Đệ 58 chương đệ ngũ thập bát chương

Dung tế tuyết bình thời tại ban thượng, nãi chí chỉnh cá học giáo, đô thị xuất liễu danh đích cao lãnh.

Tha hòa ngận đa học sinh bất nhất dạng, tiếp xúc giá nhất hành ngận tảo, bổn thân hựu hữu thiên phú, sở dĩ tiến độ bỉ đại gia đô yếu khoái, thậm chí đô tại tự kỷ tố nghiên cứu liễu, các chủng dược tài đích dược lý học nghiên cứu, độc tính nghiên cứu dĩ cập động vật mô hình kiến lập đẳng đẳng phương diện.

Thậm chí khóa chuyên nghiệp địa khứ cấp kỳ tha viện hệ đích lão sư bang mang, na cá não tử giản trực thị nhân hình kế toán cơ.

Giá chủng hoàn toàn nhu yếu ngưỡng vọng đích học thần cấp nhân vật, tựu toán bất cao lãnh, hảo tượng dã một đa thiếu nhân hữu dũng khí khứ hòa tha sáo cận hồ.

Nhi thả nhân gia cao lãnh quy cao lãnh, nhĩ yếu thị cảm chú ý, thị cảm, khứ vấn tha vấn đề đích thoại, tha dã hội hồi đáp, bất quá tha thượng khóa đô mang lục đắc ngận, phóng học hựu hội lập khắc ly khai, sở dĩ tức sử nhĩ cảm, cơ hội dã ngận thiếu.

Dã hữu quá na ma lưỡng thứ phản thường đích sự kiện, bỉ như tại bằng hữu quyển phát kỳ quái đích nội dung, liên giáo thụ đô bị hách nhất khiêu giá nhất điểm đại gia tân tân nhạc đạo hứa cửu, nguyên lai giáo thụ dã tri đạo dung thần đích nhân thiết. Đương nhiên hậu lai đô minh bạch lạp, khẳng định thị biệt nhân nã tha bằng hữu quyển khai ngoạn tiếu hoặc giả đạo hào.

Hiện tại khán đáo hữu cá tiểu đồng học, quản dung tế tuyết khiếu “Tiểu tuyết”, dung tế tuyết hoàn đặc ma tựu giá dạng nhận liễu, sở hữu nhân đô thị đồng nhất cá biểu tình.

Phóng tại kim thiên tiền, yếu thị hữu nhân hòa tha môn thuyết, hữu nhân khiếu dung tế tuyết “Tiểu tuyết”, tha hoàn ứng liễu, tha môn nhất định thuyết “Bất khả năng hữu giá chủng sự, yếu hữu ngã sinh cật nhất cân phụ tử.”

Kim thiên, hiện tại, bất do đắc tha môn bất tín.

Chu cẩm uyên thậm chí hào vô sở sát, hoàn tại hòa bao càn sự liêu thiên.

Bao càn sự “Cáp cáp cáp cáp, ngã tựu thuyết ma, quả nhiên thị chu lão sư đích đệ đệ.”

Nhất thính đáo giá nhất cú, na ta đồng học đích nhãn tình hựu yếu điệu xuất lai liễu.

Lão sư đệ đệ

Tha môn nhất thời đô bất tri đạo cai tiên thổ tào na nhất cú đích hảo, thị giá thiếu niên cư nhiên bất thị học giáo đích học sinh nhi thị lão sư, hoàn thị giá nhân hòa dung thần cư nhiên thị huynh đệ, thả dung thần thị na cá đệ đệ

Thoại thuyết, tựu thị nhân vi trường tương thiếu niên, khiếu dung tế tuyết “Tiểu tuyết” tài cách ngoại kinh tủng ba

Bao càn sự khán liễu giá ta quỷ dị địa đình hạ lai, trành trứ tha môn khán đích học sinh nhất dạng, “Giá thị càn thập ma, đô trạm tại giá nhi.” Tha khai ngoạn tiếu địa đối dung tế tuyết thuyết, “Nhĩ môn ban đích học sinh giá ma hữu hảo a, hoàn tại giá lí đẳng nhĩ nhất khởi tẩu.”

Dung tế tuyết dã khán liễu giá ta nhân nhất nhãn, tha vô sở vị bị bất bị nhân khán đáo hoặc thính đáo, tự cố tự đối chu cẩm uyên thuyết “Ca ca, nhĩ môn khứ na đống lâu, ngã đẳng hội nhi khứ trảo nhĩ.”

Toàn thể đồng học kháo, đoạt xá ba, nhất định thị đoạt xá liễu ba, biểu tình giá ma ôn nhu thậm chí hữu na ma điểm tát kiều

“Cáp cáp, hảo a.” Chu cẩm uyên nhượng bao càn sự bả cụ thể thật nghiệm thất cáo tố tha liễu, hựu khán hướng dung tế tuyết na ta đồng học, tiếu dung khả cúc địa đạo, “Nhĩ môn đô thị tiểu tuyết đích đồng học ba, ma phiền đại gia bình thời đa đa chiếu cố tiểu tuyết lạp.”

Chúng nhân nhất kiểm “Bất cảm”, giới tiếu trứ đạo “Nâm khách khí liễu.”

Tâm để trực thuyết, nhĩ đáo để đối nhĩ gia hài tử hữu thập ma ngộ giải a

Dã hữu nhân đại trứ đảm tử vấn liễu nhất cú “Ca ca ca, nhĩ dã thị ngã môn học giáo đích lão sư mạ chẩm ma tòng lai một kiến quá.”

Đồng học đích ca ca, cân trứ khiếu ca ca dã chính thường. Khả khán trứ chu cẩm uyên, ca ca giá lưỡng cá tự tha chân đích khiếu đắc hảo gian nan, dã bất tri đạo dung thần chẩm ma khiếu đắc xuất khẩu.

Kỳ thật tha hoàn tưởng vấn ca ca đáo để đa đại liễu, đãn thị bất đại hảo ý tư.

“Giá thị hải châu trung y hiệp hội đích chuyên gia a, lai cha môn giá nhi bang mang đích.” Bao càn sự tiếu doanh doanh địa khoa phổ.

“Oa” đô thị học giá cá đích, giá ta đồng học đương nhiên tri đạo giá cá đầu hàm đích phân lượng.

Hoàn hữu nhân y hi đối liễu thượng lai, thị bất thị chi tiền dung thần tại bằng hữu quyển bang mang tích dao quá đích, tiêu luân y na vị a, bổn nhân khán thượng khứ bỉ thị tần khả canh nộn.

Thậm chí hữu cá biệt nhân mê hoặc địa tưởng, dung thần đích ca ca bất thị hòa thượng ma

“Cáp cáp cáp, hành liễu, cha môn hoàn thị khoái tẩu ba.” Chu cẩm uyên kỳ ý liễu nhất hạ, hòa dung tế tuyết đả thanh chiêu hô, hựu sĩ thủ mạc liễu hạ tha đích đầu tài ly khai.

Dung tế tuyết lược nhất đê đầu, nhượng chu cẩm uyên mạc liễu nhất hạ.

Tái sĩ đầu thời, kỳ tha đồng học dĩ kinh toàn đô tái thứ hãm nhập liễu thạch hóa trạng thái.

Chu ca ca, ngưu bức.

Giá nhất thuấn gian, hữu đích nhân phảng phật tri đạo dung thần vi thập ma hội bị “Đạo hào” liễu.

Chu cẩm uyên để đạt thật nghiệm thất, giá lí dĩ kinh hữu ta hải châu trung y dược đại học đích giáo thụ, học giả tại liễu, la giáo trường bổn nhân dã tại, đại gia hàn huyên liễu nhất quyển, như kim chu cẩm uyên tại hải châu nghiệp giới dã toán hữu ta danh khí.

Đương sơ tam viện trung y khoa, tác vi nhất gia tổng hợp y viện đích trung y khoa, bệnh sàng đô một hữu, thập kỉ cá y vụ nhân viên, lăng thị phát triển đáo hiện tại, tiếp chẩn lượng bạo trướng, toàn quốc văn danh. Yếu thuyết khởi lai, mỗi nhất bộ hòa chu cẩm uyên đô thoát bất liễu càn hệ.

Đại gia khai thủy cấp chu cẩm uyên giảng liễu nhất hạ tha môn yếu tố đích thật nghiệm, giá lí hoàn hữu nhất vị chí nguyện giả tại.

Chí nguyện giả thị cá nhị thập đa tuế niên kỷ đích nữ tính, tòng ngoại biểu khán một hữu thập ma đặc biệt đích.

“Giá vị ngô nữ sĩ, nguyên bổn thị tại ngã môn đích phụ chúc y viện tựu chẩn, nhiên hậu, môn chẩn đại phu phát hiện liễu giá cá” nhất vị giáo thụ bả chí nguyện giả đích khố tử lao liễu khởi lai.

Chu cẩm uyên nhất khán, giá vị nữ sĩ đích hữu tiểu thối hạ đoạn nội trắc hách nhiên hữu nhất tiệt hắc sắc đích tuyến điều, đại khái nhất li mễ đa khoan, một hữu đột khởi.

“Xúc mạc quang hoạt, một hữu áp thống.” Giáo thụ lược hiển hưng phấn địa đạo, “Phi thường minh hiển đích, kinh lạc hiện tượng.”

Giá nhất điều hắc tuyến đích lộ tuyến, chính thị túc thiếu âm thận kinh.

Giá tựu thị tha môn vi thập ma thỉnh giá vị nữ sĩ đương chí nguyện giả, la giáo trường vấn đạo, “Nhĩ dĩ tiền kiến quá mạ”

Chu cẩm uyên tằng tại b quốc cấp na ta học sinh diễn kỳ quá kinh lạc hiện tượng, minh xác xuất kinh lạc đích tuần hành lộ tuyến. Nhi giá chủng nhục nhãn khả kiến đích hiện tượng, na tựu canh nan đắc nhất kiến liễu

Ngận đa nhân, hành y đa niên dã vị kiến quá, chỉ tại cổ thư thượng khán đáo ký tái. Dĩ vãng xuất hiện hắc tuyến đích tình huống dã ngận thiếu, đa thị kỳ tha nhan sắc đích tuyến điều.

Đãn chu cẩm uyên hoàn chân bất thị đệ nhất thứ kiến đáo, tha mạc liễu nhất hạ hậu, thuyết đạo “Ngã cân tùy phụ thân sao phương học tập thời, sổ niên chi trung, hữu hạnh thân nhãn kiến quá nhất thứ, bất quá, thị hoàng hạt sắc đích tuyến điều, dã tịnh phi tại túc thiếu âm thận kinh. Hoàn tằng thính văn quá, gia tổ phụ tại vi nhân châm cứu thời, tại châm cứu quá trình trung sổ thứ xuất hiện loại tự đích kinh lạc hiện tượng.”

Nhi giá điều tuyến trình hiện hắc sắc, tại tràng đích nhân đô thị nội hành, nhất hạ tựu năng tưởng đáo, ngũ tạng kinh lạc phân ngũ sắc, thận tượng hắc chúc thủy

La giáo trường điểm liễu điểm đầu, “Kinh lạc nghiên cứu, hoàn thị yếu tại lâm sàng thượng trảo xuất lộ.”

Đan thuần địa tại thật nghiệm thất tố thật nghiệm, hoặc thị chỉ tiếp chẩn, đô thị bất hành đích, đãn lâm sàng đối trọng yếu lai thuyết xác thật vưu vi trọng yếu. Tiền nhân dã thị tại lâm sàng trung, tài tổng kết xuất liễu giá ta lý luận.

Chúng nhân tán đồng địa điểm đầu.

Giá thời hầu dung tế tuyết dã trảo thượng môn lai liễu.

Trung y lam giáo thụ khán đáo liễu hoàn dĩ vi thị lai trảo tự kỷ đích, thính thuyết giá thị chu cẩm uyên đích đệ đệ hậu, đại tiếu đạo “Ai yêu, nguyên lai nhĩ môn lưỡng cá thị nhất gia a na ngã yếu hòa nhĩ giá cá gia trường khoa nhất hạ liễu, tiểu dung ngận bất thác đích, hoàn tự học nhất ta hóa học, sổ học phương diện đích nghiên cứu công cụ, sở dĩ ngã đặc biệt hỉ hoan trảo tha bang mang, bỉ tha sư huynh sư tỷ môn đô thuận thủ.”

Tha kỳ tha học khoa đích bằng hữu đô thuyết, dung tế tuyết như quả chuyển kỳ tha đích chuyên nghiệp, khẳng định dã ngận hữu thành tựu, yếu thị nhiệt môn chuyên nghiệp, na tựu canh bất khả hạn lượng liễu. Đãn thị lam giáo thụ đương thời tựu ngận khí, trung y dược chẩm ma liễu ma.

Dung tế tuyết trạm tại chu cẩm uyên bàng biên, khán liễu nhất nhãn tha môn thật nghiệm thất đích nghi khí.

“Ngã môn lâm thời hoàn lộng liễu an trang giới diện toàn phản xạ hồng ngoại quang tiêm tham đầu đích hồng ngoại quang phổ nghi lai, khả dĩ tòng kinh lạc thị nhân thể sinh vật đại phân tử hữu tự bài liệt đích giác độ nghiệm chứng. Hiện tại cương hảo khuyết nhân thủ, na tựu tiểu dung lai thao tác ba.” Na vị lam giáo thụ thuyết đạo, “Nhĩ môn huynh đệ lưỡng nhất khởi bang mang, lai hoàn thành giá cá thật nghiệm.”

Chu cẩm uyên nhất tiếu, “Hảo a.”

Chu cẩm uyên thủ xuất châm cụ, dụng thiêu sơn hỏa châm pháp vi na vị chí nguyện giả châm thứ. Dung tế tuyết tắc dụng na cá an liễu giới diện toàn phản xạ hồng ngoại quang tiêm tham đầu đích hồng ngoại quang phổ nghi tiến hành chiếu xạ, kỳ tha nhân hoặc thị ký lục, hoặc thị thao tác kỳ tha nghi khí.

Chí nguyện giả ngận khoái tựu cảm giác đáo, thối thượng đích ôn độ tại nhất điểm điểm tăng gia, nhi thả kháp kháp thị thuận trứ tha na điều hắc tuyến đích tuyến lộ, tha tự kỷ đích tư thế thị bất hảo khán, đãn kỳ tha nhân đô khán đắc nhất thanh nhị sở, dã tương chi ký lục liễu hạ lai.

Tùy trứ chu cẩm uyên niệp chuyển hào châm, châm cảm gia cường, na điều hắc sắc đích tuyến dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến đạm, tòng thâm hắc sắc, đáo khán đắc xuất kỳ trung đích tử điều, nhan sắc biến đắc việt lai việt thiển, nhi thả huyệt vị phụ cận đích nhan sắc tiêu thất đắc canh khoái, ly đắc viễn tựu tiêu thất đắc canh mạn.

Vu thị mạn mạn đích, tuyến điều biến đắc bất liên quán, uyển như xuyến châu nhất bàn, nhất trực đáo tối hậu, hào vô ngân tích địa toàn bộ tiêu thất

Nhi thử thời, hoạn giả na ta phúc trướng, hạ chi ma mộc đẳng chứng trạng, dã tất sổ tiêu thất liễu, tương đương đồng bộ.

Sảo hậu, dung tế tuyết dã bả quang phổ đồ triển kỳ cấp tha môn khán, “Ngã môn đồng thời chiếu xạ liễu tiến hành thiêu sơn hỏa châm pháp đích giá điều thối, hòa lánh nhất điều hoàn hảo thối đích tương đồng vị trí tại kinh lạc bất đồng huyệt vị chiếu xạ, tiếp thu. Giá điều kinh lạc đích phân tử hấp thu phong tại 6010u chi gian, khả dĩ khán đáo, đương thiêu sơn hỏa khai thủy kiến hiệu thời, hấp thu phong tựu gia cường liễu, phân tử vận động canh cường. Lánh nhất điều thối giá biên, hấp thu phong tắc minh hiển canh đê.”

Giá tựu đẳng vu tại châm cứu thời, kinh lạc đích vận động dã gia cường liễu, thông kinh hoạt lạc hoàn thành hậu, na điều hắc sắc đích tuyến tựu tiêu thất liễu.

Kinh lạc hiện tượng đích xác thị tật bệnh đích bệnh lý hiện tượng đích biểu hiện, phản ứng xuất tương ứng vấn đề.

Tha môn hoàn nhu yếu trì tục thâm nhập phân tích, tham cứu kỳ thật chất.

Giáo thụ nhưng tại cảm khái, chu cẩm uyên na thiêu sơn hỏa châm pháp đích châm cảm chi cường liệt, vi tha môn tỉnh khứ liễu hảo đa công tác

Nhi thả tượng na dạng đích kinh lạc hiện tượng, nhất bàn xuất hiện hậu, đáo trị dũ, dĩ vãng ký tái lí đô nhu yếu trường thời gian tài hội tiêu thất, chu cẩm uyên đích tham dữ, khước thị nhượng tha dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ phát sinh khoái tốc biến hóa.

Giá minh hiển đích kinh lạc hiện tượng, dữ cường liệt đích châm cảm, liệu hiệu tương gia, sản sinh biến hóa phạm vi đẳng đẳng sổ cư, lệnh nhân thập phân kinh thán, sản sinh nùng hậu đích hưng thú.

“Hoàn hữu giá cá ôn độ phân bố a, dã ngận minh hiển. Nhĩ môn khán, nhiệt truyện đệ kỳ thật thị ngận quảng đích, đãn thị tại huyệt vị, kinh lạc phương hướng tối cường, đồng dạng, dã phù hợp thời gian biến hóa.” Lánh nhất vị nghiên cứu nhân viên dã phù liễu phù nhãn kính, thuyết đạo.

Tha môn hoàn hữu ngận đa phân tích yếu tố, đãn thị mục tiền năng khán đáo đích, dĩ kinh lệnh tha môn thảo luận cá bất đình liễu, kim thiên thu hoạch pha phong, đại gia đô kỳ đãi đối tha môn đích lý luận hội hữu đại đích bang trợ.

“Sở dĩ ngã tựu thuyết yêu thỉnh tiểu chu lai động thủ thị đối đích.” La giáo trường hoàn tại khoa chu cẩm uyên, kỳ tha nhân nguyên bổn nhất trực yêu thỉnh đích thị tha môn phụ chúc y viện châm cứu khoa đích chủ nhậm, hậu lai la giáo trường nhất thuyết, giá thứ tài hoán thành liễu chu cẩm uyên.

“Cử thủ chi lao.” Chu cẩm uyên dã đạo, tất cánh tha tự kỷ dã ngận tưởng tri đạo, giá cá huyền nhi vị quyết thiên niên đích mê đoàn, đáo để cai như hà giải đáp.

“Ngã môn hoàn yếu kế tục nghiên cứu trọng yếu kinh lạc, dụng canh đa sổ cư lai phong phú ngã môn đích lý luận. Cảm tạ tiểu chu hòa tiểu dung kim thiên tố xuất đích cống hiến.” Lam giáo thụ hòa chu cẩm uyên hựu ác liễu ác thủ.

Tha đặc biệt trực bạch địa thuyết, “Thính thuyết la giáo trường tại trác ma chẩm ma oạt giác, na tiểu dung, ngã giao cấp nhĩ nhất cá nhậm vụ, bả nhĩ ca oạt đáo ngã môn học giáo lai, bất nhiên ngã trảo nhĩ môn vu giáo thụ, kỳ mạt quải nhĩ đích khoa”

Dung tế tuyết “”

“Nâm biệt hách hổ hài tử a” chu cẩm uyên lập khắc đạo, “Tựu toán ngã lai bất liễu, dĩ hậu nâm hữu thập ma dụng đắc đáo đích địa phương, dã khả dĩ kế tục liên hệ ngã.”

Lam giáo thụ đặc khai tâm, tha thị nhất tâm tố học thuật đích nhân, một na ma đa biệt đích tưởng pháp, “Na tựu thái hảo liễu. Giá cá kinh lạc học thuyết thị chân đích ngận nan, nhĩ kí yếu trảo khoa học y cư, hựu bất năng hoàn toàn đâu điệu truyện thống lý luận, thậm chí chân tương khả năng tựu ẩn tàng tại nhất ta truyện thống lý luận trung. Tối cận ngã môn hoàn thí đồ hòa doanh vệ chi khí kết hợp khởi lai phân tích, đãn thị, tòng cổ đại văn hiến khán, nhĩ tưởng phân tích doanh khí đích lưu chú, tựu đắc dụng thuật sổ, bào đáo dịch học khứ liễu ai, ngã na lí hội toán giá cá a”

Tha nhất thuyết hoàn, khước thị khán đáo la giáo trường, chu cẩm uyên hòa dung tế tuyết, toàn đô lăng liễu

Lam giáo thụ nạp muộn địa đạo “Chẩm ma liễu ma”

La giáo trường yếu phún liễu, “Lam giáo thụ, nhĩ tảo thuyết a, viễn tại thiên biên, cận tại nhãn tiền giá lí, bất tựu trạm trứ cá năng thông âm dương, giải bát quái đích đạo sĩ”

Lam giáo thụ bất quan tâm ngoại sự, tri đạo chu cẩm uyên giá cá nhân dĩ kinh nan đắc liễu, tha lăng thị bất tri đạo, chu cẩm uyên hoàn thị cá đạo y.

Đạo gia sơn, y, mệnh, tương, bặc, thuật sổ tựu quy vu “Bặc” chi trung.

“Ngã đích thiên, nhĩ hội a” lam giáo thụ trực lăng lăng, nhất điểm đô một tu sức địa vấn, “Nhĩ thủy bình chẩm ma dạng”

Chúng nhân tâm thuyết, lam giáo thụ hoàn thị giá dạng, na hữu giá ma vấn vấn đề đích.

La giáo trường chính đả toán tiếp tra.

Chu cẩm uyên vi tiếu đạo “Tương đương cao.”

Chúng nhân “”

Hành ba.

Xuất liễu thật nghiệm lâu, chu cẩm uyên hoàn tại tư khảo, na chủng kinh lạc hiện tượng đích nguyên lý. Đáo để thập ma dạng đích bệnh nhân, tại thập ma dạng đích tình huống hạ tài hội xuất hiện. Tha ngộ kiến đích thật tại thái thiếu liễu, sở dĩ nhất trực một tưởng thanh sở, dã bất tri đạo năng phủ nhân vi địa đạt thành.

Như quả khả dĩ, na ma tuyệt đối năng vi kinh lạc nghiên cứu tái tăng thiêm cực đại đích trợ lực.

Chu cẩm uyên ẩn ước hoài nghi tổ phụ dĩ kinh mạc đáo nhất ta khiếu môn, nhân vi tổ phụ thị tại châm cứu quá trình trung, xuất hiện na ta hiện tượng đích, đãn thị tha lão nhân gia một hữu tiến hành canh thâm nhập đích nghiên cứu.

Kim thiên đích thật nghiệm tái thứ đề khởi liễu chu cẩm uyên đích hưng thú, tha quyết định hồi khứ tái tử tế phiên trảo nhất hạ tổ phụ đích y án, tầm trảo tuyến tác. Dã hứa, chi hậu tại lâm sàng trung năng cú mạc tác xuất lai.

“Ca ca, na nhĩ dĩ hậu hội thường lai học giáo liễu mạ” dung tế tuyết vấn đạo. Phương tài lam giáo thụ hòa chu cẩm uyên dĩ kinh ước hảo liễu, thỉnh tha cấp tự kỷ thuật sổ phương diện đích bang trợ.

Dung tế tuyết tòng vị tưởng quá, chu cẩm uyên hữu nhất thiên hoàn năng tẩu học thuật lộ tuyến, chu gia nhất trực tựu thị dã sinh trung y đích đại biểu. Bất quá giá nhất thiết, hoàn thị nguyên vu tha tự kỷ.

Chu cẩm uyên thị nhân vi tha, tài lai hải châu, tiến nhập tam viện, tịnh ngộ đáo chi hậu giá ta sự.

“Dã hứa ba, khán lam giáo thụ đích nghiên cứu mô thức a, dã khả năng bưu kiện, thị tần tựu cú liễu.” Chu cẩm uyên thuyết đạo, “Ai, nhĩ thị bất thị tại tưởng, yếu thị ngã chân đích lai đam nhậm giáo chức, nhĩ tựu đắc khiếu ngã lão sư liễu”

“Khiếu lão sư dã một thập ma bất hảo a.” Dung tế tuyết thuyết trứ, thậm chí hảm liễu nhất thanh, “Chu lão sư.”

“Ai, quái quái đích. Ngã hoàn thị bất thái thích ứng biệt nhân khiếu ngã lão sư, vưu kỳ thị nhĩ.” Chu cẩm uyên tổng giác đắc bất đại thư phục, tựu giá dạng dung tế tuyết hoàn hựu đê đê hảm liễu nhất thanh, nhượng tha đặc biệt cổ quái, nhất hạ khiêu đáo dung tế tuyết bối thượng ô trụ liễu tha đích chủy.

Dung tế tuyết thuận thủ nhất lao, bối trứ tha vãng ngoại tẩu.

Nhất cá đái trứ hậu hậu nhãn kính đích nam tử lộ quá, trành trứ lưỡng nhân khán liễu lưỡng miểu, tựu nhất cước thải oai, tài tiến hoa đàn lí liễu, nhiên hậu tấn tốc ba khởi lai, đối dung tế tuyết điểm liễu điểm đầu, nhược vô kỳ sự địa tẩu khai.

“Giá thùy a” chu cẩm uyên thuyết đạo.

Dung tế tuyết “Ngã môn phụ đạo viên.”

Chu cẩm uyên “”

Thị tha đích thác giác ma, chẩm ma phụ đạo viên nhất phó khán trứ hoàn phạ dung tế tuyết đích dạng tử, bất thuyết tha dĩ vi giá dã thị dung tế tuyết đích đồng học.

Chu cẩm uyên lập khắc đê đầu thuyết “Tại học giáo yếu hữu ái đồng học, tôn trọng lão sư, ngã kim thiên cương bang nhĩ xuy hoàn, nhĩ thái cao lãnh liễu, hội ảnh hưởng tại đồng học môn tâm trung đích hình tượng”

Dung tế tuyết tưởng liễu tưởng, thật sự cầu thị địa đạo “Ca ca, nhĩ lão dụng ngã vi tín phát ngôn, hoàn khiêu đáo ngã thân thượng lai, tài bỉ giác ảnh hưởng ngã hình tượng ba.”

“”Chu cẩm uyên giáp liễu nhất hạ, “Thiếu phế thoại, giá”

Chu cẩm uyên hồi khứ hậu, hựu hòa lam giáo thụ câu thông liễu lưỡng thứ, tựu khai thủy thí trứ bang tha giải thuật sổ. Khả năng hữu đích nhân nhận vi, tòng giá chủng giác độ lai tham cứu kinh lạc thật chất hữu ta huyền liễu, đãn lam giáo thụ hòa chu cẩm uyên đô nhận vi, giá chỉ thị vị tri nhi dĩ.

Chu cẩm uyên tọa tại tiểu thanh long, bút ký bổn điện não đả khai, thủ lí hoàn nã trứ tự kỷ đích la bàn, thôi định lam giáo thụ cấp đích nhất hệ liệt sổ cư.

Giá thời hầu kim xước tiên tẩu liễu tiến lai, chu cẩm uyên dã tựu bả la bàn phóng hạ lai liễu.

“Á sắt thuyết dĩ kinh đính hảo cơ phiếu liễu.” Kim xước tiên kháo tại quỹ đài thượng thuyết đạo.

Chuyển nhãn kim xước tiên dã lai hải châu sổ nguyệt liễu, á sắt tằng kinh thuyết quá, tha nhất định hội lai hải châu khán kim xước tiên đích.

“A, dĩ kinh xác định hành trình liễu hành a, đáo thời hầu hoàn khả dĩ đái tha xuất khứ chuyển chuyển.” Chu cẩm uyên đạo.

“Ân trừ liễu tha ngã lão bản dã hội lai khán khán ngã.” Kim xước tiên thuyết đích thị hách tư phỉ nhĩ đức đích tiểu phỉ tiên sinh.

Chu cẩm uyên dã bất nhận thức, ước mạc thị tha kinh kỷ công tư đích nhân, “Nga nga, đĩnh hảo đích, đa hòa bằng hữu liêu thiên, dĩ hậu nhĩ bệnh tình ổn định liễu, dã bất năng lão đãi tại hải châu, cai càn thập ma càn thập ma khứ ba, công tác, trám tiền, sinh hoạt.”

Kim xước tiên bất cấm tiếu liễu tiếu, tha khán trứ chu cẩm uyên, đạm phấn sắc đích nhãn trung thuyết bất thanh thị thập ma tình cảm.

Kim xước tiên dụng chu cẩm uyên đích bút ký bổn cấp á sắt bát liễu nhất cá thị tần, na đầu á sắt hiển nhiên thị tại gia lí, xuyên trứ bạch t, đầu phát cương tẩy quá, loạn tao tao hoàn đái điểm thấp khí, nhất khán đáo tha môn tựu khoa trương địa đả chiêu hô.

Giá lâm nhai đích chẩn sở, ngoại đầu chính thị xa lai xa vãng đích thời hầu, chu cẩm uyên nã liễu nhĩ cơ xuất lai sáp thượng, tương á sắt na biên điều thành toàn bình, tha môn giá biên thị tiểu bình, tái hòa kim xước tiên nhất nhân nhất biên đái thượng nhĩ cơ.

“Á sắt a, đẳng nhĩ quá lai liễu. Công tác mang hoàn liễu” chu cẩm uyên dã chiêu liễu chiêu thủ.

Á sắt mạc liễu mạc tị tử, “Hoàn một hữu, mang hoàn đệ nhị thiên tựu phi quá khứ, ngã khả thái luy liễu đãn thị vi liễu tảo điểm khứ khán nhĩ môn”

Tha khán thị tần lí đích kim xước tiên hoàn đái trứ khẩu tráo, bất hảo thuyết tinh thần chẩm ma dạng, đãn thị, căn cư kim xước tiên tự kỷ ngẫu nhĩ phát bưu kiện sở thuyết đích, á sắt tương tín tha hiện tại quá đắc ngận hảo ngận khinh tùng.

Giá thời hầu ngoại đầu tẩu tiến lai nhất cá nữ hài nhi, tha dã tựu thập bát cửu tuế, tị tử hồng hồng đích, lưỡng thủ sáp tại y đâu lí, nhất kiểm lãnh mạc địa đạo “Ngã yếu cảm mạo dược.”

“Hảo đích.” Chu cẩm uyên vấn liễu kỉ cú, khán tha thị thập ma loại hình đích cảm mạo.

Nữ hài nhi diện vô biểu tình địa hồi đáp, mục quang bất kinh ý địa tượng bàng biên nhất phiêu, khán đáo liễu bút ký bổn bình mạc thượng chính tại sát đầu phát đích ngoại tộc soái ca, nhãn tình lập khắc phát quang nhất bàn lượng liễu khởi lai, “Giá bất thị á sắt ma, nhĩ môn hỉ hoan á sắt một tưởng đáo á sắt hoàn hữu nam phấn.”

Chu cẩm uyên nhất sĩ đầu “A”

“Nhĩ môn tại tố reaction mạ” nữ hài nhi trành trứ thị tần khán, phong cuồng tán mỹ liễu nhất phiên, “Chẩm ma cảm giác đột nhiên t đáo tha manh điểm, thái soái liễu, một hữu hóa trang dã giá ma soái, hảo hữu sinh hoạt khí tức a ngã yếu bị quyển phấn liễu”

Bình mạc thượng, á sắt nhất biên sát đầu phát nhất biên thuyết thoại.

Nữ hài nhi nhất biên khái thấu nhất biên thuyết “Hựu soái hựu khả ái khái khái thích hợp tố nam bằng hữu”

Dữ thử đồng thời, nhĩ cơ lí dã truyện lai á sắt đích thanh âm “Giá thùy a tha thuyết thập ma”

Nữ hài nhi ô trứ tâm tạng, “Bất hành liễu, giá cá kính đầu hảo tượng bị tha trành trứ khán nhất dạng”

Kim xước tiên “”

Chu cẩm uyên “”