Áo vận hội khai mạc thức thượng, lưu hoan hòa toa lạp • bố lai mạn diễn xướng đích ca khúc 《 ngã hòa nhĩ 》 bị thụ quan chú. Tạc thiên, lưỡng vị diễn xướng giả cập tác giả trần kỳ cương tiếp thụ ký giả chuyên phóng thời, liêu đáo liễu ca khúc bối hậu đích nhất ta cố sự. Trần kỳ cương thấu lộ, giá thủ ca bổn lai thị vi liễu quốc kỳ nhập tràng nhi tả đích, nhi xác định kỳ vi chủ đề khúc thời, trương nghệ mưu hoàn tằng hi vọng hội hữu canh thích hợp đích “Hắc mã” xuất hiện.

Trần kỳ cương ngã môn bất yếu tiến hành khúc thức

Thử tiền đại đa sổ áo vận ca khúc đô thị thiên kích ngang hòa lực lượng đích, nhân thử giá thứ đích 《 ngã hòa nhĩ 》 tựu hiển đắc cách ngoại bất đồng, dã nhân thử dẫn phát liễu nhất ta thảo luận. Đàm đáo sang tác quá trình, trần kỳ cương thấu lộ, nhất khai thủy, chủ sang đoàn đội tựu dĩ kinh xác định liễu chủ đề âm nhạc bất yếu hữu áp bách cảm đích, bất yếu tiến hành khúc thức.

Kỳ tha “Hắc mã” một xuất hiện

Trần kỳ cương thuyết, 《 ngã hòa nhĩ 》 kỳ thật nhất khai thủy tịnh bất thị chủ đề khúc, nhi thị vi liễu quốc kỳ nhập tràng tả đích, hậu lai quyết định dụng trừ tình bản đích 《 ca xướng tổ quốc 》. Chủ đề khúc ngã môn kỳ thật tuyển quá bất thiếu kỳ tha ca khúc, đãn tổng giác đắc bất hợp thích. Tối hậu hữu liễu 《 ngã hòa nhĩ 》 giá cá toàn luật chi hậu, chỉnh cá đạo diễn tổ giác đắc tha phi thường phù hợp chỉnh cá khai mạc thức đích cảm giác. Bất quá đương thời trương nghệ mưu tằng thuyết: “Nhĩ bất yếu dĩ vi ngã môn tựu tuyển thượng giá thủ ca liễu, ngã tương tín dĩ hậu đích thất bát cá nguyệt thời gian lí nhất định hội hữu, ‘ hắc mã ’ xuất hiện, đãn ngã cổ kế tối hậu dã một đẳng trứ.”

Ngũ thanh âm giai chúc vu toàn nhân loại

《 ngã hòa nhĩ 》 tuyển trạch liễu trung quốc truyện thống dân ca trung thường kiến đích ngũ thanh âm giai sang tác. Trần kỳ cương đàm đáo, ngũ thanh âm giai thị bỉ giác trung quốc, đãn thị kỳ tha quốc gia dã hữu, bỉ như anh quốc. Ngũ thanh tuyến thị nhân loại tối nguyên thủy đích thanh âm, 《 ngã hòa nhĩ 》 tựu thị giá dạng nhất thủ ca, tha hòa khai mạc thức kỳ tha âm nhạc ngận thống nhất.

“Giá thủ ca đích sang tác, ứng cai thuyết thị ngã tự kỷ đối trung quốc âm nhạc cảm giác đích truy cầu. Chí vu thuyết lưu truyện độ hoặc giả đả phân, ngã giác đắc thật tế thượng âm nhạc bổn thân đích sinh mệnh lực tịnh bất thị sang tác giả năng cú tri đạo đích. Tựu hảo tượng mạc trát đặc, bối đa phân giá ta bị lịch sử si tuyển quá đích đại sư tự kỷ khả năng dã bất tri đạo tự kỷ tác phẩm đích sinh mệnh lực hữu đa đại nhất dạng. Đãn thị thuyết đáo giá thủ ca, ngã giác đắc tha biểu hiện đích chủ đề hòa biểu hiện đích phương thức thị chúc vu toàn nhân loại đích.” Trần kỳ cương biểu kỳ, tác vi nhất cá sang tác giả, ngã tố đáo liễu do trung đích thành thật, tố đáo liễu đối đắc khởi tự kỷ, đối đắc khởi giá cá dân tộc.

Lưu hoan bất thác, đãn thị đĩnh ý ngoại

《 ngã hòa nhĩ 》 giản đan ninh tĩnh đích phong cách hoặc hứa hội cải biến đại chúng đối lưu hoan tại 《 á châu hùng phong 》 trung na cao kháng kích ngang đích ấn tượng. Diễn dịch quá vô sổ đại hình hoạt động chủ đề khúc đích lưu hoan giác đắc giá thị nhất thủ phi thường bất đồng đích, lánh tích hề kính đích ca khúc. “Dĩ vãng kỉ giới đích áo vận hội chủ đề ca, đại đô thị tiết tấu bỉ giác hoan khoái, bỉ giác kích ngang đích, tự hồ giá dạng đích phương thức canh thiếp cận thể dục cạnh kỹ tinh thần. Đãn thị giá thứ ngã môn thị tòng lánh ngoại nhất cá giác độ lai lý giải áo lâm thất khắc tinh thần đích, na tựu thị thế giới đại đồng, nhân loại hòa bình.”

Lưu hoan thuyết, trần lão sư bả giá thủ ca nã cấp ngã đích thời hầu, ngã cân tha thuyết đích đệ nhất cú thoại tựu thị: “Bất thác, đãn thị đĩnh ý ngoại.” Nhi sự thật thượng, lưu cấp lưu hoan bài luyện đích thời gian dã tương đương đoản. Tha tại 7 nguyệt 22 nhật tài tiếp đáo thông tri, 7 nguyệt 23 nhật kiến đáo giá thủ ca khúc, nhi na thời, tha thậm chí hoàn bất tri đạo yếu cân thùy hợp xướng. “Ngã thị 7 nguyệt 30 nhật tài tri đạo hòa toa lạp • bố lai mạn nhất khởi xướng đích. Thời gian ngận cản, đãn ngã giác đắc ngã môn đích thanh âm đáp phối thượng hoàn thị ngận hợp thích đích. Tha thị nữ thanh, bị xưng vi nguyệt quang nữ thần, phi thường khinh nhu. Nhi ngã tựu canh nam tính hóa nhất ta.” Lưu hoan thuyết.

Toa lạp • bố lai mạn lưu hoan đích T tuất ngận bất thác

Tác vi hoành khóa cổ điển hòa lưu hành lưỡng cá lĩnh vực đích ca đàn thiên hậu, giá dĩ kinh thị toa lạp • bố lai mạn đệ nhị thứ đăng thượng áo vận hội đích vũ đài. Đệ nhất thứ tha thị tại ba tắc la na áo vận hội bế mạc thức thượng cân tạp lôi lạp tư hợp xướng 《 vĩnh viễn đích bằng hữu 》, tuy nhiên dĩ kinh cân giá thủ ca đích sang tác giả, âm nhạc giới cự tượng vi bá ly hôn, đãn toa lạp • bố lai mạn khước bất giới ý tái thứ đề khởi, tịnh nã giá thủ ca cân 《 ngã hòa nhĩ 》 tố khởi liễu đối bỉ.

“《 vĩnh viễn đích bằng hữu 》 thị nhất thủ phi thường hữu lực lượng đích ca, nhu yếu ngận cao đích kỹ xảo, nhi thả dã bỉ giác phục tạp, tạp lôi lạp tư đích xướng công tự bất tất thuyết, tương đương mỹ diệu. Giá thứ đích 《 ngã hòa nhĩ 》 cân 《 vĩnh viễn đích bằng hữu 》 khả dĩ thuyết phong cách huýnh dị. Ngã chi tiền kỳ thật đối trung quốc đích âm nhạc một hữu thái đa liễu giải, đãn đương ngã đệ nhất thứ thính đáo giá thủ vận dụng liễu trung quốc truyện thống đích ngũ thanh âm giai đích ca khúc thời, tựu bị tha hấp dẫn liễu.”

《 ngã hòa nhĩ 》 tuy nhiên thính khởi lai giản đan, đãn xướng khởi lai khả bất dung dịch. Toa lạp • bố lai mạn thản ngôn, giá thủ ca đối vu nhất bàn ca mê lai thuyết chân đích hội bỉ giác nan xướng, chỉ hữu thụ quá nhất ta chuyên nghiệp huấn luyện đích ca thủ tài năng khống chế hảo tự kỷ đích khí tức, bất quá tha đồng thời biểu kỳ, giá thủ ca đích toàn luật hoàn thị ngận giản đan đích, tương tín tại giá giới áo vận hội chi hậu, ngận đa nhân đô hội tùy khẩu tựu năng hanh xướng xuất lai.

Đối vu hữu nhất ta võng hữu chất nghi lưu hoan tại khai mạc thức thượng đích xuyên trứ quá vu tùy ý, toa lạp • bố lai mạn thuyết, kỳ thật chi tiền đạo diễn tựu cân tha môn thảo luận quá giá cá vấn đề. Bất quá đạo diễn tối hậu đích khán pháp thị: Nhất định yếu ca thủ nã xuất tự kỷ tối thư phục đích trạng thái, chẩm ma thư phục tựu chẩm ma xuyên. “Nhi thả tha đích na kiện hắc sắc T tuất ngận bất thác, ngận cao đương, ngã giác đắc ngận hảo.”

Toa lạp hoa nhứ

Tưởng thỉnh lưu hoan tố gia tân

Kết thúc liễu áo vận hội đích diễn xuất, toa lạp • bố lai mạn tương trứ thủ chuẩn bị tự kỷ tiếp hạ lai đích tuần diễn. Giá thứ đích tuần diễn thị tại tha tân chuyên tập phát hành chi hậu đích hựu nhất luân toàn tân tuần diễn, tuy nhiên mục tiền thượng vị hữu tại á châu diễn xuất đích minh xác an bài, đãn toa lạp • bố lai mạn biểu kỳ tự kỷ hòa trung quốc đích nhất ta diễn xuất thương đô đối thử hữu hưng thú, tự kỷ phi thường hi vọng năng cú tại trung quốc tái thứ cử bạn diễn xướng hội. Đáo thời hầu như quả khả năng đích thoại, nhất định hội yêu thỉnh lưu hoan đam nhậm tự kỷ đích diễn xướng hội gia tân.

Luân đôn? Thập ma đô khả năng phát sinh

Giá thứ đích khai mạc thức, nhượng toa lạp • bố lai mạn ấn tượng thâm khắc. “Ngã giác đắc giá thị lịch sử thượng tối tráng quan tối nhượng nhân kinh thán đích khai mạc thức liễu.” Toa lạp • bố lai mạn thuyết, “Đối vu ngã giá dạng nhất cá ngoại quốc nhân lai thuyết, giá cá khai mạc thức triển hiện xuất lai đích trung quốc văn hóa phi thường lệnh nhân trứ mê.” Nhi hạ nhất giới áo vận hội tương tại luân đôn cử hành, giới thời luân đôn hội tố xuất thập ma dạng đích khai mạc thức dã thành liễu nhất cá đại chúng quan chú đích vấn đề. Đối thử, thân vi luân đôn nhân đích toa lạp • bố lai mạn diêu liễu diêu đầu thuyết: “Ngã bất tri đạo luân đôn đáo thời hầu hội đái cấp toàn thế giới thập ma dạng đích khai mạc thức, hoàn hữu tứ niên ni, thập ma đô hữu khả năng phát sinh.” ( ký giả quách diên băng )