( cước bổn soạn tả: Thẩm đông phương thị tần thống trù: Lưu phương nguyên )

Thượng kỳ hồi cố

Đường đại khai nguyên niên gian, vi liễu quy phạm các cấp chính phủ cơ cấu hành chính tịnh đề cao hành chính hiệu năng, đường huyền tông ban bố sắc lệnh, yếu cầu biên tu nhất bộ quốc gia chính điển. Do thời nhậm tể tương lĩnh hàm tổ chức biên tu công tác, kinh từ kiên, vi thuật đẳng bão học chi sĩ trường đạt thập lục niên đích nỗ lực, biên thành điển chương thể cự trứ 《 đại đường lục điển 》, tại quốc gia hành chính lập pháp phương diện đạt đáo liễu giác cao thủy bình, thể hiện xuất đương thời đích chế độ văn minh thành tựu.

Bổn kỳ đề yếu

Thánh tượng phá phôi vận động thị nhất tràng phi trứ tông giáo ngoại y đích tranh đoạt thế tục quyền lực đích đấu tranh. Giá tràng lịch kinh nhất bách đa niên đích vận động, cực đại địa tước nhược liễu bái chiêm đình đế quốc giáo hội, điện định liễu thử hậu giáo quyền tòng chúc vu hoàng quyền đích cách cục, tịnh ảnh hưởng liễu đông chính giáo tại cận hiện đại dân tộc quốc gia trung đích địa vị. Đồng thời, đông tây giáo hội chi gian đích liệt ngân tiến nhất bộ gia thâm, tối chung đạo trí song phương tại 1054 niên đích đại phân liệt. Giá tràng vận động tương xã hội tài phú trọng tân phân phối cấp quân sĩ giai tằng, nữu chuyển liễu đế quốc đích bất lợi xử cảnh, tại mỗ chủng trình độ thượng tiến nhất bộ củng cố liễu bái chiêm đình đế quốc đích thống trị.

Bái chiêm đình cung đình nội vi nhiễu thánh tượng vấn đề đích biện luận

Lợi áo tam thế xưng đế

Công nguyên 717 niên 3 nguyệt, lợi áo tam thế tại thánh tác phỉ á đại giáo đường gia miện vi đế, kết thúc liễu bái chiêm đình đế quốc trường đạt 20 niên đích chính cục động đãng. Lợi áo tam thế xuất thân vu mục dân, tảo niên tằng kinh bang trợ tra sĩ đinh ni nhị thế phục vị, tịnh hướng bái chiêm đình tiến hiến sinh súc, đắc đáo thưởng thức, bị nhậm mệnh vi quân khu thủ lĩnh, do thử khai thủy liễu chính trị sinh nhai.

Lợi áo tam thế thị thông quá liên hợp a lạp bá nhân thôi phiên hoàng đế địch áo đa tây tam thế thượng vị đích, đãn thị tha đương thượng hoàng đế hậu tịnh vị đoái hiện thử tiền hứa nặc a lạp bá nhân đích điều kiện, sở dĩ, tha nhất xưng đế tựu dẫn khởi a lạp bá nhân đích tiến công. Lợi áo tam thế bất quý thị nhất vị xuất sắc đích chính trị gia hòa quân sự gia, diện đối a lạp bá quân đội vi khốn quân sĩ thản đinh bảo nhất niên đích cục diện, tha bằng tá trứ quân sĩ thản đinh bảo đích phòng vệ ưu thế, lâm nguy bất cụ, trầm trứ ứng chiến, tại 718 niên kích bại liễu nhập xâm đích a lạp bá quân đội, tạm hoãn liễu lai tự a lạp bá đích uy hiếp.

Tại phản kích a lạp bá quân đội đích chiến tranh trung, lợi áo tam thế tá trợ liễu nhất chủng bí mật võ khí —— hi tịch hỏa. Hi tịch hỏa, thị bái chiêm đình đế quốc sở phát minh đích nhất chủng dĩ thạch du vi cơ bổn nguyên liêu đích võ khí, khả dĩ tại thủy thượng nhiên thiêu, đặc biệt phương tiện dụng vu hải chiến. Cư ký tái, tác chiến thời tương hi tịch hỏa trang đáo đặc chất đích quản trung, lợi dụng áp lực tạo thành phún xạ, khả dĩ bả hi tịch hỏa phún xạ xuất nhất định cự ly, giá vi bái chiêm đình đế quốc lập hạ liễu công lao.

Nội ngoại giao khốn đích cục diện

Tại lợi áo tam thế thời kỳ, giáo quyền dữ hoàng quyền đích mâu thuẫn dĩ bất đan đan thị tại tông giáo tằng diện đích đấu tranh, nhi thả giao chức trứ thác tổng phục tạp đích chính trị hòa kinh tế mâu thuẫn. Dữ giáo nghĩa phân kỳ tương bạn tùy đích, thị hoàng quyền dữ giáo quyền đích quyền lực tranh đoạt. Tác vi thượng đế đại biểu đích giáo hội chưởng ác trứ tinh thần lĩnh vực đích chí cao quyền lực, tiến nhi chiêm cư trứ xử lý tông giáo nãi chí thế tục sự vụ đích đạo đức cao địa.

Tại 392 niên cơ đốc giáo bị xác định vi la mã đế quốc đích quốc giáo hậu, đế quốc cảnh nội chúng đa dị giáo đồ phân phân bị bách hoặc chủ động quy y liễu cơ đốc giáo. Vi liễu mãn túc tại để tằng cập thiên viễn địa khu truyện giáo đích nhu yếu, truyện giáo sĩ khai thủy thông quá tại giáo đường trung hội chế bộ phân 《 thánh kinh 》 đề tài đích tông giáo họa tác hoặc chế tác thánh tượng đích hình thức tuyên truyện giáo nghĩa, cực đại địa thôi động liễu cơ đốc giáo đích truyện bá dữ phát triển. Tại bão thụ cổ hi tịch la mã văn hóa tẩm nhiễm đích cận đông địa khu, thánh tượng sùng bái tự 6 thế kỷ tựu dĩ thịnh hành.

Đãn thị, thánh tượng trục tiệm diễn hóa vi cơ đốc giáo hội tụ liễm tài phú đích trọng yếu công cụ. Giáo hội tiếp thụ liễu đại lượng quyên tặng, tích luy liễu cự ngạch đích địa sản hòa tài phú, thậm chí ủng hữu tự thân đích trang viên, nhi thả hưởng hữu miễn thuế đẳng chư đa đặc quyền, nghiễm nhiên thành vi liễu quốc trung chi quốc. Đại lượng dân chúng vi liễu miễn trừ các chủng phú thuế hòa dao dịch, dã phân phân y phụ vu giáo hội, sung nhậm giáo chức nhân viên, đạo trí xã hội vấn đề. Thậm chí hữu tư liêu hiển kỳ, giáo hội ủng hữu bái chiêm đình đế quốc nhất bán đích điền sản.

Tự công nguyên 7 thế kỷ sơ, a lạp bá nhân cường thế quật khởi, chiêm lĩnh liễu bái chiêm đình đế quốc tại tây á hòa bắc phi đích đại lượng địa khu. 717 niên, a lạp bá lục hải quân tựu đệ tam thứ binh lâm quân sĩ thản đinh bảo thành hạ, nhất độ uy hiếp đáo bái chiêm đình đế quốc đích sinh tồn. Bất quá, như tiền văn sở thuật, tại kiên cố thành tường đích trở cách, hi tịch hỏa đích vận dụng, ôn dịch đích tập kích dĩ cập bái chiêm đình quân đội đích liên hợp trở kích hạ, a lạp bá quân đội bị bách vu nhất niên hậu triệt quân. Dữ thử đồng thời, la mã đế quốc biên cảnh địa khu đích dân tộc hòa bộ lạc bất đoạn nội thiên, tư lạp phu nhân hòa a ngõa nhĩ nhân đẳng bất đoạn xâm nhiễu bái chiêm đình đế quốc đích ba nhĩ càn phúc địa.

Đế quốc nội bộ đích mâu thuẫn bất đoạn kích hóa, địa trung hải tây bộ lĩnh địa tầm cầu thoát ly đế quốc đích khống chế, dân chúng dã thời thường hiên khởi bạo động. Tòng hi lạp khắc lược thời kỳ thôi hành đích quân khu chế, tại nhất định trình độ thượng trở trệ liễu đế quốc đích suy lạc, đãn thị giá cá thể chế tùy trứ quốc gia thổ địa đích giảm thiếu cập tài phú đích tổn háo nhi áp lực nhật tăng.

Nhiên nhi, bái chiêm đình đế quốc đích đại lượng thổ địa xử vu giáo hội đích khống chế chi hạ. Thế tục chính quyền bất cận diện lâm trứ giáo hội quyền lực đích thiêu chiến, nhi thả bách thiết nhu yếu giải quyết nội ưu ngoại hoạn đích khốn cục. A lạp bá đế quốc cường thế quật khởi, bái chiêm đình đế quốc đích lĩnh thổ bất đoạn tang thất, vật chất tài phú tổn háo nghiêm trọng. Kí nhiên bất năng thông quá ngoại bộ chinh phạt đích phương thức hoạch đắc thổ địa hòa tài phú, na ma đế quốc tiện chỉ năng tương cảnh nội hữu hạn đích tư nguyên trọng tân phân phối, nhân nhi giáo hội sở chưởng ác đích đại lượng tài sản tiện thành vi thế tục quyền lực đích mục tiêu.

Ý đại lợi họa gia mạc lôi lợi hội chế đích thánh tượng phá phôi giả

Lợi áo tam thế dữ giáo hội đích đấu tranh

Nhượng nhân pha cảm ý ngoại đích thị, chính thị bái chiêm đình đế quốc đích tử địch cáp lí phát diệp tề đức, tối tiên vu 723 niên ban bố sắc lệnh, tương uy mã á vương triều cảnh nội cơ đốc giáo đường lí đích sở hữu thánh tượng thanh trừ xuất khứ. Dữ thử đồng thời, tại bái chiêm đình đế quốc đích hạch tâm khu vực tiểu á tế á, tắc dũng hiện xuất liễu dĩ đại chủ giáo thác mã tư hòa tinh thần lĩnh tụ quân sĩ thản đinh vi chủ đích cường đại đích phá phôi thánh tượng đoàn thể, chủ trương tịnh hóa cơ đốc giáo tín ngưỡng, phản đối thánh tượng sùng bái, tịnh cấp đế quốc cung đình tạo thành cự đại đích áp lực.

726 niên, lợi áo tam thế ban bố cấm chỉ sùng bái ngẫu tượng đích pháp lệnh, chế chỉ quân sĩ thản đinh bảo cập các quân khu nhất thiết sùng bái ngẫu tượng đích hoạt động, đồng thời hoàn một thu liễu giáo hội đích đại lượng thổ địa. Pháp lệnh quy định giáo hội thổ địa tất tu chước thuế, tịnh cường bách đại phê giáo sĩ hoàn tục. Dữ thử đồng thời, lợi áo tam thế hoàn chủ trì triệu khai tông giáo hội nghị, tu đính tương quan tông giáo pháp quy, phù thực chi trì tự kỷ đích tông giáo thế lực. Lợi áo tam thế đích cử thố, lạp khai liễu trì tục nhất cá đa thế kỷ đích thánh tượng phá phôi vận động đích tự mạc.

Kháp tại thử thời, bái chiêm đình đế quốc phát sinh liễu nhất tràng cường liệt đích địa chấn. Lợi áo tam thế nhận vi giá thị thượng đế đối sùng bái thánh tượng hành vi đích chấn nộ, cực lực thuyết phục sùng bái thánh tượng đích thần dân, tịnh tố chư hành động, phái nhất danh quân sĩ tương tra nhĩ khoa phổ lạp đặc á khu nhất phúc quảng thụ dân chúng sùng bái đích thánh tượng thủ hạ. Kết quả, lợi áo tam thế đích cử thố bất cận chiêu trí liễu thủ đô dân chúng đích phản đối, canh trực tiếp đạo trí liễu hi tịch quân khu đích bạn loạn. Tuy nhiên bạn loạn ngận khoái bị trấn áp hạ khứ, đãn vô nghi đột hiển xuất phá phôi thánh tượng vận động sở diện lâm đích cự đại trở lực. Đại giáo trường nhật nhĩ mạn nỗ tư, la mã chủ giáo cách lí cao lợi nhị thế dĩ cập đại mã sĩ cách đích ước hàn đô cực lực phản đối lợi áo tam thế đích phá phôi thánh tượng chính sách.

Nhiên nhi, lợi áo tam thế bất vi sở động, kế tục cường chế thôi hành phá phôi thánh tượng vận động, hạ lệnh tồi hủy sở hữu thánh tượng. 730 niên 1 nguyệt, tha triệu tập liễu chủ yếu do cung đình yếu viên hòa giáo hội nhân sĩ tổ thành đích “Trầm mặc hội nghị”, cường bách tha môn phục tòng tức tương ban bố đích pháp lệnh, bất phục tòng giả tao đáo đương tràng giải chức, kỳ trung tựu bao quát đại giáo trường nhật nhĩ mạn nỗ tư. Chí thử, khiển trách thánh tượng sùng bái đích giáo nghĩa tiện nhân phá phôi thánh tượng pháp lệnh đích ban bố cập hoàng đế đích cường lực chi trì nhi cụ hữu liễu hợp pháp hiệu lực. Tại lợi áo tam thế thệ thế chi hậu, thánh tượng phá phôi vận động tiến trình kỉ kinh phản phục. Mễ hải nhĩ tam thế thời kỳ, nhiếp chính hoàng hậu tại 843 niên ban bố phản đối phá phôi thánh tượng đích pháp lệnh, tuy nhiên vị tằng thu chước bị một thu đích giáo sản, đãn thị tuyên cáo liễu vận động đích chung chỉ.

Thánh tượng phá phôi vận động đích ảnh hưởng

Lịch kinh nhất bách đa niên đích thánh tượng phá phôi vận động, cực đại địa tước nhược liễu bái chiêm đình đế quốc giáo hội, điện định liễu đế quốc nội giáo quyền tòng chúc vu hoàng quyền đích cách cục, tịnh ảnh hưởng liễu đông chính giáo tại thử hậu dân tộc quốc gia trung đích địa vị. Do vu tây la mã địa khu tương kế bãi thoát liễu bái chiêm đình đế quốc đích khống chế, nhân thử sở thụ ảnh hưởng giác tiểu, cơ đốc giáo hội đích thế lực y nhiên bàng đại, phản đối thánh tượng phá phôi vận động đích thái độ dã canh gia kiên quyết. Đông tây giáo hội chi gian đích liệt ngân việt lai việt thâm, tối chung đạo trí song phương tại 1054 niên đích đại phân liệt.

Tại đông chính giáo hội thụ đáo trọng đại đả kích đích đồng thời, hoàng đế đích quyền uy tiến nhất bộ đề thăng, tại mỗ chủng trình độ thượng củng cố liễu bái chiêm đình đế quốc đích thống trị. Giá tràng vận động tương tòng giáo hội một thu đắc lai đích tài sản trọng tân phân phối cấp quân sĩ giai tằng, ổn cố liễu quân tâm, cổ vũ liễu sĩ khí, nữu chuyển liễu bái chiêm đình đế quốc đích bất lợi xử cảnh. Giáo hội địa sản đích trọng tân phân phối, tiến nhất bộ thôi tiến liễu quân khu chế đích phát triển. Giáo sĩ đích địa vị hạ hàng, quý tộc hòa quân quan đích địa vị thượng thăng, cải biến liễu bái chiêm đình đế quốc tinh anh giai tằng đích cựu hữu cách cục. Quân sự quý tộc đối vu lĩnh địa đích quyền lực trục tiệm khoách đại, ủng hữu liễu kinh tế, hành chính hòa tư pháp đẳng quyền lực, thôi động liễu phong kiến trang viên chế đích phát triển, tiến nhi thâm hóa liễu bái chiêm đình đế quốc đích phong kiến hóa tiến trình.

Diên tục đích thánh tượng phá phôi vận động, kham xưng âu châu địa khu cơ đốc giáo hưng suy đích trọng yếu súc ảnh. Nhu yếu chỉ xuất đích thị, vô luận thị thế tục vương quyền đích tông giáo hóa, hoàn thị tông giáo chính quyền đích thế tục hóa, thánh tượng phá phôi vận động thị nhất tràng phi trứ tông giáo ngoại y, tranh đoạt thế tục quyền lực đích đấu tranh. Vật chất dữ tinh thần, thế tục dữ tông giáo, lưỡng giả tương hỗ giao chức, cộng đồng thôi động trứ lịch sử đích xa luân cổn cổn hướng tiền.

( bổn lan mục tổng soạn cảo vi bặc hiến quần, bổn kỳ tác giả vi sơn đông sư phạm đại học lịch sử văn hóa học viện lưu xương hâm )

Trung ngoại đại sự ký

Trung quốc

Công nguyên 721 niên

Đường huyền tông lệnh giam sát ngự sử vũ văn dung chủ trì quát hộ vận động.

Công nguyên 723 niên

Đường huyền tông tiếp nạp trương thuyết kiến nghị, mộ binh túc vệ, tịnh cải chính sự đường vi trung thư môn hạ.

Công nguyên 725 niên

Tăng nhất hành dữ lương lệnh toản chế thành đồng chú đích thủy vận hồn nghi.

Công nguyên 726 niên

Đường triều dữ khế đan, hề hòa thân. Đông hoa công chủ giá cấp khế đan vương lý thiệu cố, đông quang công chủ giá cấp hề vương lý lỗ tô.

Tây phương

Công nguyên 717 niên

Lợi áo tam thế tại thánh tác phỉ á đại giáo đường gia miện vi đế, kết thúc liễu bái chiêm đình đế quốc trường đạt 20 niên đích chính cục động đãng.

Công nguyên 725 niên

A bạt tư phái tại ba nhĩ khắc phát động bạn loạn, phản kháng uy mã á vương triều đích thống trị.

Công nguyên 726 niên

Lợi áo tam thế ban bố liễu phản đối cung phụng thánh tượng chiếu lệnh, khai khải liễu phá phôi thánh tượng vận động.