Đọc với đan 《 Luận Ngữ 》 hiểu được

Ta ở bổn cục “Công nhân viên chức phòng sách” hiện có thư tịch trung, đọc với đan 《 Luận Ngữ 》 hiểu được này bổn hảo thư, đối ta cảm xúc rất sâu, đối ta dẫn dắt rất lớn.

Với đan ở giải đọc 《 Luận Ngữ 》 hiểu được nói như vậy nói, học tập 《 Luận Ngữ 》 kinh nghiệm cuối cùng chỉ có một cái chân lý, chính là sử chúng ta sinh mệnh ở này đó trí tuệ quang mang chiếu rọi xuống, tăng lên hiệu suất, ngắn lại lịch trình, sử chúng ta nhanh chóng thành lập một cái quân tử nhân ái tình cảm, có thể phù hợp xã hội đạo nghĩa tiêu chuẩn, bất luận là đối chính mình tâm vẫn là đối với xã hội cương vị, đều có một loại không thẹn công đạo. Nàng nói 《 Luận Ngữ 》 chân lý, chính là nói cho đại gia, thế nào mới có thể quá thượng chúng ta tâm linh sở yêu cầu cái loại này vui sướng sinh hoạt. Tức chúng ta như thế nào ở hiện đại trong sinh hoạt thu hoạch tâm linh vui sướng, thích ứng hằng ngày trật tự, tìm được cá nhân tọa độ. Làm cái loại này cổ điển lực lượng tinh thần ở hiện đại quy tắc hạ mượt mà mà dung hợp trở thành một loại hữu hiệu thành phần, làm chúng ta mỗi người chân chính thành lập lên có hiệu suất, có giá trị nhân sinh.

Đọc với đan nói luận ngữ, làm ta lãnh hội đến chính là như vậy một loại trí tuệ, là đối chính mình được mất khuyết điểm chính xác đối đãi, là đối bên người bằng hữu lý trí đối đãi, là một loại tâm thái, một loại dung nhập ở hiện tại xã hội trung lý tính đạo đức. “Mỗi người trong cuộc đời đều khó tránh khỏi có khuyết điểm cùng không như ý, có lẽ chúng ta vô lực thay đổi sự thật này, mà chúng ta có thể thay đổi chính là đối đãi những việc này thái độ.” Với đan cho chúng ta giảng thuật 《 Luận Ngữ 》 tinh hoa chi nhất, chính là nói cho chúng ta biết, như thế nào dùng bình thản tâm thái tới đối đãi trong sinh hoạt khuyết điểm cùng cực khổ. Người đầu tiên nếu có thể đủ chính xác đối mặt nhân sinh tiếc nuối, không cần dây dưa ở bên trong, nhất biến biến hỏi thiên hỏi mà, như vậy chỉ có thể tăng thêm nỗi khổ của ngươi đau. Cái thứ hai thái độ là, muốn tận khả năng mà dùng chính mình có thể làm sự tình đi đền bù cái này tiếc nuối. Một loại tiếc nuối, có thể bị phóng thật sự đại rất lớn, phóng đại tiếc nuối hậu quả là cái gì đâu? Thừa nhận hiện thực không đủ chỗ, cũng thông qua chính mình nỗ lực đi đền bù loại này không đủ, đây là 《 Luận Ngữ 》 nói cho chúng ta biết đối đãi sinh hoạt khuyết điểm thái độ.

Đọc này thư lúc sau, làm điện lực xí nghiệp công nhân ta tưởng càng đồng ý 《 Luận Ngữ 》 kinh nghiệm lĩnh ngộ những người này sinh chuẩn tắc, làm được mình chính mới có thể dạy người, ở truyền thụ tri thức đồng thời lại muốn dạy công nhân tích cực tiến thủ, xù xù hướng về phía trước. Từ với đan 《 Luận Ngữ 》 tâm đắc trung ta nhận thức đến, Khổng phu tử giáo dục học sinh khi rất ít lạnh lùng sắc bén, hắn thông thường là dùng hòa hoãn, theo hướng dẫn, cùng học sinh thương thảo khẩu khí, lấy tình động nhân, kích phát học sinh hăm hở tiến lên. Có thể thấy được Khổng phu tử giáo dục dạy học thái độ là thực đáng giá chúng ta học tập cùng tham khảo. Nhưng mà ở chúng ta thông thường công tác, học tập cùng trong sinh hoạt, sự tình thường thường là không bằng người nguyện, chúng ta thường xuyên sẽ nhìn thấy một ít lão tổng vẻ mặt nghiêm khắc, chỉ trích chính mình công nhân không nên như thế nào như thế nào. Đặc biệt là đối đãi có sai công nhân thổi râu trừng mắt, không hỏi xanh đỏ đen trắng phê bình cái không để yên. Bị phê bình công nhân khiếp sợ lão tổng ngang ngược kiêu ngạo, ngoài miệng không dám biện bạch, tâm lý lại không phục. Như vậy thường dĩ vãng này thực dễ dàng sử công nhân sinh ra nghịch phản tâm lý, trở nên lạnh nhạt vô tình, đây là thực đáng sợ. Nói trắng ra là chính là này đó lão tổng không có chân chính đạt tới dục người cảnh giới, chân chính tốt lão tổng sẽ giống Khổng phu tử như vậy, bình thản mà cùng công nhân đi nói, đi thương lượng làm mỗi một sự kiện. Lấy tâm đãi sinh, lấy tình cảm người, hiểu biết lấy lý, như vậy công nhân liền sẽ sinh ra thân thiết cảm, tín nhiệm cảm, nguyện ý cùng ngươi giao lưu. Cũng chỉ có như vậy mới có thể sử có sai công nhân từ tư tưởng chỗ sâu trong nhận thức sai lầm, sửa lại sai lầm. Lão tổng vẻ mặt nghiêm khắc, trên thực tế không có khả năng có tích cực hiệu quả. Ở đối đãi công nhân cũng hoặc có sai công nhân, lão tổng đã muốn xem đến công nhân sở phạm sai lầm, lại muốn xem đến hắn nhất quán biểu hiện; đã muốn xem đến chủ quan nguyên nhân, lại muốn xem đến khách quan nguyên nhân; đã muốn xem đến phạm sai lầm hiện thực, lại muốn xem đến sửa lại khả năng tính. Chỉ có như vậy, mới có thể sử phê bình thu được tốt đẹp hiệu quả, sử bị phê bình công nhân tâm phục khẩu phục, cũng chỉ có như vậy mới có thể sử công nhân tại tâm linh thể nghiệm trung, trải qua động cơ xung đột, tình cảm kích động, đạt tới nhận thức thăng hoa.

Đọc này thư cũng biết rõ, chúng ta đều có như vậy kinh nghiệm, muốn ở bình tĩnh mặt nước đập ra bọt nước, chỉ nhẹ nhàng mà đánh ra một chút là không được, mà ứng bắt tay cắm vào trong nước, dùng sức thúc đẩy, thả càng là liên tục thúc đẩy, tắc mới có thể sóng sau đè sóng trước, thủy thế thao thao. Lão tổng muốn ở công nhân trong lòng khiến cho kéo dài mãnh liệt cảm tình “Sóng lớn”, chỉ nhẹ nhàng “Quấy” một chút cũng là không được. 《 Luận Ngữ 》 quyển sách này trung, chúng ta ứng thanh tỉnh nhận thức đến công nhân càng ngày càng hiểu chuyện, bọn họ không hề cho rằng xí nghiệp lão tổng là quyền uy, bọn họ đã dần dần có chính mình quan điểm. Làm lão tổng cần thiết thường xuyên thân cận công nhân, lấy bình thản thái độ cùng bọn họ giao bằng hữu, thâm nhập điều tra nghiên cứu, tinh tế phân tích bọn họ cá tính đặc điểm, lựa chọn hữu hiệu mà giáo dục phương pháp, làm được một phen chìa khóa khai một phen khóa, dùng tình yêu đi mở ra công nhân tâm linh chi cửa sổ, giống Khổng phu tử như vậy lấy hòa hoãn thái độ đối đãi công nhân, cuối cùng làm mỗi một cái công nhân chân chính thành lập lên có hiệu suất, có giá trị nhân sinh. Nhưng mà, ở hiện tại xã hội trung, cái gọi là Khổng Mạnh, lão trang đã ly mọi người càng ngày càng xa, thánh hiền cùng kinh điển cũng dần dần mơ hồ, rối ren thế giới tục tằng làm phiền cùng tư tưởng cao quý thuần túy tựa hồ khuyết thiếu một ít tất yếu liên tiếp. Mà với đan giáo thụ lấy bạch thoại thuyết minh kinh điển, lấy kinh điển thuyết minh trí tuệ, đem hơn hai ngàn năm trước luận ngữ dùng một cái hiện đại người đối xã hội, đối sinh hoạt, đối nhân sinh hiểu được suy diễn ra tới, màu xám Khổng Tử một khi liên tiếp cái này nhiều màu thế giới, giục sinh mà ra chính là một loại thuần túy tích cực thái độ, là đạo đức phẩm tính, tình cảm trí tuệ thăng hoa.

Mọi người thường nói, ở nhà dựa cha mẹ, ra cửa dựa bằng hữu. Hoàn cảnh xã hội trung bằng hữu là quan trọng nhất, từ ngươi bằng hữu trên người có thể chiếu thấy chính mình bóng dáng. Kỳ thật người cả đời này có cái dạng nào bằng hữu trực tiếp phản ánh hắn là một cái cái dạng gì làm người, bạn tốt chính là một quyển sách, hắn có thể mở ra toàn bộ ngươi thế giới. Chúng ta thường xuyên nói vật họp theo loài, người phân theo nhóm. Cái dạng gì người ngươi chỉ cần quan sát hắn xã giao vòng, từ như vậy một cái ngoại tại hoàn cảnh là có thể nhìn đến chính hắn nội tâm giá trị lấy hướng. Như vậy cái dạng gì bằng hữu đối chúng ta tới nói mới xem như bạn tốt, bạn tốt tiêu chuẩn là cái gì, sẽ cho chúng ta sinh hoạt sự nghiệp mang đến cái dạng gì trợ giúp; cái dạng gì bằng hữu xem như hư bằng hữu, sẽ cho chúng ta nhân sinh mang đến như thế nào ảnh hưởng, chúng ta lại như thế nào phân biệt bạn tốt cùng hư bằng hữu đâu? Chúng ta sẽ phát hiện, khi chúng ta không cẩn thận phạm vào sai lầm hoặc là đối người khác tạo thành thương tổn thời điểm, có đôi khi quá mức trách móc nặng nề còn có một loại phê bình, đều không bằng khoan dung lực lượng tới vĩnh cửu. Kỳ thật có đôi khi để cho chúng ta nội tâm chịu không nổi chính là một người ở sám hối thời điểm không có được đến người khác oán khí ngược lại được đến nhàn nhạt một loại bao dung, cho nên có một cái bạn tốt, hắn sẽ cho chúng ta nội tâm gia tăng một loại tự xét lại lực lượng; khoan dung bằng hữu sẽ không sử chúng ta sa đọa hoặc là càng nhiều phóng túng chính mình ngược lại sẽ làm chúng ta từ người khác nội tâm bao dung thượng tìm được chính mình tệ nạn, tìm được chính mình thiếu hụt. Cho nên khoan dung hảo bằng hữu, là một loại làm người tình cảm, là chúng ta ở mất mát khi yêu cầu quan tâm, là trong bóng đêm sở yêu cầu quang minh. Hữu thấy nhiều biết rộng, chính là kiến thức rộng rãi, học thức uyên bác bằng hữu, đương ngươi ở cái này xã hội thượng cảm thấy do dự bàng hoàng có điều do dự thời điểm, đến bằng hữu nơi đó lấy hắn quảng thấy học rộng biết rộng vì ngươi làm một cái tham khảo, tới trợ giúp chính mình làm ra lựa chọn. Kỳ thật, giao cái dạng gì bằng hữu, như thế nào cùng bằng hữu ở chung, khảo nghiệm chính là chúng ta ánh mắt cùng trí tuệ, chúng ta đọc luận ngữ, nghe với đan bàn luận ngữ, từ giữa học tập đến chính là một loại xem kỹ, minh biện năng lực, là khoan dung, không vì mình cực thái độ. Lựa chọn một cái bằng hữu chính là lựa chọn một loại cách sống, mà có thể lựa chọn cái dạng gì bằng hữu, trước muốn xem chính mình xứng giao cái dạng gì bằng hữu, chính mình đứng ở một cái cái dạng gì nhân sinh tọa độ thượng, chỉ có minh xác chính mình tu thân dưỡng tính mới là giao cho bạn tốt tiền đề.

Luận ngữ chính là đạo đức cùng trí tuệ ngưng kết, hắn là một cái hướng dẫn từng bước lão sư, lại là một cái chính trực, thẳng thắn, khoan dung bằng hữu, nó là một cái chiếu rọi chúng ta đạo đức tình cảm, phẩm tính tu dưỡng gương, làm chúng ta ở trong sinh hoạt tìm đúng chính mình phương hướng, nhiều một phần nghệ thuật cùng trí tuệ, nhiều một phần thanh tỉnh cùng nhàn hạ, nhiều một phần hưởng thụ sinh hoạt tặng tâm tình.