Trung Quốc tác gia hiệp hội chủ quản

2002 năm, ta viết quá 《 kêu gọi a tác lâm —— kiêm cập nam tinh 》, giới thiệu tư tâm thiên vị hai vị này ít được lưu ý tác gia, liền bọn họ ở dân quốc thời kỳ một lần thoáng hiện mà theo sau trường kỳ mai một, kêu gọi xuất bản giới in lại này làm. Tuy rằng sau lại đều không phải là ta công lao, nhưng 2010 năm, cá heo biển nhà xuất bản ấn hành trần tử thiện biên 《 mưa lành ngõ nhỏ số 6 》, làm nam tinh tái hiện với văn đàn sao trời. Ta vui vẻ lại viết 《 cá heo biển chở tới kia viên nam tinh 》, bất quá, vẫn kỳ vọng có thể đọc được này đó văn xuôi ở ngoài, nam tinh thơ ca.

Hiện giờ, hoa thành nhà xuất bản đẩy ra Ngô giai tuấn biên 《 tịch mịch linh hồn —— nam tinh tác phẩm toàn tập 》, làm ta nguyện vọng lâu nay chung đến thực hiện: Nên thư thu nhận sử dụng nam tinh ở thượng thế kỷ ba bốn mươi niên đại xuất bản tuyệt đại bộ phận văn xuôi tập cùng thơ ca tập ( tức này sinh thời sáng tác hợp thành ), còn lục soát tập một ít tập ngoại dật làm, cũng có khảo đính, đính chính 《 mưa lành ngõ nhỏ số 6 》 cá biệt sắp chữ và in chi lầm, do đó sử này viên cô thanh sao trời có thể hoàn chỉnh mà một lần nữa lóe sáng. Người biên tập lời cuối sách thuật lại tỉ mỉ “Tìm kiếm nam tinh” cùng xuất bản khó khăn phức tạp cùng kiên trì, “Cứu vớt một cái văn học sử thượng mất tích giả”, công đức ở nào. Này dụng tâm còn thể hiện với hai cái chi tiết: Một là, ta năm đó ở “Kêu gọi” một văn từng nói, nam tinh viết đến a tác lâm văn chương đề mục 《 tịch mịch linh hồn 》, chính nhưng làm nam tinh chi tự huống; Ngô thị tựa chưa nhìn qua kia thiên chuyết tác, nhưng đúng lúc cũng tuyển đây là thư danh; nhị là, hắn ở nam tinh dật thơ trung, dùng một đầu 《 đàn tinh 》 tới vì chính văn áp quyển, nên thơ viết “Từng viên đầy sao biến mất ở phương nam phía chân trời biên”, cuối cùng là: “Thỉnh nhớ kỹ ta, nam thiên hạ tinh đảo / nam thiên hạ tân châu, nam thiên trong trời đêm đàn tinh.” —— vị này tự cam tịch mịch ẩn sĩ thi nhân, hiếm có mà lấy bút danh ý tưởng làm ra như vậy kêu gọi, lệnh người động dung.

《 tịch mịch linh hồn 》 còn phụ lục một ít đối nam tinh xem xét và giới thiệu văn chương, bao gồm ta kia thiên chính mình đều không nhớ rõ ở nơi nào công khai quá 《 cá heo biển chở tới kia viên nam tinh 》, nên cảm phục này vơ vét chi tế. Đây là đến ăn theo vinh hạnh, nhưng nhà xuất bản cùng người biên tập cũng không có thông báo ta; bất quá, đảo bởi vậy dẫn ra càng trực tiếp càng đáng mừng đuôi: Nam tinh nhi tử đỗ nhược kinh tiên sinh, năm gần đây vẫn luôn sửa sang lại, nghiên cứu cùng truyền bá phụ thân di tác, hắn thực nhiệt tâm mà trằn trọc nhờ người cùng ta liên hệ thượng, gửi tới nên thư, cùng với một đám trân quý tư liệu. Cái này làm cho ta không chỉ có đến nghe “Toàn tập” xuất bản, càng có cùng nam tinh kinh hỉ “Tiếp xúc”, bởi vì Đỗ tiên sinh vài lần gửi tới tư liệu bao gồm: “Nam tinh thơ bản thảo” ( sao chép kiện ), đại bộ phận là chưa thu vào “Toàn tập” nam tinh bản thảo, cá biệt lặp lại cũng có chữ viết câu xuất nhập; 《 ly thất tập 》 ( phục chế bổn ), tác phẩm tuy đã tái “Toàn tập”, nhưng cái này gia tồn chi bổn, có nam tinh tự tay viết đại lượng sửa chữa, nhưng nghiền ngẫm thi nhân như thế nào lặp lại mài giũa tác phẩm, cũng đính chính “Toàn tập” một ít in ấn sai. Như thế, làm ta càng toàn diện mà thưởng thức nam tinh thơ ca, còn phải thấy hắn bút tích, như thấy một thân, cảm thấy vui vẻ yên tâm. Nam tinh tự thực độc đáo, nét bút khúc chiết, thanh sơ phác vụng, giống hắn thơ trung bình viết đến mùa đông cây rụng lá; tổ hợp ở bên nhau, tắc như “Lỏa lồ đàn chi có gắn bó chi nhạc”. Này đó thư tay, là trương trung hành tiên sinh nói “Địa đạo thi nhân phong cách.”

Trương trung hành kia thiên trước hết làm nam tinh trở về mọi người tầm nhìn 《 thi nhân nam tinh 》, đề mục trịnh trọng mà cấp ra định ngữ, văn ngón giữa ra nam tinh là cái chân chính thi nhân: “Không chỉ dùng bút viết thơ, hơn nữa dùng sinh hoạt viết thơ…… Thường xuyên sinh hoạt ở thơ cảnh trung.” Hắn cũng nhiều lần ở bất đồng trường hợp tự thấy không bằng. Kỷ quả am tắc ký lục nam tinh làm “Thiên tài thơ gia”, làm mặt khác văn nhân thán phục ví dụ —— hồ lan thành từng nói, nếu có thể viết ra nam tinh “Như vậy thơ một hai đầu liền rất thấy đủ.” Ngoài ra, nam tinh một khác bạn cũ kim khắc mộc giới thiệu hắn khi dẫn đầu nói: “Nam tinh là thi nhân.” Trần tử thiện cũng nói: “Hắn đầu tiên là vị thi nhân.” Hai vị này là ở phân biệt nói nam tinh cũng rất có thành tựu tác phẩm dịch cùng văn xuôi khi như vậy định nghĩa, bởi vậy ta lại đọc nam tinh, liền trọng điểm với này màu lót cùng căn bản nơi ( cũng là ta lâu mong nơi ) —— thơ.

Nam tinh ở 《 đọc 〈 xuất phát 〉》 trung nói: “Thơ tức ta tôn giáo. Lại là ta luyến ái, ta vui sướng.” Hắn tán dương Louis sĩ không nhân sinh hoạt gian khổ mà tắt “Thơ ngọn lửa”, mà là có “Nội tại linh hồn mạnh mẽ”, cả đời viết thơ không chuế. Chính hắn cũng chính như này. Đỗ nhược kinh gửi cho ta thơ bản thảo, liền cơ bản là nam tinh ở thượng thế kỷ thập niên 80-90 sáng tác. Khác dương chi thủy 《 về nam tinh tiên sinh 》, phác hoạ này tuổi già sinh hoạt cảnh tượng cùng làm người phong phạm, nhớ này thông tín cũng thường phú thơ. Hắn mãi cho đến lão đều “Câu hay như giai tân, nhanh nhẹn nhập nhà tranh” ( 《 tạ tặng · đáp như một trai chủ tiên sinh 》 ), từng viết quá thơ nhưng đã sớm giới thơ ta, biết rõ này dung nhập sinh mệnh thơ tâm chi bảo quý.

Về nam tinh thơ, tốt nhất làm hắn tự quyết định. Đầu tiên, chỉ dùng một ít thơ đề, liền nhưng nối liền ra này nội dung cùng phong cách: Hắn là tuần du người cùng đi xa khách, cũng là người giữ mộ cùng lắng nghe giả. Từ hoàng hôn đến đêm lạnh đến sáng sớm, từ trên sông đến trong thành đến hồng thị thôn, hắn hoặc tìm kiếm, hoặc ở ẩn, ở thâm viện, cao lầu cùng đài ngắm trăng gian còn chờ, cùng trăng non, vũ tuyết cùng mây trắng có ước, xem hạnh chi xuất tường, xem con dế mèn vào nhà. Hắn mật ngữ thuyền cùng nhịp cầu, hỏi cố nhân cùng trang giấy, đối bó hoa cùng tơ liễu kể ra. Hắn ở nhẹ trong mộng du tư, tại hoài cựu trung gửi xa, ở đánh rơi trung tĩnh tức, ở giam cầm trung đưa tiễn……

Lại lựa chọn và ghi lại hắn một ít câu thơ, lược thêm chút bình, đồng dạng đã thấy một thân, cũng mượn này thấy này thơ:

Hắn là “Một cái mang theo ba tháng xuân hàn người.” ( 《 hà 》 ) —— nam tinh đặc biệt chú ý mùa, hắn ở thơ trung, cùng với ở thi tập danh cùng văn xuôi đề mục trung, trên cơ bản đem mười hai tháng đều viết tới rồi. “Ta là một cái khác thường người đối với thanh đèn / chờ đợi u linh tới chơi này cố đình viện.” ( 《 không thấy 》 ) —— ta kia thiên văn chương trung nói, nam tản mát văn xông ra chủ đề là “Chỗ ở cũ”, này phân thanh tịch thẫn thờ, ở này thơ trung cũng nhiều lần có phản ánh.

“Ở trong mộng ta là trong núi nhà tranh chủ nhân / tiếp đãi quá một ít mệt mỏi / mang theo phong sương qua đường giả / nói một tiếng tái kiến / ta liền đi khe biên nhặt lạc chi.” ( 《 có tặng 》 ) —— cuối cùng hai câu, là nam tinh thanh tĩnh tự thủ, rời xa trần tục, “Lập tức đến thơ cảnh trung đi sinh hoạt” ( trương trung hành ngữ ) tuyệt hảo vẽ hình người. Khó được chính là, ở dài lâu năm tháng trung, hắn tuy rằng đã trải qua tự thân khốn đốn cùng ngoại giới biến đổi lớn, nhưng đến lúc tuổi già vẫn lần nữa dùng tới này lúc đầu 《 có tặng 》 giống nhau ý tưởng, đỗ nhược kinh gửi tới thơ bản thảo trung, có thơ mới 《 sáng sớm 》, viết sơn hương một cái “Độc thân lão nhân”, “Dục nhặt cành khô.” Lại có cũ thể thơ 《 sơn cư 》: “Ta bổn sơn thôn người, lại làm sơn thôn khách. Đại hàn nhặt lạc chi, tiểu hàn quét lá khô.” Một lấy quán chi sâu thẳm lãnh đạm, này thật là suốt đời thoát tục thi nhân a.

Nam tinh đệ nhất bổn thi tập 《 tượng đá từ 》, năm đó xuất bản thơ mới xã rộng cáo từ nói: Đây là “Hiện đại mục ca. Tinh tế cảm xúc, mẫn cảm tâm linh, tú lệ văn thể, hơi hơi ai oán điệu.” Khương đức minh ở 《 nam tinh 〈 tùng đường tập 〉》 trung đánh giá: Này “Thơ tông hiện đại phái, trữ tình mà tinh luyện, lại có hư ảo chi mỹ.” Trương trung hành 《 bọ ngựa 》 bình nam tinh thi văn: “Phong vận đều là không Trung không Tây.…… Trung thiên với sở cảm, tây thiên với sở tư.” Khác nghe đỗ nhược kinh nói, trương trung hành từng đối hắn trịnh trọng mà cảm nghĩ: “Phụ thân ngươi, đó là thật học vấn.” —— này đó là tổng quát, dưới hơi triển khai nói chuyện nam tinh “Thơ học” chi ta thấy.

Hắn ở 《 nói tiểu tuyền tám vân 》 trung nói: “Làm thi nhân hơn phân nửa muốn dựa thị lực”, muốn “Lấy mắt quan sát tới chế định” thơ tài. Nhưng lại chợt ở 《 nói Lawrence thơ 》 trung dẫn Lawrence vân: “Nhắm lại đôi mắt của ngươi đi”, chỉ ra không cần trói buộc bởi “Sự vật mặt ngoài”. Ta tưởng, nam tinh chính mình thơ xem, chính là ở chăm chú nhìn cùng suy nghĩ chi gian đi, tựa như hắn sau một văn tiếp theo nói, thông qua “Tưởng tượng cùng quan cảm” tới viết thơ. Này hai cái trung tâm, ở hắn 《 quên đi 》 trung tốt lắm cũng hiện: “Có một người yêu thích ngồi xuống trầm tư / yêu thích tản bộ từ hoàng hôn đến đêm / yêu thích nhân cửa sổ giấy vang mà thở dài / yêu thích ngóng nhìn nhánh cây hoặc không trung.”

Mà này thơ phong chỗ tự, một là anh luân, nhị là lục triều ảnh hưởng, phục lấy diệu thủ ghép lại thành cũng trung cũng tây thanh tao. Nam tinh đối Anh quốc văn học có rất sâu tạo nghệ, cũng trường kỳ làm tiếng Anh dạy học. Tựa như hắn phân biệt văn chuyên đề tôn sùng mấy cái Anh quốc thi nhân: Lawrence “Điểu, thú cùng hoa mộc”, hoắc tư mạn “Theo mùa dời đi”, lộ thêm tư “Có đối đồ cổ yêu thích cũng sẽ có đối tự nhiên yêu thích”, đều phản ánh đến hắn sáng tác cùng trong sinh hoạt. Mà trương trung hành chỉ ra, hắn hành văn khiến người nghĩ đến dữu tử sơn chờ Ngụy Tấn Nam Bắc triều người, ta cảm thấy này đặc biệt đột hiện với tập ngoại vãn làm, như trên mặt dẫn quá 《 sáng sớm 》, mở đầu viết thu cúc cùng cẩu, sau đó viết lục tìm cành khô lão nhân, cuối cùng lại về tới: “Cẩu ở hoa chi hạ vẫn chưa tỉnh tới / thu cúc hoa tím lôi tựa khai tựa bế.” Còn có cũng là viết cô quạnh nhưng mà tươi mát sơn thôn sinh hoạt 《 mở cửa sổ 》 chờ, đều tẫn hiện lục triều phong vị.

Lại lục nam tinh lúc đầu cùng thời kì cuối các một vị từng có tiếp xúc giả chi bình, lấy thấy này thơ ca sáng tác bối cảnh cùng nội hạch. Kỷ quả am 《 thi nhân chi nghèo khó 》 nói nam tinh: “Hắn nguyên là nông thôn, đối với bùn đất hoa màu, có trừ bỏ thi nhân bên ngoài nguyên thủy chi chấp nhất cùng lưu luyến.” Dương chi thủy cũng từng lấy 《 thi nhân nam tinh 》 vì đề soạn văn, nói hắn cùng tự nhiên vạn vật chi gian, “Chỉ là một loại sinh mệnh cùng sinh mệnh giao lưu, linh tính cùng linh tính câu thông.…… Tâm đối ‘ vật ’ phát hiện, đó là thi nhân cảnh giới.”

Cuối cùng, đọc 《 tịch mịch linh hồn 》 phụ lục, còn có giống nhau hảo ngoạn, là từ Lưu phúc xuân đám người cùng nam tinh bản nhân văn chương biết được, nam tinh 《 xuân oán tập 》 ( chưa thu vào nay “Toàn tập” ), nãi hiếm có thơ mới tập câu tập. Tập câu bổn thuộc cổ thơ từ văn tự trò chơi, nam tinh nên thư lại tất cả đều là tập bạn bè chu anh sinh thơ mới mà thành, đúng là giai thoại; mà sớm hơn phía trước, nam tinh một khác bạn tốt tân sáo đã tập quá này câu vì một đầu 《 gửi ý 》, nam tinh nói là “Hiện đại người tập hiện đại thơ” chi thủy. Thật xảo, ta ở đọc được kể trên nội dung phía trước, chợt tiếp này bộ “Toàn tập” cập “Nam tinh thơ bản thảo” chờ lúc sau, liền từng từ thư nội thư ngoại nam tinh tác phẩm trung tập một đầu tiểu thơ, lấy chí trọng tiếp này viên nam tinh rất nhiều quang tâm tình, kia đúng lúc đúng là nam tinh nói tập câu lời nói “Nội dung tắc vẫn giữ lại nguyên tác giả ‘ vui sướng là mỹ ’ tâm tình.” ( 《〈 xuân oán tập 〉 biên soạn và hiệu đính lời cuối sách 》 ) liền đem này phân biệt xuất từ này 《 du tư 》《 chín ca ( bảy ) 》 cùng 《 đèn đỏ 》 vài câu, làm bổn văn kết cục đi:

“Lại trở về canh gác trong rừng tinh đấu / ta nghe thấy có thanh âm từ bầu trời rơi xuống / ngươi tới khi tất hiện ra vui sướng nhan sắc.”