Thiên đàn thị thế giới thượng hiện hữu quy mô tối đại đích cổ đại tế thiên kiến trúc quần, thị minh thanh lưỡng triều hoàng đế tế thiên hòa kỳ đảo ngũ cốc phong thu đích địa phương, thị ngã quốc hiện tồn cổ kiến trúc trung đích côi bảo, thế giới văn hóa di sản đích điển hình đại biểu. Thiên đàn dĩ kỳ hình thể giản khiết trang trọng, kiến trúc bố cục nghiêm cẩn, sắc thải côi lệ điển nhã trứ xưng vu thế. Kỳ trung kiến trúc cách cục đích bố trí, kiến trúc cấu tạo đích thiết kế lý niệm, dĩ cập văn sức đẳng đô dữ trung quốc đích truyện thống văn hóa nguyên tố khẩn mật kết hợp, truyện đệ trứ phong phú đích ngụ ý hòa thâm hậu đích văn hóa nội hàm.

Dịch bị hốt lược đích thất tinh thạch

Tại thiên đàn đích đông môn, nhập môn hậu trực tẩu tựu năng khán đáo thảo địa thượng tán lạc trứ đích thất tinh thạch. Thất tinh thạch thị minh gia tĩnh niên gian đích trấn thạch, hất kim dĩ hữu 470 đa niên đích lịch sử. Tương truyện minh đại kiến đô bắc kinh thời, chu đệ tưởng tương thử xử tác vi tế thiên tràng sở thời, nhất danh đạo sĩ thuyết giá lí thái không khoáng, bất lợi vu hoàng thọ hòa hoàng vị. Vu thị chu đệ tiện mệnh nhân tại thử địa an phóng liễu thất khối thạch đầu, dĩ cải thiện phong thủy. Hậu thanh triều hoàng thất hựu tại thử đông bắc phương gia liễu nhất khối thạch đầu, biểu kỳ bất năng vong liễu tổ tịch. Tuy nhiên giá thất tinh thạch tại thiên đàn công viên trung tịnh bất khởi nhãn, đãn thị thạch đầu thượng tự nhiên linh động đích điều văn tự hồ uẩn hàm thâm ý. Kỳ trung tối phổ biến đích điều văn quân hướng thượng long khởi, lưỡng trắc diện hướng trung gian tễ áp, chỉnh thể hình như điệp trứu địa chất kết cấu trung đích bối tà. Giá dã chính thể hiện liễu thiên đàn cảnh quan thiết kế trung đích nhân dữ tự nhiên, thiên dữ địa hồn nhiên nhất thể đích lý niệm hòa văn hóa.

“Thiên viên địa phương” đích kiến trúc cách cục

Tại thiên đàn trung hữu lưỡng tằng đàn tường, giá lưỡng tằng đàn tường hình thành “Hồi” tự, tịnh tương thiên đàn phân cách thành nội đàn hòa ngoại đàn. Độc đặc đích thị, tại đàn tường đích nam trắc, lưỡng tằng tường đích chuyển giác giai trình trực giác; nhi tại đàn tường đích bắc trắc, lưỡng tằng tường đích chuyển giác giai vi viên hồ hình. Giá kỳ thật tượng chinh trứ “Thiên viên địa phương”.

Tại trung quốc truyện thống văn hóa trung, “Thiên nhân hợp nhất” đích tư tưởng vưu vi quan kiện, giảng cứu đích thị hiệu pháp tự nhiên. Nhi tại phong thủy thuật trung sở thuyết đích “Thiên viên địa phương”, tựu thị cổ nhân thông quá đối giá cá thế giới đích triết tư nhi hình thành đích đặc hữu đích vũ trụ quan. “Viên”, chỉ đích thị thiên; “Phương”, chỉ đích thị địa. Thiên viên, sản sinh liễu các chủng vật chất vận động hòa biến hóa; địa phương, vận động hòa biến hóa tắc hội thu liễm hòa tĩnh chỉ. Nhân môn truy cầu phát triển hòa biến hóa, xã hội tài năng bất đoạn địa tiến bộ; tại tiến bộ hòa phát triển đích đồng thời hựu tồn tại tĩnh chỉ hòa ổn định, nhân môn tài năng an dật địa sinh hoạt. Nhi giá ta truyện thống kiến trúc tiện sung phân thể hiện xuất nhân môn đích truy cầu hòa hi vọng.

Trừ liễu lưỡng tằng tường ngoại, tập trung tại thiên đàn nội bộ đích chủ yếu kiến trúc tòng nam đáo bắc bài liệt tại nhất điều trực tuyến thượng, đô triều nam tịnh trình viên hình. Kỳ minh xác đích trục tuyến bố cục thể hiện liễu quốc gia thống nhất đích tư tưởng, đối xưng đích kiến trúc cách cục thể hiện liễu quân hành phát triển đích lý niệm. Dĩ viên hình tượng chinh thiên, ký thác trứ nhân môn đối vũ trụ hòa tự nhiên đích kính úy, đối thiên địa đích đỉnh lễ mô bái, biểu minh nhân môn khát vọng phong điều vũ thuận hòa ngũ cốc phong đăng, khát vọng đắc đáo thiên thần đích quyến cố hòa tí hữu. Đồng thời, dã đột hiển xuất hoàng đế thụ mệnh vu thiên đích tôn quý địa vị.

Kết cấu tinh xảo đích kỳ niên điện

Kỳ niên điện hựu xưng kỳ cốc điện, thị thiên đàn đích chủ thể kiến trúc. Minh thanh lưỡng triều hoàng đế mỗi niên tựu thị tại giá lí cử hành “Mạnh xuân kỳ cốc đại điển” đích. Đại điện vị vu bị bạch thạch điêu lan hoàn nhiễu đích tam tằng hán bạch ngọc viên đài thượng, tương đương hoành vĩ tráng quan. Kỳ niên điện đích thiết kế dung nhập liễu “Kính thiên lễ thần” đích tư tưởng. Viên hình đích điện tức tượng chinh thiên viên; lam sắc đích ngõa tắc tượng chinh lam thiên. Đồng thời, kỳ niên điện hữu trứ độc đặc đích nội bộ kết cấu: Cận y kháo phương giác hòa nam mộc trụ đích tương hỗ hàm tiếp chi xanh trứ ốc đỉnh. Xảo diệu đích kết cấu dã hoàn thể hiện trứ phong phú đích ngụ ý: Điện nội đích trụ tử sổ mục thị căn cư thiên tượng kiến lập đích. Tại nội vi đích 4 căn “Long tỉnh trụ”, tượng chinh trứ nhất niên tứ quý; tại trung vi đích 12 căn “Kim trụ”, tượng chinh trứ nhất niên 12 cá nguyệt; nhi ngoại vi đích 12 căn “Diêm trụ”, tượng chinh trứ nhất thiên 12 cá thời thần; trung tằng gia thượng ngoại tằng nhất cộng 24 căn trụ tử, tượng chinh liễu nhất niên 24 tiết khí; 3 tằng cộng 28 căn đích trụ tử, tượng chinh liễu thiên thượng đích 28 tinh túc; như quả tái gia thượng trụ đỉnh đoan đích lánh ngoại 8 căn đồng trụ ( tổng cộng 36 căn ), tựu tượng chinh liễu 36 thiên cương. Bất cận như thử, đài giai, đàn diện hòa lan can trung đích thạch chế cấu kiện sổ lượng, quân thải dụng 9 hoặc giả 9 đích bội sổ, tức “Dương sổ” thiết định. Cổ đại bả đan sổ xưng vi “Dương sổ”, dã khiếu “Thiên sổ”, nhi 9 tắc bị nhận vi thị dương sổ chi cực. Sở dĩ vô luận thị đài diện trực kính, hoàn thị thế đích thạch khối sổ quân thải dụng 9 đích bội sổ, biểu kỳ thiên đích thần thánh, sùng cao hòa hoàng quyền đích chí cao vô thượng.

Truyện thống văn hóa thị nhất cá quốc gia tồn tại hòa phát triển đích cơ sở, thị nhất cá dân tộc đích linh hồn. Tại trung quốc, vô luận thị cổ kiến trúc, hoàn thị thư pháp, khí mãnh, tha môn đô kinh lịch liễu kỉ thiên niên đích lịch sử tích điến, phú hàm thâm hậu đích văn hóa để uẩn. Giá kỳ trung hựu hữu thái đa đích áo bí đẳng đãi ngã môn khứ phát quật hòa hân thưởng.

Bổn văn lai tự 《 khoa học 24 tiểu thời 》