Nhân loại thế văn học: Đài Loan tác gia Ngô minh ích sinh thái phê bình nghiên cứu

Địa cầu nhà hóa học Paolo ． khắc lỗ sầm ( Paul J. Crutzen ) với nhị ○○○ năm đưa ra “Nhân loại thế” giả thuyết, chỉ địa cầu tự mười tám cuối thế kỷ tới nay liền đi vào một cái tân nhiều thế hệ. Tại đây nhiều thế hệ trung, nhân loại hoạt động toàn diện thay đổi địa cầu niên đại địa chất, thả lấy toàn cầu CO2 cùng metan độ dày tăng cao làm chủ yếu đặc trưng ( Crutzen, 2007 ). Tiếp ở hoàn toàn mới thế ( Holocene ) lúc sau nhân loại thế tiêu chí nhân loại hoạt động ( công nghiệp, nông nghiệp, rừng rậm chặt cây, đô thị hóa, quá độ vớt, hoá thạch nhiên liệu hao hết, vứt đi vật tích lũy chờ ) vì ảnh hưởng địa cầu hoàn cảnh biến dị chủ yếu ước số, lực ảnh hưởng thậm chí siêu việt trước đây mặt khác tự nhiên lực lượng.

Cứ việc cái này từ nhân loại chúa tể địa cầu sinh thái hoàn cảnh nhiều thế hệ đến nay vẫn chưa chính thức định danh, lại đã ở khoa học giới, truyền thông, triết học cùng nghệ thuật lĩnh vực khiến cho rộng khắp tiếng vọng. So với học thuật ý nghĩa, nhân loại thế giả thuyết thực tế dẫn phát điển phạm dời đi càng đã chịu phổ biến coi trọng, nó chứng thực bổn bị coi là từng người độc lập khoa học, luân lý tốt đẹp học chờ phạm trù ở bản chất lẫn nhau liên hệ. Này một khái niệm gần đây ở khoa học, triết học thậm chí là văn học gian xuất hiện, điên đảo nguyên bản làm theo ý mình tri thức hệ thống.

Học giả mạc đốn ( Timothy Morton ) xảo diệu lấy dùng đức hi đạt ( Jacques Derrida ) trứ danh trình bày và phân tích “Văn bản ở ngoài vô hắn” ( il n'y a pas de hors-texte ), đem nhân loại thế khái niệm giải thích vì “Nhân loại văn bản ở ngoài vô hắn” ( Thereis no outside-human text ) ( Morton, 2012: 231 ). Nhân loại thế tuyên cáo tân thế giới đã đến, một cái phi nhân loại tất nhiên cùng nhân loại lẫn nhau bao dung thế giới. Như nhau kéo đồ ( Bruno Latour ) trình bày và phân tích, hôm nay, chúng ta đã mất pháp đem “Tự nhiên” cùng “Văn hóa” hoàn toàn phân chia ( Latour, 1997 ). Tổng quan hôm nay như là hạch tai sinh ra phóng xạ vân, nội thành nội lưu lạc cẩu, vườn bách thú tiếp thu động vật, gien cải tạo đồ ăn cùng Thái Bình Dương thượng rác rưởi dòng xoáy chờ đương đại hiện tượng đều siêu việt hai loại dàn giáo. Kinh tế học gia không lâu trước đây vẫn lấy “Phần ngoài tính” ( externalities ) thuyết minh hoàn cảnh thoái hóa, cùng với “Hải dương, đại khí, đã khai phá quốc gia ngoại dân cư, càng quan trọng là, tương lai” ( Clark, 2013 ) chờ hiện tượng, hiện giờ lại cũng phát hiện, nhân loại hình thái ý thức cùng hành vi đã là trở thành sinh sản nguy hiểm cùng hợp lại thể ( hybride ) nhà xưởng, “Phần ngoài” một từ cũng ở nhân loại thế trung trôi đi.