Lời mở đầu
Thiên hạ đã qua đời, bang quốc nạn thành
Dư kiệt
Một chín hai bảy năm, đối với cái kia thời đại đại bộ phận người Trung Quốc tới nói, vẫn cứ kéo dài “Mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ” truyền thống cách sống; mà đối nào đó người Trung Quốc tới nói, còn lại là bọn họ sinh mệnh trọng đại bước ngoặt.
Kết hôn không thể nghi ngờ là trong cuộc đời lớn nhất hỉ sự, này một năm trước sau kết hôn danh nhân có: Tưởng Giới Thạch cùng Tống mỹ linh, lương tư thành cùng lâm huy nhân, La gia luân cùng trương duy trinh.
Tưởng Giới Thạch cùng Tống mỹ linh hôn lễ bị dự vì “Thế kỷ hôn lễ”, nước Mỹ 《 New York thời báo 》 bình luận nói, Trung Quốc minh tinh quân nhân bởi vậy cùng cả nước nổi tiếng nhất gia tộc chi nhất liên hôn, Tống mỹ linh cũng tạ này đạt được quyền lực. Nước Mỹ 《 thời đại 》 tuần san như thế đánh giá cuộc hôn nhân này: “Gần một cái gia tộc xúc tu liền phân biệt duỗi hướng về phía Trung Quốc vĩ đại người nhậm chức đầu tiên tổng thống ( tôn văn ), kiếp này chinh phục giả ( Tưởng Giới Thạch ), quyền cao chức trọng tài chính bộ trưởng ( Tống tử văn ) cùng với Trung Quốc nhà hiền triết thứ bảy mười lăm đại tôn ( khổng tường hi ).” Mà tân thành lập Nam Kinh chính phủ tính chất cập ngoại giao chính sách, cũng thâm chịu trận này hôn nhân ảnh hưởng.
Nếu nói Tưởng Giới Thạch cùng Tống mỹ linh hôn nhân ý nghĩa chính trị, như vậy lương tư thành cùng lâm huy nhân, La gia luân cùng trương duy trinh hôn nhân liền ý nghĩa tình yêu —— này hai đối tân nhân đều là lưu học Âu Mỹ trở về, đều đem trong tương lai Trung Quốc văn hóa, giáo dục cùng học thuật lĩnh vực phát huy quan trọng tác dụng. Tại đây hai tràng hôn lễ sau lưng, còn có một hồi ở phía trước một năm hoàn thành hôn lễ, lại cùng này hai tràng hôn lễ có thảo xà hôi tuyến chi liên hệ, đó chính là Từ Chí Ma cùng lục tiểu mạn hôn lễ.
“Trăng non” tài tử Từ Chí Ma bởi vì theo đuổi lâm huy nhân, kiên quyết vứt bỏ thê tử trương ấu nghi. Chờ Từ Chí Ma đi theo lâm huy nhân trở lại Trung Quốc, mới phát hiện lâm huy nhân lựa chọn vị hôn phu là cùng nàng đồng dạng làm kiến trúc học lương tư thành. Từ Chí Ma thiêu đốt tình cảm mãnh liệt không thể tắt, cần thiết tìm kiếm tân đối tượng, hắn tìm được rồi đồng dạng có thể nói tuyệt đại giai nhân lục tiểu mạn. Từ Chí Ma cha mẹ miễn cưỡng đồng ý trận này hôn sự, nhưng đưa ra cần thiết từ Từ Chí Ma ân sư lương khải siêu làm chứng hôn người. Lương khải siêu ở hôn lễ thượng đối này đối tân nhân lạnh giọng trách cứ, trong lòng đại khái âm thầm may mắn: May mắn nhi tử lương tư thành ở tình yêu trường bào trung thắng được, nếu không nếu lâm huy nhân gả cho Từ Chí Ma, nhất định sẽ không hạnh phúc. Cái gọi là “Nhân gian tháng tư thiên”, chỉ có một tháng giây lát lướt qua tốt đẹp quang cảnh.
Mà càng vì thú vị chính là, trương ấu nghi ly hôn lúc sau, lưu học nước Đức, ở độc thân thời đại gặp được cái thứ nhất người theo đuổi cư nhiên là cũng ở nước Đức lưu học La gia luân. Khi đó, La gia luân cùng mối tình đầu bạn gái trương duy trinh nhân một hồi hiểu lầm mà tách ra, trương ấu nghi cứng cỏi cùng ôn nhu thật sâu đả động hắn. Nhưng mà, trương ấu nghi cự tuyệt La gia luân cầu ái, lúc này mới có hậu tới La gia luân cùng trương duy trinh quay về với hảo. Thế giới này thật là quá nhỏ.
Mấy nhà sung sướng mấy nhà sầu, sinh mệnh tại đây một năm chung kết ( phi tự nhiên tử vong ) mọi người, càng là mỗi người có chuyện muốn nói.
Quốc học đại sư vương quốc duy nghe được đảng quân bắc phạt kế tiếp thắng lợi tin tức, dứt khoát phó Di Hoà Viên Côn Minh hồ đầu hồ tự sát. Trước đây, vương quốc duy có thể chịu đựng Bắc Dương chính phủ thống trị; giờ phút này, lại không muốn chịu đựng sắp đến quốc dân đảng thống trị. Hắn lưu lại “Lấy cộng hòa thủy, lấy cộng sản chung” tiên đoán, tương lai Trung Quốc cục diện chính trị hướng đi bị hắn một ngữ thành sấm. Khiến người tỉnh ngộ chính là, bắc phạt quân sắp đánh tới Bắc Kinh tin tức, ở Thanh Hoa viên khiến cho hai cực phản ứng: Thanh niên học sinh mừng rỡ như điên, quốc học viện “Tứ đại đạo sư” vương quốc duy, lương khải siêu, trần dần khác cùng Triệu nguyên nhậm lại mỗi người lo lắng sốt ruột.
Thượng Hải phong trào công nhân lãnh tụ uông thọ hoa nguyên bản là một người chịu năm bốn phong trào văn hoá mới khải mông nhiệt huyết thanh niên, sau lại trở thành giáo dục trình độ tối cao Thượng Hải phong trào công nhân lãnh tụ. Ở Tưởng Giới Thạch khởi xướng “Bốn một vài” thanh đảng tàn sát trung, hắn là uổng đưa khanh khanh tánh mạng đệ nhất nhân. Không thể tưởng tượng chính là, uông thọ hoa cùng giết hại hắn hung thủ đỗ nguyệt sanh cùng là Thanh bang đại lão. Tả cùng hữu, chính cùng tà, giống như Xuyên kịch “Biến sắc mặt” giống nhau, này thân phận thác loạn chiết xạ ra thời đại vớ vẩn.
Bắc đại giáo thụ, Đảng Cộng Sản người sáng lập chi nhất Lý đại chiêu, trốn tránh ở tô nga sứ quán điều khiển từ xa phương bắc cánh tả vận động. Trương Tác Lâm quân đội xâm nhập tô nga sứ quán, đem này bắt cũng xử tử. Lý đại chiêu hy vọng tương lai Trung Quốc là “Xích kỳ thời đại”, vì thế hắn nguyện ý tiếp thu tô nga làm này điên đảo bổn quốc hợp pháp chính phủ mệnh lệnh, này “Bán nước tội” chân thật tính, so với chiến tranh Trung Nhật trong lúc Uông Tinh Vệ chính quyền các ông trùm do hữu quá chi mà đều bị cập.
Tàng thư gia diệp đức huy bọ ngựa đấu xe mà đối kháng Hồ Nam nông dân vận động ( Mao Trạch Đông cái gọi là “Lưu manh vận động” ), bị làm như “Thổ hào thân sĩ vô đức” bắt giết. Khang đầy hứa hẹn chết bởi thần bí ngộ độc thức ăn, này 《 đại đồng thư 》 sinh thời giữ kín không nói ra, hắn sẽ không nghĩ đến Mao Trạch Đông “Hồng sách quý” đem cấp Trung Quốc mang đến lớn hơn nữa tai họa. Chiếm lĩnh Nam Kinh quốc dân đảng quân đội, ngang nhiên giết hại vì cận đại Trung Quốc giáo dục, từ thiện sự nghiệp làm ra thật lớn cống hiến nước Mỹ tuyên giáo sĩ, học giả, Kim Lăng đại học phó hiệu trưởng văn hoài ân, “Nam Kinh sự kiện” nghiễm nhiên là “Thu nhỏ lại bản” Nghĩa Hoà Đoàn vận động. Bọn họ sinh mệnh tại đây một năm đột nhiên im bặt, bọn họ tử vong, hoặc trọng như Thái Sơn, hoặc nhẹ như hồng mao.
16 tuổi Trung Hoa dân quốc chết non
Một chín hai bảy năm là ra đời mười sáu năm Trung Hoa dân quốc trong lịch sử một cái trọng đại bước ngoặt, thậm chí là này diệt vong là lúc.
Nếu lấy một chín hai bảy năm vì đường ranh giới, này một năm phía trước cùng lúc sau, nhưng chia làm hoàn toàn bất đồng “Hai cái dân quốc”. Một chín hai bảy năm lúc sau Nam Kinh chính phủ, vứt bỏ Bắc Kinh Trung Hoa dân quốc chính phủ phương pháp thống, quốc kỳ, quốc ca đều bị thay đổi. Tưởng Giới Thạch tuy rằng huyết tinh thanh cộng, Nam Kinh chính quyền vẫn nhắm mắt theo đuôi mô phỏng tô nga thể chế, lấy quốc dân đảng nhất thể hóa, đảng quân nhất thể hóa, đảng chính nhất thể hóa vi điểm xuất phát và nơi quy tụ. Ở này đường hoàng năm viện chế giữa, có độc lập lập pháp quyền quốc hội cùng có độc lập tư pháp quyền tối cao toà án, là không tồn tại; dân tuyển các cấp quan viên, đại nghị sĩ chế độ cùng trình tự, cũng là không tồn tại. Nam Kinh chính quyền thực chất thượng là một đảng độc tài, lại lấy “Quân chính, huấn chính, chính trị dân chủ” chi “Tam bộ khúc” lừa đời lấy tiếng. Hồ thích chỉ dùng một câu liền chọc thủng cái này người khổng lồ chân đất sét: “Trung Quốc hôm nay chi đương hành chính trị dân chủ, hãy còn đứa bé chi đương nhập thục đọc sách cũng, chúng ta không tin vô hiến pháp có thể huấn chính; vô hiến pháp huấn chính chỉ là chuyên chế.”
Chiến tranh Bắc phạt phía trước, được đến thế giới các quốc gia phổ biến thừa nhận, hợp pháp Trung Hoa dân quốc chính phủ, đều không phải là quốc dân đảng Quảng Châu chính phủ, chính là Bắc Kinh chính phủ. Bắc Kinh chính phủ bị đảng quân dùng võ lực điên đảo, từ đây vẫn luôn lọt vào thắng lợi một phương ( quốc dân đảng cùng với sau lại thay thế được quốc dân đảng Đảng Cộng Sản ) tùy ý yêu ma hóa. Trên thực tế, Bắc Kinh chính phủ là Cách mạng Tân Hợi sở sáng lập Châu Á cái thứ nhất nước cộng hoà. Cứ việc cái kia thời đại cục diện chính trị rung chuyển, phục hồi hỗn loạn, quân phiệt hỗn chiến, thả cường quốc lăng ngược, nhưng Bắc Kinh chính phủ rốt cuộc có tam quyền phân lập chi kết cấu, nhiều đảng cạnh tranh chi cách cục, các cấp tuyển cử chi thực tiễn, cùng địa phương tự trị chi nếm thử, cùng với công dân tự do chi bảo đảm ( phong trào Ngũ Tứ mới có thể thành công ). Kia mười sáu trong năm, Trung Quốc chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục chờ các lĩnh vực đều đạt được nhảy vọt phát triển, lý nên được đến lịch sử chi công chính đánh giá.
Bắc Dương thời đại “Cũ quân phiệt” như từ thế xương, đoạn kỳ thụy, Ngô bội phu, tôn truyền phương, Trương Tác Lâm nhóm, so với quốc dân đảng thời đại “Tân quân phiệt”, ly văn minh thế giới càng gần. Những cái đó vi Bắc Dương chính phủ phục vụ hoặc duy trì Bắc Dương chính phủ văn hóa tinh anh cùng kỹ thuật chuyên gia ( số ít sau lại tiếp tục vi Nam Kinh chính phủ phục vụ ), toàn vì nhất thời chi tuyển, giống như đàn tinh lộng lẫy: Nhan huệ khánh, cố duy quân, canh hóa rồng, chương quá viêm, lương khải siêu, Tưởng trăm dặm, đinh văn giang, vương chi giang, trần di đào đám người, cái nào là Nam Kinh chính phủ có thể đào tạo ra tới? Mà hoàn toàn là phỉ bang trung cộng tập đoàn, liền càng càng ngày càng sa sút.
Hồ thích chỉ ra: “Bắc phạt chủ yếu xã hội cơ sở, chính là bên cạnh phần tử trí thức.” Một chín hai bảy năm lúc sau thay thế được Bắc Dương quân nhân chi phối Trung Quốc chính trị, là từ bên cạnh phần tử trí thức hình thành “Đảng người”. Nếu nói Tưởng Giới Thạch là thành thị cùng vùng duyên hải bên cạnh phần tử trí thức ( lưu manh ), như vậy Mao Trạch Đông chính là nông thôn cùng đất liền bên cạnh phần tử trí thức ( lưu manh ), ở bọn họ chi gian “So hảo” không hề ý nghĩa —— này vừa lúc là Trung Quốc cùng hải ngoại nhiều như lông trâu “Dân quốc phấn”, “Quốc ( quốc dân đảng ) phấn” cùng “Tưởng ( Tưởng Giới Thạch ) phấn” nhóm tinh thần cây trụ. Bắc phạt đại đại tăng lên thanh mạt dân sơ tư tưởng cùng xã hội “Quyền thế dời đi” ( la chí điền ngữ ), tạo thành Tưởng Giới Thạch cùng Mao Trạch Đông như vậy cựu học cùng tân học đều không thông người từ bên cạnh chiếm cứ trung tâm vị trí. Cho nên, bắc phạt vừa mới hoàn thành “Thống nhất nghiệp lớn”, hồ thích liền ai thán Trung Quốc dân tộc tự cứu vận động đã thất bại, Trung Quốc vẫn cứ không có một cái trùng kiến dân tộc nhận đồng văn hóa cơ sở, cho nên không có khả năng thành lập khởi xã hội cùng chính trị trọng tâm, “Tái tạo văn minh” lý tưởng cũng liền trở thành xa xôi không thể với tới thủy nguyệt kính hoa.
Cùng trước đây Bắc Kinh chính phủ so sánh với, Nam Kinh chính phủ là một cái hoàn toàn mới chính quyền. Sớm tại một chín 49 năm Đảng Cộng Sản “Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà” điên đảo quốc dân đảng “Chính phủ quốc dân” phía trước, một chín hai bảy năm quốc dân đảng đảng quân bắc phạt đã điên đảo ở gió rét mưa lạnh trung đau khổ giãy giụa mười sáu năm Trung Hoa dân quốc. Cho nên, Tưởng Giới Thạch mà phi Mao Trạch Đông, mới là Trung Hoa dân quốc chân chính “Điên đảo giả”. Tưởng chính quyền cũng không có kế thừa Trung Hoa dân quốc phương pháp thống, nó bại lui Đài Loan lúc sau, càng không có tư cách giơ lên cao Trung Hoa dân quốc thần chủ, cũng tự xưng là vì “Tự do Trung Quốc”.
Bắc phạt cùng thanh đảng: Hai mươi thế kỷ Trung Quốc tai nạn suối nguồn
Một chín hai bảy năm, trọng đại nhất lịch sử sự kiện là bắc phạt cùng thanh đảng.
Quốc dân đảng lịch sử tự sự đem bắc phạt coi là bất hủ chi việc trọng đại, thiên cổ chi sự nghiệp to lớn; Đảng Cộng Sản tắc ít nhất khẳng định nửa đoạn trước bắc phạt —— Tưởng Giới Thạch thanh đảng phía trước bắc phạt, bởi vì Đảng Cộng Sản ở trong đó cũng ra không ít lực.
Một chín hai bảy năm xuân, sinh với Tô Châu nước Mỹ người truyền giáo phí Ngô sinh ( George A. Fitch ) ở một phong cấp bạn bè tin trung viết nói: “Chiến tranh Bắc phạt không chỉ có là giống nước Mỹ nam bắc chiến tranh giống nhau nội chiến, hơn nữa là tập nước Pháp đại cách mạng, cách mạng công nghiệp cập văn hoá phục hưng với một thân 『 đại vận động 』.” Cái kia thời đại đến Trung Quốc phương tây tuyên giáo sĩ, phần lớn thuộc về khuynh hướng “Xã hội phúc âm” phái tả, phí thị cũng không ngoại lệ. Đương điên cuồng tính bài ngoại Nam Kinh sự kiện phát sinh lúc sau, hắn loại này lạc quan đánh giá có thể hay không thay đổi đâu?
Bắc phạt thật là một hồi “Chính nghĩa chi chiến” sao? Đây là một cái yêu cầu một lần nữa trả lời vấn đề.
Đối rất nhiều dân chúng bình thường mà nói, bắc phạt thắng lợi cùng với từ nay về sau uy quyền chính phủ thành lập, đều không phải là phúc âm mà là lớn hơn nữa tai nạn. Chiến tranh Bắc phạt trong lúc, phương nam đảng quân sở tuyên dương “Quốc gia thống nhất” lý tưởng, bất quá là Tưởng Giới Thạch chờ tân quân phiệt theo đuổi quyền lực nội khố mà thôi. Ở lịch sử biến chuyển thời điểm, cũng không phải tất cả mọi người khuynh tâm duy trì bắc phạt, bất đồng thái độ cùng thanh âm —— bao gồm bị chủ lưu sử xem cho rằng là “Phản động” nhân vật, như chương quá viêm, vương quốc duy, lương khải siêu, hồ thích, chu làm người, Từ Chí Ma, trần dần khác, đinh văn giang, diệp đức huy chờ tri thức giới nhân vật nổi tiếng đối đảng quân bắc phạt sợ hãi cùng phản đối —— đều có này hợp lý tính tồn tại, đều có bị ký lục, tự hỏi, tìm tòi nghiên cứu giá trị.
Chống đỡ chiến tranh Bắc phạt hình thái ý thức, là cuối thế kỷ 19, hai mươi thế kỷ sơ dần dần hình thành cực đoan chủ nghĩa dân tộc, bạo lực cách mạng cùng đấu tranh giai cấp chờ cố chấp mà tà ác học thuyết. Chiến tranh Bắc phạt tính tàn khốc vượt qua trước đây quân phiệt gian nội chiến. Quân phiệt nội chiến còn dừng lại ở cổ điển trạng thái, thông thường sẽ không giết lục tù binh, càng sẽ không bắn chết đối phương cao cấp tướng lãnh. Thất bại quân phiệt giống nhau mở điện về vườn, sau đó đi Tô Giới đương ngụ công. Bắc Dương thời đại ít có bắn chết cao cấp tướng lãnh sự kiện, người khởi xướng thường thường chính mình muốn trả giá sinh mệnh đại giới. Tỷ như, từ thụ tranh bắn chết lục kiến chương, sau lại vi lục kiến chương cháu rể phùng ngọc tường giết chết; tôn truyền phương bắn chết thi từ tân, sau lại vi thi từ tân nữ nhi thi kiếm kiều sở ám sát. Nhưng mà, bắc phạt trung đảng quân không nói bất luận cái gì quy củ cùng nguyên tắc, cố tình lấy sát tù binh cùng sát cao cấp tướng lãnh tới chế tạo khủng bố không khí. Một chín hai bảy năm một tháng mười một ngày, từ quốc dân cách mạng quân, quốc dân đảng đảng bộ cùng bộ phận dân chúng tạo thành “Giang Tây nhân dân thẩm phán ủy ban”, đem ở năm trước tháng 11 Nam Xương chiến dịch trung bị bắt giữ tôn truyền phương bộ hạ cao cấp tướng lãnh trương phượng kỳ, đường phúc sơn, nhạc tư dần, bạch gia tuấn, hầu toàn bổn, Tưởng trấn thần, dương canh cùng, Lý Ngạn thanh, vương ruộng tốt đám người, phán xử tử hình cũng lập tức chấp hành. Đây là dân quốc tới nay trong chiến tranh bắn chết cao cấp tướng lãnh nhiều nhất một lần.
Thanh đảng còn lại là một cái càng cụ tranh luận tính sự kiện. Hôm nay, có không ít phản đối Đảng Cộng Sản cái gọi là “Dân chủ nhân sĩ”, đối quốc dân đảng năm đó sát Đảng Cộng Sản giết được không đủ, không có nhổ cỏ tận gốc mà cảm thấy tiếc nuối. Tựa hồ nếu quốc dân đảng ở một chín hai bảy năm giết chết càng nhiều Đảng Cộng Sản, là có thể bảo đảm một chín 49 năm không đến nỗi bị Đảng Cộng Sản đuổi tới Đài Loan. Nhưng mà, tà ác phương pháp chưa bao giờ khả năng đạt trí tốt đẹp mục tiêu. Lúc ấy, 《 đại công báo 》 tức liền thanh đảng sự kiện phát biểu bình luận nói: “Chính trị tội phạm hình sự mà phó quân pháp, thả đặc lập cơ quan, chấp hành giết chóc, này loại chế độ vi bất luận cái gì văn minh quốc gia sở không được, cũng xưa nay chuyên chế chính thể hạ sở chưa từng có chi. Duy dân quốc sau bên trong quốc nhĩ.” Thanh đảng vận động cũng lưu lại trí mạng di chứng: Nó dẫn tới phần tử trí thức phân hoá cùng phân liệt, đặc biệt là Thái nguyên bồi cùng Ngô trĩ huy đám người ở thanh đảng trung biểu hiện, tăng lên tri thức tinh anh rời khỏi xã hội lãnh đạo vị trí quá trình; bên cạnh phần tử trí thức từng bước đi lên chính trị vận động lãnh đạo địa vị, cùng tri thức tinh anh phần tử nào đó tự tổn hại hình tượng hành vi không phải không có liên hệ. Hồ thích nhạy bén phát hiện, quốc dân đảng “Lấy tư tưởng giết người” mà “Mất đi giống nhau thanh niên đồng tình”, chỉ sợ đúng là này từ hưng thịnh đi hướng suy sụp quan trọng bước ngoặt.
Bắc phạt cùng thanh đảng cũng không thể giải quyết cận đại tới nay Trung Quốc gặp phải căn bản vấn đề, tức lịch sử học giả Đường Đức mới vừa theo như lời giống như “Ra Tam Hiệp” quốc gia kiến cấu cùng dân chủ chuyển hình. Tưởng chính quyền ở trên danh nghĩa thực hiện cả nước thống nhất, trên thực tế lại mang đến càng khốc liệt hoạ chiến tranh cùng đảng tranh, Trung Nguyên đại chiến cập tiêu diệt cộng chiến tranh, nhiều lần giết người như thảo không nghe thấy thanh.
Từ nay về sau 22 năm, quốc dân đảng chính quyền hủ bại vô năng, ngồi xem nông thôn kinh tế khó khăn, lại cùng thành thị mới phát giai cấp tư sản vi địch. Thế là, dân gian phái tả cấp tiến trào lưu tư tưởng kế tiếp lên cao. Quốc dân đảng không muốn tiếp thu chủ nghĩa tự do giá trị, trừ bỏ trở về truyền thống Nho gia chuyên chế chủ nghĩa cùng với hướng nước Đức cùng Italy chủ nghĩa phát xít lấy kinh nghiệm ở ngoài, đề không ra bất luận cái gì hấp dẫn nhân tâm hình thái ý thức, cuối cùng mất đi dân tâm.
Dựa thanh đảng phương thức vô pháp tiêu diệt Đảng Cộng Sản. Một chín hai bảy năm, Đảng Cộng Sản ở thành thị khởi xướng bạo động tạm thời bị nhục, nhưng lấy chủ nghĩa cộng sản tư tưởng đóng gói, Mao Trạch Đông thức thổ phỉ cát cứ hình thức chung đem liệt hỏa lửa cháy lan ra đồng cỏ.
Phân liệt Trung Quốc, nhân dân có nhiều hơn tự do cùng vui sướng
Bắc phạt lúc sau, Nam Kinh chính phủ thành lập cũng hoàn thành Trung Quốc hình thức thượng thống nhất, cái này quá trình phù hợp “Đại nhất thống là lịch sử chi tất nhiên xu thế” đại Trung Hoa sử xem. Nhưng mà, “Tất nhiên thống nhất” là lịch sử chân tướng sao? Duy có “Thống nhất” mới là người Trung Quốc tối cao tín ngưỡng sao?
Nam Kinh chính phủ cập Tưởng Giới Thạch quyền lực có khả năng hành sử khu vực, ở một chín nhị linh niên đại thời kì cuối chỉ có Trường Giang hạ du cập Hoa Nam số ít mấy cái tỉnh thị. Thanh đế quốc hỏng mất lúc sau, đế quốc truyền thống con rết trăm chân, chết mà không ngã, làm cận đại dân tộc quốc gia Trung Quốc chậm chạp không thể thành hình, Trung Hoa dân quốc cùng Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà đều ở “Thiên hạ” cùng “Quốc gia” hai cực chi gian lắc lư.
Một chín hai bảy năm, thanh đế quốc “Phiên thuộc quốc” hoặc “Ràng buộc quốc” như Tây Tạng, bắc Mông Cổ chờ đã lấy được thực chất tính độc lập địa vị, bị vây nửa độc lập trạng thái có Mãn Châu, Tân Cương, thanh hải, Ninh Hạ các nơi, bị vây độ cao tự trị trạng thái tắc có Sơn Tây, Thiểm Tây, Tứ Xuyên, Lưỡng Quảng, Vân Quý các nơi. Ở độc lập, nửa độc lập hoặc độ cao tự trị trạng thái hạ, nào đó khu vực chính trị, kinh tế, văn hóa phát triển cùng với dân chúng chi sinh hoạt phẩm chất trội hơn ngày xưa trung ương trực tiếp khống chế. Này đoạn bất đồng khu vực “Làm theo ý mình” chân thật lịch sử, đủ để giải cấu “Thống nhất là dân chúng phúc lợi chi bảo đảm” giả dối sử xem.
Ta không ủng hộ lương khải siêu ở thanh mạt tạo ra ra tới “Dân tộc Trung Hoa” chi khái niệm, mà lấy “Trụ dân sự tự quyết” cùng “Dân tộc tự quyết” hiện đại phổ thế nhân quyền quan niệm tới xem kỹ cái gọi là “Dân tộc thiểu số” quốc gia cùng tộc đàn nhận đồng. Ta giảng thuật những cái đó vi từng người dân tộc độc lập mà phấn đấu nhân vật chuyện xưa, cũng tận lực hoàn nguyên bọn họ bản nhân ý tưởng: Làm dân tộc Tạng người thổ đăng gia thố ( thứ mười ba thế Đạt Lai ), làm dân tộc Duy Ngô Nhĩ người Mohammed · y mẫn, làm mãn tộc người xuyên đảo phương tử ( trước thanh công chúa hiện 㺭 ), cùng làm dân tộc Mông Cổ người đức mục sở khắc đống lỗ phổ ( đức vương )…… Bọn họ cự tuyệt tiếp thu “Người Trung Quốc” mệnh danh, nhiều nhất cho rằng chính mình là người Trung Quốc “Hàng xóm”. Nếu người Trung Quốc phải đối bọn họ tiến hành thực dân thống trị, bọn họ tự nhiên đem người Trung Quốc coi như “Địch nhân”.
Nhất thú vị cũng nhất cụ bi kịch tính nhân vật không thể nghi ngờ là trú Thượng Hải Đài Loan người Lưu nột âu, hắn là siêu việt “Một nguyên” quốc tộc nhận đồng “Thế giới người”, chính như hắn sở dẫn dắt tân cảm giác phái tiểu thuyết cùng điện ảnh trào lưu, hắn quan niệm dẫn đầu với hắn thời đại, thậm chí hôm nay thời đại. Ở huyết thống thượng, hắn là người Hoa; ở quốc tịch thượng, hắn là Nhật Bản người; ở nơi sinh thượng, hắn là Đài Loan người; hắn tiếng mẹ đẻ là Mân Nam ngữ; hắn văn hóa phẩm vị là Nhật Bản văn học cùng nước Pháp văn học; mà hắn thích cư trú thành thị là Thượng Hải. Lưu nột âu tham dự Uông Tinh Vệ chính quyền văn hóa công tác, cũng không cảm thấy đây là “Bán nước” cử chỉ, mà chỉ là làm một kiện chính mình thích sự tình mà thôi. Hắn lại bị quốc dân đảng đặc vụ lấy “Hán gian” tội danh ám sát.
Đây là một đám yêu cầu vì này “Chính danh” nhân vật, nghiêm túc lịch sử viết làm giả, đương vi bọn họ lời nói việc làm cùng lựa chọn đưa ra càng tiếp cận lịch sử chân tướng giải thích, lấy này khôi phục lịch sử cùng tinh thần bản thân đa nguyên tính cùng phong phú tính.
Thân thể tự do, tôn nghiêm cùng hạnh phúc, cao với quốc gia, dân tộc, giai cấp chờ to lớn tự sự. Bắc Dương thời đại, trung ương chính phủ suy bại ngoài ý muốn vi dân gian xã hội phát dục cung cấp tốt đẹp phần ngoài hoàn cảnh, sinh cơ bừng bừng dân gian xã hội là cái kia thời đại lớn nhất lượng điểm. Ta muốn giảng thuật chính là người chuyện xưa, đặc biệt là những cái đó quá khứ lịch sử thư trung vô pháp phân loại nhân vật chuyện xưa. Tỷ như: Lấy trần quang phủ, Lư làm phu, trương ấu nghi vì đại biểu thương nhân, ngân hàng gia, doanh nhân ( tức “Giai cấp tư sản dân tộc” ), lấy Lưu đại bàng vì đại biểu nông dân ( ở Trung Quốc chủ lưu lịch sử tự thuật trung, nông dân vẫn luôn là “Thất ngữ giả” ), cùng với làm thành kính Cơ Đốc đồ, y thuật cao siêu bác sĩ cùng nữ tính giải phóng tiên phong thạch mỹ ngọc, bọn họ lấy kiên cường nỗ lực bảo vệ tự thân tín niệm, trở thành cái kia thời đại đáng giá bị ghi nhớ tiêu can, bọn họ hẳn là bị thỉnh về lịch sử trung tâm vị trí.
Cận đại tới nay Trung Quốc, đã phi bế quan toả cảng, duy ngã độc tôn “Thiên triều”, từ thuyền kiên pháo lợi đến kiểu mới quân đội, từ ô tô xe lửa đến diêm dương đèn, từ tây trang giày da đến đại học trung học, từ quốc hội hiến pháp đến dân chủ tự do, ngoại lai nhân tố chi ảnh hưởng vô xa phất giới. Ta đem bao nhiêu sinh hoạt ở Trung Quốc người nước ngoài chuyện xưa nạp vào trong đó: Đại biểu tô nga thế lực bào la đình đã từng đối bắc phạt thắng lợi, quốc cộng hai đảng phân hợp nhất ngôn chín đỉnh, cuối cùng lấy kẻ thất bại thân phận trở lại Liên Xô, trở thành sử đạt lâm Viễn Đông chính sách thất bại người chịu tội thay cũng chết bởi cổ kéo cách trại tập trung; Anh quốc trú Hong Kong tổng đốc kim văn thái tước sĩ bản thân là một người Hán học gia, lại có thể bên ngoài giao gia thủ đoạn bình phục tỉnh cảng đại bãi công, cũng vi Hong Kong chính trị cải cách, giáo dục cùng chữa bệnh chờ dân sinh sự vụ làm ra trọng đại cống hiến; đảm nhiệm nước Mỹ trú Thiên Tân mười lăm bộ binh đoàn doanh trưởng sử địch uy sẽ không dự đoán được, ở mười mấy năm lúc sau Thái Bình Dương trong chiến tranh, hắn đem bị nhâm mệnh vì quân Mỹ ở trung miến chiến trường tối cao quan chỉ huy, cũng cùng Tưởng Giới Thạch đối chọi gay gắt. Từ những nhân vật này ở Trung Quốc hoạt động có thể thấy được, hai mươi thế kỷ Trung Quốc lịch sử tiến trình, đã là vô pháp thoát khỏi ngoại lực sở phát huy hoặc chính diện hoặc mặt trái tác dụng.
Ta mô phỏng lịch sử học giả hoàng nhân vũ 《 Vạn Lịch mười lăm năm 》 chi phương pháp sáng tác, miêu tả 25 vị trung tâm nhân vật ( kiêm cập 75 vị thứ yếu nhân vật, cùng sở hữu một trăm người lên sân khấu bộc lộ quan điểm ) ở một chín hai bảy năm trước hậu sinh mệnh lịch trình, chính trị quan niệm cập tinh thần lấy hướng chi biến thiên. Tuy rằng là tiểu thuyết sinh động linh hoạt giọng văn, lại có trở thành tư tưởng sử ý đồ: Ở nhân vật lẫn nhau tác dụng trung, tham thảo cận đại Trung Quốc từ đế chế ( thiên hạ ) hướng chính trị dân chủ cộng hòa ( dân tộc quốc gia ) chuyển hình vì sao toàn bộ thất bại, nước Mỹ thức “Liên tỉnh tự trị” vì sao vô pháp ở Trung Quốc thành công phục chế.
Quay đầu lịch sử, dừng chân hiện thực, nhìn ra xa tương lai, hy vọng quyển sách này có thể khải phát càng nhiều nhân vi chưa hoàn thành Trung Quốc dân chủ hóa cùng với người Hoa văn hóa vòng chi tinh thần trùng kiến, tìm kiếm một cái được không đường nhỏ.
Mỗi ngày bạo sát
Hôm nay 66 chiết
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Blog tới
Thường thấy vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục hộp thư
