Cận nhật, xã giao bình đài tần phồn xuất hiện “Mãn đầu trâm hoa” đích lữ du tả chân mỹ chiếu, các đại mỹ đồ App dã bất cam kỳ nhược, phân phân thôi xuất liễu “Mãn đầu trâm hoa” đích đặc hiệu, quốc phong quyển canh thị hiên khởi liễu đái hoa quan đích triều lưu. Na ma, cổ đại nữ tính đích quan sức cứu cánh thị thập ma dạng đích ni?

Tống nhân tông hoàng hậu tọa tượng 》 cục bộ lễ quan

Đường đại công chủ quan sức hữu tam bách thất thập đa cá linh kiện

Quan vu nữ tính quan sức đích tối tảo khởi nguyên, đường mạt ngũ đại thời kỳ đích quan viên mã cảo tại 《 trung hoa cổ kim chú 》 “Quan tử đóa tử phiến tử” trung ký tái: “Quan tử giả, tần thủy hoàng chi chế dã. Lệnh tam phi cửu tần, đương thử đái phù dung quan tử, dĩ bích la vi chi, sáp ngũ sắc thông thảo tô đóa tử, phi thiển hoàng tùng la sam, bả vân mẫu tiểu phiến tử, táp tồn phượng đầu lí, dĩ thị tòng.” Ý chỉ nữ tính quan sức tối tảo khởi nguyên vu tần thủy hoàng thời kỳ, thị đương thời cung trung tần phi đích nhất chủng thủ sức.

Bất quá giá cá thuyết pháp dã hữu tranh nghị, nhân vi tống đại cao thừa tằng tại 《 sự vật kỷ nguyên · quan miện thủ sức · quan tử 》 trung đề xuất: “Hán cung dịch thừa ân giả, thủy tứ bích hoặc phi phù dung quan tử. Tắc kỳ vật tự hán thủy hĩ.” Chỉ bất quá giá nhất thuyết pháp mục tiền hoàn khuyết thiếu “Chứng cư”, vô luận thị khảo cổ phát quật hoặc thị chính sử ký tái, đô một hữu tương quan nội dung, sở dĩ hậu nhân chỉ năng tương nữ tính quan sức đích khởi nguyên tạm định vi tần hoặc hán đại, tòng hậu cung lưu truyện chí dân gian.

Tảo kỳ quan tử đích nguyên tài liêu đa dĩ trúc miệt vi chủ, cổ nhân tương trúc miệt biên chức thành hoa đóa đích hình trạng, tái tại ngoại diện mông thượng quyên bạch, lăng la đẳng sức vật, nhan sắc phi thường phong phú, hữu bích, thúy, phi, hoàng đẳng. Đương thời phi thường lưu hành đích khoản thức thị “Phù dung quan tử”, hoặc thị dĩ thiền dực vi nguyên tố đích “Thiền quan tử”, kỳ dư đích hoàn hữu thông thiên bách diệp quan tử, bích lâm quan tử, tu quan tử, hoa hoàn quan tử, bích la quan tử đẳng.

Chí đường ngũ đại thời kỳ, do vu xã hội kinh tế đích phồn vinh dữ xã hội phong thượng đích khai phóng, giá nhất thời kỳ nữ tính đầu thượng đích quan sức khai thủy biến đắc xa hoa trương dương. Như 2001 niên, đường đại công chủ lý thùy mộ trung tựu xuất thổ liễu nhất kiện tinh mỹ tuyệt luân đích quan sức. Giá đỉnh quan sức tại tu phục hậu, trọng hữu 800 dư khắc, cận 42 li mễ cao, đại đại tiểu tiểu hữu tam bách thất thập đa cá linh kiện, giá hoàn bất bao quát bị phong hóa thả vô pháp phục nguyên đích linh kiện. Đường đại lánh nhất vị ngọc chân công chủ tại xuất gia hậu dã hữu nhất đỉnh trứ danh đích ngọc diệp quan, “Ngọc chân công chủ ngọc diệp quan, thời nhân mạc kế kỳ giới”. Trừ liễu quý tộc phụ nữ dĩ ngoại, đương thời đích nữ nhạc giả hội đái nhất chủng bích la liên quan, giá chủng hoa quan đa dụng la bạch chế thành, mãn tráo tại đầu thượng, dữ phát kế khẩn mật tập hợp tại nhất khởi. Hiện tồn đích họa tác, như 《 trâm hoa sĩ nữ đồ 》《 cung nhạc đồ 》《 nữ hiếu kinh đồ 》 đẳng đô khả dĩ khán đáo giá loại hoa quan.

“Lưu” đích sổ lượng

Phản ánh đái quan giả thân phân đích tôn quý trình độ

Tuy nhiên đường ngũ đại thời kỳ đích nữ tính quan sức như thử xa hoa, đãn chung cứu một hữu đăng thượng thời thượng đích bài hành bảng, nhất trực đáo liễu tống đại thời kỳ, quan sức tài thành vi liễu nữ tính sơ trang đài thượng tất bất khả thiếu đích sức phẩm.

Tiên thuyết tống đại đích lễ quan. Tại tống đại, hoàng thái hậu, hoàng hậu đẳng phi tần đích lễ quan tại hình chế thượng tuy hữu soa dị, đãn đô khả dĩ xưng chi vi “Phượng quan”. 《 tống sử · dư phục chí 》 trung tại ký tái lễ quan thời hữu “Quan sức dĩ cửu huy, tứ phượng”, thiệu hưng cửu niên ( công nguyên 1139 niên ) sở định đích “Long phượng hoa thoa quan”, dĩ cập càn đạo thất niên ( công nguyên 1171 niên ), hoàng thái tử phi đích quan sức “Khứ long phượng”, công chủ hạ giá thời đích “Chân châu cửu huy tứ phượng quan”. Khả kiến, phượng hoàng dữ huy điểu giá lưỡng chủng cát tường điểu tại tống đại hậu phi công chủ lễ quan thượng thị nhất chủng trọng yếu đích trang sức.

《 tống nhân tông hoàng hậu tọa tượng 》 cục bộ hoa quan

Phượng hoàng tại lịch sử thượng hướng lai hữu trứ tôn quý vô bỉ đích địa vị, tượng chinh trứ mẫu nghi thiên hạ đích hoàng hậu, tự thử thành vi định chế. Tại nhiệt bá kịch 《 thanh bình nhạc 》 trung, tào hoàng hậu tựu tằng sổ thứ đái trứ phượng quan. Dữ thử đồng thời, phi tần dữ mệnh phụ dã nhu yếu nhất chủng sức vật lai chương hiển tự kỷ đích địa vị, vu thị tựu tuyển trung liễu “Huy điểu”. Huy điểu đích ngoại hình dữ phượng hoàng tương tự, thị sử thư trung ký tái đích nhất chủng cát tường điểu loại, trịnh huyền tại chú thích 《 thi · tiểu nhã · tư càn 》 thời tựu đề đáo kỳ “Ngũ sắc giai bị thành chương, viết huy. Huy giả, điểu chi kỳ dị giả dã.” Như thử tiếu lệ đích hình thái dụng lai trang sức cung đình quý phụ đích lễ quan cực vi hợp thích.

Trừ liễu phượng hoàng dữ huy điểu ngoại, tống đại đích lễ quan thượng cư nhiên hoàn xuất hiện liễu “Du long”. Cư 《 tống sử 》 tái, “Du long” xuất hiện tại quan sức thượng thị tại nam tống cao tông thiệu hưng niên gian ( công nguyên 1131-1162 niên ) chi tiền, “Trung hưng, nhưng cựu chế. Kỳ long phượng hoa thoa quan, đại tiểu hoa nhị thập tứ chu, ứng thừa dư quan lương chi sổ. Bác tấn, quan sức đồng hoàng thái hậu, hoàng hậu phục chi, thiệu hưng cửu niên sở định dã.” Đãn kỳ thật, tảo tại bắc tống thời kỳ đích lễ quan thượng tựu dĩ kinh xuất hiện liễu “Du long”. Tòng hiện tồn đích tống đại hoàng hậu lễ phục đích họa tượng thượng lai khán, tống chân tông lưu hoàng hậu đích lễ quan thượng tựu khả dĩ khán đáo du long đích hình tượng, nhân tông, anh tông, thần tông, huy tông, khâm tông hoàng hậu đích quan sức thượng dã đô khả dĩ minh hiển địa khán đáo long hình sức vật, thử ngoại quan sức chính diện hoàn hữu khẩu hàm châu xuyến đích long đầu hình tượng, khán khởi lai hủ hủ như sinh.

Tại lễ quan thượng, hoàn hữu nhất chủng sức vật khán khởi lai bất khởi nhãn, đãn khước năng thông quá tha đích sổ lượng lai phản ánh đái quan giả thân phân đích tôn quý trình độ, tha tựu thị “Lưu”. “Lưu”, thị diên bản đích tiền hậu duyên thượng sở quải đích nhất xuyến tiểu châu ngọc. Cư tống đại đích sử liêu văn hiến ký tái, tống nhân tông thời kỳ đích lưu thái hậu tựu tằng bội đái quá nhất chủng “Nghi thiên quan”: “Cửu long thập lục chu hoa, tiền hậu thùy châu thúy các thập nhị lưu, dĩ cổn y vi danh, chiếu quan danh nghi thiên”, “Quan nghi thiên, tiền hậu thùy trân thúy thập lưu”.

“Bác tấn” dã thị lễ quan thượng trọng yếu đích tổ thành bộ phân, tức lễ quan hậu diện thùy tại nhĩ hậu lưỡng trắc đích trường điều trạng trang sức vật, tiền đoan vi thỏa viên hình, vãng hậu tiệm thu tiệm trách, tối chung liên tại lễ quan đích hậu phương. Hậu phi lễ quan bác tấn đích phiến diện thượng giai dụng châu bảo sức thành du long, thúy vân đẳng hình tượng, hạ bộ biên duyên sức hữu châu lạc, thùy hữu châu tích, mệnh phụ lễ quan bác tấn thượng tắc án phẩm cấp bất đồng trang sức trứ bất đồng sổ lượng đích bảo điền. Tòng bác kế thượng trang sức vật đích quý trọng trình độ dĩ cập sổ lượng khả dĩ thôi đoạn xuất bội đái giả đích xã hội địa vị. Thử ngoại, lễ quan thượng tự nhiên thiếu bất liễu “Hoa thụ” dữ “Hoa thoa” đích điểm chuế, giá ta nguyên bổn sáp tại vân tấn thượng đích sức phẩm bị trang sức tại liễu lễ quan thượng, tại tôn quý chi dư, hựu đa liễu ta ý thú.

《 hoa thạch sĩ nữ đồ 》 cục bộ

Thiên kỳ bách quái đích “Tiện quan” tài thị chân ái

Tống đại đích lễ quan như thử tôn quý xa hoa, tức sử thị hậu phi công chủ dã chỉ hữu tại chính thức tràng hợp bội đái. Nhật thường chi thời, tha môn dữ bình dân nữ tính nhất dạng hỉ hoan bội đái “Tiện quan”. Tống đại nữ tính đích tiện quan hoa dạng cực đa, vô luận thị tài chất, hoàn thị tạo hình, kham xưng thị thiên kỳ bách quái.

Tối hữu danh đích tiện quan đương chúc “Châu quan”. Tại tống đại, bắc châu cực vi trân quý, năng bội đái châu quan đích đại đa vi hậu cung phi tần dĩ cập công chủ, bất quá dã hữu lệ ngoại. Cư sử liêu ký tái, nam tống quyền thần hàn thác trụ quyền khuynh triều dã, hữu nhân “Cức xuất thập vạn mân, thị bắc châu quan thập mai” tống cấp tha đích thập vị tiểu thiếp, “Dực nhật, đô thị hành đăng, thập tì giai đỉnh châu quan nhi xuất, quan giả như đổ.”

Trừ liễu “Châu quan” ngoại, hoàn hữu ngã môn sở thục tất đích “Hoa quan”. Tống đại nữ tính đầu thượng đích hoa quan, bất cận hữu tiên hoa dữ phảng sinh hoa, hoàn hữu dụng kim ngân châu bảo hoặc thị ti bạch đẳng nguyên tài liêu chế thành đích hoa đóa trạng sức vật. Tại hoa quan trung, tối vi độc đặc đích vi “Nhất niên cảnh” hoa quan. “Nhất niên cảnh” hoa quan thị chỉ nữ tính đích quan sức thượng trang sức hữu tứ quý hoa đóa, “Tĩnh khang sơ, kinh sư chức bạch cập phụ nhân thủ sức, y phục giai bị tứ thời. Như tiết vật tắc xuân phan, đăng cầu, cạnh độ, ngải hổ, vân nguyệt chi loại, hoa tắc hạnh đào, hà hoa, cúc hoa, mai hoa, giai bính vi nhất cảnh, vị chi ‘ nhất niên cảnh ’.” Đương nhiên, nhất niên tứ quý đích tiên hoa bất khả năng đồng thời xuất hiện tại đầu thượng, sở dĩ ứng cai thị dụng các chủng bất đồng tài liêu chế thành đích phảng sinh hoa. Tại 《 tống nhân tông hậu tượng 》 trung, trạm tại nhân tông hoàng hậu thân bàng đích na lưỡng vị thị nữ, đầu thượng na cá tượng thỏ nhĩ đóa đích hoa quan tựu thị “Nhất niên cảnh” hoa quan. Tòng tha môn đích hoa quan thượng lai khán, như tả trắc thị nữ đầu thượng hoàn hữu sơn trà hoa, nguyệt quý hoa đẳng, nhi hữu trắc thị nữ đích hoa quan thượng hoàn hữu đào hoa, mai hoa đẳng, khả kiến “Nhất niên cảnh” hoa quan thượng đích hoa đóa chủng loại tịnh một hữu cố định, toàn bằng cá nhân hỉ hảo dữ thẩm mỹ.

Dữ “Nhất niên cảnh” hoa quan bất đồng, “Trọng lâu tử” hoa quan chủ đả nhất cá phù khoa. Cư tống đại chu sư hậu đích 《 lạc dương hoa mộc ký 》 ký tái, “Trọng lâu tử” thị nhất chủng hoa đóa hữu trọng đài cao cập nhị xích đích thực vật, hiện tồn vu đài bắc cố cung bác vật viện đích 《 hoa thạch sĩ nữ đồ 》 trung tựu hữu nhất nữ tử bội đái giá chủng “Trọng lâu tử” hoa quan. Giá chủng hoa quan giác vi cao đại, kỉ hồ thị diện bộ trường độ đích lưỡng bội. “Trọng lâu tử” hoa quan đa dụng trúc miệt đẳng bỉ giác khinh xảo đích tài chất biên chế thành hoa biện thức đích giá tử, tằng tằng điệp điệp, tái tại ngoại diện mông thượng la sa, tại dữ phát kế kết hợp xử, trang sức thượng thanh sắc đích diệp tử đẳng sức vật. Như thử cao đại đích hoa quan, bội đái thượng dĩ hậu, bất cận khả dĩ hiển cao, hoàn năng hiển sấu. Chỉ thị tha thái cao liễu, tống đại nữ tính bội đái hậu, đại khái dung dịch chàng môn khuông, sở dĩ “Trọng lâu tử” hoa quan tịnh vị phổ cập.

Tại tống đại nữ tính đích hoa quan trung, tối vi lưu hành đích vi “Ngọc lan” hoa quan. Giá chủng hoa quan phảng chiếu liễu ngọc lan hoa đích hình thái, tòng trắc diện khán tượng thị “U” hình, để bộ đích khẩu khả dĩ cương hảo tương cao cao vãn khởi đích phát kế khảm nhập trung gian. Tại hà nam yển sư tửu lưu câu tống mộ xuất thổ đích “Trù nương chuyên” thượng tựu khắc họa liễu tứ vị đầu đái ngọc lan hoa quan đích trù nương hình tượng, nhi tại sơn tây thái nguyên tấn từ thánh mẫu điện trung đích chúng đa nữ tượng trung, dã hữu nhất vị thị nữ đầu đái lam sắc đích ngọc lan hoa quan, khán thượng khứ giản khiết ưu mỹ, thanh tân nhã trí.

Hoàn hữu nhất chủng “Bạch giác” quan, đại ước hưng khởi vu tống nhân tông thời kỳ, thị dụng bạch giác cải tạo nhi thành, trường độ kinh nhân, cánh hữu tam xích chi trường, tịnh thả hoàn yếu đáp phối thượng dụng bạch giác chế thành đích trường đạt nhất xích đích quan sơ, quan sơ vãng vãng đa bả tịnh sáp, khán khởi lai hình chế cự đại, dị thường hoa lệ. Bất quá “Bạch giác” quan cương hưng khởi một đa cửu, tống nhân tông tựu nhận vi kỳ thái đa xa xỉ, cấm chỉ sử dụng, vu thị tống nhân tựu thối nhi cầu kỳ thứ, dụng thượng liễu “Ngư chẩm” ( dã khiếu “Ngư 魫” ), dã tựu thị ngư đầu cốt. “Ngư chẩm” quan tựu thị dụng ngư đích cốt đầu kinh quá trang sức dĩ hậu chế thành đích quan tử, cư thuyết hoàn khả dĩ thí độc, “Tri ngộ cổ độc tất bạo liệt, vưu khả quý dã”. Thử ngoại, tống đại hoàn lưu hành quá nhất trận tử “Lộc thai” quan tử, đãn do vu kỳ chế tác quá trình cực kỳ tàn nhẫn, lũ thứ bị cấm.

Tống đại thiên tư bách thái đích nữ tính quan sức tối đại trình độ địa triển kỳ liễu nữ tính đích mỹ hòa quan sức đích đoan trang nhã trí, đối hậu lai đích nguyên minh thanh đích lễ quan hữu trứ thâm viễn đích ảnh hưởng, đồng thời dã triển hiện liễu na cá thời đại đích phong mạo.

( văn, đồ / kim lăng tiểu đại )

Biên tập: Chu dương hạ trách biên: Trần thái dũng thẩm hạch: Phùng phi

Cử báo