng tâm linh, sắc thái cùng tình cảm, nãi tự thành nhất thể. Ngoại tại có thể thấy được chi sắc màu, là nội tại không thể thấy chi tinh thần tự nhiên hiện ra. Tinh thần phải có sắc thái làm áo ngoài, mới có thể chương hiển lực lượng, mà sắc thái phải có tinh thần làm nội hàm, mới có thể chứa đầy hàm ý. Cho nên, khang đinh tư cơ chủ trương gắng sức thực hiện, sắc thái cùng tình cảm ứng có tất nhiên hợp lực, thậm chí này tất nhiên hợp lực, là xuất phát từ bản chất liên hệ, mà phi giống nhau có thể có có thể không văn hóa liên tưởng.
《 nghệ thuật trung tinh thần 》 thành thư với 1911 năm, 《 lam kỵ sĩ 》 năm khan ( Blaue Reiter Almanac ) năm sau diện thế. Bằng tạ chúng nó, khang đinh tư cơ và đồng đạo nhóm làm người đọc minh bạch, bọn họ mục đích chính là “Đánh thức tâm linh, thể nghiệm vật chất cập trừu tượng hiện tượng sau lưng thực chất tinh thần”. Loại này “Sau lưng tinh thần”, tiếp cận với chân chính tôn giáo thể nghiệm. Mà chân chính tôn giáo thể nghiệm, lại là thuần túy nội tâm thể nghiệm. Mọi người đi giáo đường, dấn thân vào an bình thế giới, ngồi vong trần thế dáng vẻ, tự nhiên sẽ cùng tâm linh tới gần. Mà khang đinh tư cơ tin tưởng vững chắc, trừu tượng hội họa, nếu có thể khiến người quên chăng “Vạn vật hư biểu” nhập vào “Sâu thẳm nội tâm”, cũng sẽ có này lương hiệu. Hắn tin tưởng, nghệ thuật tác phẩm mấu chốt, không ở này vật lý bề ngoài, mà ở “Hứng thú” ( mood ) cùng “Tinh thần bầu không khí” ( spiritual atmosphere ). Cho nên, xem họa mấu chốt, cũng không ở mắt thường, mà ở “Tâm nhãn” ( spiritual eye ). Mắt thường chỉ thấy ngoại hình, tâm nhãn mới thấy tinh thần, cho nên khang đinh tư cơ từng viết nói: “Ngươi chờ xem họa, muốn xem đến tượng ngoại chi chỉ ( what lies behind the painting ).”
Tạ từ 《 nghệ thuật trung tinh thần 》, khang đinh tư cơ than tiếc, vật chất chủ nghĩa ( materialism ) như ác mộng hoành hành nhiều năm, khống chế tâm linh, đem nhân loại sinh hoạt cuốn vào tà ác, nhàm chán ngoạn nhạc lốc xoáy. Hôm nay ôn lại này ngôn, chúng ta càng đương than tiếc, người thời nay không những chưa từ vật chất chủ nghĩa trung cảnh giác, vật chất chủ nghĩa ác mộng ngược lại thâm nhập nghệ thuật cùng xã hội cốt tủy, cũng trở thành chủ lưu hình thái ý thức. Khang đinh tư cơ đem ấn tượng họa phái ( Impressionism ) coi như vật chất chủ nghĩa nghệ thuật góp lại giả, đáng tiếc hắn còn chưa có cơ hội một thấy hôm nay sóng phổ nghệ thuật ( Pop Art ). Hôm nay sóng phổ nghệ thuật gia nhóm, đem truyền thông nghệ thuật địa vị nâng lên, cũng tôn sùng là chủ lưu nghệ thuật, cũng mượn này đại sự châm chọc ( Irony ) khả năng sự. Nhưng mà, các vị lưu ý, bọn họ châm chọc, rõ đầu rõ đuôi đều là đối vật chất chủ nghĩa châm chọc, chút nào khó gặp khang đinh tư cơ thức tinh thần hỏa hoa.
Thử hỏi người đọc, ở sóng phổ nghệ thuật gia Andy ． ốc hà ( Andy Warhol ) truyền thông người mẫu thượng, ngươi có thể nhìn thấy cái gì tinh thần hỏa hoa đâu? Khang đinh tư cơ chú ý nghệ thuật nội tại sinh mệnh, chính là bởi vì loại này chú ý có thể khiến người cảnh giác đến vật chất chủ nghĩa sinh hoạt ác tính tình cảm hiệu quả, do đó lấy phê phán thị giác, đạt tới tình cảm thăng hoa. Mà sóng phổ nghệ thuật xưa nay không tin bất luận cái gì nội tại đồ vật, càng hưu đề nội tại tinh thần, cho nên nó châm chọc thủ pháp, nhiều nhất cũng là mặt ngoài phê phán. Loại này châm chọc, vì vật chất chủ nghĩa thêm chút gia vị, sử chi thoạt nhìn tựa hồ không như vậy mị tục hoặc cũ kỹ, thậm chí rất có tiền vệ nghệ thuật ( avant-garde ) khí phái, kỳ thật lại bất quá là tốt mã dẻ cùi. Kỳ thật, sóng phổ thức châm chọc, bản thân chính là đối tín ngưỡng châm chọc, cùng chân chính tinh thần nội hàm không hợp nhau.
Loại này nội hàm nông cạn châm chọc, ở đương đại nghệ thuật vòng lan tràn, cuối cùng trở thành vật chất chủ nghĩa văn hóa một cái nhãn, này bản thân chính là một cái lớn lao châm chọc! Chúng ta vật chất chủ nghĩa xã hội phát hiện, không ngừng mà châm chọc chính mình, thật không hổ là một chuyện tốt, rốt cuộc, có tự mình trào phúng, người liền không cần lo lắng với tự mình thay đổi. Thế là chăng, châm chọc trở thành một loại thời thượng, mỗi người xua như xua vịt. Lại có ai còn nhớ rõ, hiện giờ lưu với thời thượng châm chọc kỹ xảo, đã từng thật là tiền vệ nghệ thuật gia nhóm, tỷ như: Jones ( Jasper Johns ) dùng để châm kim đá xã hội tinh thần vũ khí.
Khang đinh tư cơ ở hắn một thiên văn chương 〈 tân nghệ thuật như thế nào là? 〉 ( Whither the ‘New’Art? ) trung đã từng nói qua, hiện đại vật chất chủ nghĩa quan trọng biểu trưng chi nhất, là đối cải tiến kỹ thuật cùng với từ này mang đến vật chất tiện lợi trầm mê. Đáng tiếc hắn còn chưa có cơ hội một thấy hôm nay chúng ta đối không gì làm không được kỹ thuật sóng triều manh tin, một thấy hôm nay xã hội vật chất tài phú quá độ sung túc. Ta thậm chí hoài nghi, đương đại nghệ thuật vòng đã bị vật chất chủ nghĩa hoàn toàn chinh phục, mà muốn ở đương đại nghệ thuật tìm kiếm tinh thần ý nghĩa, không á với ở biển rộng tìm kim. Đương đại nghệ thuật khinh thường với biểu đạt cái gọi là tinh thần, cũng không dám với đón đầu công án, điểm hóa thế nhân. Dùng khang đinh tư cơ dùng quá một cái khác lý niệm tới nói, đương đại nghệ thuật cùng “Cao thượng” ( the Sublime ) vô duyên, cùng người xem nội tâm chấn động cũng không duyên.
Tự khang đinh tư cơ thời đại tới nay, vật chất chủ nghĩa nổ mạnh thức mà tăng trưởng, thổi quét nghệ thuật vòng. Cho tới bây giờ, nó ở nghệ thuật vòng đã có minh xác thương nghiệp hình thái ý thức, biểu hiện ra ngoài chính là nghệ thuật gia đối công ty giúp đỡ khát vọng. Đối rất nhiều người tới nói, nghệ thuật ý nghĩa, tất cả tại thế là không đạt được xí nghiệp giới cho phép. Thế là chăng, tác phẩm nghệ thuật thành thương phẩm, thương phẩm thân phận thành tác phẩm nghệ thuật hàng đầu thân phận, giá trị thị trường thành tác phẩm nghệ thuật hàng đầu giá trị. Như thế, nghệ thuật lấy đón ý nói hùa ngoại tại mục đích làm nhiệm vụ của mình, ai muốn xa nói nghệ thuật tác phẩm “Nội tại đuổi lực”, đương nhiên là lỗi thời thả lưu với vu xuẩn. Loại này có quan hệ tinh thần vu nói, cũng liền càng ngày càng xa lạ, càng ngày càng làm người khó hiểu. Cứ việc một ít nghệ thuật gia như Ross khoa ( Mark Rothko ) cùng nữu mạn ( Barnett Newman ) còn ở khăng khăng, bọn họ tác phẩm ý không ở vật chất, mà ở tinh thần, bọn họ không phải sắc thái điều trị sư, mà là tinh thần người khiêu chiến. Nhưng là có bao nhiêu người chân chính đi nghe đâu?
( chưa xong còn tiếp )
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
