Hoàng kiện là có ý tứ gì từ nghĩa giải thích nơi phát ra: Sách tra cứu
1: 《 vũ đạo gia hoàng kiện lão sư hồi tưởng kỷ niệm tập 》. 2: Người danh. Lại danh triệu bình. Hắn sinh với Phúc Kiến tỉnh Phúc Châu thị. 1948 năm di cư Đài Loan tốt nghiệp ở danh giáo kiến sơ trung học sau chợt triển khai hắn nghệ thuật kiếp sống đạt được nhiều phương diện thành tựu; một vị kiệt xuất vũ đạo sáng tác gia đặc thù giáo dục người mở đường; coi chướng, nghe chướng nghệ thuật giáo dục khai hoang giả suốt cuộc đời phụng hiến cấp tàn chướng giả công tác xã hội giả. Hoàng kiện am hiểu hội họa, âm nhạc cùng vũ đạo. Hắn tự 1955 năm dạy học đài nam khải thông trường học ( tức manh ách trường học tiểu học tối cao trung nhất quán 12 năm giáo dục chế ) đảm nhiệm coi chướng sinh âm nhạc, nghe chướng sinh mỹ thuật cập vũ đạo. Hắn tự nghĩ ra “Vùng ngoại ô phòng học” dạy học pháp; ở thiên nhiên hoàn cảnh trung xuyên thấu qua xúc giác, thính giác, thị giác cập luật động cảm đem sờ xúc, nghe được, nhìn đến, cảm giác được vật thật cùng tưởng tượng lực chỉnh hợp, nội hóa lúc sau hoặc dùng bút vẽ hoặc dùng tiếng người nhạc cụ hoặc dùng thủ thế thân thể hiện ra với ngoại tại thế giới. Hoàng kiện nói: “Mỗi khi ta thượng âm nhạc giờ dạy học manh sinh từng người mang theo nhạc cụ hoặc khắc khó nhạc cụ cao hứng phấn chấn mà tay cầm tay từ vườn trường đi hướng trong sơn cốc, suối nước bên tuy rằng bọn họ đôi mắt nhìn không thấy thiên nhiên cảnh sắc nhưng bằng bọn họ mẫn cảm đôi tay tựa cũng có thể lấy ra thiên nhiên chi mỹ bằng bọn họ thanh tĩnh tâm cũng có thể cảm nhận được thiên nhiên quảng đại cùng kỳ diệu. Vùng ngoại ô phòng học khiến cho bọn hắn vô hạn say mê cho nên đi học khi đều tự tìm một cục đá hoặc mặt cỏ tĩnh tọa nghe lão sư chỉ huy bọn họ lấy vô hạn lạc quan tâm tình nỗ lực điểm phổ, đối phổ cùng luyện tập sờ phổ mỗi đầu khúc không kịp hai tiết khóa liền rất mau học được bởi vậy mỗi tuần âm nhạc giáo tài cũng cùng chi gia tăng cùng đổi mới.” Hắn cho nghe chướng ách sinh nhóm mỹ thuật giáo dục cũng là đầu tiên khiến cho bọn hắn cùng thiên nhiên phù hợp; hắn nói: “Ách sinh nhóm đều lấy thiên nhiên tươi đẹp phong cảnh làm như vẽ vật thực tư liệu sống bởi vì hứng thú nồng hậu mỗi người chẳng những nghiêm túc mà họa hơn nữa nhạc mà quên phản tại đây nông thôn thường xuyên có thể nhìn đến rất nhiều dân tục hoạt động này đó có trợ giúp ách đồng ở trong hình biểu hiện ra bọn họ tư tưởng đó là như vậy thiên chân hoạt bát lại động lòng người. Bất luận mỹ thuật khóa hoặc âm nhạc khóa có thể cho dư hài đồng nhóm thành công học tập không thể không về công với 『 vùng ngoại ô phòng học 』 ở ngàn tân muôn vàn khó khăn trung sinh ra hiệu quả.” Về vũ đạo giáo dục hắn chỉnh hợp hội họa, tiếng người, đả kích nhạc, ngôn ngữ của người câm điếc cùng thân thể động tác vận luật xuyên thấu qua bắt chước, học tập, tự mình sáng tạo chờ phương thức sử nghe chướng giả cùng bình thường người giống nhau vũ đạo hoặc lên đài biểu diễn. Ở tàn chướng giả trưởng thành trong quá trình đạt được sinh mệnh lạc thú, tôn nghiêm cùng tự tin. Hoàng kiện cũng xuyên thấu qua các loại ống dẫn xúc tiến tàn chướng sinh cùng nghiệp giới kiến giáo hợp tác sáng tạo tàn chướng giả vào nghề cơ hội. Trừ này hắn cũng tận sức với giống nhau vũ đạo công tác; ở đài nam thị sáng lập “Long tường vũ đạo nghiên cứu xã” vì nam Đài Loan đào tạo ra vô số kiệt xuất vũ giả cập giáo viên. Hắn cũng ở thành công đại học, đài nam gia chuyên chờ trường cao đẳng dạy thêm làm dục anh tài. Hắn vũ đạo tác phẩm như 《 phượng vũ 》, 《 tư ta cố hương 》, 《 manh 》, 《 thiên địa một sa âu 》, 《 long 》 cập vũ kịch 《 Lương Sơn Bá Chúc Anh Đài 》, 《 nằm gai nếm mật 》 đều hoạch tối cao khẳng định cập “Phi phượng thưởng”.
|
