Múa ba lê kịch 《 Hồng Lâu Mộng 》 ảnh sân khấu

Đương hoa trong gương, trăng trong nước cổ điển truyền kỳ 《 Hồng Lâu Mộng 》 gặp gỡ ba lê mạn diệu giãn ra tứ chi ngữ vựng, này cũng thật cũng huyễn hồng lâu thắng cảnh nên là gì dạng? Năm nay, trung ương múa ba lê đoàn mài giũa 3 năm chế tạo nguyên sang múa ba lê kịch 《 Hồng Lâu Mộng 》 ở Bắc Kinh cầu vượt kịch trường đầu diễn, thủy tụ tung bay, mũi chân xoay tròn, giao hưởng cùng minh, vạch trần hồng lâu một mộng thần bí khăn che mặt. Này bộ bị chịu chú mục múa ba lê kịch đã chứa đầy chủ sang đoàn đội đối văn học tác phẩm lớn kính sợ chi tâm, lại thực hiện đông tây phương nghệ thuật dung hợp một lần lớn mật thăm dò.

11 nguyệt 6 ngày, tuần diễn mấy tháng lúc sau, ở từ Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứu, trung ương múa ba lê đoàn chủ sự, Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứu vũ đạo viện nghiên cứu, Hồng Lâu Mộng viện nghiên cứu gánh vác, 《 nghệ thuật bình luận 》 ban biên tập tham gia trung ương múa ba lê đoàn nguyên sang múa ba lê kịch 《 Hồng Lâu Mộng 》 hội thảo thượng, 20 dư vị đến từ vũ đạo giới, văn học giới, nghệ thuật bình luận giới chuyên gia học giả cùng với chủ sang đoàn đội, quay chung quanh kịch làm sang bài lý niệm, nghệ thuật biểu hiện, văn hóa nội hàm chờ phương diện tiến hành thâm nhập nghiên cứu và thảo luận, tiến thêm một bước hoàn thiện này kịch nghệ thuật biểu đạt cùng văn hóa biểu đạt, đồng thời cũng vì tương quan nghệ thuật bình luận cùng nghiên cứu cung cấp càng vì rộng lớn ý nghĩ cùng tầm nhìn.

Lấy vũ nhập “Mộng” lại phàn văn học cao phong

Này kịch tổng biên đạo Đồng duệ duệ từng thản ngôn: “《 Hồng Lâu Mộng 》 là ta vẫn luôn đặt ở trong lòng, lại trước sau không dám dễ dàng đụng vào tuyển đề……” Kỳ thật, đối với mỗi cái người Trung Quốc tới nói, này bộ tác giả khuynh này có khả năng “Đọc kỹ mười tái, bổ sung và cắt bỏ năm lần” có một không hai tác phẩm lớn, là cắm rễ ở dân tộc văn hóa chỗ sâu trong điển tịch. Cũng nguyên nhân chính là như thế, giải đọc “Hồng lâu” trở thành một cái vĩnh hằng quá trình.

Chuyện xưa khúc dạo đầu, Giả Bảo Ngọc một mình bước lên trắng xoá một mảnh quy ẩn chi lộ, ở vô tận nhìn lại trung, Vinh Quốc phủ ngày xưa cường thịnh, bảo đại mới gặp tốt đẹp, cộng đọc tây sương nhàn sầu vạn loại…… Từng màn xuất hiện. Trung Quốc vũ hiệp phân đảng tổ thư ký, trú sẽ phó chủ tịch la bân cho rằng, muốn suy diễn như vậy một bộ tinh thần dung lượng cùng triết học nội hàm vô cùng phong phú danh tác, quan trọng nhất chính là như thế nào lấy có sáng tạo độc đáo tính cùng sáng tạo tính thị giác thiết nhập, mà toàn kịch ngắm nhìn với đối “Tình” khắc sâu xem chiếu tùy theo phá đề —— “Ý chính nói tình” đánh vỡ tuyến tính thời gian kết cấu, đem người xem mang nhập bảo ngọc tâm linh thế giới. Một bên là bảo đại nhân gian thân thiết ràng buộc, bên kia là “Mộc thạch tiền minh” triền miên lâm li, đan xen trung nhìn thấy Đại Quan Viên nội chúng sinh suy diễn hạ phồn hoa cùng thê lương, si tình cùng ai uyển, thân thể cùng quần thể, lịch sử cùng vận mệnh, thực hiện vũ đạo, âm nhạc, vũ mỹ thống nhất cùng cùng, tiện đà hoàn thành lại một cái phiên bản 《 Hồng Lâu Mộng 》 biểu đạt.

“Múa ba lê kịch 《 Hồng Lâu Mộng 》 từ kịch bản thiết kế, tư tưởng nắm chắc, âm nhạc sáng tác, vũ đạo bố trí cùng với phục sức hiện ra, sân khấu mỹ thuật chờ phương diện, nơi chốn có thể thấy suy nghĩ lí thú xảo tư, có thể nói là đối hồng học thành quả một loại vận dụng.” Bắc Kinh Tào Tuyết Cần học được bí thư trường vị linh chi nói: “Chúng ta đều biết như vậy một câu kịch nam ‘ trần truồng quay lại vô vướng bận ’, từ trước ‘ vô cớ tìm sầu tìm hận ’ bảo ngọc chính là từ câu này kịch nam thức tỉnh, bắt đầu rồi tự mình sinh mệnh ý nghĩa truy tìm. Xảo diệu chính là, kịch trung cũng tự nơi này dựng lên, kết thúc khi lại trở về đất hoang sơn vô căn cứ nhai, đối ‘ đá cứng lịch kiếp ’ khắc sâu biểu hiện, phi thường hảo địa điểm ra Tào Tuyết Cần nguyên lấy 《 Thạch Đầu Ký 》 mệnh danh tác phẩm thiết kế lý niệm, chạm đến tới rồi tác giả chân ý.”

Mỗi người trong lòng đều có một bộ 《 Hồng Lâu Mộng 》. Phóng nhãn nhìn lại, hí kịch, kịch nói, vũ kịch, phim truyền hình chờ thuyết minh “Hồng lâu” nghệ thuật tác phẩm nhìn mãi quen mắt, lần này phương tây ba lê nghệ thuật cùng Trung Quốc văn học cổ kết hợp lớn mật nếm thử, lại lần nữa kích khởi người xem đối nhân gian chi tình, sinh mệnh chi ái phát ra suy tư cùng truy vấn. Đối với văn học danh tác cải biên, Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứu Hồng Lâu Mộng viện nghiên cứu sở trường tôn vĩ khoa cho rằng, lấy vũ đạo bày ra đại bách khoa, sinh hoạt hằng ngày hóa nội dung không dễ, nhưng ở đắp nặn nhân vật, xông ra tình cảm manh mối cùng tình tiết phát triển hí kịch tính thượng, múa ba lê có tương lai: “Vũ giả đối với 《 Hồng Lâu Mộng 》 thành cùng kính ở sân khấu biểu hiện thượng tràn ngập sức dãn, tận thiện tận mỹ, bảo đại gặp mặt lần đầu, cộng đọc tây sương, Đại Ngọc táng hoa, Di Hồng dạ yến, Tương vân say nằm, đại chết thoa gả chờ kinh điển đoạn ở kịch trung đều có thể thể hiện. Ta cảm thấy ở trung thực với nguyên tác điểm này thượng, này bộ kịch vì đương đại cải biên 《 Hồng Lâu Mộng 》 làm ra làm mẫu.” Như vậy đề tài, Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứu 《 nghệ thuật bình luận 》 chấp hành chủ biên vương du du nói cập sáng tác khi hai cái yếu điểm: Một là như thế nào bảo trì kinh điển nguyên tác nghệ thuật tính chất đặc biệt cùng văn hóa phẩm cách, nhị là như thế nào ở đặc có nghệ thuật hình thức quy phạm cùng yêu cầu trung tìm kiếm cân bằng tiến hành sáng tạo. Hắn cho rằng, múa ba lê kịch 《 Hồng Lâu Mộng 》 không chỉ là cổ kim đề tài thảo luận, vẫn là Trung Quốc và Phương Tây đề tài thảo luận, bởi vậy, có thể đem 《 Hồng Lâu Mộng 》 làm một cái cổ đại kinh điển ở đương đại sáng tạo tính chuyển hóa, sáng tạo tính phát triển điển hình trường hợp tiến hành tham thảo cùng nghiên cứu.

Sân khấu thượng đại đạo chí giản

Một khối trường 12 mễ, khoan 9 mễ thật lớn tố tường huyền trí sân khấu, ở giữa một cái hình tròn lỗ thủng như là đi thông một khác thế giới hoặc là hồng trần nhập khẩu, xoay tròn gian luân phiên kim hồng cùng thuần trắng hai loại ý cảnh, lấy “Đại đạo chí giản” sân khấu mỹ học bày biện ra phương đông triết tư cùng thần vận. Sân khấu đằng trước màu đỏ dây nhỏ ô vuông đem hình ảnh phác hoạ đến phảng phất sách cổ trang sách, ở giữa lấy thư pháp tự thể điểm xuyết hồng lâu câu thơ: “Danh viên trúc hà xử, tiên cảnh biệt hồng trần” “Hỉ vinh hoa vừa lúc, hận vô thường lại đến”, người xem phảng phất xuyên thấu giấy bối, nhìn đến 《 Hồng Lâu Mộng 》 nguyên tác trung kia dào dạt trăm vạn ngôn hóa thành sân khấu thượng từng màn động lòng người vũ đạo.

Đúng là loại này biến ảo chi gian có cùng vô, thật cùng giả, hư cùng thật, sắc cùng trống không tình cảnh, làm Trung Quốc văn liên vũ đạo nghệ thuật trung tâm thường vụ phó chủ nhiệm, 《 vũ đạo 》 tạp chí chấp hành phó chủ biên trương bình ký ức hãy còn mới mẻ, nàng cho rằng, này bộ kịch ở hình thức sáng ý cùng kết cấu sáng ý thượng có thể lẫn nhau hỗ sinh lẫn nhau hóa, đạt tới độ cao cùng tính, có một cái xỏ xuyên qua toàn cục sách lược, chính là cái này cắt sân khấu tố tường, nháy mắt thực hiện sân khấu thượng hai cái thế giới —— hiện thực cùng siêu việt thế giới, hay là là “Sắc” cùng “Không” thế giới, đồng thời, ánh đèn biến ảo hạ lưu động màn lụa chồng lên ra càng sâu ý vị, không ngừng dẫn phát người xem đi tiếp cận 《 Hồng Lâu Mộng 》 tối cao tinh thần cảnh giới.

Sân khấu thượng lưu bạch xây dựng ra linh hoạt kỳ ảo, Giả Bảo Ngọc hồi tưởng thị giác chứa đầy nhân sinh triết tư, dẫn ra hai cái bảo ngọc cũng tuyến đối diện đối thoại, như là “Giả bảo là thật, thật cũng giả, không làm ra có, có rồi không” vẽ rồng điểm mắt chi bút, đột hiện tự sự thượng sáng tạo cùng thăm dò. Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứu kịch nói viện nghiên cứu sở trường Tống bảo trân dùng “Giống như phù dung sớm nở tối tàn ảo ảnh, giống như thuần khiết chi mỹ tinh linh” biểu đạt thời không luân chuyển quan cảm: “Loại này bi kịch ý vận đồng dạng nguyên tự vũ mỹ ý tưởng hóa biểu đạt —— không có trực quan mà tái hiện đình đài lầu các, mà là tả ý, tượng trưng, gần một cái lỗ thủng đem ‘ thượng kinh ’‘ nhập viên ’‘ xuất thế ’ chờ xâu chuỗi, làm người nghĩ đến đình viện thật sâu Giả phủ cửa tròn, lại như là một mặt gương, xem chiếu ra hư cùng thật, sinh cùng tử, thấy nội nhân cùng thấy người ngoài, cũng nhìn ra này bộ kịch có hiện đại văn hóa lập trường cùng thẩm mỹ tố cầu ý thức.”

Trung Quốc ba lê bản thổ hóa thăm dò

《 Hồng Lâu Mộng 》 là Trung Quốc văn học cổ đỉnh cao nghệ thuật, múa ba lê là phương tây cổ điển nghệ thuật hình thức đỉnh, một động một tĩnh, một hư một thật. Như thế nào đem Trung Quốc thẩm mỹ cùng phương tây ba lê ngữ vựng kết hợp, do đó biểu đạt Trung Quốc văn học cổ hàm ý, hứng thú, vẫn luôn là bối rối chủ sang đoàn đội chỗ khó, mà phá đề mấu chốt chính là dung hợp sáng tạo vũ đạo ngữ vựng.

Đồng duệ duệ từng biên sang quá 《 thủy nguyệt Lạc Thần 》《 điểm giáng môi 》《 bích vũ u lan 》《 la đắp hành 》 chờ tác phẩm, đắp nặn quá đông đảo cổ điển nữ tính hình tượng, lần này múa ba lê bản 《 Hồng Lâu Mộng 》 hấp thu tham khảo cổ điển vũ, hí khúc nguyên tố, Trung Quốc cổ điển vũ lưu động trung mỹ, trong quá trình mỹ, một mạt dư vị sâu sắc mỹ, cùng ba lê thẳng cấp mỹ, đứng thẳng hướng về phía trước mỹ hình thành bổ sung cho nhau. “Không có trực quan ngôn ngữ cùng văn tự, ở không thay đổi múa ba lê cơ bản cách cục hạ, vũ giả dùng đựng dư thừa cảm xúc sức dãn tứ chi ngôn ngữ suy diễn trên bàn diễn, trên sập diễn chờ đông đảo mấu chốt tình tiết. Làm múa ba lê kịch, dung nhập dân tộc vũ cùng cổ điển vũ ngữ vựng, là ở đi một cái thủ chính sáng tạo lộ.” Trung Quốc âm nhạc văn học học được hội trưởng Tống tiểu minh tỏ vẻ, đang xem xong này kịch sau có ba cái không nghĩ tới: Một là kịch bản đối nhân vật rút ra, nhị là ở múa ba lê kịch trung đối cổ điển vũ, dân tộc vũ chờ ngữ vựng dung hợp, tam là vũ đẹp hơn chủ nghĩa tối giản. Hắn cho rằng múa ba lê kịch 《 Hồng Lâu Mộng 》 cũng không phải cổ điển tác phẩm, mà là có chứa hiện đương đại giải đọc. “Cái này giản lược bản 《 Hồng Lâu Mộng 》, hoặc là có thể nói là ‘ thanh xuân hồng lâu ’, càng thích với đương đại người trẻ tuổi tinh tế phẩm đọc.” Tống tiểu nói rõ.

Ở Trung Quốc nghệ thuật viện nghiên cứu vũ đạo viện nghiên cứu nguyên phó sở trưởng Giang Đông xem ra, múa ba lê kịch 《 Hồng Lâu Mộng 》 đã bán ra sáng tạo tính chuyển hóa, sáng tạo tính phát triển một bước, đem phương tây nghệ thuật dung nhập đến Trung Quốc tư tưởng tình cảm trung mà không lộ thanh sắc, đã dừng chân đương đại, chú trọng hiện đại tính, sáng tạo tính giá trị, đồng thời cũng ở hấp thu tỷ muội nghệ thuật, dân tộc nghệ thuật biểu hiện ưu thế, loại này dũng khí cùng quyết đoán đã đáng giá kính nể. Từ năm đó 《 màu đỏ nương tử quân 》《 bạch mao nữ 》 cho tới hôm nay 《 Hồng Lâu Mộng 》, Trung Quốc múa ba lê ở Trung Quốc vũ đàn sáng tác thượng là nhất sinh động ước số, chúng ta vì cái gì phải làm múa ba lê? Bởi vì Trung Quốc ba lê lý tưởng cũng như 《 Hồng Lâu Mộng 》 giống nhau vĩnh hằng, đáng giá hôm nay múa ba lê người tiếp tục tự hỏi, cũng chung sẽ hiện ra ba lê cùng văn học trăm sông đổ về một biển ý cảnh cùng mỹ.