Tại tinh tọa đích quảng khoát vũ trụ trung, mỗi cá tinh tọa nam tính đô hữu kỳ độc đặc đích tính cách đặc điểm hòa hành vi mô thức. Nhiên nhi, hữu ta tinh tọa nam tính khước nhân vi tự tư chí cực nhi nhượng nhân nan dĩ nhẫn thụ. Tha môn đích hành vi vãng vãng chỉ khảo lự tự kỷ đích lợi ích, hốt thị tha nhân đích cảm thụ hòa nhu yếu. Tiếp hạ lai, ngã môn tương nhất khởi bàn điểm na ta tự tư...

Tại thôi xán đích tinh không hạ, thập nhị tinh tọa các triển kỳ hoa, kỳ trung tứ vị tinh tọa nữ tính dĩ kỳ siêu phàm đích tài trí hòa độc đặc đích mị lực, thành vi chúng nhân chúc mục đích tiêu điểm. Tha môn hoặc linh động đa biến, hoặc thâm trầm tinh minh, hoặc thật tế ổn trọng, hoặc sang tân độc đặc, tha môn đích thông tuệ dữ tài trí nhượng nhân vi chi kinh thán. Nhượng ngã môn nhất đồng yết khai giá...

Hữu nhân thuyết ái tình hội nhượng nhân mê thất, hội nhượng nhân thoát thai hoán cốt, giá thoại nhất điểm đô bất giả. Tất cánh thân biên tựu hữu ta nam sinh bình thời thị nhất phó dạng tử, đãn thị nhất đán thiệp cập đáo cảm tình, tha môn hựu hội biến thành lánh ngoại nhất cá nhân tự đích, giản trực thị nhượng nhân đại khai nhãn giới. Na ma tại thập nhị tinh tọa trung, na ta nam sinh thời tại biểu bạch tiền tính cách...

Cảm tình kỳ thật thị đặc biệt đích bất kham nhất kích đích, bất yếu dĩ vi bỉ thử đích quan hệ ngận hảo, tựu năng cú tẩu đáo bạch đầu giai lão. Ngận đa thời hầu đô thị nhĩ tự dĩ vi ngận hảo, đãn thị đối phương tảo tựu bối trứ nhĩ khứ hỉ hoan kỳ tha nhân liễu. Nhi kim thiên ngã môn tựu thị yếu nhất khởi lai khán khán, đáo để thập nhị tinh tọa trung na ta nhân thị quá vu tín nhậm đối tượng,...

Hữu ta nam nhân “Gia lí hồng kỳ bất đảo, ngoại diện thải kỳ phiêu phiêu”, hoa tâm đáo bất hành; dã hữu ta nam nhân nhất tâm phác tại gia đình thượng, tòng lai bất hội đa khán lộ biên đích dã hoa nhất nhãn. Na ma, tại thập nhị tinh tọa trung, xuất quỹ khả năng tính vi linh đích nam sinh đô hữu thùy ni? Tiếp hạ lai, nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán ba! Kim ngưu nam...

Kỳ thật tựu toán một hữu nam nữ bằng hữu, na ma tự kỷ hữu nhất điểm dục vọng hòa nhu cầu dã thị ngận chính thường đích sự, chỉ bất quá bất yếu quá phân tựu hảo, bất cận nhượng nhân tiếp thụ bất liễu, đối tự kỷ thân thể tựu bất hảo, đãn thị thập nhị tinh tọa trung đích giá ta tinh tọa nữ đối tính đích nhu cầu thị tương đương vượng thịnh đích, một hữu tính tựu nan thụ, tại biệt nhân khán lai tựu ngận...

Hữu ta nhân đối tính đặc biệt cảm hưng thú, nhất thiên bất tố đô bất hành, biệt đắc hồn thân nan thụ, đãn thị hữu ta nhân tựu đối giá phương diện một thập ma hưng thú, hữu liễu dã hành, một hữu dã hành. Đô thị vô sở vị đích sự. Thập nhị tinh tọa trung, song tử tọa tựu thị giá phương diện đích đại biểu nhân vật, khả dĩ thuyết thị bài đệ nhất đích. Hạ diện ngã môn tựu nhất khởi lai khán...

Thập ma dạng đích nữ sinh tối thụ nam nhân đích hoan nghênh ni, na chủng sở vị đích nam nhân bà thị khẳng định bất bị nhân hỉ hoan đích, nhân vi khán trứ đô nhượng nhân một xá tưởng pháp liễu. Nam nhân hỉ hoan đích thị hữu mị lực nhất điểm đích nữ sinh, thị năng cú nhượng tha môn sản sinh dục vọng đích. Na ma kim thiên tựu nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán, thập nhị tinh tọa trung na ta nữ sinh thị giá...

Đại đa sổ nữ sinh hoàn thị hi vọng tự kỷ đích hung bộ năng cú phong mãn nhất ta đích, giá dạng tựu hội hiển đắc tự kỷ bỉ giác tính cảm. Nhân vi nam sinh dã đô giác đắc hung đại đích nữ sinh hảo khán, sở dĩ nữ sinh tựu canh tại hồ tự kỷ đích hung liễu. Chỉ thị tịnh phi nhân nhân đích hung đô ngận đại, kim thiên tựu nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán, thập nhị tinh tọa thùy hung tối đại ba...

Nhân sinh ma, vô phi tựu thị thực sắc tính dã. Ngã môn khả dĩ thảo luận thập ma đông tây canh hảo cật, đãn thị ngã môn dã bất yếu hốt lược liễu bỉ thử đích tự nhiên nhu cầu. Ngận đa nhân đô thị đàm tính sắc biến, nhất thuyết đáo tính, tựu hách đáo bất hành bất hành đích. Nhi kim thiên ngã môn tựu yếu nhất khởi lai khán khán, thập nhị tinh tọa phối đối trung, na ta nhân thị sàng thượng tuyệt phối...

Tuy nhiên thuyết đại gia khẳng định thị bất hỉ hoan nhượng tự kỷ đích bạn lữ xuất quỹ đích, đãn thị giá chủng sự tình dã thị ngận hữu khả năng phát sinh đích, thùy dã bất năng bảo chứng tha bất hội phát sinh tại tự kỷ thân thượng. Kỳ thật xuất quỹ nhất thứ như quả cải liễu, ứng cai dã tựu một thập ma, đãn thị như quả xuất quỹ nhất thứ chi hậu, hoàn tưởng tái xuất quỹ, giá tựu bất thái hảo liễu. Thập...

Hiện tại đích xã hội dĩ kinh khai phóng liễu hứa đa, ái tình đích sự tình dĩ kinh bất chỉ tồn tại vu nam nữ chi gian liễu. Ngã môn hỉ hoan nhất cá nhân bất chỉ thị hỉ hoan nhất cá nhân đích tính biệt, canh đa đích hoàn thị nhất cá nhân đích linh hồn. Đãn thị, hướng chu vi thản bạch tự kỷ bất đồng vu đại chúng đích tính thủ hướng, y nhiên nhu yếu ngận đại đích dũng khí, hiện tại nhất bàn dụng “Xuất quỹ” nhất từ lai chỉ đại giá chủng tố pháp,...

Tại cảm tình trung xuất hiện tiểu tam thị ngận nan thụ đích sự tình, tiểu tam xuất hiện hội nhượng nhân cảm tình phá liệt, hữu ta nhân mặc mặc nhẫn nhượng, hữu ta nhân nhất tẩu liễu chi. Mỗi cá nhân xử lý đích phương pháp bất đồng. Tưởng yếu bả luyến nhân thưởng hồi lai tựu nhu yếu nhất định đích thủ đoạn, tại thập nhị tinh tọa trung, hữu ta tinh tọa nữ tổng địch bất quá tiểu tam nhượng kỳ thượng vị thành công, nhất...

Cảm tình chi trung bị tiểu tam phá phôi thị ngận nhượng nhân sinh khí đích sự tình, ngận đa nhân hội thụ đáo tiểu tam đích uy hiếp. Diện đối giá ta sự tình hữu ta nhân hội bị đả bại lạc hoang nhi đào, hữu ta nhân túc cú cường đại bảo hộ tự kỷ nhượng tiểu tam vô pháp hám động. Tại thập nhị tinh tọa trung tựu hữu kỉ cá tinh tọa nữ sinh, vô cụ nhậm hà tiểu tam, nhất khởi khán khán thị na kỉ cá...

Đô thuyết thất niên chi dương thị nhất cá khảm, ngận đa nhân đô quá bất khứ giá cá khảm. Đãn thị hiện thật trung ngã môn thân biên hữu ngận đa quá liễu kỉ thập niên hoàn tại kế tục trứ hôn nhân đích gia đình, tựu bỉ như ngã môn phụ mẫu giá bối nhân. Na ma đáo để thị thập ma nguyên nhân đạo trí thất niên chi dương biến thành hiện tại niên khinh nhân hồng hạnh xuất tường. Na ma tiếp hạ lai nhất khởi lai khán khán...

Ba ba ba tuy nhiên thị ngận mỹ hảo đích nhất cá quá trình, đãn thị nhậm hà sự tình đô thị bất năng thái quá. Nhất đán quá liễu lưỡng cá lượng, na ma nhậm hà đông tây tựu đô biến đắc bất thị na ma đích hảo liễu. Nhi kim thiên ngã môn tựu yếu nhất khởi lai phân tích khán khán, đáo để thập nhị tinh tọa nam sinh đa cửu ba nhất thứ tối thích nghi ni? Bạch dương nam: Nhất thiên nhất thứ...

Dục vọng tại xã hội khai phóng đích kim thiên dĩ kinh bất thị như hồng thủy mãnh thú nhất dạng nhượng nhân tị húy đích đông tây liễu, ngận đa niên khinh nhân đô đối dục vọng bảo trì trứ khai phóng đích thái độ, đãn giá dã phi thường dung dịch tạo thành hiện đại niên khinh nhân môn đích tính phóng túng, tòng nhi tại nhật thường sinh hoạt trung ly bất khai tính dục. Tại thập nhị tinh tọa trung, dĩ hạ tứ cá tinh tọa nữ tiện thị...

Tùy trứ hiện đại xã hội đích tiết tấu gia khoái, lưỡng tính sinh hoạt dĩ thành vi nhân môn nhiệt nghị đích thoại đề, tịnh bất tượng dĩ tiền na dạng phong kiến bảo thủ liễu, hiện tại nhân môn đối lưỡng tính đích thái độ trục tiệm khai phóng, nhi thả hiện tại xướng đạo nhân nhân bình đẳng, hòa hài tự do, sở dĩ đối vu tính giá cá thoại đề, nhân môn dã bất hội tượng dĩ tiền nhất dạng tị chi bất cập. Tại thập...

Tuy nhiên mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tự do, bất quá hữu thời hầu tự do hòa trách nhậm thị hỗ tương trùng đột đích, lệ như tại kết hôn giá kiện sự tình thượng, như quả nhĩ yếu cầu tự do đích thoại, na tựu trực tiếp bất kết hôn khả dĩ liễu, nhân vi bất năng tiện nghi toàn cấp nhĩ chiêm liễu. Bất quá dã hữu đích nhân, kết hôn chi hậu hội đặc biệt đích an phân thủ kỷ đích, na ma tiếp...

Đa thiếu nhân đô thị nhất khai thủy tín thệ đán đán đích, giác đắc tự kỷ vô luận như hà đô bất hội xuất quỹ đích. Đãn thị nhất đán thụ đáo dụ hoặc, ngận đa nhân đô thị bả trì bất trụ tự kỷ đích, tối hậu đô hoàn thị hội luân hãm đích. Na ma kim thiên tựu nhượng ngã môn nhất khởi lai khán khán, thập nhị tinh tọa trung na ta nhân thị tối hữu khả năng tại lữ đồ trung xuất quỹ đích ni?...