Trung quốc tác gia hiệp hội chủ quản

Chủ trì nhân ngữ: Võng lạc văn học phát triển 20 niên chi tế, “Bắc kinh đại học võng lạc văn học nghiên cứu luận đàn” dĩ biên tuyển 《 trung quốc võng lạc văn học 20 niên · điển văn tập / hảo văn tập 》 đích hình thức, thôi xuất “Học viện bảng”. Kỳ trung, 《 điển văn tập 》20 bộ, bao quát ngũ vị “Kinh điển tính tác gia” đích đại biểu tác, dĩ cập 15 cá tối trọng yếu đích võng văn loại hình đích đại biểu tác. 《 hảo văn tập 》20 bộ, thị biên tuyển giả dĩ “Học giả phấn ti” thân phân thôi tiến đích “Hảo khán” đích “Hảo văn”, đái hữu nhất định đích tiểu chúng tinh anh tính. Hiện thiêu tuyển 《 điển văn tập 》 trung ngũ vị “Kinh điển tính tác gia” đích tác phẩm hòa 《 hảo văn tập 》 trung đích ngũ thiên phong cách các dị đích tác phẩm tiến hành điểm bình thôi giới.

—— thiệu yến quân

“Đại sư cấp võng văn tác gia” tối thành thục đích đại biểu tác

—— bình miêu nị 《 tương dạ 》

Thiệu yến quân

Miêu nị thị tại võng văn giới hòa chủ lưu văn học giới đô thụ đáo cao độ nhận khả đích tác gia, tố hữu “Tối hữu tình hoài đích văn thanh tác gia” chi xưng. 《 tương dạ 》 thị kỳ tối thành thục đích tác phẩm. Cai tác diệc xác lập liễu “Đông phương huyền huyễn” giá nhất lạm thương đa niên đích võng văn loại hình đích trung quốc phẩm cách.

Kế 《 chu tước ký 》 ( 2005—2007 ), 《 khánh dư niên 》 ( 2007—2009 ), 《 gian khách 》 ( 2009—2011 ) chi hậu, miêu nị kế tục dĩ “Sảng văn tả tình hoài”. 《 tương dạ 》 ( 2011—2014 ) dĩ tự do hòa ái tình vi chủ đề, dĩ khổng tử sư đồ vi nguyên hình, tại “Giá không thế giới” lí kiến cấu liễu “Thư viện” hòa dĩ “Thư viện tinh thần” lập quốc đích “Đại đường” — lực đồ tại nhất cá công lợi khuyển nho đích “Tiểu thời đại”, trọng thư “Đại tả đích nhân cách” dữ “Đại tả đích quốc cách”; tại sở vị “Lịch sử đích chung kết” hòa “Văn minh đích trùng đột” đích bối cảnh hạ, trọng kiến trung quốc nhân đích sinh mệnh tín niệm hòa tự do tín ngưỡng. Tại tùng lâm pháp tắc thịnh hành đích “Thời đại đại triều” tiền, miêu nị nghịch lưu nhi thượng, độc lĩnh phong tao, “Tuy thiên vạn nhân, ngã bất nguyện ý!” ① triển hiện liễu thâm mai vu võng lạc tự do không gian đích “Thảo căn tri thức phân tử” đích tinh thần khí tượng.

《 tương dạ 》 hữu tình hoài diệc hữu yên hỏa khí. Nhất phương diện dĩ kiên định đích thảo căn lập tràng tương tình hoài hạ trầm đáo “Ẩm thực nam nữ”, nhất phản tây phong đông tiệm dĩ lai quốc nhân nhân vô thần nhi tự ti đích văn hóa tâm lý; nhất phương diện hựu dĩ khải mông giới trị vi hạch tâm đối truyện thống gia tư tưởng tiến hành cải tạo. “Thư viện tinh thần” thị “Nhân bổn chủ nghĩa” dữ “Nhân ái” tư tưởng đích kết hợp thể, “Bất tự do, vô ninh tử” dữ “Tri kỳ bất khả vi nhi vi chi” tại phu tử sư đồ thân thượng hoạch đắc hoàn mỹ thống nhất.

Như quả thuyết 《 gian khách 》 trọng tại bảo hộ nhân đích tiêu cực tự do, bất bị xâm phạm đích tự do, 《 tương dạ 》 tắc trọng tại tả tích cực đích tự do, tự ngã thật hiện đích tự do. Thư trung phật tông, đạo môn, ma tông, thư viện tứ đại thế lực tịnh tồn, kỳ trung phật tông nhất trực tại tố tha môn nhận vi ứng cai tố đích sự, đạo môn thị tại tố tha môn nhận vi chính xác đích sự, ma tông tắc thị vi liễu phản đối nhi phản đối, chỉ yếu đạo phật lưỡng tông tưởng tố thập ma, tiện phản kỳ đạo nhi hành chi, duy hữu thư viện, tha môn chỉ tố nhượng tự kỷ cao hưng đích sự. Chỉ tố nhượng tự kỷ cao hưng đích sự, khán tự giản đan, thật tắc cực nan. Tha nhu yếu cá nhân hữu cường đại đích độc lập tự do ý chí, kí năng kháng ngoại địch, hựu năng khu nội quỷ, giá đối vu hữu trứ thâm trọng tinh thần nô dịch sang thương đích trung quốc nhân lai thuyết, vưu kỳ bất dịch.

Thư trung hữu nhất cá tình tiết đặc biệt phát nhân thâm tỉnh — “Môn phòng đích nhi tử” — triệt để phản chuyển liễu “Triệu thị cô nhi” đích cố sự ②. Đương niên tuyên uy tương quân thảm tao diệt môn, duy nhất đào tẩu đích thị nhất cá tứ tuế đích ninh khuyết. Thập kỉ niên hậu, dĩ kinh thành vi phu tử môn đồ đích ninh khuyết hồi đáo trường an, trảo đáo thảm án đích chủ đạo giả chi nhất hạ hầu phục cừu. Sở hữu nhân ( bao quát tuyệt đại đa sổ độc giả ) đô dĩ vi tha thị tương quân đích nhi tử. Đãn ninh khuyết thuyết tha bất thị. Tha thị môn phòng đích nhi tử, đương thời tha hòa tương quân đích nhi tử đô chỉ hữu tứ tuế, thị hảo hỏa bạn. Đương lão quản gia quý cứu địa hướng tha cử khởi sài đao thời, tha thưởng tiên thống xuất liễu nhất đao. Ninh khuyết vấn đại gia, vi thập ma nhĩ môn đô dĩ vi ngã thị tương quân đích nhi tử? Nan đạo môn phòng đích nhi tử tựu bất cai hoạt trứ mạ? Vi thập ma nhĩ môn đô dĩ vi thị vương tử phục cừu ký, nan đạo môn phòng đích cừu tựu bất cai báo mạ? Thị đích, thư thượng đô thị giá ma tả đích, hí đài thượng đô thị giá ma diễn đích, đãn tòng lai như thử tiện đối mạ? Tại 《 khánh dư niên 》 lí, phạm nhàn ( nam chủ, hoàng đế đích tư sinh tử ) khiếm liễu dưỡng phụ phạm kiến nhi tử nhất điều mệnh, na thị nhất cá trung thần “Vi cứu cô xá khí thân sinh” đích cố sự. Giá thứ, miêu nị hoàn liễu hồi lai. Tha nhượng ninh khuyết hướng thiên bách niên lai nhân môn đích tư duy định thức nãi chí hí kịch tiểu thuyết đích mỹ học định thức phát vấn: “Vương hầu tương tương, ninh hữu chủng hồ?”

Tòng trung quốc loại hình tiểu thuyết đích phát triển mạch lạc lai khán, 《 tương dạ 》 đích cống hiến thị, nhượng đông phương huyền huyễn giá cá thoát thai vu tây huyễn đích võng văn loại hình, chung vu bác ly liễu âu mỹ võng du thăng cấp hệ thống hòa nhật bổn nhiệt huyết mạn họa đích kết cấu nội hạch, tại bổn thổ văn hóa trung lạc địa sinh căn. Trung quốc võng lạc văn học đích đản sinh tuy nhiên thâm thụ võ hiệp tiểu thuyết đích tư dưỡng, kỳ trực tiếp nguyên đầu khước thị tây huyễn, tối tảo hình thành đích loại hình dã thị tây huyễn. Thập kỉ niên lai, như hà giảng thuật đông phương phong cách đích huyền huyễn cố sự, nhất trực thị võng văn giới bất đoạn đề cập thả phản phục thật tiễn đích mệnh đề. Trực đáo miêu nị đích 《 tương dạ 》 tương cố sự bối cảnh lạc thật tiến “Đại đường” hòa “Thư viện”, chú nhập hiện thật đích “Tình hoài”, “Đông phương huyền huyễn” tài xưng đắc thượng chân chính trảo đáo liễu văn hóa đích nhục thân, trảo đáo liễu tự kỷ đích “Tinh khí thần”. Thử hậu, phong hỏa hí chư hầu 《 tuyết trung hãn đao hành 》 ( 2012—2016 ), vô tội 《 tiên ma biến 》 ( 2012—2013 ), 《 kiếm vương triều 》 ( 2014—2017 ) đích cân tiến, dĩ cập miêu nị 《 trạch thiên ký 》 ( 2014—2017 ) đích tái thôi, sử “Đông phương huyền huyễn” nhật ích phong mãn, thành vi cận niên lai tối trọng yếu đích võng văn loại hình chi nhất.

Tương bỉ vu quảng thụ cao bình thả vi tác gia bổn nhân tối vi hỉ ái đích 《 gian khách 》③, 《 tương dạ 》 tại bút pháp thượng canh gia thành thục. Ngữ ngôn hữu chất địa, tế tiết kinh hồi vị, lưỡng bút tam bút, nhân vật hủ hủ như sinh, cận 400 vạn tự, kỉ vô chuế ngữ, hiển kỳ xuất tại “Truy canh” cơ chế hạ, siêu trường thiên võng lạc loại hình tiểu thuyết khả năng đạt đáo đích tinh phẩm phẩm chất. Chí vi di hám đích thị, tiểu thuyết tại tứ phân chi tam xử tao ngộ bình cảnh, “Khai thiên tích địa” ④ đích hoành đại cách cục tối chung trùng phá liễu nguyên sơ đích nhân vật, tình tiết thiết định — dĩ hồng trần ý phá hạo thiên huy xác thị “Thần lai chi bút” ⑤, đãn dĩ nam nữ chi tranh diễn thiên nhân chi chiến, dĩ phàm nhân chi ái hoàn hồi thiên chi công, chung hiển lực bất tòng tâm — đối nguyên sơ thiết định đích cố thủ sử tiểu thuyết vị năng tại tối cao triều xử thu vĩ.

Tẫn quản do vu nan độ hệ sổ quá cao nhi ảnh hưởng liễu hoàn thành độ, 《 tương dạ 》 nhưng đại biểu liễu mục tiền trung quốc võng lạc loại hình tiểu thuyết đích tối cao thành tựu. 《 tương dạ 》 thị hất kim vi chỉ hoạch đại tưởng tối đa đích võng lạc văn học tác phẩm. Chủ lưu văn học giới phương diện, hữu thủ giới “Võng lạc văn học song niên tưởng” kim tưởng ( 2015 ), “Đằng tấn thư viện văn học tưởng” loại hình tiểu thuyết “Niên độ tác gia” tưởng ( 2015 ), trung quốc tác hiệp trung quốc võng lạc tiểu thuyết bài hành bảng hoàn kết bảng bảng thủ ( 2016 ). Tại võng văn quyển nội, nã đáo liễu khởi điểm trung văn võng tối trọng yếu đích tam hạng đại tưởng — tối năng chứng minh tác gia nhân khí đích niên độ nguyệt phiếu tổng quan quân ( 2012 ), “Kim kiện bàn tưởng” đích “Niên độ tác gia” ( 2011 ) hòa “Niên độ tác phẩm” ( 2012 ) — võng lạc tác gia trung nã hạ như thử đại biểu toàn diện thật lực “Đại mãn quán” tưởng đích chỉ hữu miêu nị hòa nguyệt quan, tác phẩm duy hữu 《 tương dạ 》. Tác vi tại “Khởi điểm mô thức” trung bính sát xuất lai đích lão bài đại thần, miêu nị tại tự giác khác thủ thương nghiệp tác gia “Bổn phân” đích đồng thời, hình thành liễu độc đặc đích cá nhân phẩm cách, kiến cấu liễu tự kỷ đích tinh thần thế giới, kham xưng võng lạc văn học giới đích “Đại sư cấp tác gia” ⑥. 《 tương dạ 》 tá sáo lộ chi cốt giá, thành tự thân chi phong du, hoàn thành liễu tòng “Đại thần chi tác” đáo “Đại sư chi tác” đích dược tiến.

Chú thích:

① “Tuy thiên vạn nhân, ngã bất nguyện ý!” Thị 《 gian khách 》 đích chương tiết tiêu đề.

② kiến đệ nhị quyển đệ 277 chương “Giá bất thị thư thượng tả đích cố sự”.

③ tại 2018 niên 3 nguyệt do trung quốc tác gia hiệp hội, thượng hải tác gia hiệp hội đẳng đan vị liên hợp chủ bạn đích “Trung quốc võng lạc văn học 20 niên 20 bộ ưu tú tác phẩm” bình tuyển trung, 《 gian khách 》 dĩ toàn phiếu cao cư bảng thủ. Tại 2017 niên 9 nguyệt 19 nhật miêu nị lai bắc kinh đại học võng lạc văn học nghiên cứu luận đàn tiếp thụ thâm độ thải phóng quá trình trung, miêu nị đa thứ biểu đạt đối 《 gian khách 》 đích chung ái, tịnh xưng như quả tự kỷ đả phân, 《 gian khách 》 tại 9 phân dĩ thượng, cư đệ nhị đích 《 tương dạ 》8.3 phân, 《 khánh dư niên 》《 trạch thiên ký 》 tương tự, tại 7.3 hoặc 7.4 tả hữu. Cai phóng đàm chỉnh lý thành 《 miêu nị phóng đàm lục 》, kinh miêu nị bổn nhân thẩm định, chuẩn dư học thuật dẫn dụng.

④ “Khai thiên tích địa” thị 《 tương dạ 》 chương tiết tiêu đề.

⑤ “Thần lai chi bút” thị 《 tương dạ 》 chương tiết tiêu đề.

⑥ nhận định miêu nị vi đại sư cấp tác gia, cận thị bút giả đích nhất gia chi ngôn, cụ thể luận chứng tham kiến 《 miêu nị: Trung quốc võng lạc văn học đại sư cấp tác gia —— nhất cá “Học giả phấn ti” đích tác gia luận 》, 《 võng lạc văn học bình luận 》2017 niên đệ 2 kỳ.

[ tác giả đan vị: Bắc kinh đại học trung văn hệ ]

Yêu nghiệt kỳ nhân, yêu nghiệt kỳ văn

—— bình băng lâm thần hạ 《 đại minh yêu nghiệt 》

Trần tân bảng

Tại võng lạc văn hóa trung, “Yêu nghiệt” thường dụng dĩ hình dung phi thường quy cường thế nghịch tập đích thảo căn. Băng lâm thần hạ ( bị độc giả nật xưng vi “Băng đại” hoặc “Băng thần” ) tại loại hình hóa “Đại thần” lâm lập đích võng lạc tiểu thuyết tác giả trung khả vị trác nhĩ bất quần đích “Yêu nghiệt”.

Băng lâm thần hạ thị võng lạc tác gia trung thiếu kiến đích trung văn hệ khoa ban xuất thân đích, cụ hữu nùng hậu đích “Thuần văn học” tu dưỡng. Tha 2000 niên tất nghiệp vu cát lâm đại học hán ngữ ngôn văn học hệ, tằng tại đa gia báo chỉ đam nhậm biên tập, hỉ hoan độc các chủng “Kỳ kỳ quái quái” đích thư — kí bao quát trung quốc cổ điển bút ký tiểu thuyết, thông tục tiểu thuyết, dã bao quát mã nhĩ khắc tư, lược tát, lỗ tấn, dư hoa đẳng đẳng bị thống xưng vi “Thuần văn học” tác phẩm — giá ta tương đối vu “Hiện thật chủ nghĩa văn học chủ triều” sảo hữu bàng chi dật xuất đích văn học, tại tha giá lí đô bị xưng vi “Yêu nghiệt” 1.

Bổn thân tựu thị báo chỉ biên tập đích tha phản đảo bất tằng tại chỉ môi trảo đáo thích hợp tự kỷ đích tả tác phương thức hòa phát biểu bình đài. Tại tri đạo võng lạc tiểu thuyết đích phát triển thế đầu hậu, tha tài manh sinh liễu tại võng lạc phát biểu đích niệm đầu. 2010 niên 2 nguyệt tòng báo xã từ chức, chuyên tâm tả tác. Tha tự trần trừ liễu kỉ niên tiền độc quá 《 tru tiên 》 tiền bán bộ, thử ngoại đối võng lạc liên tái tiểu thuyết kỉ hồ nhất vô sở tri. 2010 niên 8 nguyệt khởi, tha thường thí tại khởi điểm trung văn võng phát biểu liễu tứ cá “Huyễn kỹ” đích tiểu thuyết khai đầu, kết quả mỗi bộ tác phẩm đích điểm kích lượng chỉ hữu lưỡng vị sổ. 2011 niên 10 nguyệt 27 nhật tha khải dụng tân bút danh “Băng lâm thần hạ” — giá cá bút danh thị tưởng khởi điện ảnh 《 binh lâm thành hạ 》 nhi tùy ý khởi đích, cư tha tự thuật tịnh vô thâm ý — mô phảng võng văn sáo lộ tả liễu đái hữu chu tinh trì điện ảnh ấn ký đích vô li đầu cảo tiếu phái huyền huyễn tiểu thuyết 《 lạc bảng thần tiên 》, chung vu thiêm ước thượng giá. Do vu tịnh vị hữu trường viễn đích cấu tư, giá bộ tác phẩm tả đáo 74 vạn tự tựu nan dĩ vi kế địa hoàn bổn liễu, cơ bổn toán thị “Phác nhai”.

Kinh thử nhất bại, tha tại tả 《 tử nhân kinh 》 ( 2012 niên 7 nguyệt 2 nhật khai thủy liên tái ) thời phản đảo bất tái tiêu lự chẩm ma khứ nghênh hợp đại chúng độc giả, chỉ thị chuyên chú địa miêu thuật tự kỷ tâm trung đích giang hồ thế giới. Giá bộ dĩ sung mãn hắc ám hòa âm mưu đích sát thủ thành bảo tác vi bối cảnh đích tác phẩm khước bị chúng đa “Lão bạch” độc giả phát quật xuất lai, bằng khẩu bi bất hĩnh nhi tẩu. Thông thường tình huống hạ, võng lạc tiểu thuyết tại liên tái 20 vạn tự miễn phí chương tiết hậu tựu thượng giá thu phí, nhiên nhi giá bộ tác phẩm khước trì trì vị năng thượng giá. Dĩ chí vu tả đáo ngũ lục thập vạn tự thời, ngận đa hỉ ái giá bộ tác phẩm đích độc giả phân phân tại luận đàn thượng sai trắc kỳ trung thị phủ hữu nội mạc. Kỳ thật giá chỉ thị nhân vi tha đương thời chuyên chú vu tả tác bổn thân, thậm chí đối thượng giá sự nghi đô tịnh bất thượng tâm. Hậu lai tả đáo ước 550 chương, tổng tự sổ đạt 150 đa vạn tự thời tha tài liên hệ trạm phương thượng giá. Tối chung giá bộ tác phẩm bị công nhận vi võng lạc võ hiệp tiểu thuyết đích kinh điển chi tác.

Tại 《 tử nhân kinh 》 hậu, tha hựu sang tác liễu 《 bạt ma 》 ( 2014-2015, tu tiên ), 《 nhụ tử đế 》 ( 2015-2016, lịch sử ), 《 đại minh yêu nghiệt 》 ( 2017-2018, bán giá không lịch sử, huyền nghi, nhuyễn khoa huyễn ), 《 mưu đoạn thiên hạ 》 ( 2018 niên 8 nguyệt 9 nhật khởi liên tái ). Thiên đạo thù cần, băng lâm thần hạ tại 2017 niên để bị do võng văn quyển tinh anh phấn ti trung đích “Thảo căn bình luận gia” tổ thành đích trung quốc võng lạc văn học võng sinh bình luận gia ủy viên hội thụ dư “Niên độ tân tấn đại thần” đích quế quan. Kỳ tác phẩm 《 nhụ tử đế 》 hoàn đăng thượng trung quốc tác gia hiệp hội chủ bạn đích trung quốc võng lạc tiểu thuyết bài hành bảng 2017 niên hạ bán niên bảng bảng thủ.

Băng lâm thần hạ nhất trực bảo trì trứ thuần túy đích sang tác tâm thái. Tại thành danh chi hậu tha dã cơ bổn bất tham dữ võng lạc văn học quyển nội đích hoạt động. Thậm chí vi liễu nhượng tự kỷ bảo trì tự do đích sang tác tâm thái bất bị hợp ước quy định đích tự sổ nhậm vụ sở thúc phược, tha hoàn cự tuyệt liễu trạm phương “Đại thần” cấp thiêm ước.

Kỳ nhân yêu nghiệt, kỳ văn diệc yêu nghiệt.

Tuy nhiên thâm am các chủng loại hình đích nhiệt môn sáo lộ, đãn tha canh chú trọng tại mỗi bộ tác phẩm đô vi nhiễu độc đặc đích vấn đề ý thức triển khai. Tha đích thành danh tác 《 tử nhân kinh 》 tại hắc ám giang hồ trung trân tích quang minh, 《 bạt ma 》 nữu chuyển tu chân tiểu thuyết tu đạo giả tại nhận tri thượng dữ tục nhân vô dị đích tục sáo nhi tường thuật đạo tâm cảnh giới đích la tập, 《 nhụ tử đế 》 tùy đế vương thị giác tham thảo lịch sử lí hành động giả đích nhận tri hạn độ. Nhi tha cương hoàn kết đích tác phẩm 《 đại minh yêu nghiệt 》 canh trực chỉ quái lực loạn thần, giang hồ xã hội, tại chính sử chi ngoại hấp nạp dã sử bút ký đẳng tư liêu, tương giá không lịch sử, huyền nghi, dị năng, khoa huyễn đẳng các loại hình nguyên tố dung vi nhất lô, luyện xuất nhất bộ “Bất luân bất loại” chi tác.

《 đại minh yêu nghiệt 》 chủ yếu tình tiết thị minh triều thành hóa niên gian nhất cá tán đạm bất ki đích cẩm y vệ phụng mệnh truy tra “Yêu hồ” hại tử nghĩa phụ đích chân tương. Giá bộ tiểu thuyết tuần cẩm y vệ truy tra quỷ thần án kiện đích tiến trình di bộ hoán cảnh, yết khai đế quốc miếu đường, giang hồ, thị tỉnh các tằng diện chi bại phôi. Tác giả dĩ nhất phúc quần ma loạn vũ đích nhân gian đồ cảnh giải đáp liễu quỷ thần chi vấn, yết kỳ xuất xã hội do vu khuyết thiếu tín ngưỡng hòa hỗ tín nhi thất tự đích căn bổn khốn cảnh.

Giá bộ tác phẩm tối thần quỷ mạc trắc chi xử tại vu, tác giả cư nhiên tại giá bộ lịch sử văn lí dẫn nhập liễu khoa huyễn nguyên tố. Đương tượng chinh trứ kỹ thuật thống trị dữ quyền lực khống chế đích thiên cơ thuyền u phù vu lịch sử đích thiên không, nhân tâm trung đích tham dục bị dẫn phát chí điên cuồng. Năng dĩ như thử huyền diệu thủ bút thâm khắc địa ánh xạ hiện đại tính dữ nhân tính mệnh đề, bất đãn tại võng văn tác gia trung thủ khuất nhất chỉ, phóng nhãn văn đàn diệc hãn hữu kỳ thất.

Giá bộ tiểu thuyết lánh ngoại nhất cá bất khả hốt thị đích cống hiến thị tố tạo liễu “Đại minh yêu nghiệt” hồ quế dương ( ý vi “Hồ sinh quỷ dưỡng” ) giá cá điển hình nhân vật. Dữ võng văn trung tập kiến đích sát phạt quả đoạn nhi siêu tốc thành thần đích “Yêu nghiệt” hoàn toàn tương phản, hồ quế dương thị “Phản yêu nghiệt đích yêu nghiệt”, thân vi cẩm y vệ cơ tằng mật tham, lại tán thảng dương vu giang hồ, thị tỉnh dữ miếu đường chi gian, thối thủ nội tâm bổn chân, để kháng thể chế uy bức hòa dục vọng dụ hoặc đích song trọng thao khống. Giá dạng đích “Yêu nghiệt” chủ giác, đại đại thác khoan liễu võng văn nhân vật xử thế lập thân thái độ đích quang phổ, nhi thả hữu lực địa phản bát liễu “Điểu ti nghịch tập” đích dung tục giới trị xu hướng.

Cơ vu dĩ thượng lý do khả dĩ đoạn ngôn, 《 đại minh yêu nghiệt 》 tiêu chí trứ võng lạc văn học tại văn học tính tham tác sở đạt đáo đích tân cao độ. Nhi thả dĩ tác giả đích thâm hậu nội lực, giá canh thị tha trúc cơ kết đan phàn thăng đáo canh cao tân cảnh giới đích “Chứng đạo” chi tác. Chính tại liên tái đích tân tác 《 mưu đoạn cửu châu 》 hiển kỳ liễu tha thâm hậu miên trường đích hậu kính.

Tại võng lạc văn học loại hình văn phát triển nhật trăn thành thục, tầm cầu đột phá chi tế, băng lâm thần hạ đối võng văn đích trọng đại ý nghĩa tại vu tha tham tác xuất nhất điều loại hình tiểu thuyết dữ tác giả tiểu thuyết dung hợp chi đạo. Tại giá điều dung hợp chi đạo thượng, ái luân · pha đẳng nhân bả tác giả văn học tả đắc ngận loại hình, lặc · khuê ân đẳng nhân bả loại hình tiểu thuyết tả đắc ngận văn học. Băng lâm thần hạ kiêm đắc lưỡng giả chi mỹ, dĩ “Thuần văn học” tư nguyên vi võng lạc văn học văn học tính đích đề thăng chú nhập động lực, kỳ thành công đích hình thức tham tác phong phú liễu võng lạc loại hình tiểu thuyết đích hình thái.

Chú thích:

1 2018 niên 5 nguyệt 23 nhật, băng lâm thần hạ tằng thụ bắc kinh đại học võng lạc văn học nghiên cứu luận đàn chi yêu, tác “Võng lạc văn học đích văn học tính ——

‘ thuần văn học ’ tư nguyên dữ võng lạc hóa tả tác” đích giảng tọa. Dĩ hạ hữu quan băng lâm thần hạ đích tín tức hòa quan điểm dã lai tự giá thứ giao lưu, bất tái lánh tố chú thích. Giảng tọa tường tình tham kiến hứa đình: 《 băng lâm thần hạ: Võng lạc văn học đích văn học tính —— “Thuần văn học” tư nguyên dữ võng lạc hóa tả tác 》, vi tín công chúng hào môi hậu đài 2018 niên 5 nguyệt 27 nhật thôi tống. Bổn văn phát biểu tiền hữu quan tín tức dã kinh băng lâm thần hạ tái thứ xác nhận.

[ tác giả đan vị: Chiết giang đại học văn học viện ]

Võng lạc văn học đích “Bán bộ danh trứ”

—— bình phẫn nộ đích hương tiêu 《 chuế tế 》

Cát vân phi

2016 niên, tại tri thức xã khu “Tri hồ” thượng xuất hiện liễu giá dạng nhất cá đề vấn — như hà khán đãi 《 chuế tế 》 bị xưng vi “Bán bộ danh trứ 1, hồi ứng giả ý kiến phân nhiễu, chí kim dĩ hữu đích siêu quá 100 cá hồi đáp trung, phản đối giả thậm chúng. Bất quá, 《 chuế tế 》 đích phấn ti kỳ thật tịnh bất tại hồ giá loại “Không đàm”, dã thiếu hữu nhân tham dữ kỳ trung. Tha môn canh tập quán vu dụng “Chân kim bạch ngân” lai biểu đạt tự kỷ đích hỉ ái hòa tán thưởng, nhi nhất đán yếu cảo sự, na tựu thị đại sự.

2018 niên 5 nguyệt, tại liên tái tiến nhập đệ bát cá niên đầu chi tế, bằng tá đa niên toàn tụ đích nhân khí hòa thiết phấn đoàn đích cường đại chi trì, 《 chuế tế 》 dĩ nhất cá nguyệt canh tân 15 chương đích tốc độ hoạch đắc liễu đương nguyệt khởi điểm trung văn võng nguyệt phiếu bảng 2 quan quân, tịnh dĩ 186249 trương đích sổ lượng đả phá khởi điểm nguyệt phiếu bảng đích lịch sử kỷ lục. Giá bộ tằng dĩ trường kỳ đích “Khổ canh” hòa “Mạn canh” ( võng lạc tiểu thuyết đích bình quân canh tân tốc độ vi mỗi nguyệt 30-60 chương, 《 chuế tế 》 thường bất đáo 10 chương ) chấn kinh võng văn quyển đích tác phẩm, tái nhất thứ nghịch phản thương nghiệp quy luật, dĩ siêu tuyệt đích thương nghiệp thành tích chấn hám liễu cá võng văn giới. Chứng minh liễu tả đắc thiếu thả mạn đích võng lạc tiểu thuyết dã năng hữu sinh tồn không gian. Giá túc dĩ hiển kỳ phẫn nộ đích hương tiêu ( dĩ hạ giản xưng hương tiêu ) bất thị cá phàm tục đích tác giả, đương nhiên giá hoàn viễn bất túc dĩ sử nhân tín phục 《 chuế tế 》 kham xưng “Bán bộ danh trứ”.

Bất quản “Bán bộ danh trứ” đích xưng hô thị phủ thiếp thiết. Ngã tưởng yếu tác hạ đích phán đoạn thị minh xác đích, 《 chuế tế 》 xưng bất thượng danh trứ, đãn dĩ kinh trạm đáo liễu kinh điển đích biên thượng. Đàm kinh điển, thị dã tựu bất năng cận phóng tại võng lạc văn học trung, chí thiếu yếu bả 《 chuế tế 》 hòa trung quốc thông tục tiểu thuyết đích kinh điển tương bỉ giác, như “Tứ đại danh trứ”, nãi chí phóng tại đông tây phương đối kinh điển đích phổ biến quan niệm chi trung khứ hành lượng.

Ba đức lai nhĩ hữu nhất cú thoại hoặc hứa thị lý giải “Bán bộ danh trứ” ngận hảo đích thược thi, tha tại đàm cập hiện đại nghệ thuật thời tằng thuyết, “Hiện đại tính tựu thị quá độ, đoản tạm, ngẫu nhiên, tựu thị nghệ thuật đích nhất bán, lánh nhất bán thị vĩnh hằng hòa bất biến” 3. Võng lạc tiểu thuyết đích hình mạo hữu thông tục đích cổ điển đích nhất diện, đãn kỳ nội hạch dữ tinh thần thị đặc biệt hiện đại đích. Tối lưu hành đích võng lạc tiểu thuyết nhất định thị bả ác trụ liễu đương hạ bất đoạn lưu biến đích hiện tượng thế giới đích mỗ nhất trắc diện, đãn diện đối xã hội hòa nhân tâm đích sang thương, tịnh vị như ngũ tứ tân văn học tuyển trạch “Yết xuất bệnh thống, dẫn khởi liệu cứu đích chú ý”, nhi thị tại hiện trạng vô pháp cải biến đích tiền đề hạ, tuyển trạch thi dĩ ma túy, nhượng tha môn tố cá hảo mộng.

1985 niên sinh đích hương tiêu, tựu thị cá đối đô thị sinh hoạt kinh nghiệm đặc biệt mẫn cảm đích hương trấn thanh niên. Tha cao trung tất nghiệp hậu nhân gia đình khốn nan vị năng tiến nhập đại học, chỉ thân phó quảng châu đả công. Tại nhất gia đào từ hán công tác đích tha, nghiệp dư tại võng thượng liên tái tiểu thuyết, ý ngoại hoạch đắc liễu bất thác đích thành tích, do thử tẩu thượng toàn chức tả tác đích đạo lộ. Hương tiêu tảo kỳ đích đại biểu tác 《 ẩn sát 》 ( 2007 ) hòa 《 dị hóa 》 ( 2009 ) đô thị đô thị dị năng đề tài, tả thiếu niên nhân đối thanh xuân đích sung cảnh dữ hướng vãng, dĩ thử phủ úy thành trường trung đích thương thống, đả động quá hứa đa nhân. Như quả tha đình lưu tại giá lí, hoặc hứa hội hòa tha đích đồng linh nhân liễu hạ huy nhất dạng, thành vi nhất cá danh liệt võng lạc tác gia phú hào bảng đích đô thị tiểu thuyết đỉnh cấp đại thần, đãn chú định dữ danh trứ hòa kinh điển giá dạng đích từ vô duyên. Hương tiêu tắc tại bả ác trụ liễu đương hạ đích bộ phân kinh nghiệm hậu, chuyển hướng liễu đối mỗ chủng vĩnh hằng bất biến đích văn học lý niệm đích khấu vấn, hoặc giả thuyết đối kinh điển tính đích tham tác. Vưu ký đắc ngã hòa tha đệ nhất thứ giao lưu thời, đắc tri ngã lai tự bắc đại trung văn hệ, tha đối ngã phát xuất đích đệ nhất cá chính thức đích vấn đề tựu thị: Văn học thị thập ma?

2011 niên 5 nguyệt, hương tiêu khai thủy tả tác 《 chuế tế 》, sấm nhập liễu tha tuyệt đối mạch sinh đích lịch sử tiểu thuyết lĩnh vực. Giá thị nhất bổn cực phú dã tâm đích luyện bút chi tác. Tòng chỉnh thể giá cấu thô lược nhi ngôn, 《 chuế tế 》 tiền lưỡng bộ, dĩ “Hồng lâu phong” tả “Trạch đấu / chủng điền văn”; tam, tứ bộ, dĩ “Thủy hử phong” tả “Võ hiệp văn”; ngũ, lục, thất bộ, dĩ “Tam quốc phong” tả “Quan tràng / quân sự văn”; đệ bát bộ dĩ hậu, dĩ “Cách mệnh sử thi tiểu thuyết” tả “Tranh bá văn”.

Tiểu thuyết đích nan độ khả tưởng nhi tri, đãn hoàn thành độ khước bất đê, tòng thâm độ hòa quảng độ thượng, canh đô thị danh trứ cấp đích — hương tiêu thí đồ dụng võng lạc loại hình tiểu thuyết luyện tựu đích sáo lộ bút pháp trọng tân xử lý trung quốc cổ điển danh trứ hòa cách mệnh lịch sử tiểu thuyết đích cố sự hòa mệnh đề, tịnh dĩ nhất cá đương hạ trung quốc nhân đích thiết thân kinh nghiệm hòa tư khảo, tế đạo gia sự quốc sự thiên hạ sự, tư khảo trung quốc tằng kinh đích đạo lộ hòa khả năng đích đạo lộ.

Bất luận thị ngữ ngôn, tình tiết hoàn thị tư tưởng, đô nhân đối tối cao nan độ đích truy cầu, đối tự thân đoản bản đích chính diện thiêu chiến, nhi hiển xuất liễu lạc soa. Đối tác giả nhi ngôn, giá thị cực hữu thành trường ý nghĩa đích, đối 《 chuế tế 》, hữu ta tắc thị ngạnh thương. Giá ta khuyết hám hữu đích thị vi liễu luyện bút, bỉ như tiểu thuyết đích ngữ ngôn tuy cực phú họa diện cảm, chỉnh thể thượng miên mật chu đáo, thiếp cận nhân vật, đãn phong cách tiền hậu bất nhất trí, tiểu bán bộ triền miên đáo mật bất thấu phong, nhất bộ phân hựu thị cực sơ đạm đích ấn tượng thức bút pháp; hữu đích thị loại hình tiểu thuyết bổn thân đích hạn chế, như vi liễu chiếu cố nhất bàn độc giả đích lý giải năng lực, cai lưu bạch thời tàng phong bất cú, giải thuyết đắc quá đa; hữu đích dã hiển kỳ liễu niên khinh đích tác giả đích cá nhân cục hạn, như tiền kỳ vi liễu hấp dẫn độc giả nhi “Khai hậu cung” thái đa, dĩ trí ảnh hưởng kết cấu đích quân xưng, hậu kỳ nhân đối tư tưởng lực đích yếu cầu thái cao, tình tiết thôi động lược hữu sinh ngạnh.

Đãn 《 chuế tế 》 nhưng vô quý vi võng lạc lịch sử tiểu thuyết đích tập đại thành giả. Kỳ “Đại” tại vu quy mô hoành khoát, kết cấu phục tạp. Trung quốc cổ điển tiểu thuyết trung, 《 hồng lâu mộng 》 tả gia trạch, 《 thủy hử truyện 》 tả giang hồ, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 tả thiên hạ. 《 chuế tế 》 tắc dĩ siêu trường đích thiên phúc hòa cực đại đích bão phụ “Nang quát” chi. Tòng gia trạch khởi bút, hậu phá gia nhập giang hồ, tái tiến vu miếu đường. Tịnh siêu việt “Phân cửu tất hợp, hợp cửu tất phân” đích trần cựu sử quan, tá lực cách mệnh lịch sử tiểu thuyết, tham thảo tảo thục đích trung hoa văn minh, tại xuyên việt giả đích thôi động hạ thị phủ hữu tự ngã canh tân đích khả năng. Kỳ “Thành” tại vu hình tượng phong doanh, tình tự bão mãn, ngữ ngôn thỏa thiếp. 《 chuế tế 》 trung chân nho dữ hiệp nữ, ngụy sĩ dữ tiểu nhân, thời đại đại triều trung đích các dạng nhân đẳng, vô bất tất tiêu, nhượng nhân lưu hạ ấn tượng đích nhân vật sổ dĩ thập kế. Tác giả canh trường vu nhất điểm điểm tích toàn tình tự, tịnh tại phản phục uấn nhưỡng kích đãng trung tương chi thôi thượng điên phong, thư trung thành công đích đại cao triều tiện bất chỉ lưỡng tam xử. Tác vi luyện bút chi tác, năng hữu như thử thành tựu, túc dĩ nhượng nhân đối hương tiêu bão dĩ hậu vọng.

Võng lạc tiểu thuyết đích đỉnh cấp đại thần, vô nhất bất thị đối đương hạ đích mỗ chủng tập thể kinh nghiệm hữu kinh nhân đích bộ tróc hòa biểu hiện năng lực, đãn hãn hữu nhân năng đồng thời cụ bị nghệ thuật đích lánh nhất bán, phổ biến khuyết thiếu truy cầu vĩnh hằng bất biến đích na bộ phân đích thiên phân hòa dũng khí. Nhi hương tiêu thị hãn kiến đích thụ ngũ tứ tân văn học quan niệm ảnh hưởng cực thâm, hữu “Tả danh trứ” bão phụ đích võng lạc tác gia, tha nhất trực tại vi sang tác xuất tự kỷ tâm mục trung na bổn hoàn mỹ đích thư tố chuẩn bị. Tác vi chuẩn bị công tác đích 《 chuế tế 》 thị thả chỉ thị “Bán

Bộ danh trứ”, tha cụ bị liễu đoản tạm, quá độ, ngẫu nhiên đích nhất bán, dã xúc mạc đáo liễu vĩnh hằng bất biến đích lánh nhất bán, đãn giá nhất bán hòa na nhất bán hoàn bất năng hợp thành nhất cá chỉnh thể. Bất quá, ngã môn hoặc hứa khả dĩ kỳ đãi, hội hữu nhất bộ võng lạc văn học trung chân chính đích danh trứ tại hương tiêu bút hạ đản sinh.

Chú thích:

1 https://www.zhihu.com/question/46244995.

2 khởi điểm trung văn võng đích nguyệt phiếu bảng thị võng lạc văn học tối cụ hàm kim lượng đích bảng đan. Mỗi vị khởi điểm trung văn võng đích VIP độc giả mỗi nguyệt chỉ hữu nhất trương bảo để nguyệt phiếu, thử ngoại, mỗi đả thưởng nhân dân tệ 100 nguyên khả tự động vi cai thư đầu nhất trương nguyệt phiếu.

3《 ba đức lai nhĩ mỹ học luận văn tuyển 》, nhân dân văn học xuất bản xã 1987 niên bản, đệ 485 hiệt.

[ tác giả đan vị: Bắc kinh đại học trung văn hệ ]

Tại chính nghĩa đích chân không lí, nhĩ thị ngã tối tưởng độc đích thư

—— bình Priest《 mặc độc 》

Thiệu yến quân cao hàn ngưng

Tác vi nhất bộ kết cấu tinh xảo thả tế tiết trát thật hữu lực đích hình trung quốc võng lạc văn học 20 niên kinh điển tác phẩm tuyển bình trinh đề tài ngôn tình tiểu thuyết, 《 mặc độc 》 đích cố sự do phát sinh tại yến thành đích ngũ thung liên hoàn mệnh án tổ thành. Kiên phụ sư phó di nguyện đích hình trinh đội trường lạc văn chu hòa “Phạm tội chuyên gia” phí độ liên thủ, tòng nhất khởi khán tự bình thường đích đả công thiếu niên phao thi án nhập thủ, khiên liên xuất hoành khóa sổ thập niên, bàn căn thác tiết đích “Họa sách kế hoa” hệ liệt huyền án. Tiểu thuyết du nhận hữu dư địa tại án kiện dữ án kiện chi gian liên chuế dĩ phục tạp tinh mật đích kết cấu, hựu dĩ tham soa thác lạc đích thuận tự, trục tằng, phản phục gia dĩ sách giải, nhất bộ bộ yết lộ xuất thâm mai vu địa hạ đích bàng đại phạm tội tổ chức đích chân diện mục.

Priest thị tấn giang văn học thành đích “Kháng đỉnh đại thần”, dã thị hoạch chủ lưu văn học giới nhận khả độ tối cao đích “Nữ tính hướng” tác gia. Kỳ đại biểu tác 《 mặc độc 》 tượng thị nhất diện kỳ xí, tối thích hợp an lợi cấp quyển ngoại độc giả. Giá chủng trùng phá loại hình cục hạn đích dị chất tính dữ siêu việt tính, ngận đại trình độ thượng nguyên tự tiểu thuyết phá án kịch tình đích nhã chính, phong mãn dữ lưu sướng: Bất cận trí kính danh trứ, hoàn thị danh phó kỳ thật đích song loại hình, hình trinh hòa ngôn tình tịnh giá tề khu, thả đô đạt đáo nhất lưu thủy chuẩn. Tại đại đô thiện tả cảm tình quan hệ hòa “Tiểu thế giới” đích nữ tần võng văn trung, hiển đắc độc thụ nhất xí.

Nhi tác giả thí đồ tá trợ hình trinh giá điều tình tiết tuyến gia dĩ tham thảo đích mệnh đề, tắc thị tại chính nghĩa khuyết thất đích chân không chi trung, nhất cá nhân ứng đương như hà tuyển trạch tiền hành đích phương hướng, dĩ cập trọng trọng chất cốc chi hạ, tuyển trạch bổn thân đích tự do độ dữ khả năng tính đích vấn đề. Tiểu thuyết cư thử bài liệt xuất sổ thập vị nhân vật: Hữu đích nhân đắc bất đáo chính nghĩa nhi tẩu hướng chính nghĩa đích đối lập diện, do thụ hại giả chuyển hóa vi thi hại giả; hữu đích nhân đắc bất đáo chính nghĩa nhi tự lập vi chấp pháp giả, đại thế cục bộ thất hiệu đích pháp luật thể hệ chủ trì chính nghĩa; hữu đích nhân kiêm nhi hữu chi; hoàn hữu đích nhân, tất lộ lam lũ, vô úy gian hiểm, bất tích dĩ huyết nhục chi khu trọng chú chính nghĩa.

Hữu thú đích thị, tác vi tiểu thuyết đích lưỡng cá chủ yếu thị điểm nhân vật, lạc văn chu thị cảnh sát đội ngũ trung đích tinh anh càn tương, thiên nhiên trạm tại chính nghĩa nhất phương, nhi phí độ tắc do vu mỗ chủng tiên thiên khuyết hãm, đạo đức cảm dữ trách nhậm cảm viễn đê vu chính thường thủy bình, thủy chung du tẩu tại thâm uyên biên duyên. Song trọng thị giác đích xuyên sáp vi độc giả đề cung liễu phong phú thả cực cụ lạc soa cảm đích duyệt độc thể nghiệm, dã tương tiểu thuyết miêu tả đích chủng chủng cực đoan phạm tội tâm lý dĩ lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích xích độ gia dĩ hành lượng, trình hiện xuất diêu duệ sinh tư đích đa trọng trắc diện.

《 mặc độc 》 đích cảm tình tuyến, do vu kháp hảo vi nhiễu trứ giá dạng lưỡng cá nam viên bắc triệt đích nhân vật triển khai, hình trinh tình tiết tuyến hòa cảm tình tuyến tiện dã đắc dĩ thủy chung triền nhiễu tại nhất khởi, thậm chí ninh thành liễu nhất cổ thằng. Đãn hình trinh hòa ngôn tình lưỡng cá loại hình chi gian khước tịnh bất thị dung hợp quan hệ, dã phi giản đan đích bính thiếp, nhi thị nhất chủng lương tính đích ngẫu hợp — bỉ thử điều dụng sổ cư, khước bất cải tả đối phương đích trình tự — giá ngận tượng tiểu thuyết lí đích “Cường — cường” ái tình quan hệ. Tòng duyệt độc thể nghiệm thượng lai khán, tình tiết tuyến đích khí phân quá vu âm thảm, cấp nhu cảm tình tuyến đích điềm. Đãn Priest đích điềm, thị cam giá đích điềm, nhất ti nhất lũ trường tại thực vật tiêm duy lí. Sạ khán chi hạ, tương bỉ vu nhất bàn ngôn tình tiểu thuyết nùng mặc trọng thải địa miêu tả cảm tình nhi đối cố sự tình tiết tích mặc như kim đích thông bệnh, 《 mặc độc 》 cánh hữu ta phản kỳ đạo nhi hành chi đích ý tư. Như quả tập quán liễu bị tát đường, nan miễn giác đắc hữu điểm “Sài”. Priest triệu hoán đích độc giả đắc hữu nhất phó hảo nha khẩu, ái “Mân côi” dã ái “Giang sơn”.

Thử ngoại, hữu thú đích thị, tại tiểu thuyết lưỡng vị chủ nhân công kiến lập thân mật quan hệ đích quá trình trung, cánh hữu ý vô ý địa vận dụng đáo nhất hệ liệt hình trinh thủ đoạn, bao quát sưu chứng, tâm lý trắc tả, dụ cung đẳng đẳng. Phảng phật ái tình bổn thân dã biến thành liễu nhất thung huyền án, hữu đãi nhân nại tâm phá giải. Chính như phí độ tại tiểu thuyết kết vĩ xử đích cáo bạch, “Một hữu liễu…… Quái vật đô thanh lý càn tịnh liễu, ngã thị tối hậu nhất cá, nhĩ khả bất khả dĩ bả ngã quan tại nhĩ gia?”, Nhất biên biểu hiện xuất “Phục pháp” đích tư thái, khước hựu tịnh vô hối tội ý đồ, phản nhi duy trì trứ tự kỷ đích quái vật chi thân, tác vi ái tình giá khởi án kiện đích “Tội phạm”, toàn thân tâm giao phó cấp đối phương.

Priest hướng lai thiện tả hoành đại thế giới quan thiết định, quá vãng tác phẩm 《 trấn hồn 》 ( 2012 ), 《 đại ca 》 ( 2013 ), 《 sơn hà biểu lí 》 ( 2014 ), 《 sát phá lang 》 ( 2015 ) hòa 《 hữu phỉ 》 ( 2015 ) đẳng, dĩ hoành khóa huyền huyễn, đô thị, kỳ huyễn, cơ giáp hòa võ hiệp đa chủng loại hình, cảm thụ tinh vi, cách cục đại khí. 《 mặc độc 》 nhân thị hiện thật đề tài, giá cá thế giới tựu canh hữu hiện thật chủ nghĩa văn học ý nghĩa thượng đích hiện thật cảm. Tha yếu xử lý đích nhưng thị nữ tính đích hạch tâm vấn đề: Bị khống chế đích nhân cách, bị cấm cố đích tâm linh như hà năng cú hoạch đắc tự do hòa ái? Đãn giá cá vấn đề dã thị tiểu thuyết trung tránh trát trứ đích nam nữ lão thiếu đích cộng đồng vấn đề. Tịnh thả, na ta bị vũ nhục hòa bị tổn hại đích nhân, dã chung vu bất tái tiêu cực địa đẳng đãi bị chửng cứu, nhi thị tại chửng cứu tha nhân đích quá trình trung hoạch đắc tự ngã chửng cứu. 《 mặc độc 》 nhất loại tác phẩm đích xuất hiện tiêu chí trứ “Nữ tính hướng” tiểu thuyết đích trọng đại tiến bộ — kinh quá liễu nhất cá giai đoạn đích tự ngã mãn túc hòa tự ngã liệu cứu chi hậu, chung vu đột phá “Quyển địa tự manh”, tại quảng khoát đích địa bình tuyến thượng, trọng tân dĩ nhân đích tư thái trạm lập khởi lai.

Giá thị nhất thiên pha vi nhã chính đích tiểu thuyết, như quả hữu thập ma bất mãn túc, tựu thị hữu điểm quá vu nhã chính, duyệt độc đích cảm giác dã hữu điểm “Trọng”. Tiểu thuyết cố sự hảo, nhân vật hảo, văn bút hảo, đãn đa thiếu hữu điểm “Tả luận văn” đích vị đạo. Như quả đan luận cảm tình đích trùng kích lực, phản bất như thử tiền canh giản đan chất phác đích 《 đại ca 》.

Nhiên nhi 《 mặc độc 》 nhất văn chung cứu sở đồ thậm đại. Tha ngẫu hợp đích bất cận thị tiểu thuyết loại hình, dã thị thương nghiệp loại hình tiểu thuyết hòa truyện thống ý nghĩa thượng đích “Nghiêm túc tiểu thuyết”. Ngũ cá xuyến liên khởi đích cố sự phân biệt dĩ 《 hồng dữ hắc 》《 lạc lệ tháp 》《 mạch khắc bạch 》《 cơ đốc sơn bá tước 》《 quần ma 》 đích chủ nhân công vi chương tiết danh, ngũ cá điển hình nhân vật đích tính cách tựu thị phạm tội nhân đích tâm lý động nhân — nhất biên dĩ siêu nhiên đích tư thái, bả danh trứ đương tác sổ cư khố lai sử dụng, nhất biên hựu bằng tá hình trinh tiểu thuyết đề tài đích đặc thù tính, dĩ loại tự “Vấn đề tiểu thuyết” đích lộ kính trực kích hiện thật — như thử nhất thạch tam điểu, tứ lưỡng bát thiên cân đích thiết trí, hiển kỳ liễu tác gia siêu việt loại hình hạn chế, đả thông văn học tư nguyên đích năng lực. Giá chủng quán xuyên kinh điển tư nguyên dữ loại hình tiểu thuyết đích sang tác khuynh hướng, tự 《 đại ca 》 manh nha, vu 《 mặc độc 》 đại thành, tại 《 tàn thứ phẩm 》 ( 2017 ) trung ( trí kính 《1984》《 mỹ lệ tân thế giới 》 ) canh thị phát dương quang đại. Giá tuyệt phi phụ dung phong nhã thức đích trí kính, nhi thị tác vi võng lạc thời đại đích ưu tú tác gia trạm tại tiền bối đại sư đích kiên bàng thượng kế tục tiền hành. Priest dĩ sang tác thật tích thiêu chiến trứ nhân môn đích khắc bản ấn tượng: Thùy thuyết loại hình tiểu thuyết bất năng phản ánh hiện thật? Bất năng tham thảo nghiêm túc đích nhân loại mệnh đề?

[ tác giả đan vị: Thiệu yến quân: Bắc kinh đại học trung văn hệ cao hàn ngưng: Trung quốc xã hội khoa học viện văn học nghiên cứu sở ]

Điên phúc “Khuynh thành chi luyến”, trọng tả mạt thế văn minh

— bình phi thiên dạ tường 《 nhị linh nhất tam 》

Tiêu ánh huyên

Phi thiên dạ tường thị nữ tần võng văn giới công nhận đích “Nam thần”, “80 hậu” tác gia, 2008 niên khai thủy tại tấn giang văn học thành liên tái tác phẩm, chí kim dĩ sang tác trường thiên tiểu thuyết cận 30 bộ. Phi thiên đích tả tác loại hình thập phân đa dạng, tòng tảo kỳ đích tây phương kỳ huyễn, xuyên việt lịch sử, khoa huyễn, võng du, đáo cận niên đích đô thị kỳ huyễn, đông phương kỳ huyễn, đa bộ tác phẩm đô dẫn lĩnh liễu nữ tần võng văn đích loại hình triều lưu: 《 kim bài trợ lý 》 ( 2014 ) dẫn lĩnh liễu “Hậu tịnh võng thời đại” đích “Ngu nhạc quyển văn” phong triều, 《 quốc gia nhất cấp chú sách khu ma sư thượng cương bồi huấn thông tri 》 ( 2015 ) tắc thị đô thị kỳ huyễn loại hình đích tập đại thành giả. Nhi lệnh tha phong thần đích 《 nhị linh nhất tam 》 ( 2011 niên 8 nguyệt 1 nhật -9 nguyệt 16 nhật, 2013 niên 6 nguyệt do hồ nam nhân dân xuất bản xã xuất bản, xuất bản danh 《 mạt nhật thự quang 》 ) canh thị “Mạt thế tang thi” loại hình đích khai sơn cập lí trình bi chi tác, hoàn kết hậu tấn tốc hiên khởi liễu tấn giang 2012 toàn niên đích mạt thế văn đại triều. 2015 niên 5 nguyệt, 《 mạt nhật thự quang 》 thành vi toàn võng đệ nhất bộ mại xuất ảnh thị bản quyền đích thuần ái tác phẩm, thử hậu do đằng tấn động mạn lục tục thôi xuất cải biên võng lạc mạn họa ( 2017 niên 10 nguyệt, họa thủ ngân hồ chi thương, dữ khoái khán mạn họa đồng bộ thôi xuất ) hòa cải biên động họa ( 2018 niên 5 nguyệt ), nhất trực thị nữ tần võng lạc văn học giới tối chích thủ khả nhiệt đích IP chi nhất.

“Mạt thế” tức thế giới mạt nhật, thị võng văn thường kiến đích thế giới thiết định chi nhất, nhất bàn hựu phân vi “Tang thi loại ( sinh hóa loại )” hòa “Phế thổ loại” lưỡng chủng, phân biệt miêu hội cụ hữu cường liệt cảm nhiễm tính đích sinh hóa bệnh độc hòa hạch đạn đẳng đại sát thương lực võ khí đối tự nhiên hoàn cảnh hòa nhân loại tạo thành không tiền phá phôi hậu đích phi nhật thường hóa sinh hoạt, nhi 《 nhị linh nhất tam 》 trung đích “Mạt thế” thiết định tắc thị điển hình đích “Tang thi loại”. Tiểu thuyết miêu thuật 2013 niên, tang thi bệnh độc tại thế giới phạm vi toàn diện bạo phát, hạnh tồn đích nhân loại tấn tốc kiến khởi phòng tuyến, triển khai nhất tràng đại quy mô bảo vệ chiến. Cơ giới thiết kế viện nghiên cứu sinh lưu nghiên dữ thối ngũ đặc chủng binh mông phong, cộng đồng tại mạt thế dục huyết cầu sinh, đái lĩnh lộ đồ trung kết thức đích hỏa bạn thối thủ chí tối hậu đích bảo lưu địa, tùy hậu đạp thượng nhân loại phản kích chi lữ. Kinh quá thảm liệt đích chiến đấu hòa thống khổ đích hi sinh, nhân loại tối chung nghênh lai liễu trường dạ chi hậu đích thự quang.

Mạt thế hàng lâm, tang thi triều bạo phát, chỉnh cá thế giới đích điên phúc, tự hồ tựu thị vi liễu thành tựu lưỡng cá chủ giác đích ái tình — na phạ thiên băng địa liệt, chỉ yếu bỉ thử tương thủ, giá thị trương ái linh đích “Khuynh thành chi luyến”, dã thị đại đa sổ nữ tần văn đích tả pháp. Nhiên nhi tại 《 nhị linh nhất tam 》 trung, phi thiên dạ tường tự tả đích khước thị khuynh phúc đích thế giới như hà trọng kiến văn minh. Tại giá cá quá trình trung, các cá độc lập cá thể chi gian đích quan hệ dã nhất điểm điểm triển khai: Thân tình, hữu tình, ái tình, phá toái đích tín niệm tại hôi tẫn trung trọng sinh. Chính thị tại giá cá ý nghĩa thượng, 《 nhị linh nhất tam 》 thị nữ tần võng văn trung nhất diện ngật lập bất đảo đích kỳ xí. Tha đại biểu đích bất cận cận thị “Mạt thế” giá nhất loại hình đích khai sơn hòa điên phong, dã bất cận cận thị phi thiên sang tác lịch trình trung tối cụ đại biểu tính đích thạc quả — giá diện kỳ xí súc lập chi địa, thị thiên thiên vạn vạn nữ tác giả duy hữu phiên việt na tọa danh vi “Tòng nữ nhân ( Women ) đáo nhân ( Human )” đích nguy nguy cao sơn tài năng trạm thượng đích khởi điểm.

Túng quan 20 niên lai đích nữ tần võng văn, nữ tính tại diện đối “Thế giới” chi tiền yếu xử lý đích thị “Quan hệ”, tại kiến cấu “Thế giới quan” chi tiền yếu ưu tiên khảo lự “Nhân vật chúc tính”, tại tư khảo “Nhân” ứng đương như hà chi tiền yếu tiên giải quyết “Nữ nhân” ứng đương như hà. Ngoại bộ thế giới đích quảng khoát thiên địa, hoành đại lịch sử, thị giải quyết giá ta luận đề đích mô nghĩ hoàn cảnh. Nhi thân vi nam tính đích phi thiên dạ tường, tòng nhất khai thủy tựu khiêu xuất liễu giá nhất khuông giá. Tha thủ tiên dĩ điện ảnh cấp đích thế giới thiết định kiến trường, 《 nhị linh nhất tam 》 tối lệnh độc giả ấn tượng thâm khắc đích tiện thị nhất phúc phúc khoa huyễn đại phiến thức đích mạt nhật đồ cảnh, kỳ trung đích văn hóa cơ nhân hoặc hứa lai tự bộ dục “80 hậu” trường đại đích mỹ quốc khoa huyễn hòa hảo lai ổ điện ảnh, vô luận thị họa diện cảm hoàn thị giới trị quan đô năng dữ niên khinh độc giả vô phùng đối tiếp.

Kỳ thứ, phi thiên thiện trường tả nhân vật, vưu kỳ thị nhân vật quần tượng. Độc giả thường bình giới tha đích chủ giác hữu tha tự kỷ đích ảnh tử, tha môn tổng thị hoặc như lưu nghiên, cơ trí thông tuệ thả hoài bão nhất khỏa xích tử chi tâm, đái lĩnh độc giả khứ thể nghiệm nhất cá thanh sáp thiếu niên khái khái bán bán đích thành trường chi lộ; hoặc như mông phong, không hữu bổn lĩnh bão phụ, tổng thị thất bại bính bích, nhượng độc giả dĩ bàng quan giả đích giác độ, khứ thể vị nhất cá mãng chàng sấm nhập tục thế đích cường giả, như hà dữ giá cá dung thường thế giới hoãn bộ hòa giải. Tha môn huề đái đích nhân tính chi quang hòa liệt căn tính, đô thị như thử chân thật nhi thản nhiên, như lân gia nam hài bàn thân thiết, thị độc giả nguyện ý tín phục đích bình dân anh hùng.

Thử ngoại, phi thiên hoàn sang tạo liễu hứa đa bất chỉ thị “Chúc tính”, đại biểu trứ bất đồng đích lập tràng hòa giới trị quan, hữu huyết hữu nhục đích “Nhân”: Tùng lâm pháp tắc đích tín phụng giả lâm mộc sâm, tuyệt đối đích ái quốc chủ nghĩa giả lại kiệt, phạm quá thác nhiên hậu dụng sinh mệnh thục tội đích hi sinh giả văn thả ca…… Giá “Nhân sơn nhân hải đích pháo hôi trung, kỉ trương minh mị đích kiểm khổng” 1 một hữu nhất nhân thị vi chủ giác “Khuynh thành chi luyến” đích “Quan hệ” nhi tả, tha môn thị duy hữu quan thiết “Thế giới” đích tác giả bút hạ tài hội tự nhiên lưu lộ đích quan hoài hòa lãng mạn. Hoạt sinh sinh đích anh hùng hoặc kiêu hùng, tượng nhất đoàn liệt hỏa, nhiên khởi liễu đối “Gia quốc” “Đại nghĩa” dĩ kinh thất khứ hưng thú đích độc giả thâm tàng đích nhiệt huyết; hựu tượng nhất ký trọng chuy, xao hưởng tại trầm mê ái tình tự sự đích độc giả nhĩ bạn, khiếu tỉnh tha môn — hữu ôn độ, hữu trọng lượng, hội phạm thác, giá tài thị chân chính đích thế giới, giá tài thị chân chính đích “Nhân”!

Chính nhân như thử, phi thiên dạ tường hòa 《 nhị linh nhất tam 》 thị nữ tính thế giới trung đích nhất diện kính tử, nữ tính vọng trứ tha, năng cú khán đáo tính biệt đích thiên tiệm, nam nhi đích nhiệt huyết, dã năng cú tiếp quá tha truyện đệ quá lai đích tân tiên loại hình nguyên tố, đoán tạo thành hạ nhất cá ái tình cố sự hoa lệ đích ngoại xác — tòng “Mạt thế” “Khoa huyễn” “Võng du” đáo “Đô thị kỳ huyễn” “Đông phương kỳ huyễn”, phi thiên bất đoạn dẫn lĩnh trứ nữ tần loại hình đích sang tân. Canh trọng yếu đích thị, tại tòng “Nữ nhân” đáo “Nhân” đích tự ngã đột phá trung, tha môn thời bất thời địa miết kiến giá diện kính tử, kiến tự kỷ, kiến thiên địa, kiến chúng sinh.

Phi thiên thâm thụ hảo lai ổ đại phiến đẳng ảnh thị hóa tác phẩm đích ảnh hưởng, ưu trường tại thử, đoản bản diệc tại thử. Điện ảnh cấp đích họa diện điền bổ liễu hạch tâm khoa huyễn thiết định thượng đích bất túc, sử thi đích bi tráng cảm dã yểm sức liễu giới trị quan tham thảo như không trung lâu các bàn đích bất năng lạc địa. Cận niên lai, phi thiên đích sang tác trục tiệm thiên hướng ảnh thị biên kịch hòa IP đính chế, trứ lực vu ngữ ngôn văn tự dữ ảnh tượng họa diện đích chuyển hoán, độc tiểu thuyết như khán điện ảnh đích khán gia tuyệt hoạt việt phát tinh tiến, khước canh tượng thị huyễn kỹ, thất khứ liễu đương niên đích thiên chân xích thành hòa khai cương thác thổ đích phách lực. Hoặc hứa 《 nhị linh nhất tam 》 vu phi thiên tự kỷ nhi ngôn dã thị nhất diện kính tử, thấu quá tha, tài năng trảo hồi sang tác chi sơ, đối thế giới hòa nhân loại vô hạn đích tham tác hòa hi ký.

Chú thích:

1 tấn giang bình luận khu trường bình 《 nhân đích cảnh huống 》, tác giả trắc nhĩ ôi hà, phát biểu vu tấn giang văn học thành bình luận khu, nguyên văn địa chỉ http://

www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=1330655.

[ tác giả đan vị: Bắc kinh đại học trung văn hệ ]

Tương tín thị nhất chủng dũng khí

—— bình lão trang mặc hàn 《 tiểu lâu truyện thuyết 》

Vương ngọc túc

《 tiểu lâu truyện thuyết 》 ( 2006-2009, khởi điểm nữ sinh võng ) thị lão trang mặc hàn tối cụ đại biểu tính đích tác phẩm, toàn văn cộng kế 340 dư vạn tự, tại khởi điểm nữ sinh võng liên tái kỳ gian trường kỳ bảo trì nguyệt phấn hồng phiếu ( phấn hồng phiếu thông quá đính duyệt tiêu phí hoạch đắc ) tiền tam đích thành tích, hấp dẫn liễu đại lượng trung thật phấn ti, thị nhất bộ phấn ti bình luận dữ đồng nhân sang tác cực vi hoạt dược đích tác phẩm.

Lão trang mặc hàn diệc dụng bút danh nạp lan dung nhược, nạp lan dung nhược công tử, nạp lan đẳng, phấn ti nật xưng vi nạp lan. Tảo niên thị SD đồng nhân ( 《 quán lam cao thủ 》 đồng nhân ) quyển đích đại biểu tính tác gia, kỳ tác phẩm 《 danh môn hận 》 thị SD đồng nhân quyển nội danh tác. 2005 niên tả hữu dĩ bút danh nạp lan dung nhược công tử tại tấn giang văn học thành khai thiết chuyên lan, chủ yếu liên tái nguyên sang tác phẩm, 2006 niên để khởi trục tiệm chuyển hướng khởi điểm nữ sinh võng, dĩ lão trang mặc hàn vi bút danh phát biểu tác phẩm. Lão trang mặc hàn đích nguyên sang tác phẩm dĩ cổ phong, xuyên việt, võ hiệp đề tài vi chủ, diệc thường kiêm cập khoa huyễn, huyền huyễn, tây huyễn đẳng huyễn tưởng loại nguyên tố, thiện tả nhân vật quần tượng, văn phong đại khí nhi thâm tình, tại nhân vật dữ nhân vật quan hệ trung ký ngụ đối nhân tính dữ chính nghĩa đích tư khảo.

《 tiểu lâu truyện thuyết 》 đích tứ vị chủ nhân công phong kính tiết, phương khinh trần, a hán, dung khiêm sinh hoạt vu vật chất cực đại phong phú, ủng hữu tuyệt đối đích bình đẳng dữ tự do đích vị lai xã hội, đãn quá độ đích an dật khước đái lai liễu xã hội phát triển đích đình trệ. Vu thị, giá cá xã hội trung đích sở hữu học sinh đô bị yếu cầu thông quá tiểu lâu xuyên việt hồi cổ đại xã hội, hoàn thành các tự đích khóa đề, tại cổ đại phong kiến xã hội trung cảm tri sinh mệnh, học hội khứ ái. Tứ vị chủ nhân công tiện thị giá nhất giới xuyên việt cổ đại hoàn thành khóa đề đích đồng ban đồng học, tha môn dĩ siêu nhiên chi tư nhập thế, khước bị thâm thâm quyển nhập giá dã man nguyên thủy khước hựu nhiệt liệt tiên hoạt đích cổ đại xã hội, kinh lịch quá nhất thứ thứ thống khổ đích quyết trạch dữ tránh trát, tha môn tiệm tiệm đả khai tâm phòng, học hội liễu thể lượng dữ khoan dung, hoạch đắc liễu ái đích dũng khí, trảo đáo liễu các tự tối thâm đích ki bán. Nhi tha môn thủy chung bất khẳng thỏa hiệp đích đối sinh mệnh dữ pháp luật đích tôn trọng, đối tự do dữ bình đẳng đích truy cầu dã tại giá phiến thổ địa thượng tiễu tiễu mai hạ liễu dân chủ chế độ đích chủng tử. 《 tiểu lâu truyện thuyết 》 đích văn tự tịnh bất hoàn mỹ, tác giả đối thư trung nhân vật đầu chú liễu thái đa tình cảm, dĩ chí vu trừ tình tính văn tự hữu thời hội tễ chiêm tự sự không gian, đả loạn cố sự đích tiết tấu, vi liễu cấp mỗi cá nhân vật nhất cá mỹ hảo đích kết cục, cố sự đích kết vĩ dã lược hiển tha đạp nhũng trường. Đãn 《 tiểu lâu truyện thuyết 》 nhưng cựu bằng tá sinh động tiên hoạt đích nhân vật quần tượng, tế nị động nhân đích tình cảm biểu hiện hoạch đắc liễu độc giả đích hỉ ái. 《 tiểu lâu truyện thuyết 》 dĩ phi điển hình đích quần xuyên thiết định thác triển liễu xuyên việt văn đích cương vực, đối vu siêu việt thời đại đích hữu nghị hữu trứ thâm chí động nhân đích triển hiện, phản loại hình, phản sáo lộ đích nhân vật dữ tình tiết trung ký ngụ trứ tác giả đối vu xã hội dữ nhân tính đích tư khảo, dã ký thác liễu tác giả đối vu chính nghĩa dữ quang minh đích mỹ hảo hướng vãng. Đương vị lai dữ quá khứ tại cố sự trung tương ngộ, ngã môn khán đáo đích thị như kim đích thế giới, dĩ cập thân xử đương hạ đích tự kỷ.

《 tiểu lâu truyện thuyết 》 đối vu phong kính tiết, phương khinh trần, dung khiêm, a hán, sở nhược hồng, tần húc phi, yến lẫm, địch cửu, địch phi, lư đông li đẳng thập dư cá nhân vật đô hữu trứ tinh trí đích triển hiện, mỗi nhất điểm tâm tự, mỗi nhất thứ nội tâm biến hóa đô tế tế phân thuyết minh bạch. Đặc biệt thị tứ vị lai tự vị lai đích chủ nhân công đích thành trường chuyển biến, canh thị tuần tự tiệm tiến, lệnh nhân tín phục. Chủ nhân công môn thị đái trứ “Ngoại quải” lai đáo cổ đại xã hội đích, tối sơ, nhất thiết hoặc hứa khinh tùng đắc tượng nhất tràng du hí. Tha môn hữu viễn siêu cổ nhân đích tri thức dữ kiến thức, hữu trứ cường hãn đích nhục thân hòa bất diệt đích tinh thần lực, bất cụ đông thống, tức sử thân thể tử vong dã khả dĩ tùy tâm sở dục địa hoán cụ lý tưởng đích thân thể tái thế vi nhân. Đãn vô luận thân thể đa ma cường đại, tha môn nhưng cựu ủng hữu tiên hoạt, nhu nhuyễn, mẫn cảm, hội bì bại, hội thụ thương đích tâm. Vô luận thị phương khinh trần đích thiên kích cực đoan, dung khiêm dữ phong kính tiết đích quá phân đại độ, hoặc giả a hán đích vạn sự bất quải vu tâm, đô vô phi thị tha môn vi liễu bảo hộ tự kỷ nhi thụ lập đích hậu hậu đích xác. Trực đáo tha môn tại xuyên việt trung ngộ đáo liễu chân chính tưởng ái đích nhân, tưởng quản đích sự, ngộ đáo liễu nhất khỏa đồng dạng cổn năng nhi ôn nhu đích tâm, tha môn tài tiệm tiệm học hội dũng cảm, tòng xác tử lí tẩu xuất lai. Tòng thử, nhất thiết “Ngoại quải” đô thất khứ liễu tác dụng, nhân vi tối dịch thụ thương đích na khỏa tâm bất tái thiết phòng. Dã tằng tiên huyết lâm li, dã tằng thống triệt tâm phi, đãn tha môn tái bất khẳng hậu thối, nhân vi tổng hữu nhất ta nhân, nhất ta sự trị đắc nghĩa vô phản cố.

《 tiểu lâu truyện thuyết 》 đích cố sự thủy chung đái trứ nhất chủng đan thuần đích minh lãng, tha tự hồ tại dụng 340 dư vạn tự đích phục tạp cố sự giảng thuật nhất cá tối giản đan đích đạo lý: Đối đích tựu thị đối đích, vô luận hữu đa ma gian nan khốn khổ đô ứng hành chính nghĩa chi sự; thác đích tựu thị thác đích, bất quản hữu đa thiếu bất đắc dĩ dữ vô khả nại hà, đô tất tu vi tự kỷ đích tội quá phó xuất đại giới. Đãn 《 tiểu lâu truyện thuyết 》 hựu tổng tại chất nghi, tổng tại phủ định: Chủ nhân công môn phản đối phong kiến xã hội đích bạo lực dữ nô dịch, khước dã đối tuyệt đối dân chủ, tự do, bình đẳng đích lý tưởng xã hội tâm tồn nghi lự; xuyên việt cổ đại hoàn thành khóa đề đích sơ trung thị vi liễu nhượng vị lai nhân trảo hồi ái dữ nhiệt thành, đãn giá dạng đích chế độ bất quá thị bả cổ nhân đương tác khả dĩ tùy tiện lợi dụng hòa phao khí đích thật nghiệm đối tượng, phản nhi ngận khả năng cường hóa vị lai nhân cốt tử lí đích lãnh mạc dữ cao ngạo.

Kháp kháp thị tại phục tạp củ kết đích nhân vật dữ cảnh ngộ chi trung, 《 tiểu lâu truyện thuyết 》 na chủng minh lãng kiên định đích thị phi quan tài hiển đắc cách ngoại cường đại — tuy nhiên hiện đại dân chủ chế độ tịnh bất hoàn mỹ, đãn nô dịch dữ bác đoạt nhưng cựu thị ti liệt đích; tuy nhiên pháp luật vị tất tổng thị chính nghĩa đích, đãn dụng bạo lực dữ sát lục giải quyết vấn đề nhưng cựu thị thác ngộ đích; tuy nhiên toàn vô tư dục dữ lợi ích phân tranh đích thế giới chỉ thị nhất đàm tử thủy, đãn bất kế đắc thất đích phó xuất, bất biến đích nặc ngôn dữ vô hối đích tương thủ nhưng cựu thị trân quý đích; tuy nhiên hiện thật như thử phục tạp, mỗi cá nhân hoặc hứa đô thừa đam trứ đối lập đích trách nhậm dữ tín ngưỡng, đãn kiên thủ chính nghĩa đích dũng khí, phù nguy tế khốn đích hành động, đối lý tưởng đích chấp trứ dữ đối trách nhậm đích đam đương nhưng cựu thị vĩ đại đích. Khả quý đích bất thị kiên tín, nhi thị tại khán đáo nhân tính đích phục tạp dữ mâu thuẫn, khán đáo thế giới đích hàm hỗn dữ ái muội chi hậu, tại chất nghi dữ phản tư đích đồng thời, nhưng cựu năng cú hào bất do dự địa tuyển trạch khứ tương tín ái dữ chính nghĩa, tương tín thế gian nhất thiết mỹ hảo dữ ôn noãn. Na phân tự tuyệt vọng trung bạt trạc nhi xuất đích khảng khái kích việt, như diễm dương trùng phá âm ế, tổng năng vi độc giả đái lai cảm động dữ lực lượng.

《 phong trung kính tiết thiên 》 thị 《 tiểu lâu truyện thuyết 》 trung tối thành thục tinh thải đích thiên chương. Phong kính tiết bổn chúc ngụy tấn phong lưu, thiên đái tương quân nhiệt huyết; lư đông li kí hữu hiền thần trí kế, hựu kiêm nho sinh phong cốt. Tha môn thị chí hữu, diệc thị đồng đạo. Tại giá cá trung thần kiến khí, danh tương thụ lục đích bi sảng cố sự trung, tha môn thiên vạn nhân ngô vãng hĩ đích dũng nghị, tuy bách tử nhi bất hối đích tín niệm như đồng chiếu lượng hỗn độn đại địa đích quang, túng nhiên thân tử dã tòng vị tức diệt. Lão trang mặc hàn tổng thị giá dạng hào bất lưu tình địa tương nhân vật đâu tiến tối tuyệt vọng thảm liệt đích cảnh địa, nhiên hậu khán trứ tha môn tòng chi ly phá toái đích hiện thật lí trọng tân trạm khởi lai — niết bàn quy lai, sơ tâm vị cải, hoàn thị đương thời thiếu niên.

[ tác giả đan vị: Bắc kinh đại học trung văn hệ ]

“Ngụy tấn phong lưu” cập “Nhã văn” dữ“Nghịch tập” cập “Sảng” chi quan hệ

—— bình tặc đạo tam si 《 thượng phẩm hàn sĩ 》

Lý cường

Tại võng lạc lịch sử tiểu thuyết trung, dĩ ngụy tấn vi bối cảnh đích tịnh bất thường kiến. Ngụy tấn thị trung quốc văn hóa đại phồn vinh thời kỳ, đãn đối đại đa sổ võng văn tác giả lai thuyết, giá nhất thời kỳ trừ liễu ngũ hồ loạn hoa, tấn thất nam độ sự kiện lí tiềm tàng trứ “Nhiệt huyết” mô thức, đa sổ sử thật tịnh bất thích hợp tả “Khai quải sảng văn”. Đồng thời, yếu tả ngụy tấn thời đại, “Ngụy tấn phong lưu” hựu nhiễu bất quá khứ. Hiện hữu đích “Sáo lộ”, tả “Hậu cung phong lưu” dịch, tả “Danh sĩ phong lưu” nan. Tặc đạo tam si 1 đích 《 thượng phẩm hàn sĩ 》2 bất cận tả đích thị đông tấn đích cố sự, nhi thả dĩ sảng văn đích mô thức tả hảo liễu “Ngụy tấn phong lưu”.

《 thượng phẩm hàn sĩ 》 đích chủ yếu tình tiết thị, nhất cá hiện đại tư thâm lữ du ái hảo giả hồn xuyên đáo liễu đông tấn hàn tộc thiếu niên trần thao chi thân thượng. Tại trọng thị môn đệ xuất thân đích đông tấn, trần thao chi bằng tá tự kỷ đích tài hoa, trảo trụ cơ ngộ, tương tự kỷ đích gia tộc thăng vi sĩ tộc. Tha dữ “Hoa si” lục uy nhuy tương ái, hựu dữ tài nữ tạ đạo uẩn tương tri, tương tha môn “Song thú” hồi gia. Hậu hựu lợi dụng hoàn ôn đích bang trợ, trọng kiến bắc phủ binh, suất sư bắc phạt, thu phục liễu bắc phương cố địa. Tòng tình tiết lai khán, 《 thượng phẩm hàn sĩ 》 đích nội bộ kỳ thật hoàn thị lịch sử loại “Sảng văn” đích kết cấu: Xuyên việt chi hậu đích trần thao chi kiến công lập nghiệp, nghênh thú lưỡng cá tâm ái đích nữ tử, tẩu thượng nhân sinh điên phong. Như tiền sở thuật, đối vu lịch sử văn tác giả lai thuyết, nan độ bất tại vu thị phủ sử dụng giá cá kết cấu, nhi tại vu như hà tương kỳ nội hóa đáo ngụy tấn thời đại bối cảnh chi trung. Tam si tế trí khảo chứng lịch sử tế tiết, xảo diệu hóa dụng liễu bất thiếu lịch sử nhân vật điển cố. Hữu ý thải dụng điển nhã đích cổ bạch thoại, tại ngữ ngôn thượng doanh tạo liễu nhất chủng “Lịch sử cảm”, sử kỳ hiển xuất liễu tuyển vĩnh đích ý vị. Giá ta hình thức đô hoàn mỹ bao khỏa trụ liễu nhất bàn lịch sử văn đích “Sảng văn sáo lộ”.

Tại tối hạch tâm đích sảng điểm thiết trí thượng, tam si mẫn duệ địa trảo trụ liễu ngụy tấn thời đại đích cửu phẩm trung chính chế, dĩ kỳ đả thông liễu lịch sử dữ đương hạ ngữ cảnh. Tha hoài bão “Lý giải chi đồng tình”, tại chính văn chi tiền hoa liễu bất thiếu thiên phúc lai tả cửu phẩm trung chính chế đích lịch sử hợp lý tính. Tại tiểu thuyết la tập thượng, tắc đột xuất biểu hiện liễu cai chế độ đích áp bách tính, sử chi thành vi nhất cá tất tu yếu phản kháng đích “Cựu chế độ”. Y phụ vu giá cá chế độ đích lực lượng, đô đối trần thao chi cấu thành liễu áp ức. Tiểu thuyết danh vi “Thượng phẩm hàn sĩ”, tiện thị hữu ý đả phá đương thời “Thượng phẩm vô hàn sĩ, hạ phẩm vô sĩ tộc” đích giai cấp cố hóa xã hội kết cấu. Tác giả nhượng chủ giác trần thao chi dĩ hàn môn thân phân khứ thiêu chiến thử chế độ, y kháo tài hoa nhi phi môn đệ xuất thân, tối chung thành công “Nghịch tập”. Giá chủng y kháo cá nhân phấn đấu đả phá giai tằng cố hóa đích cố sự, hiển nhiên năng cú dẫn khởi độc giả cường liệt đích thời đại cộng minh.

《 thượng phẩm hàn sĩ 》 đích động nhân chi xử, hoàn tại vu tha tương ngụy tấn đích tinh thần khí chất chú nhập liễu lịch sử văn chi trung. Tại tả hảo “Hàn môn nghịch tập” cố sự đích cơ sở thượng, tam si tả xuất liễu lý tưởng đích “Ngụy tấn phong lưu”. Trần thao chi tuy thị hàn sĩ, khước tài hoa trác tuyệt, dung mạo tuấn mỹ. Kỳ “Nghịch tập” kháo đích bất thị lực lượng niễn áp, nhi thị dĩ tài hoa phục nhân. Tiểu thuyết đích sảng cảm, dã bất y kháo kịch tình đích ly kỳ chuyển chiết, nhi thị tinh thần khí chất đích hoàn mỹ triển hiện. Tam si bả ác trụ liễu 《 thế thuyết tân ngữ 》 trung lưỡng tấn nhân vật đích thần tủy, xuất sắc địa “Hoàn nguyên” liễu kỳ “Ngưỡng quan vũ trụ chi đại” “Phóng lãng hình hài chi ngoại” đích tình thái. Tha hoàn xảo diệu địa tương 《 thế thuyết tân ngữ 》 trung đích nhân vật khí chất “Di thực” đáo tiểu thuyết trung hứa đa giác sắc đích thân thượng. Tố tạo liễu nhất phê bất đồng vu nhất bàn lịch sử tiểu thuyết trung đích nhân vật, tha môn bất cận bất thị diện mục mô hồ đích “Thổ trứ lộ nhân”, phản nhi thường thường bỉ xuyên việt giả canh hữu biện thức độ. Na phạ thị phản phái nhân vật, dã hữu trứ phóng đạt

Sái thoát đích nhất diện. Giá nhất quần cá tính tiên minh đích nhân vật, xanh khởi liễu nhất cá thời đại đích tinh thần khí chất. 《 thượng phẩm hàn sĩ 》 dĩ lịch sử văn đích loại hình khuông giá, tả xuất liễu lệnh nhân thần vãng đích ngụy tấn phong lưu, dã khả dĩ thuyết thị võng lạc thời đại đích “Thế thuyết tân ngữ”.

Tương đối vu tả nhân vật, tả triều đấu, chiến tranh tự hồ tịnh phi tam si sở trường, sở dĩ 《 thượng phẩm hàn sĩ 》 đích bắc phạt bộ phân hữu ta lực bất tòng tâm. Đãn dã chính thị tại 《 thượng phẩm hàn sĩ 》 chi hậu, tam si chân chính xác lập liễu cá nhân phong cách. Tha tương tự kỷ đích văn nhân chi “Si”, đầu xạ đáo lịch sử nhân vật thân thượng, thư tả tha môn đích văn nhã phong lưu. Hậu lai đích 《 nhã tao 》《 thanh khách 》 chính thị tại thử lộ thượng canh thâm đích tham tác. Nhược thời gian sung túc, tam si hội sang tạo xuất canh gia viên thục nhi độc cụ mị lực đích “Nhã văn”. Khả tích, thiên bất giả niên. Tư nhân dĩ thệ, nhã văn trường tồn. 《 thượng phẩm hàn sĩ 》 dĩ thành tuyệt xướng, đãn kỳ hội tại văn học sử trung cửu cửu hồi hưởng.

Chú thích:

1 tặc đạo tam si ( 1972—2015 ), bổn danh trịnh huy, tằng dụng bút danh “Thương tuyết” “Tam si”. Giang tây thượng nhiêu quảng phong huyện nhân. Si vu tả tác, độc thư hòa vi kỳ, cố danh “Tam si”. Bị phấn ti xưng vi “Tam lão bản”, dữ tam giới đại sư tịnh xưng “Võng lạc lịch sử tiểu thuyết song hùng”. Kỳ tác phẩm văn bút nhã trí, thiện trường biểu hiện văn nhân ý thú. Tam si nhất sinh khảm khả. Thượng cao trung thời, tha nhân bệnh trí tàn. “Hành lộ nhu phù trượng, uyển như lão hủ; nhất thôi tức đảo, trực tự anh nhi.” Bị bách thối học hồi gia. Tam niên hậu, kỳ phụ bệnh cố. Tha kiên trì tự học trung văn chuyên nghiệp, hoạch đại chuyên học lịch. Tiến nhập trung thiết thập tứ cục nam xương công tư ưng đàm tứ công tư công tác. Nghiệp dư thời gian tòng sự sang tác, tiên thị tại 《 tân dân vãn báo 》《 tạp văn báo 》《 trung quốc thiết lộ văn học 》《 tinh hỏa 》 đẳng báo khan phát biểu tán văn, tiểu thuyết 20 dư vạn tự, thường dụng bút danh “Thương tuyết”. 2001 niên khai thủy, tại 《 vi kỳ báo 》 phát biểu vi kỳ chủ đề đích tiểu thuyết 《 quyết chiến đương hồ chi điên 》《 hoàng long sĩ đông du ký 》《 huyễn am nhân thạc tây du ký 》《 lãnh noãn ngọc thu bình 》 đẳng. Hậu lai khai thủy đại lượng sang tác võ hiệp tiểu thuyết, kỳ huyễn tiểu thuyết, hữu trường thiên 《 bá lăng tuyết 》 ( 2004 niên tại 《 trung hoa truyện kỳ 》 tạp chí liên tái, 2005 niên xuất bản ), 《 tây vực vương giả truyện kỳ 》 ( 2004 ) hòa trung thiên 《 ưng đao truy ức 》 ( 2006 ) đẳng. Tại tiến nhập văn học võng trạm sang tác chi tiền, dĩ phát biểu tác phẩm bách vạn tự. 2008 niên 6 nguyệt, tại khởi điểm trung văn võng dĩ “Tặc đạo tam si” đích bút danh phát bố tiểu thuyết 《 hoàng gia ngu nhạc chỉ nam 》 ( 2008—2009 ). Thử hậu liên tái liễu 《 thượng phẩm hàn sĩ 》 ( 2009—2011 ), 《 đan chu 》 ( 2011 ), 《 nhã tao 》 ( 2012—2013 ), 《 thanh khách 》 ( 2013— ). Tại sang tác 《 thanh khách 》 thời, tam si bị chẩn đoạn vi can nham vãn kỳ. Vu 2015 niên 2 nguyệt 5 nhật phát bố tuyệt bút chương tiết 《 cẩn dĩ thử chương hướng thư hữu môn cáo biệt 》. 2015 niên 9 nguyệt 21 nhật 5 thời 40 phân, tam si tại quảng phong lão gia ly thế, hưởng niên 43 tuế.

2《 thượng phẩm hàn sĩ 》 vu 2009 niên 9 nguyệt 21 nhật chí 2011 niên 2 nguyệt 17 nhật tại khởi điểm trung văn võng liên tái, cộng 152 vạn tự. Cai tác thị tặc đạo tam si đích thành danh tác, chí bổn văn tiệt cảo thời ( 2018 niên 10 nguyệt 25 nhật ) cai tác nhưng cư khởi điểm trung văn võng lịch sử loại tiểu thuyết thu tàng tổng bảng tiền 20, “Lưỡng tấn tùy đường” bối cảnh lịch sử tiểu thuyết thu tàng tổng bảng bảng thủ.

[ tác giả đan vị: Bắc kinh đại học trung văn hệ ]

Hải thượng phồn hoa, nhân sinh như mộng

—— bình kim vũ trừng 《 phồn hoa 》 ( võng lạc bản )

Tiết tĩnh

2011 niên 5 nguyệt 4 nhật đích trung ngọ, đương danh vi “Độc thượng các lâu” đích ID tại thượng hải nhân hối tụ đích luận đàn “Lộng đường” trung, khai thiếp phát xuất đệ nhất thiên văn tự, tựu lập khắc hữu nhân phát xuất tán thán, “Hoạt thoát thoát thượng hải thị tỉnh”. Hỗ ngữ tả hạ đích cố sự dẫn lai liễu luận đàn võng hữu đích nhiệt liệt phản hưởng, tha môn tương tác giả thân thiết địa xưng vi “Gia thúc”, thời nhi dữ chi thảo luận thượng hải phương ngôn từ hối đích thích nghĩa giải tích, thời nhi truy vấn cố sự nhân vật đích lai long khứ mạch, thời nhi thổ tào gia thúc bất nguyện phân đoạn đích tả tác tập quán. Nhi tác giả “Độc thượng các lâu”, dã tại dữ võng hữu nhĩ lai ngã vãng đích hỗ động trung, bất đoạn sơ lý trứ cố sự đích mạch lạc, điều chỉnh trứ tiểu thuyết đích sang tác, nguyên vị thành hình đích cố sự, tiệm tiệm diễn hóa vi vũ dực phong mãn đích tác phẩm. Giá tựu thị võng lạc bản 《 phồn hoa 》.

Phồn hoa như mộng đích cố sự, tái một hữu bỉ thượng hải canh hợp thích đích vũ đài. Thượng hải thị nhất tọa phú hữu vận trí đích thành thị, giá chủng vận trí bất tại đại thượng hải than đích truyện kỳ cố sự, nhi tại thị tỉnh bách tính đích bình phàm sinh hoạt. Quân nhân gia đình đích hỗ nguyên ( võng lạc bản tiền bán bộ danh vi “Nị tiên sinh”, chỉ chất bản canh danh “Hỗ sinh” ), tư bổn gia gia đình đích a bảo hòa công nhân gia đình đích tiểu mao thành vi liễu 《 phồn hoa 》 pha phí bút mặc đích chủ yếu nhân vật, triều khởi triều lạc đích 20 thế kỷ trung, 1960 niên đại đích thiếu niên cựu mộng hòa 1990 niên đại đích thanh sắc khuyển mã, thành vi cố sự đích lưỡng điều tuyến tác. Bình thủy tương phùng như phồn hoa bàn đích nam nữ lão thiếu, tại thượng hải giá cá từ từ triển khai đích thành thị họa quyển trung nhất nhất trán phóng, hựu mạn mạn linh lạc.

《 phồn hoa 》 tác giả độc thượng các lâu, bổn danh kim vũ trừng, tằng danh kim thư thư, 1952 niên sinh vu thượng hải. 20 thế kỷ lục thất thập niên đại, tằng tại hắc long giang vụ nông 8 niên. Hồi đáo thượng hải hậu, nhất độ tại chung biểu linh kiện hán thượng ban, tùy hậu điều chí hỗ tây công nhân văn hóa cung. 1985 niên, thượng hải đích lạc tuyết câu khởi liễu tha bắc phương sinh hoạt đích hồi ức, nhượng tha tả tác tịnh phát biểu liễu xử nữ tác 《 thất khứ đích hà lưu 》, tùy hậu hoạch đắc 《 manh nha 》 tiểu thuyết tưởng, 1988 niên tha hựu tại 《 thượng hải văn học 》 phát biểu 《 phong trung điểu 》, tái thứ hoạch tưởng tịnh thành vi cai tạp chí đích tiểu thuyết biên tập, 1990 niên đại hậu, kim vũ trừng chuyên chú biên tập công tác, trục tiệm các bút.

2011 niên, ngẫu nhiên tiến nhập luận đàn “Lộng đường” đích kim vũ trừng, dĩ “Độc thượng các lâu” vi ID, khai thủy hỗ ngữ tiểu thuyết sang tác, 5 nguyệt 10 nhật chí 11 nguyệt 4 nhật liên tái kỳ gian, cộng kế phát biểu 33 vạn tự. 2012 niên, vi liễu tiện vu bất đổng hỗ ngữ đích độc giả duyệt độc, giá bộ võng lạc sơ cảo kỉ kinh tu cải, dĩ 29 vạn tự đích thiên phúc, định danh 《 phồn hoa 》 phát biểu vu 《 thu hoạch 》 ( trường thiên tiểu thuyết tăng khan thu đông quyển ). 2013 niên 3 nguyệt, tiểu thuyết đan hành bổn do thượng hải văn nghệ xuất bản xã xuất bản, tác giả tái tương bộ phân võng lạc sơ cảo nạp nhập kỳ trung, thành vi 35 vạn tự đích đan hành bản. Thời cách đa niên, kim vũ trừng tái thứ dĩ tác gia thân phân lượng tương văn đàn, thị truyện thống tác gia dã thành liễu võng lạc tả thủ, tả địa vực văn học dã đại biểu hoa ngữ văn hóa, nhân như kỳ văn, canh đắc linh động.

Như quả thuyết chỉ chất xuất bản đích 《 phồn hoa 》 thị nhất vị “Hỗ sinh” tác gia đích cải lương quan thoại thư tả, võng lạc sơ cảo đích 《 phồn hoa 》 tắc thị nhất quần thượng hải gia thúc a di đích lộng đường nhàn ngôn, tha bất chúc vu nhất bàn ý nghĩa đích thương phẩm hóa võng văn, nhi thị nhất cá toàn phương vị lập thể đích văn hóa không gian, tha tựu tượng liên tái sở tại đích “Lộng đường” luận đàn nhất dạng, dã tượng võng lạc không gian trung thành thiên thượng vạn cá thú duyên tổ quần nhất dạng, cụ hữu tương đồng văn hóa chúc tính đích nhân môn tự phát hối tụ, tại thất chủy bát thiệt trung câu lặc xuất tự ngã diện mạo, tại chúng thanh huyên hoa trung thư tả tự ngã lịch sử. Tha môn ủng hữu tự kỷ đích hắc thoại ám ngữ, đổng đắc bỉ thử đích mi cao nhãn đê. Chí vu ngoại địa nhân “Linh đắc thanh phạt”, thật tại bất quan kỷ sự.

Yếu tưởng độc đổng 《 phồn hoa 》, tựu đắc nhượng tự kỷ “Chú sách” thành vi giá cá luận đàn đích “Dụng hộ”, nhất đán thành liễu luận đàn lão hào, 《 phồn hoa 》 triển hiện xuất đích tựu thị nhất phiến khỉ lệ phong cảnh: Lộng đường “Tiểu bàn hữu” phách hương yên bài tử vô ưu vô lự, đình tử gian “Yết phanh đầu” kê phi cẩu khiêu, hồng vệ binh tạo phản tha tẩu cương cầm đích thất lạc, vũ thính “Lão đổng kinh” đích khang điều “Đầu thế” 1…… Nguyên trấp nguyên vị đích hỗ ngữ phô bài, bán thế kỷ chân chính thị tỉnh đích thượng hải để sắc, thuyết thư nhân đích thoại bổn phong vận, tại giá địa vực luận đàn thượng tiễu nhiên phục tô.

Phú hữu sinh mệnh lực đích tác phẩm, tổng thị dẫn nhân chú mục. 《 phồn hoa 》 nhất cử vinh hoạch đệ cửu giới mao thuẫn văn học tưởng, trung quốc tiểu thuyết học hội bình tuyển đích niên độ trung quốc tiểu thuyết bài hành bảng trường thiên tiểu thuyết đệ nhất danh, trung quốc tác hiệp võng lạc văn học ủy viên hội bình tuyển đích “Trung quốc võng lạc văn học 20 niên 20 bộ ưu tú tác phẩm” đẳng đa cá tưởng hạng hòa vinh dự. 《 phồn hoa 》 tác vi đệ nhất bộ hoạch đắc truyện thống văn học đại tưởng đích võng lạc tiểu thuyết, địa phương văn hóa nội dung dữ võng lạc sang tác hình thức, dẫn phát liễu văn học giới đích quảng phiếm quan chú. Tòng sang tác phương thức lai giảng, 《 phồn hoa 》 thị địa đạo đích võng lạc tiểu thuyết, tác giả đích chỉ chất văn học cơ nhân sử kỳ “Võng lí khai hoa võng ngoại hương”, tịnh nhất cử nã hạ “Mao tưởng”. Nhiên nhi, chủ lưu văn đàn vị tất tri đạo, “Võng lạc thổ nhưỡng” tại dựng dục giá đóa phồn hoa đích quá trình trung thực nhập đích võng văn cơ nhân. Môi giới dung hợp tự nhiên hoàn thành, bất năng bất thuyết thị thiên tác chi hợp.

Tuy nhiên tương giác vu 20 đa thứ tu đính hậu đích kỳ khan bản hòa đan hành bổn, võng lạc bản 《 phồn hoa 》 hiển nhiên canh tượng sơ cảo dữ tố tài, tự thuật bất cú ngưng luyện, tình tiết dã lược hiển tỏa toái, đãn đại khối mật tập đích thoại bổn văn tự dạng thức, dĩ cập mỗi nhất chương tiết kết vĩ kiết nhiên nhi chỉ, “Thả thính hạ hồi phân giải” đích truyện thống vận vị thủy chung như nhất, nhi võng lạc bản đặc hữu đích nguyên sinh thái đích hỗ ngữ ngữ cảnh, tăng thiêm liễu biệt trí đích địa vực mị lực. “Quế phương tiểu mao các lâu thông gian” nhất tiết, huyết khí phương cương đích tiểu mao đối thành thục phong du đích quế phương, tòng nan dĩ ức chế đích nhục thể trùng động trục tiệm chuyển biến vi triền miên ôn tồn đích tâm linh y lại. Chi chi nha nha đích thượng hải các lâu trung, lân lí chi gian dương tác vô ý đích khuy tý, thượng hải trượng phu đích trung hậu khoan dung dữ đương cơ lập đoạn, tại yên hỏa khí tức đích tự thuật bạch miêu trung đắc đáo vựng nhiễm. “A bảo lý lý nhất dạ phu thê” nhất tiết, thế đại kinh thương đích a bảo dữ phạn điếm nữ lão bản lý lý nhất dạ lộ thủy tình duyên, triền miên chi hậu lý lý vi tha giảng thuật liễu tự kỷ bất vi nhân tri đích huyết lệ quá vãng. Đại thiên đích hỗ ngữ độc bạch, thị tỉnh đích nam hoan nữ ái, uẩn tàng đích thị sinh mệnh đích kinh đào hãi lãng. Tối hậu “Chí chân viên tửu tịch” nhất tiết, nhất chúng nhân đẳng tề tụ xan thính, yến tịch đích quang trù giao thác chi gian, cụ hữu hiện tràng cảm đích hỗ ngữ đối thoại, uyển như nhân vật nhĩ biên nhứ ngữ, tương bất đồng nhân vật đích thân phân tính cách, đài thượng đài hạ đích vi diệu quan hệ nhất nhất trình hiện. 《 phồn hoa 》 vị kinh khắc ý điêu trác đích văn tự, kháp kháp thành vi nhân môn phẩm vị thượng hải lịch sử dữ kim nhật đích nguyên liêu, bất gia tu sức, diệc trình kỳ tiên, tuy hữu tỏa toái, nhưng hiển vận vị.

Sở hữu giá ta nhân vật dữ mệnh vận, tự thuật dữ độc bạch, cấu thành đích thị 《 phồn hoa 》, canh thị “Thượng hải” giá tọa thành thị, giá chủng văn hóa. Tối địa vực, tối truyện thống đích văn hóa mạch lạc, tá do tác giả bút tiêm, tại tối quảng đại, tối hiện đại đích võng lạc không gian đắc dĩ hồi hồn chuyển thế. Tại giá chi trung, thị biến liễu, hoàn thị vị biến?

Chú thích:

1 thượng hải thoại, “Lão đổng kinh” ý vi “Chuyên gia lão thủ”, “Đầu thế” ý vi “Khí thế”.

[ tác giả đan vị: Thanh hoa đại học văn hóa sang ý phát triển nghiên cứu viện ]

Duy hữu phồn hoa lạc tẫn, phương hiển vạn tượng chí chân

—— bình Mockmockmock《 biệt nhật hà dịch 》

Trịnh hi thanh

Mockmockmock, thị võng lạc tác giả mạch mạch tại “Lâu thành đồng nhân quyển” 1 tả tác thời đích mã giáp. Mạch mạch tằng lưu học anh quốc, hoạch kinh tế học bác sĩ học vị, hiện tại quốc nội mỗ học thuật cơ cấu công tác. Tự 2005 niên khởi khai thủy tại tấn giang văn học võng thượng phát biểu nguyên sang ngôn tình tiểu thuyết, hậu đa thứ canh hoán tả tác bình đài, vị gia nhập nhậm hà thương nghiệp võng lạc văn học võng trạm chuyên chức tả tác, hiện chủ yếu tại vi tín công chúng hào thượng canh tân tiểu thuyết. Đại biểu tác 《 hữu sở tư 》 ( 2005 ), 《 phù quang 》 ( 2007 ), 《 kỳ lộ 》 ( 2008 ), 《 quần ma 》 ( 2009 ) đẳng. Kỳ trung 《 phù quang 》 hòa 《 kỳ lộ 》 đô dĩ chính thức xuất bản. Mạch mạch đích tiểu thuyết khiển từ tạo cú càn tịnh giảng cứu, kết cấu bố cục tinh xảo tế trí, tại võng lạc tả tác trung chúc vu tiếp cận truyện thống tinh anh văn học ý nghĩa đích tinh trí tả tác.

《 biệt nhật hà dịch 》 thị nhất thiên khí chất độc đặc đích đồng nhân tiểu thuyết. Tha thị điện thị kịch 《 ngụy trang giả 》 ( chính ngọ dương quang, 2015, cải biên tự trương dũng 《 điệp chiến thượng hải than 》 ) đích đồng nhân tiểu thuyết, vu 2015 niên 9 nguyệt 24 nhật khai thủy tại Lofter thượng liên tái, 10 nguyệt 14 nhật tức tả hoàn chính văn, hậu đoạn đoạn tục tục canh tân phiên ngoại, dĩ cập danh vi 《 diêm đích cố sự 》 đích phiến đoạn phiên ngoại tập, tổng kế ước 16 vạn tự. Tha thoát thai vu 《 ngụy trang giả 》 giá cá dĩ cô đảo thượng hải vi bối cảnh đích điệp chiến cố sự, khước tịnh bất hữu vu nguyên điện thị kịch bổn thân đích kết cấu hòa thị dã, nhi thị tòng cực phú mị lực đích tam diện gian điệp, minh lâu hòa minh thành lưỡng huynh đệ đích nhân vật bối cảnh diên thân khai lai, tòng nguyên tác trung tịnh một hữu trứ ý khai quật đích “Tha môn vi thập ma hội tuyển trạch hòa kiên trì cộng sản chủ nghĩa đạo lộ” nhập thủ, tưởng tượng liễu tha môn tại 1920 niên đại đích trung quốc hòa 1930 niên đại đích âu châu sở kiến sở văn sở cảm. Tiểu thuyết tương nhân vật quan hệ, nhân vật hình tượng đích miêu tả dữ thời đại bối cảnh đích kích đãng hoàn mỹ địa kết hợp tại liễu nhất khởi, vi 《 ngụy trang giả 》 nguyên tác trung đích điệp chiến cố sự đề cung liễu túng thâm nhi quảng bác đích lịch sử ngữ cảnh hòa nhân vật phong phú tinh vi đích tâm lý nội hàm.

Tiểu thuyết đích chính văn trừ liễu tối hậu nhất chương, quân phát sinh tại điện thị kịch đích cố sự phát sinh chi tiền, giao đại liễu điện thị kịch trung đích truyện kỳ tam diện gian điệp minh lâu hòa minh thành đích thành trường lịch trình. Tiểu thuyết thải dụng phiến đoạn thức miêu tả kết cấu, dĩ phi tuyến tính đích thời gian quan hệ xuyến khởi liễu 《 ngụy trang giả 》 trung minh gia huynh đệ tại 1920 niên đại đáo 1930 niên đại đích kinh lịch hòa tư khảo. Lưỡng nhân tại cố ý đả loạn đích thời gian tuyến thượng trình hiện xuất minh hiển đích thành trường hòa biến hóa, tòng thiếu niên thời đại mục đổ “Tứ · nhất nhị” chính biến hậu cộng sản đảng viên bị đồ sát, đáo thanh niên thời đại ngẫu nhĩ tại áo địa lợi lộ ngộ nạp túy phần thư, đáo nhập đảng hậu kinh lịch học tập hòa khảo nghiệm, tại liệt ninh cách lặc đích cộng sản đảng thất đại hội tràng tái hội, đáo tây ban nha nội chiến kỳ gian, bàng quan an đạt lư tây á phổ thông tây ban nha gia đình trung chính trị lập tràng đích tiêm duệ đối lập. Như quả thiếu niên huynh đệ tại thạch đầu thành hạ xướng khởi 《 đào hoa phiến 》, nhất cú “Tinh hồn hiển, đại chiêu thanh trục hải thiên viễn” hoàn thị cổ điển thức đích ca khóc chiêu hồn, na ma dĩ thành kiên định cách mệnh giả đích minh lâu tại liệt ninh cách lặc đối “Chủ nghĩa” đích na nhất phiên tình nhân cáo bạch tự đích phẩu bạch, tiện thị tối chung dĩ tối lãng mạn đích hình thức, hòa nhân đặc nạp hùng nại nhĩ trạm tại liễu nhất khởi.

Tác giả đối thời gian hòa địa điểm đích tuyển trạch ý vị thâm trường, tá lưỡng cá nhân vật đích âu lục lưu học sử, dĩ đối nhân vật đích nhiệt tình hòa ái vi khởi điểm, trực tiếp khước xảo diệu địa giới nhập liễu nhất đoạn tự lãnh chiến kết thúc hậu tiện bất tái thời mao đích quốc tế cộng sản chủ nghĩa cách mệnh sử. 1991 niên lãnh chiến kết thúc chi hậu, công khai đối cách mệnh niên đại hòa xã hội chủ nghĩa niên đại đích kỷ niệm bị nhất thống thiên hạ đích tây phương thoại ngữ chất nghi, sở hữu hồi ức đô chỉ năng quy súc tiến tư nhân đích giác lạc hòa nhật thường sinh hoạt đích tỏa toái trung. 《 biệt nhật hà dịch 》 nhất phản triều lưu địa tẩu xuất liễu giá chủng phủ nhận, chất nghi cách mệnh đích khuyển nho thoại ngữ, minh xác nhiệt tình địa tụng dương liễu lập chí “Giải phóng toàn thế giới” đích cộng sản chủ nghĩa cách mệnh giả. Tác giả bút hạ đích minh lâu hòa minh thành tẩu quá liễu âu á đại lục thượng đích hứa đa trọng yếu thành thị, kiến chứng liễu 20 thế kỷ nhất đại phê trọng yếu lịch sử sự kiện, dữ nhất ta lịch sử danh nhân sát kiên nhi quá, khước hoàn toàn một hữu nhất ta dĩ lịch sử vi bối cảnh đích tiểu thuyết hội hiển xuất đích “Đáo thử nhất du” cảm, nhi thị tại âu châu hòa cố hương chi gian tòng dung tự nhiên địa biểu hiện xuất “Thế giới nhân” đích quốc tế chủ nghĩa phong phạm. Thâm trầm đích gia quốc tình hoài, tối chung chỉ hướng đích thị siêu việt quốc giới đích bác đại tưởng tượng, liên đái na ta tỏa toái bình dịch đích sinh hoạt tế tiết, dã đái thượng liễu ôn nhu nhi siêu việt đích quang mang. Tuy nhiên tác giả đối giá đoạn lịch sử chỉ hiệt thủ liễu kỉ cá hoặc minh hoặc ám đích đoạn phiến, đãn dã túc dĩ lệnh ngã môn quản trung khuy báo, tái hiện 20 thế kỷ tảo kỳ đích phong vân biến hóa, dĩ cập tại thử bối cảnh hạ lý tưởng chủ nghĩa giả lý tính thanh tỉnh hựu vô bỉ chấp trứ đích cách mệnh truy cầu.

Tác giả dĩ đại lịch sử bối cảnh hạ huynh đệ nhị nhân đích giao lưu hòa hỗ động tố tạo xuất lưỡng cá ưu tú đích cộng sản chủ nghĩa chiến sĩ đích lịch luyện dữ quyết trạch, đồng thời dã miêu tả xuất liễu giá cá đặc thù đích gia đình trung phục tạp đa diện nhi thâm thiết đích tình nghị, giá dã thị cố sự trung tối động nhân đích nhất cá trắc diện. Minh lâu hòa minh thành huynh đệ chi gian xích thành tương đãi, hào vô bảo lưu địa hỗ tương tín nhậm, hỗ tương chi trì, hỗ tương thôi động thành trường thành thục. Chính như chính văn “Ba lê 1939” nhất chương trung, minh lâu tại tiếp đáo hồi quốc đích chỉ kỳ hậu, bạn tùy trứ vô sở úy cụ phóng thanh đại tiếu đích na cú “Thân ái đích đệ đệ, na ngã môn tựu nhất khởi hạ địa ngục ba”. Tha môn cộng hưởng đích hào vô âm mai đích nhiệt tình, lệnh tha môn tại phong vũ phiêu diêu đích lịch sử trung dã tán phát xuất an tĩnh nhi ngang dương hướng thượng đích lực lượng. Thân mật vô gian đích huynh đệ quan hệ chi ngoại, tại giá cá kỉ hồ một hữu huyết duyên quan hệ đích gia đình trung, hoàn hữu tinh minh cường càn đãn cực đông ái đệ đệ môn đích trường tỷ, hòa thị sủng nhi kiêu khước thiện lương thông minh đích ấu đệ, tỷ đệ tứ nhân nùng nùng đích thân tình tại tác giả đích bút hạ dã hiển đắc cách ngoại chân thiết động nhân. Canh trị đắc nhất đề đích thị, tác giả thường thường tại chủ tuyến cố sự chi ngoại đãng khai nhất bút, khứ tả kích đãng đích đại thời đại hạ kỳ tha nhân vật đích bi hỉ. Tựu như tại đệ nhất thứ thế giới đại chiến thất khứ nhi tử đích pháp quốc phòng đông thái thái, tại nạp túy thượng đài tiền hồi đáo áo địa lợi giáo thư đích minh lâu đích do thái đồng học, đắc tri thất thất sự biến đại khóc chi hậu lập khắc tại anh quốc bôn tẩu trù khoản đích lưu học sinh, khứ tây ban nha nội chiến chi viện tiền tuyến tùy thân đái trứ bả hồ cầm đích trung quốc công nhân. Giá ta nhân vật hí phân thiếu đáo nhất bút lược quá, đãn khước năng nhượng độc giả lưu hạ cực thâm đích ấn tượng, bất cận nhân vi tha môn thị na cá thời đại hoàn cảnh đích điển hình, canh thị nhân vi tác giả bút hạ tha môn tiên minh nhi chân thành đích hình tượng.

Tiểu thuyết văn tự hòa thiên chương kết cấu đô tinh xảo khảo cứu, kinh đắc khởi tế độc. Tác giả cực thiện trường dụng liêu liêu sổ bút tế tiết miêu hội nhân vật hành động hòa tâm lý, giản khiết bất lạm tình đích tự thuật bối hậu vãng vãng tàng hữu ngận đại đích tín tức lượng. Tuy cực thiếu hữu trường đoạn đích tràng cảnh miêu tả, đãn bút xúc pha tự điện ảnh phân kính, cực cụ họa diện cảm. Tác giả văn sử tri thức phong hậu, đãn tổng thị điểm đáo vi chỉ, tế tiết trung ẩn hàm trứ đích chưởng cố thị mai tàng cấp đồng hảo hòa cận hiện đại lịch sử ái hảo giả đích tiểu tiểu thải đản, độc văn chương thời tịnh bất nhu yếu cá cá đô oạt xuất lai, đãn nhược năng oạt xuất lai tắc thị hựu nhất phiên nhạc thú.

Chú thích:

1 sở vị lâu thành đồng nhân, tức dụng điện thị kịch 《 ngụy trang giả 》 đích tình tiết giá cấu hòa nhân vật quan hệ, tưởng tượng kịch trung nhân vật minh lâu hòa minh thành đích quan hệ hòa kinh lịch đích phấn ti tả tác. Đồng nhân tác phẩm đa tại võng lạc đồng nhân luận đàn hòa bình đài, như Lofter thượng phát biểu.

[ tác giả đan vị: Trung quốc xã hội khoa học viện văn học nghiên cứu sở ]

Bất xuyên Prada đích trọng sinh giả

—— bình ngự tỉnh phanh hương 《 thời thượng đại tê 》

Cao hàn ngưng

Nữ tần chức tràng văn đích chủ lưu tả pháp, hướng lai thị tương chức tràng thị tác cảm tình hí đích bối cảnh bản, tịnh vô ý gia dĩ thâm cứu. Nhi ngự tỉnh phanh hương 2014 niên mưu cầu chuyển hình dĩ lai, khước thủy chung chuyên chú vu sang tác cụ hữu hành nghiệp khoa phổ tính chất đích đô thị ngôn tình văn. Tòng miêu mô mỹ quốc ngu nhạc quyển quang ảnh thế giới đích 《 chế bá hảo lai ổ 》 ( 2014 ), đáo thiệp túc tâm lý tư tuân đích 《 chỉ nhân mộ sắc nan tầm 》 ( 2015 ), tái đáo tụ tiêu thời thượng sản nghiệp đích 《 thời thượng đại tê 》 ( 2016 ), dĩ cập cương cương hoàn kết đích chỉnh dung nghiệp giới thật lục 《 nữ vi duyệt kỷ giả 》 ( 2017 ) đẳng, tiệm hữu tự thành nhất phái chi khí tượng. Kỳ trung, 《 thời thượng đại tê 》 trừ diên tục tác giả nhất quán đích kỹ thuật lưu phong cách, tại ngôn tình tự sự trung dung nhập đại lượng hành nghiệp tri thức dữ kỹ thuật tế tiết chi ngoại, canh tương kỳ thiện trường đích pov 1 thủ pháp phát huy đáo cực trí: Vu thời thượng sản nghiệp đích các cá hoàn tiết — tòng sinh sản, truyện bá đáo tiêu phí — phân biệt bộ thự thị điểm nhân vật, phô trần diễn dịch chư bàn tế nị đích nhật thường tỏa sự, kế nhi liên chuế xuất nhất chỉnh điều chất cảm tiên hoạt đích hành nghiệp sinh thái liên lai.

Như tiểu thuyết tả đáo nữ chủ nhân công kiều vận tại thượng hải thời trang chu đích đề thanh sơ thí ( đệ 26 chương chí đệ 29 chương 《 thời thượng mãi thủ 》 ), khước tịnh vị tòng chính diện trứ thủ, phản nhi tinh tâm thiết kế liễu tứ cá lai tự bất đồng giai tằng, diện hướng bất đồng tiêu phí thị tràng đích “Thời thượng mãi thủ”: Huyện thành tinh phẩm điếm lão bản, thượng hải nam xương lộ tiểu tư điếm phô điếm chủ, giang chiết địa khu phục trang phẩm bài đại đại lý thương hòa lão phật gia bách hóa á châu khu phụ trách nhân. Tứ nhân hành liệt nhi lai, huề đái trứ huýnh nhiên bất đồng đích thẩm mỹ thú vị dữ thương nghiệp khảo lượng, đối mục tiêu khách hộ đích thiết tưởng dữ tiêu thụ tiền cảnh đích dự phán, tiện dã triêm nhiễm liễu tiên minh đích giai tằng lạc ấn. Như bác dương thông bàn, nhĩ phương xướng bãi ngã đăng tràng, tằng thứ phân minh nhi hựu bất trứ ngân tích địa, tương kiều vận thị tràng sách lược đích thâm mưu viễn lự dữ phục trang thiết kế đích tượng tâm xảo tư thống thống đẩu lạc liễu xuất lai. Tuy thị võng văn trung thường kiến đích “Kinh thán lưu” 2 sáo lộ, khước hiển nhiên phục tạp cao minh đắc đa.

Dã chính thị tại giá sổ vạn tự đích đoạn lạc trung, tứ vị thời thượng mãi thủ đích sinh ý kinh tương hỗ ánh chiếu, cấu thành liễu nhất phúc 2007 niên trung quốc xã hội các giai tằng tiêu phí quan niệm, thu nhập thủy bình dữ thời thượng tri thức đích phẩu diện đồ. Giá thị toàn cầu tính kim dung nguy cơ đích tiền dạ, nhật hậu trung quốc thành hương cư dân bị khoách đại nội nhu đích chính sách triệu hoán xuất đích kinh nhân cấu mãi lực thượng tại uấn nhưỡng chi trung. Giá đoản đoản kỉ cá chương tiết, hựu hà thường bất thị vu vô thanh xử thính kinh lôi.

Tiểu thuyết đích nữ chủ nhân công kiều vận thị nhất danh trọng sinh giả, giá ý vị trứ, quá khứ thập niên gian thời thượng nghiệp giới đích phong vân biến huyễn lục phì hồng sấu, vu tha nhi ngôn đô bất quá thị thân thân kinh lịch đích vãng sự bãi liễu. Giá thị tha nghịch tập lộ thượng đích kim thủ chỉ, thật tế dụng khởi lai khước cực khắc chế. Đề tiền phát minh bạo khoản chi loại đẳng nhi hạ chi đích câu đương tự thị bất tiết, thẩm thời độ thế đích nhãn quang hòa tá thế nhi khởi đích phách lực tài thị quan kiện. Quá khứ thập niên gian, trung quốc tác vi toàn cầu tối đại đích tân hưng xa xỉ phẩm tiêu phí thị tràng nhi tấn tốc quật khởi, võng lạc đích phổ cập tắc xúc thành liễu các loại thời thượng tự môi thể đích biến địa khai hoa, lão bài thời thượng tạp chí tại sản nghiệp nội bộ đích thoại ngữ quyền lũng đoạn dã tựu vô tòng đàm khởi. Tế cứu kiều vận sang nghiệp lộ thượng đích mỗi nhất hạng trọng đại quyết sách, vô bất kiến lập tại đối trung quốc thị tràng đích siêu tiền khai phát hòa đối võng lạc doanh tiêu đích thâm canh tế tác thượng. Nhi chính thị trạm trụ liễu giá lưỡng khối cơ bổn bàn, tha tài năng bất tiết vu khai phát âu mỹ thị tràng, dã bất tiết vu hiến mị tạp chí biên tập, xử xử loan đạo siêu xa nghênh phong đả kiểm, kí bảo chứng liễu hành văn đích hàm sướng sảng khoái, hựu pha hiển trát thật khả tín.

Thử ngoại, nữ chủ nhân công đích trọng sinh giả thân phân, dã lệnh cảm tình tuyến đích tiền thế kim sinh trình hiện xuất xúc mục kinh tâm đích phản soa. Tiền thế đích kiều vận, xuất thân tiểu khang chi gia, hoài trứ thành vi thời trang thiết kế sư đích mộng tưởng khảo nhập danh bài đại học, dữ đồng giáo đích cao càn tử đệ tần nguy luyến ái, tất nghiệp thời, lưỡng nhân song song hoạch đắc quốc ngoại danh giáo đích nhập học tư cách, nhất đối tiểu tình lữ huề thủ phó mỹ. Toán thị thiên lệ chí bản bổn đích cao càn văn.

Đãn tiểu thuyết khước tịnh vị chỉ bộ vu thử, tha tương kịch tình vô hạn địa hướng tiền thôi tiến, triển vọng trứ cao càn văn na chú định vô tòng tục tả đích kết cục chi hậu đích tẩu hướng: Bất đồng đích xuất thân tất cánh tương tha môn tố tạo thành liễu lưỡng cá soa dị quá vu cự đại đích cá thể, nhất đạo cao tường tại nhị nhân chi gian việt trúc việt cao, chung hữu nhất thiên, tha môn tái dã vô pháp hồi ứng đối phương đích cảm thụ. Kiều vận chung vu bị suý, hựu nhân thử hoang phế liễu học nghiệp, nhật tiệm luân lạc vu dung thường bình phàm đích sinh hoạt. Nhiên nhi thượng thiên khước hựu cấp liễu tha nhất thứ cơ hội, nhượng tha trọng sinh đáo cương cương ký xuất lưu học thân thỉnh biểu đích na nhất thiên. Tại sinh tử luân hồi lí tranh quá nhất tao, tha dĩ năng khán thanh na ta ngụy trang thành hoa tùng đích kinh cức dữ nê nính, tẩu bất thông đích lộ tiện bất tất tái tẩu, cao càn nam hữu dã hảo, ngoại quốc danh giáo dã bãi, đô dĩ thị bị bài trừ tại ngoại đích thác ngộ tuyển hạng. Chí thử, cao càn văn sở phổ biến hứa nặc đích hoàn mỹ kết cục chung vu nghênh lai liễu phản chuyển. Nữ chủ nhân công bất tái y lại nam hữu cập kỳ gia tộc đích ấm tế, bạch thủ khởi gia tự chủ sang nghiệp; lánh nhất biên đích nam chủ nhân công, dã tại mê võng tránh trát trung suý thoát liễu gia thế phụ luy, khứ đáo yên hỏa hồng trần trung mạc ba cổn đả, tế tế trớ tước na ta bổn dữ tha vô quan đích, bình phàm nhân gian đích sinh tử khốn đốn. Tha môn đâu đâu chuyển chuyển, hoa phí liễu canh trường đích thời gian khứ lý giải bỉ thử đích xử cảnh, tiền thế đích vương tử hôi cô nương tổ hợp, dã tại lịch kinh tha ma chi hậu, tu luyện thành liễu nữ nghệ thuật gia dữ nam mâu tư. Tiền thế chủng chủng, yết lộ liễu cao càn văn chú định đích cùng đồ mạt lộ, kim sinh đích nhất thiết, khước tự hồ cấp xuất liễu cứu thục đích lộ kính.

Nhiên nhi hữu thú đích thị, bổn văn đích cảm tình tuyến chính thị độc giả cấu bệnh tối đa đích bộ phân. Cái nhân tiểu thuyết kí bất đạn vu tố tạo nhất cá kiêu túng, hư vinh, tự tư, hữu nghệ thuật gia tài hoa khước dã nhất thân kiểu tình tố phái đích nữ chủ giác, dã hữu túc cú đích dũng khí tại điềm sủng phong mĩ đích sang tác hoàn cảnh trung, tả nhất đoạn ngẫu đoạn ti liên, hoạn đắc hoạn thất hựu niêm nị củ triền đích cảm tình. Giá hoặc khả thị vi đối đương hạ võng văn độc giả duyệt độc thú vị đích mỗ chủng hữu tiết chế, hữu kỹ xảo đích mạo phạm, khước vô nghi canh vi phục tạp chân thật, diệc thiếp cận nhân tính bổn sắc.

《 thời thượng đại tê 》 thị nữ tần chức tràng / hành nghiệp văn trung đích lánh loại kinh điển, dã thị môi giới biến cách bối cảnh chi hạ đích nhất đoạn thời thượng nghiệp phong vân sử. Khả tích hành văn chí kết vĩ xử, nữ chủ nhân công song trọng thân phân ( thiết kế sư / võng hồng ) đích yết phá tác vi chỉnh thiên tiểu thuyết đích cao triều đoạn lạc, khước xử lý đắc lược hiển thảo suất, nan dĩ lệnh nhân hoàn toàn tín phục. Nhi hốt nhiên khai khải đích tiêu phí chủ nghĩa dữ thời thượng sản nghiệp chi gian quan hệ đích tham thảo, tuy pha hữu tự phản ý thức, thậm chí ẩn hàm trứ điên phúc dữ trọng khải đích năng lượng, khước hựu sậu nhiên thối hồi đáo kí hữu đích giới trị thể hệ dữ tư duy khuông giá chi trung, trạc phá biểu tằng nhi vị năng tẫn ý, hạn chế liễu tác phẩm tối chung khả năng để đạt đích thâm độ.

Chú thích:

1 tức point of view đích súc tả, ý vi “Thị điểm nhân vật tả pháp”, chỉ tại tác phẩm trung thiết trí phục sổ cá thị điểm nhân vật, thấu quá tha môn đích quan sát thị giác, bất đoạn biến hoán giác độ tiến hành tự sự đích nhất chủng tả tác thủ pháp. Đại biểu tác bao quát 《 băng dữ hỏa chi ca 》 đẳng.

2 chỉ võng văn tả tác trung thường kiến đích nhất chủng sáo lộ, nhất bàn xuất hiện tại chủ giác đại xuất phong đầu đích kiều đoạn chi hậu, tác giả khắc ý phóng hoãn bút mặc, an bài sổ cá long sáo giác sắc đối chủ giác đích hành vi biểu kỳ kinh thán dữ tán thưởng, nhân thử xưng vi “Kinh thán lưu”. Giá chủng tả pháp cố nhiên hữu tuyển nhiễm chủ nhân công chính diện hình tượng đích ý đồ, đãn dã vị thường bất thị vi liễu quán thủy thấu tự sổ, nhân thử tại võng văn độc giả trung gian hủy dự tham bán. Nam tần tiểu bạch văn thị “Kinh thán lưu” tả pháp đích trọng tai khu, dĩ kịch tình thủ thắng thả thiên phúc tương đối khẩn thấu đích nữ tần văn trung tắc giác vi hãn kiến.

[ tác giả đan vị: Trung quốc xã hội khoa học viện văn học nghiên cứu sở ]