Nửa mộng nửa tỉnh thế giới ( điện tử thư )

Đề cử tự thời gian tiêu diệt chỗ, thế giới song song sinh ／ Liêu vĩ đường

Lư bang đảo, rừng cây đường mòn: Một chín bảy bốn năm hai tháng hai mươi ngày
Lư bang đảo, cùng ca sơn nhánh sông: Một chín bảy bốn năm hai tháng 21 ngày
Lư bang đảo sân bay: Một chín bốn bốn năm 12 tháng
Lư bang đảo: Một chín 4-5 năm một tháng
Lư bang đảo, đế lợi khắc: Một chín 4-5 năm một tháng
Lư bang đảo, nguyên thủy rừng rậm: Một chín 4-5 năm một tháng đế
Lư bang đảo: Một chín 4-5 năm hai tháng
Lư bang đảo, đế lợi khắc vùng ngoại thành: Một chín 4-5 năm hai tháng đế
Lư bang đảo, Luke nhìn ra xa điểm: Một chín 4-5 năm mười tháng
Lư bang đảo, rừng cây, cùng ca sơn nhánh sông: Một chín 4-5 năm tháng 11
Lư bang đảo, nguyên thủy rừng rậm, xà sơn: Một chín 4-5 năm 12 tháng
Lư bang đảo, 500 đồi núi: Một chín 4-5 năm đế
Ruộng lúa, Lư bang đảo bắc bộ bình nguyên: Một chín bốn 6 năm sơ
Lư bang đảo: Mùa mưa, một cửu ngũ bốn năm
Lư bang đảo, nguyên thủy rừng rậm biên giới: Một cửu ngũ bốn năm
Lư bang đảo, Tây Hải ngạn: 1971 năm
Lư bang đảo, 500 đồi núi: 1971 năm
Lư bang đảo, Luke phụ cận vùng đất thấp: 1971 năm
Lư bang đảo, nam ngạn: 1971 năm
Lư bang đảo, 500 đồi núi: 1971 năm
Lư bang đảo, nguyên thủy rừng rậm đường mòn: 1972 năm mười tháng mười chín ngày
Lư bang đảo: 1972 cuối năm bắt đầu
Lư bang đảo, cùng ca sơn nhánh sông: Một chín bảy bốn năm ba tháng chín ngày, buổi sáng 8 giờ
Lư bang đảo, 500 đồi núi: Một chín bảy bốn năm ba tháng chín ngày, buổi sáng 10 giờ rưỡi

Đề cử tự

Thời gian tiêu diệt chỗ, thế giới song song sinh
Liêu vĩ đường ( thi nhân, tác gia )

Đối với hà tác, không có cái gì không có khả năng sự. Nhìn hắn như vậy nhiều bộ điện ảnh, mới ở 《 dân du cư 》 ( Nomad: In the Footsteps of Bruce Chatwin ) biết được hắn vẫn là một cái ba lô lên núi khách; năm kia vừa mới đọc được hắn thơ, hiện tại lại đọc được hắn tiểu thuyết, điện ảnh đạo diễn vượt giới không ít, khó được chính là ở các phương diện đều làm được cực hạn, cơ hồ làm người quên hắn nghề cũ.

Mà mấu chốt nhất chính là: Này vô số hà tác hội hợp mà làm một, thành tựu cái này độc nhất vô nhị tự do lại cô thanh linh hồn. Cái này linh hồn ở mênh mông hoang dã thượng du đãng, tìm kiếm cùng chính mình giống nhau siêu việt thời gian cùng không gian ràng buộc giả, phảng phất tìm kiếm chính mình bóng dáng phóng ra. Hắn ở 《 băng tuyết nhật ký hành trình 》 ( Vom Gehen im Eis: München-Paris ) tìm được quá thi nhân hà ngươi đức lâm ( cùng hắn giống nhau đi bộ xuyên qua khu rừng đen kẻ điên ), ở 《 dân du cư 》 tìm được lữ hành gia, tác gia Bruce ． tra đặc văn, ở điện ảnh 《 Lam tinh người hoài chốn thôn quê hẻo lánh 》 ( The Wild Blue Yonder ) hư cấu rất nhiều tin tưởng chính mình là ngoại tinh nhân mộng tưởng gia…… Lần này, hắn tìm được một cái càng vì phức tạp, càng cụ tranh luận tính bóng dáng: Thái Bình Dương trong chiến tranh cuối cùng một người đầu hàng ngày quân tiểu dã điền khoan lang.

Điện ảnh học giả Salomon ． sóng kéo ách ( Salomon Prawer ) đưa ra quá thuyết pháp: Ở hà tác điện ảnh trong thế giới tồn tại hai loại người, “Một loại là người ngoài cuộc, bọn họ vị trí xã hội, vĩnh viễn đều sẽ không cho nhà bọn họ cảm giác, thậm chí đến cùng còn muốn huỷ hoại bọn họ; một loại khác còn lại là phản nghịch giả, bọn họ mượn dùng bạo lực thủ đoạn, muốn đạt được sinh hoạt cự tuyệt cho bọn họ đồ vật, kết quả đồng dạng lấy thất bại mà chấm dứt.” Tiểu dã điền khoan lang khả năng hai người kiêm có, nhưng là lần thứ hai đại chiến cho hắn cung cấp một cái sân khấu, làm hắn thắng được nào đó hư ảo thắng lợi, mà hà tác này bộ tiểu thuyết 《 nửa mộng nửa tỉnh thế giới 》 tắc nếm thử nhắc nhở chúng ta ở thất bại cùng thắng lợi nhị phần có ngoại, kỳ thật còn có mặt khác đích xác nhận một người tồn tại phương thức. Miễn cưỡng danh chi, rằng: Mộng.

Đương cuộc đời phù du khoảnh khắc, mộng ngược lại thành luân hãm giả bắt lấy duy nhất chân thật. Thế chiến 2 cuối cùng một viên quân cờ, bởi vậy có thể ở lịch sử bên ngoài lúc chìm lúc nổi. Hắn ẩn nấp cùng toàn thế giới đối hắn tìm kiếm, chiêu hàng, cấu thành một cái siêu việt chiến tranh trò chơi, thậm chí nghi thức.

Một vị khác nghiên cứu hà tác học giả Amos ． Vogel ( Amos Vogel ) công bố hà tác vai chính nhóm là một đám tồn tại với điện ảnh trung “Thánh ngu”, loại người này “Dám làm chuyện cả thiên hạ không tán đồng, thế là chăng, bọn họ càng có khả năng đến đi thông càng sâu tầng chân tướng các loại ngọn nguồn. So sánh với chúng ta, loại người này sẽ càng tiếp cận những cái đó ngọn nguồn, cứ việc bọn họ cũng không nhất định tất cả đều có đến này đó ngọn nguồn năng lực.” Như vậy Nhật Bản thánh ngu tiểu dã điền khoan lang tiếp cận, hoặc vô tình tỏ rõ chân tướng là cái gì? Có lẽ là: Chiến tranh làm một loại nghi thức thật lớn vớ vẩn cảm.

“Đối với vũ trụ, đối với nhân dân vận mệnh, đối với chiến tranh tiến trình mà nói, tiểu dã điền chiến tranh không hề ý nghĩa. Tiểu dã điền chiến tranh, là tưởng tượng mà ra hư vô cùng cảnh trong mơ dung hợp mà thành; bất quá, tiểu dã điền chiến tranh cứ như vậy từ hư vô trung ra đời, là một cọc từ vĩnh hằng đoạt tới ghê gớm sự kiện.” Hà tác nói được rất rõ ràng, hắn văn tự chế tạo ra cùng chi hô ứng cảm giác: Liền ở tiểu dã điền trên người đình trệ thời gian cùng chúng ta thế giới đi trước thời gian tương ngộ nháy mắt, bởi vì chủ thị giác đến từ người trước, làm chúng ta có thể nghĩ lại chúng ta tiến bộ ── từ lợi ích góc độ, đây là tiểu dã điền đối với phi chủ nghĩa quân phiệt giả, phi chiến tranh người trải qua chúng ta duy nhất ý nghĩa.

Hà tác không phải không có trêu chọc mà từ nhỏ dã điền góc độ xem chúng ta thế giới, rất có 《 khăn khăn kéo cát 》 hư cấu Samoa tù trưởng đỗ á so đối đãi cái gọi là người văn minh “Khăn khăn kéo cát” khi cay độc. Tỷ như nói đương tiểu dã điền nhặt được một trương báo chí, hắn hồ nghi mà cho rằng là giả tạo, bởi vì “Trừ bỏ đầu bản ở ngoài, cơ hồ có một nửa nhưng dùng trang báo tất cả đều là quảng cáo. Nhưng là, báo chí cho quảng cáo độ dài, giống nhau sẽ không vượt qua 2% hoặc là 3%. Không ai có năng lực mua sắm sở hữu sản phẩm, hoàn toàn là không có khả năng.” Loại này bù trừ lẫn nhau phí xã hội phản phúng, hãm sâu trong đó chúng ta ngược lại là không thể tưởng được.

Còn có nguyên nhân vì không tín nhiệm chiêu hàng giả cử động, tiểu dã điền bọn họ từ thấy thế giới biến hóa, khâu ra một cái thuộc về bọn họ chính mình thời cuộc đồ, có thể nói là một loại đơn sơ “Giả tưởng lịch sử thức viết làm”, như là “Ấn Độ thoát ly Anh quốc độc lập, Siberia từ Nga phân liệt ra tới, hai nước hiện giờ cùng Nhật Bản kết hợp thành cường lực đồng minh, đối kháng nước Mỹ” này loại, cũng cho chúng ta đối trước mắt cái này “Đương nhiên” thế giới quyền lực phân chia, nhiều một tia nghi ngờ.

Bất quá “Ve, không để bụng cái gì là chiến tranh, cái gì là hoà bình, chiến tranh như thế nào mệnh danh, lại là do ai giao cho tên. Chúng nó lần nữa giơ lên càng thêm cao vút đơn điệu kêu to, hiện tại đây là chúng nó chiến tranh, nhưng có lẽ cũng là hoà bình hiệp nghị, chúng ta đối này biết rất ít. Minh nguyệt. Tảng sáng ánh rạng đông chiếu đến ánh trăng càng thêm tái nhợt, một viên không thấu đáo khắc sâu ý hàm tinh thể, sớm tại nhân loại tồn tại trước kia, liền đã như thế.” Đây mới là siêu việt tiểu dã điền, hà tác để ý sự vật. Ở một cái Nhật Bản hoàng quân nghi thức cảm ở ngoài, này bạc phơ mênh mông sinh trưởng Philippines rừng cây thế giới, là quyển sách này nhất ý thơ bộ phận. Nhân này siêu nhiên hờ hững, đảo vì làm giết chóc máy móc tiểu dã điền mang đến duy nhất an ủi, cũng vì mắt lạnh quan khán hoang đường kịch chúng ta mang đến an ủi.

Nhưng vô luận chúng ta bị “Xuất sắc” sự thật lịch sử hấp dẫn vẫn là bị ý thơ an ủi, đều không cần quên mất hà tác điện ảnh công tác giả thân phận. Ta nhìn đến quyển sách quan trọng nhất một lần nghĩ lại, vừa lúc cùng điện ảnh có quan hệ, ở một lần tiểu dã điền rút đao ngăn địch lúc sau, hắn có như vậy tự xét lại: “Ta cầm đao tiến công phảng phất giống điện ảnh, ta là sắm vai võ sĩ diễn viên. Đây là không thể tha thứ sai lầm. Trận chiến tranh này hiện giờ có chút bất đồng, bày ra anh hùng hành vi không phải chúng ta nhiệm vụ. Chúng ta cần thiết ẩn thân, cần thiết khinh địch, cần thiết có giác ngộ làm ra không sáng rọi sự tình, trong lòng lại không quên bảo trì võ sĩ vinh quang.” ── nơi này là có chứa hà tác làm một cái điện ảnh công tác giả mẫn cảm ── từ điện ảnh hư vọng tính xuất phát, chỉ hướng nhân tính hư vinh hư vọng tính, tiểu dã điền trầm tư chỉ đúng rồi trước một nửa: Tàn binh tiểu dã điền ở sắm vai tuyệt đại võ sĩ tiểu dã điền; hắn “Giác ngộ” lại biểu hiện ra hắn vô lực xuất li võ sĩ đạo nô tính một mặt.

Đúng là này đó nghĩ lại, làm ta tin tưởng nếu ngày sau hà tác đem 《 nửa mộng nửa tỉnh thế giới 》 chụp thành điện ảnh nói, sẽ không giống Arthur ． ha kéo ( Arthur Harari ) điện ảnh 《 một vạn cái rừng cây đêm 》 ( Onoda: 10,000 Nights in the Jungle ) như vậy ái muội. Tuy rằng hai người đều khả năng bởi vì xem nhẹ tiểu dã điền mặt đối lập: Những cái đó Philippines nông dân thị giác, mà đã chịu phê phán. Nhưng hà tác văn học bản lĩnh, làm hắn tìm được rồi hồ an ． lỗ ngươi phú 《 Pedro ． ba kéo mạc 》 ( Pedro Paramo ) bi thương cùng sóng hách sĩ 《 đường mòn giao nhau hoa viên 》 thần bí chủ nghĩa, lần nữa thông qua thơ tính văn tự làm tiểu dã điền khoan lang thoát ly chủ nghĩa quân phiệt hiện thực vũng bùn, cũng thoát ly đại chúng truyền thông đối hắn thẩm mỹ hóa cất cao.

“Chúng ta cho rằng sống ở lập tức, nhưng lập tức không có khả năng tồn tại. Ta đi đường, ta tồn tại, ta tác chiến đâu? Hắn lùi lại đi lầm đạo địch nhân những cái đó lộ lại là cái gì? Cho dù là lùi lại đi nện bước, giống nhau là mại hướng tương lai.” Như vậy độ cao triết tư tính tư duy, cùng chân chính tiến vào mộng thế giới khi ngộ đạo tuyệt không tương bội, hà tác tìm kiếm tiểu dã điền, cuối cùng tìm kiếm đến, trừ bỏ chúng ta ta chấp, còn có khắc vào một cái khác binh lính, đạo diễn tiểu tân an Nhị Lang mộ bia thượng: Vô.