Đệ 43 chương đệ tứ thập tam chương

Tại hải ngoại đột nhiên thành danh đích đệ nhị thiên, chu cẩm uyên vu tửu điếm đãi đáo hạ ngọ, cật quá phạn hậu tài khứ thượng khóa.

Thượng khóa tràng địa thị dụng đích bổn thị nhất sở châm cứu học giáo, đáo liễu địa phương, tựu khán xuất giá kiện sự đích ảnh hưởng lực liễu.

Hiện tràng vi quan giả chúng đa, giá điểm hòa chính xử vu giả kỳ khả năng dã hữu quan hệ, nhi thả kỳ trung ngận đa đầu phát hi sơ hoặc giả dĩ kinh ngốc liễu đích nhân, toàn đô thị mộ danh nhi lai khán tha đích!

Chu cẩm uyên dĩ kinh tùy trứ á sắt đích đầu phát xuất danh liễu, hữu đích nhân bổn lai dã tại võng thượng khán quá, như quả thoát phát, khứ hoa hạ lữ du thời nhất định yếu khứ hải châu, na lí hữu trị liệu ngốc phát đích bí phương đẳng đẳng.

Gia thượng chu cẩm uyên dữ năng lực tương phản đích niên kỷ, hựu đa liễu kỉ phân truyện kỳ sắc thải. Khứ tranh hoa hạ dã đĩnh viễn, thần y tựu tại nhãn tiền, đương nhiên thị trảo trụ thời cơ liễu.

Dã hữu bộ phân một ngốc, thậm chí thập ma bệnh thống dã một hữu. Tha môn khả năng thị thấu nhiệt nháo hoặc hảo kỳ trung y, tri đạo chu cẩm uyên thị lai tố châm cứu khóa trình đích, tòng quan võng năng khán đáo giới thiệu, lai vi quan nhất hạ thập ma thị hoa hạ cổ điển châm pháp dã đĩnh hảo a.

“Bất hảo ý tư, bất hảo ý tư, ngã thị lai thượng khóa đích, thỉnh đại gia bất yếu ảnh hưởng…… Chân tưởng trị bệnh đích thoại khả dĩ ước ngã đích hưu tức thời gian!” Chu cẩm uyên bất đắc dĩ, nhượng triệu nghiên nghiên lai bang trứ khách xuyến liễu nhất hạ trợ lý, vi giá ta đặc ý cản lai đích nhân đăng ký.

Nhân vi xác thật nhân bỉ giác đa, như quả tưởng vi quan, dã chỉ năng tại giáo thất ngoại cách trứ nhất đoạn cự ly khán, hoàn bất năng đả nhiễu thượng khóa.

Kỳ thật dã một nhân cảm quá phân, tất cánh chu cẩm uyên bả cẩu hùng nhất dạng đích bổn quốc nam tử suất khai đích họa diện hoàn lịch lịch tại mục, thùy dã bất cảm thuyết tự kỷ cấm đắc khởi giá vị y sinh đích nhất hạ suất.

Hiện tràng dã hữu môi thể, tha môn tồn đẳng chu cẩm uyên giá biên, thị thí đồ tòng tha khẩu trung đắc đáo nhất ta á sắt bệnh tình đích nội dung.

Như quả thuyết giá kiện sự hoàn hữu thập ma hảo đích địa phương, na chu cẩm uyên nhận vi, tựu thị nhân môn nhân vi tha nhi quan chú đáo liễu giá thứ châm cứu thống chứng bồi huấn, vi liễu đả tham tha đích tình huống, liễu giải, báo đạo liễu tha đích châm pháp.

Bất khảo lự á sắt đích bi thảm, giá dã toán thị nhất thứ thành công đích thôi quảng ba!

Chu cẩm uyên nhưng thị án chiếu hòa á sắt ước hảo đích, vi tha giải thích. Đãn thường nhân thính đáo tha đích thoại, chỉ hội giác đắc giá thị dục cái di chương, vi bệnh nhân bảo mật, phân phân tâm chiếu bất tuyên địa tiếu liễu tiếu.

Chí vu bồi huấn ban thượng đích học sinh môn, kim thiên đích tha môn, lai thượng khóa đô thị đề tiền liễu chí thiếu bán cá tiểu thời, hưng phấn nan nại a.

Tha môn bổn lai tựu bị chu cẩm uyên đích châm pháp sở chiết phục liễu, nhiên hậu mãnh nhiên gian nhất khán tân văn, chu y sinh cư nhiên hoàn thị á sắt đích chủ trị y sinh, chung kết liễu tiết định ngạc đích đầu phát!

Giá cá ban báo đắc hà chỉ thị bất hư thử hành, hoàn nhượng tha môn ủng hữu liễu bằng hữu quyển tử trung đích đàm tư.

Nhĩ khán hiện tràng hảo đa mộ danh nhi lai đích, hoàn nhu yếu bài đội, khả tạc thiên chu cẩm uyên tựu cấp tha môn trung đích nhất ta nhân trị liệu liễu ngốc phát ai, tha môn thị bổn quốc tối tảo nhất phê get á sắt đồng khoản đầu phát đích nhân!

……

Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, chu cẩm uyên án chiếu tự kỷ đích giáo học tiến độ lai, dã nhưng nhiên hội tiến hành hiện tràng trị liệu, nhân môn khả dĩ khán đáo tha đích chẩn liệu dữ hoạn giả phản ứng.

Hưu tức kỳ gian canh thị hội chẩn trị nhất ta bệnh nhân, đa sổ thị ngốc phát đích, đãn bất cận hạn vu thử.

Lánh nhất phương diện, thông quá ban thượng thành viên đích tuyên truyện, châm cứu tạp chí đích biên giả hồi khứ dã tại quyển nội đại gia khoa tán, chu cẩm uyên đích cổ điển châm pháp dẫn lai liễu hứa đa vị tham gia bồi huấn ban đích bổn địa châm cứu chuyên nghiệp nhân viên bàng quan, hứa đa nhân đồng dạng đối thử sản sinh nùng liệt đích hưng thú.

Nhất trực dĩ lai, tha môn nhận định đích kinh lạc hiện tượng chi thiếu kiến, bất minh hiển, đô bị chu cẩm uyên đả phá liễu, nguyên lai kinh lạc hiện tượng dã khả dĩ giá dạng hiển trứ, tinh chuẩn thủ huyệt, dữ tha môn quán thường đích thao tác, canh thị hữu trứ cực đại đích soa dị.

Giá vị thường bất thị nhất cá ngận hảo đích nghiên cứu phương hướng a, tuy nhiên nghiên cứu đích nhân thiếu, liên hoa hạ quốc nội đích thật nghiệm nghiên cứu dã bất thị đặc biệt khoa học hóa, đãn chính nhân như thử, dã hứa hữu ngận đại đích không gian, khả dĩ phát ta cao chất lượng đích học thuật văn chương ni!

Khả dĩ thuyết, vô luận thị tại nghiệp giới, hoàn thị tại phổ thông nhân nhãn lí, chu cẩm uyên đô kí danh thanh thượng trướng, hựu ngận hảo địa tuyên truyện liễu hoa hạ truyện thống châm cứu.

Bao quát “Đạo giáo” giá cá quan kiện từ đích võng lạc sưu tác lượng dã tấn tốc thượng thăng, á sắt hiện tại khả thị hoàn tử giảo trứ bất tùng khẩu, biểu kỳ tự kỷ tựu thị trảo chu cẩm uyên học tập đạo giáo tu hành đích, tha đích phấn ti dã tử tử duệ trứ giá cá lý do bất phóng.

Tối khoa trương đích thị, thậm chí đô hữu nhân lai vấn, chu cẩm uyên tưởng bất tưởng tại giá lí khai chẩn sở liễu, tha môn nguyện ý đầu tư……

“Na nhĩ đáp ứng liễu một?” Á sắt vấn chu cẩm uyên.

Kỳ thật, như quả chu cẩm uyên năng tại L quốc khai chẩn sở, na đảo hoàn hảo liễu. Chu cẩm uyên khả dĩ triển hiện canh đa phương diện đích y thuật, thuyết bất định tha đích oan khuất dã năng cân trứ mạn mạn tẩy xoát ni……

“Một hữu a, ngã tại quốc nội hữu cá hòa bằng hữu hợp khai đích chẩn sở khoái yếu khai liễu, hậu lai tha môn hựu vấn ngã, năng bất năng bả vô địch sinh phát linh cấp tha môn đại lý.” Chu cẩm uyên vô ngữ địa đạo, “Ngã đương nhiên cự tuyệt liễu, giá ta nhân căn bổn bất liễu giải trung y, phương tề thị căn cư mỗi cá nhân bất đồng đích tình huống khai xuất lai đích.”

Á sắt cáp cáp nhất tiếu: “Tựu thị cao cấp định chế.”

“Đối liễu, đáo thời hầu nhĩ hồi quốc liễu, yếu bất yếu trụ viện? Trụ viện đích thoại, khả dĩ trụ tại ngã môn trung y khoa đích bệnh phòng, hoàn cảnh hoàn toán hảo đích.” Chu cẩm uyên vấn kim xước tiên.

Kim xước tiên bất thái hỉ hoan, tha ái tĩnh, “Ngã định kỳ khứ trảo nâm ba.”

Kỳ thật tha dĩ kinh thông quá võng lạc, tại tầm trảo hải châu hợp thích đích phòng tử liễu, tối hảo thị cự ly chu cẩm uyên cận nhất ta. Thượng thứ tại hải châu cuống liễu kỉ thiên, kim xước tiên kỳ thật ngận hỉ hoan na lí đích nhân văn phong quang. Như quả bất thị thân thể duyên cố, tha khả năng hội thường trụ trảo tầm linh cảm.

Đãn hiện tại, đảo dã thật hiện liễu giá cá tưởng pháp, tất tu yếu thường trụ liễu.

“Dã hành, đãn thị ngã khai liễu chẩn sở hậu, hữu thời hội tại chẩn sở tọa chẩn, sở dĩ nhĩ đáo thời hầu khán hảo thời gian liễu, như quả ngã bất tại y viện, tựu lai chẩn sở trảo ngã.” Chu cẩm uyên đề tỉnh đạo.

Kim xước tiên vấn: “Nâm đích chẩn sở khiếu thập ma danh tự?”

Mỗi mỗi bị vấn đáo giá cá vấn đề, chu cẩm uyên tổng giác đắc hữu điểm tu sỉ, thính thuyết dung ngốc khứ đăng ký đích thời hầu dã ngận tu sỉ, tha lưỡng tại gia tựu hỗ tương mai oán, đãn thùy dã bất khẳng các thối nhất bộ.

Chu cẩm uyên: “Ách…… Tựu…… Tiểu thanh long……”

Kim xước tiên thính bãi hữu nhất ti nghi hoặc: “Thanh long mạ?” Tha đối thính bất đổng trung văn, mãn kiểm hảo kỳ đích á sắt giải thích, “green dragon, thị hoa hạ truyện thuyết trung đích nhất chủng thần thú.”

Chu cẩm uyên: “Hoàn hữu cá tiểu tự…… Tiểu thanh long, minor green dragon.”

Kim xước tiên dục ngôn hựu chỉ.

Chu cẩm uyên giả trang giá cá danh tự thị tha thâm tư thục lự chi hậu khởi đích, “Giá thị xuất tự ngã môn trung y thập đại danh phương chi nhất, tiểu thanh long thang, tiểu thanh long nhập hải trục thủy, dĩ tán âm hàn!”

Á sắt bán đổng bất đổng, chân tâm thật ý địa tán thán liễu nhất cú quý quốc truyện thống văn hóa.

Kim xước tiên khả thị hoa hạ nhân, giá cá danh tự tái hữu lai lịch, dã yểm sức bất liễu tha ngận tượng nhi đồng nhạc viên.

Đãn thị tư cập chu y sinh hoàn hữu nhất trương danh phương, vô địch sinh phát linh, na chỉ năng thuyết khởi danh phong nhất mạch tương thừa, giá hoặc hứa tựu thị danh y đích đặc lập độc hành chi xử ba!

……

Chuyển nhãn dĩ đáo liễu khóa trình đích tối hậu nhất thiên, đệ nhị nhật, chu cẩm uyên tựu tương phi hồi hoa hạ, kim xước tiên dã đính liễu đồng nhất ban cơ phiếu.

Bồi huấn ban thượng đích học viên đô thập phân bất xá, thời gian tuy đoản, chỉ thị thập thiên thời gian, đãn tha môn dữ các vị hoa hạ đồng hành, bồi huấn lão sư dĩ kinh kết hạ liễu hữu nghị.

Tha môn trung đích bất thiếu nhân đô biểu kỳ, dĩ hậu ngận nguyện ý khai triển đối kinh lạc, huyệt vị đích nghiên cứu.

Chu cẩm uyên ngận khai tâm, tha lưu liễu tự kỷ đích bưu tương. Như quả ngộ đáo thập ma vấn đề, tại giá biên hựu một hữu kháo phổ đích hoa hạ y sư, đãn đại khả phát bưu kiện cấp tha, nhân tuy bất tại, đãn dã hứa năng cấp dư nhất ta kiến nghị, vưu kỳ thị nhân vi văn hóa cách ngại sản sinh đích.

Đại gia hoàn ước liễu các vị hoa hạ lão sư nhất khởi tại học giáo phụ cận cật phạn, toán thị vi tha môn tống hành.

Kỳ thật á sắt dã yếu ước tha môn cật phạn, minh thiên thượng ngọ tha môn tựu ly khai liễu, tha tưởng đái thượng công tác cương kết thúc đích kiệt tây tạp, hòa kim xước tiên, chu cẩm uyên cật đốn cáo biệt phạn.

Chu cẩm uyên nhất khán thời gian chàng liễu, nhân vi thị á sắt tiên ước đích, tha đả điện thoại hòa á sắt thuyết liễu nhất hạ, á sắt khước vô sở vị địa biểu kỳ, na hoàn toàn khả dĩ nhất khởi cật a, tha dã bất thị chỉ hòa quyển nội nhân lai vãng đích.

Phản đảo thị kim xước tiên bất giới ý tựu hành liễu —— tha hướng lai hỉ hảo thanh tịnh.

Bồi huấn ban đích châm cứu y sư môn tri đạo vãn thượng yếu hòa á sắt nhất khởi cật phạn, đô hoan hô liễu khởi lai.

Tuy thuyết hiện tại đại gia đô nhận vi á sắt ngốc, đãn giá hựu bất thị thập ma nhân phẩm vấn đề, nhân gia á sắt hoàn ngận hữu chức nghiệp đạo đức, giá bất đô bả đầu phát trị hảo liễu, nhưng nhiên năng cú vi đại gia cống hiến mỹ nhan, tha quá khứ đích tác phẩm dã bất hội nhân vi ngốc quá nhi thốn sắc đích!

Giá bất chỉ thị chu cẩm uyên thượng khóa đích tối hậu nhất thiên, dã thị tha tiếp thu bệnh nhân đích tối hậu nhất thiên, giá ta thiên lai trảo tha đích bệnh nhân lạc dịch bất tuyệt, tha kim thiên hoàn gia liễu lưỡng cá hào tại khóa hậu.

Khán hoàn liễu gia hào đích bệnh nhân hậu, chu cẩm uyên thu thập hảo liễu tự kỷ đích châm cụ, chính yếu hòa chúng nhân nhất đồng xuất khứ chi thời, khước kiến nhất danh đầu bộ đỉnh đoan quang lưu lưu đích lục mâu nam tử bào liễu tiến lai.

Tha nhất kiến nhân như thử đa, khí suyễn hu hu địa đạo: “Thái, thái hảo liễu, nhĩ môn hoàn một tẩu…… Thỉnh vấn, chu y sinh tại mạ? Hoặc giả thùy hữu tha đích liên hệ phương thức!”

Tri hiểu giá thứ bồi huấn ban chỉ hữu thập thiên, tha môn nhất hạ phi cơ tựu cản liễu quá lai.

“Ngã thị, nâm hữu thập ma sự mạ?” Chu cẩm uyên trạm xuất lai nhất bộ, vấn đạo.

“Ngã thị lai cầu chẩn đích, thỉnh vấn nâm hiện tại……” Trung niên nam tử kỳ cầu địa khán trứ tha, nhãn lệ kỉ hồ lưu hạ lai. Dĩ tha môn đích tập quán, hạ ban liễu tựu thị hạ ban liễu, hà huống chu cẩm uyên hoàn bất thị thượng ban, chỉ thị tại giá lí lâm thời cấp nhân khán bệnh nhi dĩ, khán tha đích dạng tử, dĩ thị yếu ly khai.

“Nâm biệt khóc a.” Chu cẩm uyên tựu toán khán quá tái đa biến bệnh nhân hòa gia chúc khóc, dã ngận bất nhẫn tâm, “Đa đại điểm sự nhi a, nâm quá lai, ngã khán khán nâm giá chúc vu thập ma loại hình đích ngốc phát……”

Khán khán! Giá cá xã hội bả nhân bức thành thập ma dạng tử liễu, tiền hữu á sắt chi ngốc toàn quốc văn danh, hậu đầu đường đường nam nhi vi phát lưu lệ!

Bồi huấn ban đích châm cứu y sư môn dã bất cấm sai trắc liễu khởi lai, giá cá bất hội thị tòng kỳ tha thành thị cản quá lai đích ba, phủ tắc bất chí vu giá ma vãn đáo, hựu giá ma kích động, chu y sinh giá kỉ thiên dã thái hỏa liễu, đô hữu chuyên trình cản quá lai trị ngốc đích liễu.

“Bất bất, bất thị ngã!” Na nam tử khước thị sỏa liễu nhất hạ, tùy tức đạo, “Hoạn giả thị ngã đích nữ nhi, ngã môn bổn lai tại hoắc phổ kim tư y viện trị liệu, tha đích hạ chi than hoán liễu. Ngã đích nữ nhi thị nhất danh ba lôi vũ diễn viên, đãn chủ trị y sinh cáo tố ngã, tha khang phục dĩ hậu dã bất khả năng tái khiêu vũ liễu!

“Đãn lánh ngoại nhất vị y sinh cáo tố ngã, tha môn tri đạo hoa hạ hữu nhất vị y sinh, tằng kinh dụng hoa hạ truyện thống châm cứu trị hảo quá tha môn phán đoạn hạ, chỉ năng khôi phục đáo sinh hoạt tự lý, tá lực trạm lập trình độ đích than hoán hoạn giả, kham xưng kỳ tích. Tựu thị nâm ——

“Chu y sinh, ngã dụng phiên dịch nhuyễn kiện khán quá nâm phát biểu tại hoa hạ học thuật tạp chí thượng đích văn chương liễu, ngã đích nữ nhi hòa nâm chi tiền na vị bệnh nhân đích tình huống ngận bất nhất dạng, đãn ngã tưởng, như quả thị nâm đích thoại, dã hứa năng tái sang tạo nhất thứ kỳ tích!”

Tha đốn liễu đốn, hựu thuyết: “Cầu cầu nâm liễu, ngã đích nữ nhi tài nhị thập tứ tuế, vũ đạo tựu thị tha đích sinh mệnh!”

Giá nhân nhất thuyết, tại tràng đích châm cứu y sư môn tựu hữu ta tao động liễu, bất thị nhân vi giá nhân cư nhiên bất thị lai trị ngốc đích, nhi thị nhân vi nhất lai, tha nữ nhi tằng tại hoắc phổ kim tư y viện tựu chẩn, na lí đích y liệu thủy bình khả thị tương đương cao, vưu kỳ tha môn đích khang phục trung tâm, thị nhất đại chiêu bài.

Nhân vi bất thị nhất cá lĩnh vực, tha môn hoàn toàn bất tri đạo, chu y sinh tằng kinh trị dũ quá năng nhượng hoắc phổ kim tư đích khang phục y sư đô xưng chi vi kỳ tích đích than hoán!

Giá ta thiên, chu y sinh phân hưởng đích thị thống chứng, thành danh đích thị trị ngốc. Khả chuyển niệm nhất tưởng, giá bất thị tòng lánh nhất cá giác độ hựu tá chứng liễu chu y sinh đích cổ điển châm pháp chi kỳ diệu?

Trừ thử chi ngoại, hoạn giả đích tín tức canh nhượng nhân việt tưởng việt thục tất.

Ba lôi vũ diễn viên gia than hoán, các vị bổn địa y sư lập khắc tưởng đáo liễu thập ma, L thị đại kịch viện ba lôi vũ đoàn thủ tịch ngải lâm na, tha bán niên tiền than hoán đích sự tình tằng thượng quá báo chỉ đầu điều, giá vị L thị đại kịch viện hữu sử dĩ lai tối niên khinh đích thủ tịch đích ý ngoại vẫn lạc khiếu nhân vi chi oản tích.

“Nâm đích nữ nhi tại na lí? Ngã nhu yếu tiên khán nhất hạ tình huống.” Chu cẩm uyên lập khắc túc dung vấn đạo, như quả hữu tất yếu, tha dã chỉ năng khuyết tịch vãn thượng đích tụ xan liễu.

“Nâm đẳng đẳng, ngã thái thái đái trứ ngải lâm na, tựu tại hậu diện, ngã cấp tha đả điện thoại!” Giá trung niên nam tử đích thoại nhất xuất lai, kỳ tha nhân lập khắc xác nhận liễu, hoạn giả tựu thị tha môn tri đạo đích na cá ngải lâm na, na cá vẫn lạc đích tân tinh!

Bất nhất hội nhi, nhất danh trung niên nữ tử phù trứ luân y tiến lai liễu, luân y thượng tọa trứ nhất danh nhị thập đa tuế đích L quốc nữ tử, tha hữu trứ nhất đầu nùng mật đích hắc sắc trường phát, lục sắc đích nhãn tình tượng sâm lâm trung đích hồ thủy nhất bàn, nhan sắc cực mỹ, ngũ quan tinh trí.

Khả tích, tha mỹ lệ đích nhãn trung hào vô thần thải, phảng phật minh châu ảm nhiên vô quang.

“Nhĩ hảo.” Chu cẩm uyên hòa ngải lâm na đích mẫu thân điểm liễu điểm đầu, hựu hòa tha đả chiêu hô, đãn ngải lâm na đích phản ứng ngận trì độn, phiến khắc hậu sĩ nhãn khán liễu chu cẩm uyên nhất nhãn, tài thanh âm cực đê địa hồi liễu nhất cú, “…… Nhĩ hảo.”

“Thỉnh cấp ngã thuyết thuyết hoạn giả đích cụ thể tình huống ba.” Chu cẩm uyên đạo.

Ngải lâm na đích mẫu thân mạc liễu mạc nữ nhi đích đầu phát, hàm súc địa thuyết đạo: “Ngải lâm na hòa tha tối hảo đích bằng hữu nhất khởi ngoại xuất thời phát sinh liễu xa họa, na cá hài tử ly khai liễu, ngải lâm na dã hoàn toàn tang thất công năng, các chủng thần kinh phản xạ tiêu thất. Y sinh thuyết……”

Tha một hữu kế tục thuyết hoàn, phạ tại nữ nhi diện tiền đề cập, tái thứ tạo thành thứ kích.

Nguyên lai như thử, chu cẩm uyên khán ngải lâm na đích thần sắc bất đối, tựu giác đắc tình chí phương diện dã hữu vấn đề, nhất khai thủy hoàn hoài nghi thị bất thị ý bệnh tính than hoán.

Dã tựu thị tại tinh thần sang thương hạ đạo trí đích chi thể tang thất vận động năng lực, giá chủng tình huống nhất bàn dã nhu yếu phối hợp tâm lý trị liệu.

Bất quá ngải lâm na tuy nhiên bất thị ý bệnh tính than hoán, đãn tha đích tinh thần trạng huống dã ngận kham ưu, tao thụ liễu cực đại đích thứ kích, hựu đắc tri trọng hồi vũ đài vô vọng, tình chí đồng dạng xuất liễu vấn đề.

“Ngã tiên vi tha khán khán ba.” Chu cẩm uyên tồn hạ lai cấp ngải lâm na chẩn mạch, ngải lâm na dã hào vô phản ứng, nhậm tha mạc tác.

Chu cẩm uyên kiểm tra quá hậu, bả châm cụ nã liễu xuất lai, thuyết đạo, “Ngã giá lí một hữu đái đặc thù châm cụ, ngã tiên dụng phổ thông châm trị liệu nhất thứ thí thí, nhĩ môn giới ý ngã dụng đích châm hòa y viện đích châm bất nhất dạng mạ?”

Giá lí đô thị dụng đích đoản nhi tế đích châm, tha dụng đích khước thị trường châm. Đãn ngải lâm na đích phụ mẫu na hữu ý kiến, thậm chí vạn phân kinh hỉ tha hiện tại tựu yếu khai thủy trị liệu, liên liên điểm đầu.

“Nhĩ hoàn tưởng khiêu vũ mạ?” Chu cẩm uyên vấn liễu nhất cú thoại, chỉ kiến ngải lâm na đích nhãn tình lập khắc động liễu động, phản ứng thập phân minh hiển, tha tâm lí hữu liễu điểm sổ.

Tha yếu thí đích, chủ yếu tịnh bất thị kinh lạc, nhi thị thí trứ điều tiết ngải lâm na đích tình chí.

Chu cẩm uyên tòng ngải lâm na đầu đỉnh khai thủy thi châm, dữ thử đồng thời, tại tràng chúng nhân phát hiện, tha cánh nhiên nhất biên thi châm nhất biên xướng ca!

Giá khúc điều tha môn tòng vị thính quá, vận luật thập phân đặc thù, ngữ ngôn dã thị dụng đích hoa hạ ngữ, đãn tức sử thính bất đổng, dã hữu chủng khiếu tha môn phóng tùng hạ lai đích ninh tĩnh chi cảm.

Giá cá…… Nan đạo thị âm nhạc liệu pháp mạ? Tự kỷ xướng, đảo thị thiếu kiến, nhi thả hữu trứ ngận cường đích dân tộc đặc sắc!

Thùy dã một phát hiện, hữu tam cá nhân tẩu liễu tiến lai, thị kim xước tiên, á sắt, hòa á sắt đích nữ hữu kiệt tây tạp. Tha môn phát hiện chu cẩm uyên hoàn một hữu kết thúc, tiện thượng lai trảo tha, khước khán đáo liễu chu cẩm uyên nhưng tại cấp nhân trị liệu, nhi thả hoàn nhất biên trị liệu nhất biên xướng ca.

“Giá thị thập ma?”

Á sắt nam nam tự ngữ.

Tha hòa á sắt, kiệt tây tạp thị cương cương lai đích, tha hữu điểm hưng phấn địa phách liễu phách nhất cá nhân đích kiên bàng, “Thỉnh vấn giá thị tại trị thập ma?”

Na nhân hữu ta bất sảng địa hồi quá đầu, giá tài phát hiện thị á sắt, ô liễu ô chủy, bả khiếu thanh thôn hồi khứ, tài đê thanh kích động đạo: “Giá thị nhất vị than hoán hoạn giả a, tòng hoắc phổ kim tư y viện lai đích, tha môn thuyết dã hứa chỉ hữu chu y sinh năng bang trợ tha!”

Hoắc phổ kim tư y viện? Á sắt thuấn gian thành liễu toàn tràng tối kích động đích nhất cá, đối tự kỷ đích nữ hữu đạo: “Khán a, khán đáo một hữu, ngã chẩm ma thuyết đích, ngã tựu thuyết chu y sinh bất chỉ hội trị thoát phát, tha kỳ tha phương diện canh lệ hại!!”

Kiệt tây tạp trào phúng địa đạo: “Nhĩ hưng phấn thập ma đích, chu y sinh tái lệ hại, trừ phi nhĩ dã than hoán liễu, phủ tắc nhĩ dã chỉ khả năng thị trảo tha trị ngốc đầu đích.”

Á sắt: “…………”

……

“Đại đạo động huyền hư, hữu niệm vô bất khế. Luyện chất nhập tiên chân, toại thành kim cương thể. Siêu độ tam giới nan, địa ngục ngũ khổ giải……”

Chu cẩm uyên nhưng tại xướng niệm, tha đích điều vận kỳ đặc cổ phác, hành khang từ hoãn viên nhuận, tự phiêu khang khinh, đãn bất hiển vô lực, chỉ thị nhất chủng linh động phiêu miểu đích cảm giác, lưu nhập chúng nhân nhĩ trung, tuy nhiên một hữu bạn tấu, tại không khoáng đích thất nội hồi đãng, khước tự hữu du viễn chi cảm.

Yếu thuyết âm nhạc liệu pháp, dã toán thị ba!

Chuẩn xác địa thuyết, chu cẩm uyên bất thị tại xướng ca, nhi thị tại dụng đạo gia kinh vận kết hợp thi triển chúc do thuật.

Tha tằng tại cấp khúc quan phượng trị liệu đích thời hầu, vận dụng quá nhất điểm, na thời tha thị tiên dụng ngôn ngữ càn nhiễu, nhiên hậu bá phóng âm nhạc, đồng thời xao đả tiết phách, phối hợp châm cứu sử khúc quan phượng hãm nhập thâm trầm đích thụy miên.

Nhi hiện tại, tha tuyển trạch liễu tự kỷ xướng niệm.

Đản sinh vu tông giáo nghi thức đích âm nhạc, bất chỉ khả dĩ thông thiên địa hợp thần minh, diệc khả vi dược, nội kinh trung tảo dĩ tương nhạc quy nhập ngũ hành đích hệ thống. Tha sở xướng đích, canh thị vô sổ đại tiền bối thí nghiệm quá, tối năng ảnh hưởng nhân tâm thần đích vận luật.

Vô luận âm sắc thanh trọc, tiết tấu khoái mạn, vô bất tuân tuần âm dương dịch lý, cung, thương, giác, trưng, vũ ngũ âm đối ứng ngũ tạng, ngũ tạng đối ứng hỉ, nộ, tư, bi, khủng ngũ chí.

Dĩ ngũ âm động ngũ tạng, lục luật động lục phủ, điều tâm thần, di tình chí!

Tại tràng hữu lưỡng cá nhân cảm thụ tối vi thâm khắc, nhất cá thị ngải lâm na, lánh nhất cá tiện thị kim xước tiên.

Một hữu nhất chủng vũ đạo một hữu tiết tấu, vũ đạo hòa âm nhạc thị tương y tương tồn đích nghệ thuật, tác vi nhất danh cực vi ưu tú đích vũ giả, tha đối âm nhạc vận luật đích cảm thụ canh vi thâm khắc. Kim xước tiên tiện canh bất tất thuyết liễu, tha bổn tựu thị nhất danh ưu tú đích âm nhạc gia.

Sát na gian, ngải lâm na đích tâm thần tựu hảo tượng bị chu cẩm uyên ảnh hưởng liễu, kiểm thượng đích khiếp nọa, hối ám, mạn mạn chuyển vi liễu bình tĩnh.

Tha thụ đáo xa họa thương hại, mục đổ chí hữu ly thế, tự kỷ canh thị thụ sang, tính đô nhân thử chuyển biến, tức sử tiếp thụ tâm lý trị liệu, dã hứa cửu một hữu quá giá dạng đích cảm giác liễu.

Nguyên bổn kích động đích á sắt, dã tại kinh vận thanh trung tiệm tiệm liên đại thanh suyễn khí đô bất hảo ý tư, tha giác đắc chu cẩm uyên hảo tượng tại niệm chú ngữ nhất bàn, tưởng vấn nhất vấn kim xước tiên, khước kiến kim xước tiên tảo dĩ nhập thần liễu ——

Kim xước tiên thính trứ giá tiết tấu, tâm tình cánh thị thập phân bành phái, bất thị thuyết một cảm đáo khúc điều trung đích an phủ, tĩnh mịch chi cảm.

Chỉ thị, chu cẩm uyên na đái trứ kỳ diệu vận luật đích xướng niệm thanh, hữu ta độc đặc hựu nùng úc đích tông giáo sắc thải, dữ y thuật đích kết hợp, hựu hữu trứ phảng nhược thần thánh đích nghi thức cảm.

Kim xước tiên tưởng đáo chu cẩm uyên cấp tự kỷ trắc tự, chẩn đoạn, tha tại giá nhất thuấn gian, linh cảm khai thủy phong cuồng khiêu dược, phảng phật bộ tróc đáo liễu nhất đoạn thần bí đích toàn luật ——

Kiệt tây tạp dã chú ý đáo liễu, đê thanh vấn đạo, “Kim chẩm ma liễu?”

“Hư.” Á sắt tiểu thanh đạo, dĩ tha đối kim đích liễu giải lai khán, “Thuyết bất định, hữu đại tác phẩm yếu xuất lai liễu……”