Nói cập Trung Quốc văn hóa cùng thế giới văn hóa chi gian cộng đồng giá trị, “Đời thứ ba tân Nho gia” đại biểu nhân vật chi nhất, thế giới trứ danh triết học gia, Hawaii đại học giáo thụ, qua tuổi 80 thành trung anh tỏ vẻ, Trung Quốc và Phương Tây văn hóa đã có khác biệt cũng có tính chung, giữa hai bên cộng đồng giá trị là mọi người đều rất tin một cái cộng đồng chính nghĩa, theo đuổi cộng đồng chính nghĩa, lấy người cùng người một loại bình đẳng tính làm cơ sở, cường điệu lý tính, theo đuổi lý tưởng xã hội. “Trung Quốc văn hóa cũng không bài trừ tự do nhân quyền,” hắn cường điệu, chỉ là yêu cầu hai người cần thể hiện ở hài hòa cùng chính nghĩa bên trong hoặc hai người cơ sở phía trên.

Hắn xưng, dân tộc Trung Hoa từ xưa xem thiên sát mà, thành lập một cái âm dương đối lập mà hỗ trợ lẫn nhau dễ nói vũ trụ quan cùng Thái Cực sang hóa triết học, đã có thể đối ứng thiên địa chi đạo thực tế, lại có thể thúc đẩy nhân loại tham dự thiên địa sinh hóa, sáng tạo nhân loại lý tưởng tương lai, cho nên có “Nhất trí trăm lự, trăm sông đổ về một biển” sinh mệnh tự tin cùng lý niệm. Tại đây cơ sở thượng, hắn cho rằng, trình bày và phân tích Trung Quốc và Phương Tây văn hóa tương đối định vị, một phương diện cần thiết nhận thức đến Trung Quốc và Phương Tây văn hóa cùng triết học sai biệt tính cùng với này cho nên sai biệt, cũng đồng thời nhận tri hai người nhỏ nhất cộng đồng tính cùng hai người lớn nhất cộng đồng giá trị, sau đó căn cứ vào thiện ý kết giao, tới mở rộng giữa hai bên cộng đồng tính cùng nhau thông giá trị, theo đuổi một cái lý tưởng nhân loại xã hội.

Trung Quốc văn hóa tuyệt không bài trừ tự do cùng nhân quyền

Nhằm vào năm gần đây phương tây liên tiếp đưa ra “Trung Quốc uy hiếp luận”, “Trung Quốc không người quyền” chờ nghi ngờ, thành trung anh ở “Trung Hoa văn minh cùng nhân loại cộng đồng giá trị quốc tế học thuật hội thảo” thượng tỏ vẻ, phương tây cường điệu phổ thế giá trị là tự do cùng nhân quyền, Trung Quốc văn hóa cường điệu phổ thế giá trị là hài hòa cùng chính nghĩa, “Trung Quốc và Phương Tây đối chiếu hạ, Trung Quốc văn hóa cũng không bài trừ tự do cùng nhân quyền, chỉ là yêu cầu hai người thể hiện ở hài hòa cùng chính nghĩa bên trong hoặc hai người cơ sở phía trên. Mà phương tây văn hóa tắc thường thường vì tự do cùng nhân quyền, xâm phạm càng nhiều người tự do cùng nhân quyền, hình thành bá quyền cùng ích kỷ tham lam.”

Hắn chỉ ra, ở đương đại thế giới, Trung Quốc phát triển có Trung Quốc văn hóa đặc sắc xã hội chủ nghĩa, mà phương tây lại là cường điệu phổ thế giá trị tư bản chủ nghĩa hoặc cá nhân chủ nghĩa. Ở Trung Quốc và Phương Tây kết giao trung, Trung Quốc văn hóa càng biểu hiện thâm trầm uyên bác hậu đức tái vật tinh thần, cũng càng có thể thể hiện tráng kiện tự mình cố gắng sáng tạo tinh thần, mà Trung Quốc văn hóa trung sở bao hàm này loại tráng kiện tiến thủ chi đức cùng bao hàm dung hợp chi đạo đã là nhân loại vốn có cộng đồng giá trị, cũng là nhân loại có thể phát huy chung giá trị, càng là nhân loại cần thiết theo đuổi lý tưởng giá trị.

Cộng đồng giá trị cần đầu tiên tán thành sai biệt

Hắn cho rằng, nhận thức Trung Quốc văn hóa cùng phương tây văn hóa cộng đồng giá trị, đầu tiên muốn hiểu biết chúng nó chi gian sai biệt. Đầu tiên, phương tây văn hóa bất đồng với Trung Quốc văn hóa. “Từ cổ Hy Lạp bắt đầu, phương tây văn hóa coi trọng đối khách quan thế giới nhận thức. Phương tây văn hóa thị phi nông nghiệp văn hóa, này đây đánh cá và săn bắt du mục làm cơ bản sinh hoạt hình thái, đối hoàn cảnh có chinh phục chiếm hữu dục vọng,” hắn nói, “Làm du mục dân tộc cùng đánh cá và săn bắt dân tộc, bọn họ hiểu biết tự nhiên, lợi dụng tự nhiên, đem tự nhiên làm như công cụ đạt tới sinh hoạt mục đích. Điểm này cùng Trung Quốc thừa hành thiên thời, tiết chế chế dùng bất đồng. Này từ cổ Hy Lạp cùng Do Thái dân tộc có thể được đến chứng minh.” Như thế, ở cổ Hy Lạp văn hóa cường điệu nhận thức tự nhiên bản chất, nắm giữ tự nhiên quy tắc dưới tình huống, tự nhiên cùng người quan hệ là tương đối đối lập quan hệ, chủ khách vĩnh viễn bất đồng.

Mà Trung Quốc văn hóa càng có bao dung tinh thần cùng dung hợp tinh thần, chú trọng người cùng tự nhiên hỗ động, hài hòa, người có thể thừa hành thiên thời địa lợi, tiến hành nhân văn hội tụ sáng tác. Hắn xưng, trên thực tế, Trung Quốc làm sớm nhất nông nghiệp xã hội, cần thiết cường điệu thiên nhân hài hòa, thiên nhân hợp nhất tinh thần, người bảo lãnh ở thiên nhiên trung phát huy người tự thân cùng tự nhiên công năng.

“Tương đối Trung Quốc văn hóa, hiện đại phương tây văn hóa có hai nguyên tố hóa, ngoại tại hóa, siêu việt hóa, khách quan hóa chờ đặc điểm, tích cực hướng ra phía ngoài theo đuổi, đem người khác trở thành giả tưởng địch thậm chí vũ lực chinh phục người khác,” hắn nói, “Nhưng ngay cả như vậy, Trung Quốc và Phương Tây văn hóa gian vẫn có chung chỗ.”

Hắn chỉ ra, Trung Quốc và Phương Tây văn hóa tuy rằng ở vào bất đồng hoàn cảnh xã hội cùng bối cảnh, nhưng là căn cứ vào người tồn tại cơ bản yêu cầu, Trung Quốc và Phương Tây văn hóa vẫn có xu đồng tính, có thể hình thành khái niệm giá trị thượng nói chung nhận thức, theo đuổi nhân tính trọn vẹn cùng giá trị phát huy, theo đuổi bình đẳng cùng tự do. Nhưng bởi vì hai người cơ bản bối cảnh bất đồng, thực hiện phương thức tự nhiên cũng có bất đồng.

“Chúng ta khẳng định Trung Quốc và Phương Tây văn hóa người trong tương đồng giá trị, nhân tính là căn bản, thỏa mãn nhân sinh sống căn bản yêu cầu. Hai người nhân văn giá trị chính là muốn sáng tạo tốt đẹp hoàn cảnh, có một loại đi hướng thế giới chỉnh thể hàm nghĩa,” hắn nói, “Như vậy mới có thể càng tốt mà phát huy ảnh hưởng, càng tốt mà thực hiện kinh tế sức sống, càng tốt mà lẫn nhau kết giao.”

Hắn cho rằng, Trung Quốc và Phương Tây hai bên bởi vì văn hóa xây dựng bất đồng, có thể hình thành một loại bổ sung cho nhau, cấu thành hỗ trợ lẫn nhau quan hệ. “Đây là chúng ta cần thiết cường điệu,” hắn lại lần nữa cho thấy, “Trung Quốc và Phương Tây phương văn hóa cộng đồng giá trị, đến từ hai bên tốt đẹp nguyện vọng cùng với cộng đồng năng lực đạt tới cái này mục tiêu. Hai người cơ bản mục tiêu, cơ bản yêu cầu đều là nhất trí, nhưng thực hiện phương thức là bất đồng.”