Sắp tới, Bắc Kinh khảo cổ di chỉ viện bảo tàng ở kim trung đều thủy quan di chỉ tổ chức “Đô thành bắt đầu —— kỷ niệm Bắc Kinh lập thủ đô 870 đầy năm khảo cổ thành quả triển”. Kim trung đều là Bắc Kinh thành thị phát triển sử thượng cột mốc lịch sử, Bắc Kinh hoàn thành từ “Thành” đến “Đều” chuyển biến. Đến ích với nhà khảo cổ học trường kỳ thăm dò cùng nghiên cứu, hôm nay chúng ta đối kim trung đều hiểu biết càng thêm thâm nhập. Khi chúng ta bước chậm Bắc Kinh thành khi, kim trung đều, nguyên phần lớn, minh thanh Bắc Kinh thành sinh mệnh ấn ký tập thể vọt tới, triển lãm này tòa cố đô độc đáo mị lực cùng bắt nguồn xa, dòng chảy dài văn mạch.

Từ Bạch Sơn Hắc Thủy đến u yến nơi, kim triều xây dựng tráng lệ kim trung đều

1150 năm, này một năm là kim thiên đức hai năm, Nam Tống Thiệu Hưng 20 năm. Nông lịch bảy tháng, ở kim thượng kinh cung điện trung, kim triều vị thứ tư đế vương, Hoàn Nhan A Cốt Đả chi tôn Hoàn Nhan Lượng đại yến quần thần, hắn hướng vào phía trong hầu lương hán thần đặt câu hỏi, hắn loại hoa sen 200 bổn, đều không có sống, đây là vì sao? Lương hán thần dọn ra “Quất sinh Hoài Nam tắc vì quất, sinh với Hoài Bắc tắc vì chỉ” điển cố, nói này không phải trồng trọt giả vấn đề, là địa lý vấn đề, “Thượng đều mà hàn, duy Yến Kinh mà ấm, nhưng tài liên.” Hoàn Nhan Lượng nói: “Y khanh lời nói, chọn ngày mà dời.” Năm thứ hai, cũng chính là 1151 năm, Hoàn Nhan Lượng mệnh trương hạo xây dựng thêm Yến Kinh thành, hạ chiếu dời đô.

Kim triều hứng khởi với Bạch Sơn Hắc Thủy chi gian, lúc đầu đô thành thượng kinh di chỉ ở nay Hắc Long Giang tỉnh Cáp Nhĩ Tân thị A Thành khu. Bắc Kinh khảo cổ di chỉ viện bảo tàng tổ chức “Đô thành bắt đầu” triển trung, trưng bày vài món đến từ thượng kinh di chỉ đồ cổ đào được, khắc có “Vương” tự thú mặt văn ngói úp, phù điêu đằng vân chi long hình chữ nhật gạch, triển lãm thượng kinh cung điện phi phàm khí thế.

Hoàn Nhan Lượng dời đô Yến Kinh, đương nhiên không phải xuất phát từ làm hoa sen sống. Theo kim triều ở phương bắc thống trị đích xác lập, thượng kinh vị trí đích xác hẻo lánh chút, lúc ấy người đã chỉ ra “Thượng kinh tích ở một góc, chuyển tào gian mà dân không tiện, duy Yến Kinh nãi thiên địa bên trong, nghi tỉ đều yến lấy ứng chi”. Hoàn Nhan Lượng thâm chịu hán văn hóa ảnh hưởng, say mê với Giang Nam y quan văn vật, kim cùng Nam Tống chi gian thường có sứ giả lui tới, hắn dưới đây biết Lâm An phong cảnh tú lệ, là một tòa có Tây Hồ, Ngô sơn thành thị, hắn khát vọng “Lập tức Ngô sơn đệ nhất phong”, trộn lẫn vũ nội. Đem đô thành dời đến càng nam Yến Kinh, có phương diện này suy xét.

1153 năm, kim triều chính thức dời đô Yến Kinh, sửa Yến Kinh vì trung đều, vì thế Hoàn Nhan Lượng bắt đầu dùng một cái tân niên hào —— trinh nguyên. 《 Chu Dịch 》 đầu quẻ càn quẻ quái từ nãi “Nguyên, hừ, lợi, trinh”, “Nguyên, thủy cũng” “Trinh, chính cũng”. Liêu kim hai triều đều chọn dùng năm kinh chế, đông tây nam bắc trung năm cái phương vị các thiết một tòa đô thành, liêu triều năm trong kinh Nam Kinh Tích Tân phủ ở nay Bắc Kinh Tây Nam, khi đó tu sửa thiên ninh chùa tháp đến nay sừng sững ở Bắc Kinh, là Bắc Kinh mặt đất nhất cổ xưa kiến trúc. Liêu Nam Kinh chỉ là thủ đô thứ hai, kim trung đều là vì Bắc Kinh chính thức lập thủ đô chi thủy.

Cùng kim trung đều xứng đôi mặt khác bốn tòa đô thành, phân biệt là Đông Kinh Liêu Dương phủ ( nay Liêu Ninh Liêu Dương ), tây kinh đại đồng phủ ( nay Sơn Tây đại đồng ), Bắc Kinh Đại Định phủ ( nay nội Mông Cổ Xích Phong ninh thành ), Nam Kinh Khai Phong phủ ( nay Hà Nam Khai Phong ). Trung đều Đại Hưng phủ cư năm kinh bên trong, tiên minh thể hiện ra cổ nhân lấy trung vi tôn, ở giữa mà trị, kiến trung lập cực quan niệm.

Đều là không giống người thường thành, cũng không phải sở hữu thành đều có thể xưng là đều. 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 nói: “Có tiên quân chi cũ tông miếu rằng đều.” Hoàn Nhan Lượng đối với thượng kinh vứt đi thái độ thập phần kiên quyết, 1155 năm, hắn quyết định “Lấy đại phòng sơn vân phong chùa vì núi non”, dời táng Kim Thái Tổ, Thái Tông cập thuỷ tổ dưới mười đế, dời lăng tiến thêm một bước củng cố kim trung đều chính trị địa vị.

“Đô thành bắt đầu” triển trung, trưng bày nhiều kiện khai quật với tường hồi nhà Kim Lăng văn vật, trong đó một kiện là tơ vàng quan, đây là Hoàng Hậu đường viền trung khởi chống đỡ định hình tác dụng khung xương bộ phận, bảo tồn hoàn hảo, bện tinh mỹ. Cùng chi đồng thời trưng bày còn có một đôi ngọc bội, này hình tượng là có thật dài lông đuôi màu trắng hỉ thước, nó chuế với đường viền lúc sau, được xưng là “Nạp ngôn”, nhắc nhở có tư cách mang lên tơ vàng quan người, khiêm tốn, kiêm nghe tắc minh.

Kim trung đều chuyển tiếp, từ thủy quan di chỉ có thể thấy được cổ nhân cao siêu sửa chữa và chế tạo tài nghệ

Kim trung đều là ở liêu Nam Kinh cơ sở thượng, phỏng Bắc Tống thành Biện Kinh kiến thành. Lịch sử địa lý học gia hầu nhân chi tiên sinh đối kim trung đều kiến trúc nghệ thuật chuyển tiếp địa vị có dưới một đoạn sâu sắc trình bày và phân tích: “Bắc Kinh hiện có cung điện kiến trúc, thanh tập với minh, minh phỏng tự nguyên, nguyên phỏng tự kim, kim lại phỏng tự Biện Lương. Biện Lương tắc thượng thừa Lạc Dương cùng Trường An. Mạch lạc tương theo, sâu xa có tự. Đây là Bắc Kinh đặc thù lịch sử ý nghĩa chi sở tại.”

Hôm nay, chúng ta đã mất từ nhìn thấy lệnh người đương thời khen ngợi không thôi kim trung đều tráng lệ cung điện, có lẽ phòng triển lãm trung cung cấp bình phục điện mô hình, có thể nhiều ít đền bù một ít khuyết điểm. Tìm kiếm kim trung đều ở hôm nay Bắc Kinh thành sinh mệnh ấn ký, chúng ta không ngại liền từ kim trung đều thủy quan di chỉ bắt đầu. Phòng triển lãm trung trưng bày một cây một đầu tước tiêm trường mộc, da bị nẻ mộc văn nói cho người xem nó đã lịch rất nhiều năm tháng. Nó sử dụng là cái gì?

Này căn một đầu tước tiêm trường mộc xưng là mà đinh, là xây dựng thủy quan không thể thiếu vật liêu. Kim trung đều thủy quan kiến ở nam thành tường hạ, đem trong thành thủy bài nhập nam sông đào bảo vệ thành, cũng chính là hôm nay nước lạnh hà. Kim trung đều thủy quan vì mộc thạch kết cấu kiến trúc, sử dụng 1800 căn 1-2 mễ lớn lên mà đinh, dùng mà đinh đánh ổn cơ sở, mà đinh chi gian dùng đá vụn, toái ngói, sạn đầm, trên mặt đất đinh thượng sắp đặt sấn thạch phương, mà đinh cùng sấn thạch phương dùng mộng và lỗ mộng kết cấu liên tiếp, phương thượng trải quá ruộng được tưới nước mặt thạch. Mà đinh, sấn thạch phương, quá ruộng được tưới nước mặt thạch chặt chẽ tương liên, thập phần kiên cố. Kim trung đều thủy quan di chỉ là cho tới nay phát hiện duy nhất một chỗ tương đối hoàn chỉnh kim trung đều kiến trúc di chỉ, phản ánh kim trung đều kiến trúc công nghệ trình độ.

Hiện tại, làm chúng ta nhìn xem kim trung đều chỉnh thể kết cấu. Kim trung đô thành trì vì hình vuông, đông tây nam bắc tường thành mới đầu các khai ba tòa cửa thành, sau lại ở bắc tường thành lại tăng dựng quang thái môn, cộng 13 tòa cửa thành. Trong đó một ít cửa thành tên sử dụng tới rồi hôm nay. Kim trung đều nam thành trên tường ba tòa cửa thành, từ tây đến đông theo thứ tự là đoan lễ môn, phong nghi môn, cảnh cửa chắn gió, Bắc Kinh tàu điện ngầm 14 hào tuyến thiết có cảnh cửa chắn gió vừa đứng. Bắc trên tường thành bốn tòa cửa thành, từ tây đến đông theo thứ tự là sẽ cửa thành, thông huyền môn, sùng trí môn, quang thái môn, hôm nay Bắc Kinh tây trạm phụ cận còn có sẽ cửa thành kiều, mà tiếp giáp Bắc Kinh tây trạm hồ hoa sen, càng là cùng kim trung đều quan hệ mật thiết. Tây trên tường thành ba tòa cửa thành, từ nam hướng bắc theo thứ tự là lệ trạch môn, hạo hoa môn, chương nghĩa môn, Bắc Kinh tàu điện ngầm 14 hào tuyến có lệ trạch thương vụ khu vừa đứng, theo đưa tin, ở xe điện ngầm thi công trong quá trình từng khai quật ra lệ trạch môn một cái con đường di chỉ.

Kim triều nổi tiếng nhất thi nhân nguyên hảo hỏi, cũng chính là vị kia viết ra “Hận thế gian, tình là vật gì, khiến lứa đôi tử sinh nguyện thề” nguyên hảo hỏi, từng viết quá một tổ 《 lương viên xuân 》, trong đó một đầu nhắc tới lệ trạch môn: “Song phượng tiếng tiêu cách ráng màu, cung oanh thúc giục thưởng ngọc khê hoa. Ai liên lệ trạch cạnh cửa liễu, gầy ỷ đông phong vọng thúy hoa.” Nguyên hảo hỏi viết này thơ khi, kim triều bị bắt dời đô Nam Kinh Khai Phong phủ, lệ trạch cạnh cửa cây liễu, không thấy được nghiêm túc đồ sộ cung đình nghi thức, không khỏi tịch liêu, mất mát.

Hoàng thành lược cư kim trung đều toàn thành trung tâm, cũng trình hình vuông, đông tây nam bắc tường thành các khai một môn, nam thành tường ở giữa khai tuyên dương môn, cùng cung thành nam thành tường ở giữa ứng Thiên môn có Thiên Bộ hành lang liên tiếp, Thiên Bộ hành lang tây có lục bộ làm công nơi, đông có Thái Miếu.

Quá ứng Thiên môn, liền tiến vào cung thành, ứng Thiên môn lại xưng thông thiên môn, theo người đương thời miêu tả, đây là một tòa thập phần khí phái môn lâu, chúng ta hoặc có thể cố cung ngọ môn tới tưởng tượng ứng Thiên môn quy chế, nó mặt bằng trình lõm hình chữ, đôn đài phía trên có mười một khai gian kiến trúc, bốn cái giác đều có đóa lâu, trải ngói lưu ly, đôn đài phía trên khai năm cái môn, cửa chính ngày thường không khai, môn vì màu đỏ rực, trang trí kim sắc môn đinh.

Cung thành chia làm đông Trung Quốc và Phương Tây ba đường kiến trúc, quá lớn an môn liền đến chủ điện bình phục điện, nó kiến trúc ở ba tầng sân phơi phía trên, điện tiền có trống trải đình viện, bình phục điện là cử hành quan trọng nhất nghi thức nơi. Bình phục điện cùng với bắc cai trị nhân từ điện chi gian, có một cái tiểu quảng trường, làm mạc thứ cũng chính là lều trại, cung triều thần đãi ban. Cai trị nhân từ điện ở quan trọng trình độ thượng chỉ ở sau bình phục điện, nhưng sử dụng tần suất càng cao, nơi này là hằng ngày xử lý chính sự địa phương. Cai trị nhân từ sau điện khu vực là hậu cung.

Cung thành đông lộ có Đông Cung, Thọ Khang Cung, nội phủ các cơ cấu, tây lộ bao quát vào một cái ao hồ —— cá tảo trì, trì thượng trúc có cá tảo điện, cá tảo trì di chỉ nay thượng tồn, đây là kim trung đều cung thành nội thành bảo tồn đến nay duy nhất mặt đất di chỉ. Từ cá tảo trì di chỉ hướng đông đi, minh thanh Bắc Kinh thành tây sông đào bảo vệ thành cùng hôm nay tây nhị đường vành đai chi gian hẹp dài mảnh đất, đúng là kim trung đều bình phục điện nơi, hiện giờ nơi này đứng lên một tòa “Bắc Kinh lập thủ đô kỷ niệm khuyết”, kỷ niệm khuyết nền thượng minh khắc hầu nhân chi tiên sinh sáng tác 《 Bắc Kinh lập thủ đô ký 》.

Kim triều sửa chữa và chế tạo cầu Lư Câu câu thông nam bắc, Lư mương hiểu nguyệt trở thành Yến Kinh tám cảnh chi nhất

Xỏ xuyên qua bình phục điện, cai trị nhân từ điện nam bắc cuộn chỉ, là kim trung đều trục trung tâm, hướng bắc kéo dài tới rồi thông huyền môn, hướng nam kéo dài tới rồi phong nghi môn. Trục trung tâm thượng bài bố quan trọng nhất cung điện, trang nghiêm, chỉnh đốn, dẫn dắt toàn thành. Kim trung đều trục trung tâm nam đoạn có một tòa Long Tân Kiều, đây là bên trong thành nhất đồ sộ nhịp cầu, cẩm thạch trắng xây thành cầu đá hạ, nước chảy tự tây hướng Đông Nam chảy xuôi.

Nam Tống thi nhân phạm thành đại từng phụng mệnh đi sứ kim triều, hắn lưu lại nhật ký hành trình thơ là nghiên cứu kim trung đều quan trọng văn hiến, trong đó một đầu nhắc tới Long Tân Kiều: “Yến thạch tay vịn ngọc làm đôi, liễu đường nam bắc ôm thành hồi. Tây Sơn thừa phóng long tân thủy, tạm gác lại quan quân uống mã tới.” Đứng ở Long Tân Kiều thượng, phạm thành đại nhìn đến không chỉ là cảnh đẹp, càng có cảnh đẹp ở ngoài đồ vật, hy vọng Tây Sơn thủy nhiều hơn chảy vào Long Tân Kiều hạ, một ngày kia, Nam Tống thu phục Trung Nguyên mất đất, muốn ở chỗ này uống mã. Như thế khát vọng tổ quốc nhất thống cảm tình, ở Nam Tống cùng kim triều thi nhân văn tự trung lặp lại xuất hiện.

Long Tân Kiều hạ thủy, Đông Nam thông qua thủy chú ý nhập kim trung đều nam sông đào bảo vệ thành, nếu chúng ta lấy Long Tân Kiều vì khởi điểm, hướng về phía trước du hồi tưởng, đem phát hiện nó lưu kinh cá tảo trì, là từ kim trung đều Tây Hồ chảy ra. Kim trung đều Tây Hồ, cũng chính là hôm nay hồ hoa sen. Nghe nói Hoàn Nhan Lượng dời đô sau, sai người tại đây quảng loại hoa sen, hồ hoa sen bởi vậy được gọi là. Hôm nay, này phiến yên tĩnh mặt nước như cũ lá sen điền điền.

Hồ hoa sen thủy hệ là kim trung đều nguồn nước địa. Từ thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc Yến quốc đô thành kế thành đến kim trung đều, này đó nguyên đại phía trước Bắc Kinh thành trì, đều dựa vào hồ hoa sen thủy hệ mà phát triển. Thẳng đến nguyên phần lớn tu sửa, mới từ bỏ hồ hoa sen thủy hệ mà sửa vì thủy lượng càng dư thừa Cao Lương Hà thủy hệ.

Long Tân Kiều nay đã bóng dáng toàn vô, nhưng có một tòa kim triều tu sửa nhịp cầu trải qua gió táp mưa sa như cũ đứng thẳng, đây là đại danh đỉnh đỉnh cầu Lư Câu. Cầu Lư Câu vị trí thập phần mấu chốt, nó ở vào cổ xưa Thái Hành sơn đông lộc đại đạo cùng Vĩnh Định hà giao hội chỗ, Thái Hành sơn đông lộc đại đạo là liên tiếp Trung Nguyên cùng Hoa Bắc chủ yếu con đường, cầu Lư Câu vị trí trong lịch sử là một cái bến đò, qua cái này bến đò, có thể thông qua Cư Dung Quan đại đạo đi đến Mông Cổ cao nguyên, cũng nhưng thông qua cổ bắc khẩu đại đạo tiến vào Yến Sơn bụng, tùng liêu bình nguyên, còn nhưng thông qua sơn hải quan đại đạo tiến vào Đông Bắc. Ở cái này vị trí tu sửa một tòa kiên cố dùng bền nhịp cầu, hiển nhiên có quan trọng giá trị.

1192 năm, kim triều kiến thành cầu Lư Câu, lại danh quảng lợi kiều, nhưng cung mười con ngựa sánh vai song hành, khai mười một cái vòm cầu, nhất đặc biệt chính là trên cầu cột đá đỉnh điêu khắc tiểu sư tử, tạo hình khác nhau, không có một con là tương đồng, sử này tòa tiện lợi thông hành kiều có cao siêu nghệ thuật giá trị. Cầu Lư Câu sư tử, hiện có thiếu bộ phận là kim triều nguyên khắc, nhiều vi hậu thế trọng khắc. 86 năm trước hôm nay, Nhật Bản kẻ xâm lược phát động biến cố cầu Lư Câu, toàn dân tộc kháng chiến bùng nổ, cầu Lư Câu chứng kiến anh hùng Trung Quốc nhi nữ chiến đấu hăng hái rốt cuộc, vì dân tộc độc lập cùng giải phóng vứt đầu, sái nhiệt huyết.

Cầu Lư Câu sáng tạo với kim chương tông xong nhan cảnh thời đại, kim trung đều trải qua nửa cái thế kỷ phát triển, lúc này đã dựng dục ra bản thân độc đáo cảnh quan, là vì “Yến Kinh tám cảnh”. Lư mương hiểu nguyệt là trong đó một cảnh, mặt khác bảy cảnh phân biệt là cư dung cây rừng trùng điệp xanh mướt, ngọc tuyền rũ hồng, quá dịch gió thu, quỳnh đảo xuân âm, kế môn phi vũ, Tây Sơn tuyết đọng, kim đài nắng chiều.

Quỳnh đảo xuân âm là thẳng đến hôm nay còn có thể thưởng thức đến cảnh quan. Ở kim trung đều phía đông bắc hướng có một mảnh thiển hồ, kim triều khai phá lợi dụng này phiến mặt nước, ở trong nước kiến trúc quỳnh hoa đảo ( ở nay Bắc Hải công viên ), trên đảo kiến trúc li cung đại ninh cung, đem Bắc Tống thành Biện Kinh hoàng gia lâm viên cấn nhạc trung đá Thái Hồ vận đến trên đảo. Này phiến mặt nước, ngày sau trở thành nguyên phần lớn chọn chỉ căn cứ, có lẽ là theo dân tộc Mông Cổ trục thủy thảo mà cư truyền thống, nguyên phần lớn đem khắp mặt nước bao quát vào hoàng thành, cung điện phân bố ở mặt nước đồ vật, này phiến mặt nước ngày sau lại trải qua phức tạp diễn biến, trở thành chúng ta quen thuộc Bắc Hải, trung hải, Nam Hải.

Kim trung đều là một tòa huy hoàng tráng lệ thành trì. Đối với sinh hoạt ở trong đó thị dân, chúng ta biết đến vẫn cứ không nhiều lắm. Năm gần đây, đối kim trung đều khảo cổ công tác đã thâm nhập đến bình thường cư dân cư trú đường phố mặt. Sử tái kim trung đều cùng sở hữu 62 phường, tuy xưng là phường, nhưng đã không hề là đường Trường An thành cái loại này dùng tường vòng lên phường, thành thị con đường có thể thông nhập phường nội, bởi vậy đem một ít phường phân chia thành hai bộ phận. Nhà khảo cổ học đi ngược chiều xa phường, đông Khai Dương phường chờ tiến hành rồi khai quật, khai quật một ít bình thường thị dân sinh hoạt hằng ngày đồ dùng.

Khắc hoạ cá văn chậu gốm, Bồ Tát chân dung, đào cái ky, hình vuông đào cái lẩu, này đó văn vật cũng không hoa lệ, nó trực tiếp đem chúng ta mang nhập kim trung đô thị dân sinh hoạt hằng ngày, nói không chừng bọn họ cũng thích ăn xuyến thịt, bơi lội con cá nhất định ở bọn họ rửa tay khi mang đến lạc thú.

Đương tăng thêm người hỉ nộ ai nhạc sau, thành phố này không thể nghi ngờ càng thêm động lòng người. Người, tu sửa thành thị, sinh hoạt với trong đó, sáng tạo thuộc về thành thị văn hóa, lại đem chi đời đời truyền thừa. ( trần úc chi )