A lạp bá dân gian cố sự tập 《 nhất thiên linh nhất dạ 》 lí hữu cá hàng hải gia tân ba đạt đích cố sự. Cố sự đích chủ nhân công tân ba đạt đa thứ xuất hải du lịch, mỗi đương tao ngộ nguy hiểm nghiêu hạnh đào thoát hậu, đô quyết định bất tái mạo hiểm. Nhiên nhi hồi đáo gia hương khinh nhàn nhất trận dĩ hậu, hựu nhẫn bất trụ hướng vãng na chủng vô câu vô thúc, khai khoát nhãn giới đích mạo hiểm chi lữ, vu thị nhất thứ hựu nhất thứ địa đạp thượng vị tri đích lịch trình.

Minh minh dĩ kinh ủng hữu thư thích, bình tĩnh đích sinh hoạt, vi hà tân ba đạt nhưng cựu nguyện ý đầu thân vu khả năng đái lai trí mệnh nguy hiểm đích lữ trình? Tựu như đồng nhất ta phụ mẫu thường thường bão oán, minh minh dĩ kinh bang tử nữ phô hảo an ổn đích chức nghiệp phát triển chi lộ, vi hà tử nữ tựu thị bất thính thoại, phi yếu tự kỷ khứ sấm đãng ni? Giá thị nhân vi, sở hữu đích hoạch đắc, đô nhu yếu phó xuất. Na ta tẩu xuất “Thư thích khu”, nghĩa vô phản cố địa đạp tiến “Bất an khu” đích nhân, nội tâm vãng vãng hữu trứ mỗ ta chấp trứ đích khát vọng. Nhi yếu thật hiện giá ta khát vọng, tựu tất tu khứ diện đối biến hóa hòa vô thường.

Thư thích khu, thị chỉ nhất cá nhân sở biểu hiện đích tâm lý trạng thái hòa tập quán tính đích hành vi mô thức. Mỗi cá nhân đô hội hữu thích hợp tự kỷ đích “Tâm lý thư thích khu”, tại giá cá khu vực lí, nhân môn hội giác đắc thư phục, phóng tùng, ổn định, bất nguyện bị đả nhiễu, hữu tự kỷ đích sinh hoạt tiết tấu, tố sự phương thức hòa vi nhân xử thế đích mô thức. Nhất đán tẩu xuất giá cá khu vực, nhân môn tựu hội cảm đáo biệt nữu, bất thư phục, hoặc giả bất tập quán. Năng cú xử vu “Thư thích khu” đích nhân, thông thường dĩ kinh bất sầu ôn bão. Đãn thị mã tư lạc đích nhu cầu tằng thứ lý luận hựu phi thường thanh tích địa cáo tố ngã môn, đương tối cơ bổn đích sinh lý nhu cầu hòa an toàn nhu yếu mãn túc chi hậu, nhân môn thông thường hội truy cầu canh cao tằng thứ đích nhu cầu, bỉ như tình cảm, cầu tri, thẩm mỹ, trực chí truy cầu tự ngã giới trị đích thật hiện. Sở dĩ, khóa xuất “Thư thích khu” đích ý niệm, kỳ thật nguyên bổn tựu tồn tại vu ngã môn đích bổn tính chi trung.

Tân ba đạt nhất thứ thứ đích mạo hiểm, cấp tha đái lai đích thị trân quý đích duyệt lịch, thể nghiệm hòa tài phú. Đãn giá lí hữu nhất cá quan kiện điểm, tân ba đạt đối vu tức tương đạp nhập đích “Bất an khu”, thị hữu nhất định ứng đối năng lực đích, tịnh thả thông quá ứng đối khứ thật hiện mục tiêu đích quá trình, thị tha chân chính hỉ hoan đích.

Tằng kinh, hữu vị bằng hữu A đối ngã đại đảo khổ thủy, thuyết tự kỷ chỉnh thiên vô sở sự sự, gia nhân dã thuyết tha một xuất tức, tựu tri đạo cật hát ngoạn nhạc. Kỳ thật, tha đích nội tâm dã dược dược dục thí trứ tưởng yếu tố nhất phiên sự nghiệp, khước mang nhiên bất tri cai tố ta thập ma. Hậu lai nhất vị đa niên bất kiến đích hảo hữu lai phóng, ngã bất tri chẩm dạng an bài chiêu đãi tài hợp thích, tiện trảo A bang mang. Tha trực tiếp liệt liễu nhất phân thanh đan cấp ngã, trụ na, ngoạn na, cật xá, mỗi thiên đích hành trình đô tả đắc thanh thanh sở sở. Ngã tại vô bỉ cảm kích đích đồng thời dã phát hiện, nguyên lai “Cật hát ngoạn nhạc” chân đích thị bằng hữu A đích ái hảo, giá cá ái hảo vô nghi dã năng diễn sinh xuất nhất phân sự nghiệp. Khả kiến, tại khóa xuất “Thư thích khu” chi tiền, ngã môn nhu yếu tiên lộng minh bạch tự kỷ đáo để hỉ hoan thập ma, tại ý thập ma, thiện trường thập ma, dã nhân thử tài tri đạo cai chuẩn bị ta thập ma. Nhiên nhi yếu triệt để minh bạch giá ta, tịnh bất dung dịch. Tục thoại thuyết “Tam thập nhi lập, tứ thập bất hoặc”, nhược chân đẳng đáo niên quá tứ thập tài khán thấu tự kỷ, vị miễn nhượng nhân tâm sinh tiêu lự.

Hoặc hứa hữu nhân hội thuyết, ngã dã tưởng tẩu xuất giá cá “Thư thích khu”, khả vãng vãng để bất quá nọa tính. Nọa tính, thị bao quát nhân loại tại nội đích nhậm hà nhất chủng sinh vật đô cụ hữu đích. Năng nhượng nọa tính thuấn gian tiêu thất đích, vãng vãng thị nguy cơ cảm. Thí tưởng, đương nhĩ hôn hôn dục thụy thời, như quả hữu nhất đầu lão hổ ác ngoan ngoan địa hướng nhĩ phác lai, nhĩ khẳng định hội bất giả tư tác địa liên cổn đái ba địa đào mệnh ba? Nguy cơ cảm sử ngã môn tiêu lự, tiêu lự hội điều động thân thể các hạng cơ năng khẩn cấp vận tác, khứ thoát ly nguy hiểm tình cảnh. Đãn sự thật thượng, giá chủng trí mệnh nguy cơ phát sinh đích khái suất cực đê, đại đa sổ tiêu lự đô lai tự vu công tác dữ sinh hoạt, ngã môn vãng vãng tương giá ta thống xưng vi “Áp lực”.

Nhân thử, sở vị áp lực, bất quá thị mục tiêu thật hiện quá trình trung như ảnh tùy hình đích tình tự sản vật bãi liễu. Thích độ, đoản tạm đích tiêu lự hoặc giả áp lực, tuy giảo đắc nhân tâm lí nan thụ, khước dã năng cú thành vi hành động đích khu động lực. Sở dĩ, đương nhĩ dĩ kinh hữu mục tiêu, hữu quy hoa khước tha diên trứ thượng vị thật thi thời, bất như trảo cơ hội tương tự kỷ trí vu thích độ đích áp lực chi hạ, hoặc hứa hội xúc sử tự kỷ đả khởi tinh thần, mại xuất tối khốn nan đích đệ nhất bộ.

Vĩnh viễn biệt nhận vi tự kỷ một xuất tức. Mỗi cá nhân đích nội tâm đô hân hân hướng vinh, sinh lai tựu hi vọng tự kỷ năng cú biến đắc canh hảo. Đương ngã môn chuẩn bị hảo cẩm nang — — cẩm nang lí phóng trứ dập dập phát quang đích mục tiêu — — dã tựu tri đạo tiếp hạ lai đích lộ tuyến cai như hà quy hoa liễu. Như quả mục tiêu thượng thả mô hồ, na ma tựu tiên cấp tự kỷ trảo ta tiếp cận mục tiêu đích cơ hội, khứ tầm trảo hòa thừa thụ nhất ta khinh độ đích áp lực, dĩ thử lai khắc phục nọa tính, thôi động tự kỷ tiền tiến ba!