Đệ 23 chương đệ nhị thập tam chương

Hải châu thị tam y viện tối cận ngận hữu danh mạ? Hữu!

Na lữ du thuận đái khứ y viện trị ngốc toán đặc sắc thể nghiệm mạ? Vi thập ma bất năng toán!

Đô hữu khứ lữ du thuận tiện cát song nhãn bì đích hạng mục liễu, đạo du tâm tưởng, khán cá ngốc đầu dã bất toán thập ma ba, tha môn tâm tự vấn, liên đương địa nhân đô thôi tiến liễu, giá tuyệt đối toán, nhi thả cấp liễu tha tương đương đại đích linh cảm.

Tất cánh tiếp đoàn tổng năng khán đáo tạ đỉnh đích du khách, thuyết bất định hoàn khả dĩ nhượng xã lí hòa tam viện hợp tác nhất ba ni…… Giá cá dĩ hậu tái tưởng.

Duy nhất đích cố lự, khả năng tựu thị chiêm mỗ tư hữu điểm đam tâm, bán thiên tự do hoạt động thời gian cú bất cú. Tại tha sinh hoạt đích thành thị, hòa tam y viện đẳng cấp soa bất đa đích đại y viện, cấp chẩn đẳng nhất thiên đô bất hi kỳ, dự ước quải hào thậm chí yếu kỉ cá nguyệt, nhất niên bán tái.

Tha đĩnh tưởng khứ thể nghiệm nhất hạ đích, tựu tượng tha chi tiền khứ thổ trứ bộ lạc thường thí bí phương, tức sử tối hậu một hữu đa đại hiệu quả, na thần bí đích nghi thức dã nhượng tha hữu liễu nhất thứ đặc biệt đích thể nghiệm, nhi thả tại tự kỷ đích bác khách thượng liên tả liễu tam thiên bác văn, dã toán đại hữu thu hoạch.

—— tha nhiệt ái lữ du, tham hiểm, nhiên hậu soạn tả văn tự phân hưởng đáo võng thượng, bất đồng vu hiện tại nhân nhân đô phách khởi thị tần, đãn dã hữu đồng hảo, thậm chí hữu xuất bản xã yếu vi tha xuất du ký.

“Yêu, kỉ cá nguyệt bất chí vu, đãn năng bất năng kim thiên khán thượng dã thuyết bất hảo, ngã khán khán hữu một hữu hào, hữu tựu năng khán thượng.” Đắc khuy kim thiên thị chu nhất, đạo du tra liễu nhất hạ, hạ ngọ hoàn năng quải thượng hào.

“Ngã khán khán, giá ma đa y sinh, na ngã quải mao y sinh……?” Đạo du đích cô.

Giá vị mao chính nghĩa y sinh, khán thượng khứ hữu nhất định niên kỷ liễu, nhi thả tính thị hoàn giá ma cấp lực, mao phát đích mao, tuyển tha ứng cai một thác ba.

“Ai yêu nhĩ bất yếu tuyển giá cá lạp, tuyển tối niên khinh đích na cá!” Hoàn thị bổn địa nhân hữu kinh nghiệm, lập khắc chỉ điểm liễu khởi lai.

Tam y viện ngốc phát khoa hòa vô địch sinh phát linh như kim danh thanh tại ngoại, đãn dã bất thị mỗi cá nhân đô tri đạo, tha môn đích vương bài tuyển thủ thị thùy, giá cá bổn địa tiểu phiến dã thị nhân vi hữu thân thích tựu chẩn quá, tri đạo ta tình huống.

Khẩu bi giá chủng sự nhi ma, tựu thị khẩu khẩu tương truyện đích.

Tại ấn chứng quá thật lực chi hậu, giá vị y sinh đích niên khinh hảo tượng đô bất thị bất kháo phổ đích tượng chinh, phản đảo thành liễu truyện kỳ đích nhất bộ phân, dã thị tối hảo biện nhận đích địa phương.

“A? Tuyển niên khinh đích? Na cá?” Đạo du tảo liễu nhất nhãn, đại trí khán quá khứ, hảo tượng dã bất chỉ nhất cá niên khinh đích.

“Yêu, phiêu lượng đích na cá.”

Giá thoại nhất thuyết, đạo du lập khắc tri đạo tuyển thùy liễu, tuyển trạch, quải hào, phó phí, niệm xuất liễu y sinh đích danh tự: “Chu cẩm uyên……”

……

Đạo du thu liễu ngạch ngoại gia ban phí dụng, bồi chiêm mỗ tư nhất khởi khứ tam y viện thể nghiệm “Địa phương đặc sắc”.

Đáo liễu trung y khoa, phóng nhãn nhất khán, hảo đa ngốc phát bệnh nhân, chiêm mỗ tư tại giá nhi nhất điểm dã bất hiển nhãn, khán lai, giá lí hoàn chân thị quyền đầu khoa thất.

Chiêm mỗ tư tri đạo tha môn thành thị dã hữu châm cứu, tha đích lân cư hoàn khứ dụng châm cứu trị quá đầu thống, cư thuyết ngận hữu hiệu, thậm chí yếu tại châm thượng thông điện. Đãn tha tự kỷ một hữu thân nhãn kiến quá, canh một thể nghiệm quá.

Chân đích ngận nan tưởng tượng na ta tiêm tiêm đích châm trát tiến nhân thân thể lí hội thị thập ma cảm giác, hựu thị nhân vi thập ma nguyên lý năng cú trị bệnh, hảo kỳ tâm nhượng tha nhẫn bất trụ đáo xử nhàn cuống.

Vưu kỳ thị đối diện đích khang phục khoa, ngận đa tại tố thôi nã hòa châm cứu đích hoạn giả, tha môn đô tại nhất cá đại đích bệnh phòng lí, bãi liễu ngận đa trương bệnh sàng. Giá lí ngải cứu đích vị đạo thập phân minh hiển, đương nhiên chiêm mỗ tư bất tri đạo giá vị đạo thị ngải cứu, chỉ giác đắc ứng cai thị trung thảo dược, phản chính hòa đạo du thôi tiêu đích hữu điểm loại tự.

Na ta tế tế đích châm trát khởi lai hảo tượng bất thị ngận thống, hoạn giả bất kiến thập phân thống khổ, trừ phi trát tại đặc thù đích địa phương. Đãn hữu tố châm đao đích, hoạn giả trị liệu trung tựu hội thảm khiếu liên liên, uyển như thụ hình.

Chiêm mỗ tư khán đắc mục bất chuyển tình, hoàn nã xuất liễu thủ cơ, tốc ký nhất ta nội dung, tả trứ tả trứ tiện giác đắc vị bộ ẩn ẩn tác thống, khả năng thị lão vị bệnh hựu phạm liễu, cản khẩn cật liễu lưỡng khỏa dược, hựu kế tục vi quan, hoàn phách liễu chiếu phiến.

Nhất trực đáo đạo du lai khiếu tha, thuyết đáo tha đích hào liễu.

“Uy? Nhĩ hảo?” Chu cẩm uyên chính tại tiếp chẩn, khán thủ cơ hưởng liễu, lập khắc tiếp khởi lai, kỳ ý diện tiền đích bệnh nhân sảo đẳng nhất hội nhi.

“Chu y sinh a, nhĩ hảo, ngã thị vương văn nhất, tiền thiên ngã môn tại hương thánh kiến quá đích!”

Điện thoại na biên thị cá nam tính, thanh âm dữ hiện thật trung tuy nhiên hữu sở bất đồng, đãn chu cẩm uyên thính đáo tha đích danh tự, lập khắc đối ứng thượng liễu kiểm, dã lập khắc tri đạo lai ý liễu.

“Bất hảo ý tư, vương tiên sinh, ngã chính tại tiếp chẩn.” Chu cẩm uyên thục luyện địa đạo, “Hoàn hữu, ngã mục tiền công tác ngận ổn định, một hữu khiêu tào đích đả toán.”

Đối diện: “…… Chu y sinh, nhĩ chân đích bất tái khảo lự nhất hạ?”

Ngữ khí trung sung mãn liễu bất xá, oản tích, đẳng đẳng tình cảm, ngận thị chân thành.

Chu cẩm uyên ngận vô nại, tự tòng hòa khúc khánh thụy nhất khởi xuất khứ, bả nhất ốc tử đích xí nghiệp gia đô niết bát hạ liễu chi hậu, giá lưỡng thiên, dã bất tri đạo tha môn na lí đả thính lai đích chu cẩm uyên hào mã, tiếp nhị liên tam hữu nhân lai oạt giác.

Một biệt đích, hồi khứ tưởng liễu hựu tưởng, đặc tưởng nhượng chu cẩm uyên khứ tha môn gia lí hoặc giả công tư, tố chuyên chúc bảo kiện y sinh, vưu kỳ thị hữu đích công tư lí, đại lượng viên công bất thị cảnh chuy bệnh tựu thị yêu chuy bệnh……

Na thiên chu cẩm uyên trứ thật niết đắc tha môn hồn phi thiên ngoại, hồn khiên mộng oanh, bất quá niết cá kỉ bả, bỉ tại kỳ tha địa phương thôi nã, lý liệu nhất tiểu thời dã quản dụng a.

Tha môn thâm thâm giác đắc giá dạng nhất cá niết thùy thùy tô, kí thư phục liệu hiệu hựu hảo đích y sinh, đãi tại y viện thái khả tích liễu, nguyện ý cao tân sính thỉnh nhân tài.

Chu cẩm uyên tựu phản phục thuyết, nhĩ thập ma thời hầu bất thư phục liễu, bạn cá ( chẩn liệu ) tạp đáo ngã giá lí lai dã thị nhất dạng đích, hoàn năng xoát y bảo ni, khởi bất thị ngận mỹ……

Đãn giá ta nhân dã bất soa tiền, đại khái giác đắc dã bất nhất dạng, yếu đích tựu thị tùy thời hưởng thụ na chủng cảm giác, nhĩ thuyết mỗi thứ lai quải hào nhiên hậu dã án bất liễu đa cửu, đa ma phiền a.

Một bạn pháp liễu, chu cẩm uyên chỉ hảo đối na đầu đạo: “Thị giá dạng đích, ngã đáp ứng liễu khúc tiên sinh, hội ưu tiên khảo lự tha.”

Đối phương thán khẩu khí, một âm liễu.

Dã thị, chu cẩm uyên kí tiên kết thức khúc khánh thụy, cư thuyết hảo tượng hoàn thị tha nhi tử đích chủ trị đại phu, bị oạt quật xuất lai bang trứ phục kiện. Na tựu toán yếu khiêu tào, dã thị tiên khứ khúc gia, tha môn đại khái thị cấp bất xuất canh hảo đích điều kiện đích.

Khả tích liễu! Khán lai, chỉ năng khứ bạn tam y viện đích chẩn liệu tạp liễu!

Chu cẩm uyên dã thị xả khởi khúc khánh thụy giá diện đại kỳ hổ nhân, hồi đầu tái hòa khúc khánh thụy đả cá chiêu hô tựu thị liễu.

Nhi thả yếu thuyết giá ta nhân đô bất như khúc khánh thụy mẫn duệ, khúc khánh thụy tựu một thuyết nhượng tha từ chức chuyên môn cấp khúc quan phượng trị bệnh, tưởng đô tưởng đắc đáo bất hội đáp ứng, phản nhi thị tán trợ liễu tha môn trung y khoa đích bệnh phòng……

—— thuyết khởi lai, nhân vi bệnh phòng ngận khoái tựu yếu khai khoa liễu, tối cận mao y sinh đối chu cẩm uyên đích tiếu kiểm đô đa đa liễu, đối tha môn lão nhất bối lai thuyết, giá tựu thị phấn đấu mục tiêu a.

Chu cẩm uyên quải liễu điện thoại tựu khai thủy cấp bệnh nhân khai phương tử, nhiên hậu khiếu hạ nhất cá bệnh nhân.

Chu cẩm uyên nhất khiếu hào, chỉ kiến tiến lai liễu nhất cá ngốc phát bích nhãn đích ngoại quốc nhân, tâm thuyết ngã môn ngốc phát khoa quảng cáo đô tố đáo lão ngoại na lí khứ liễu ma?

Chiêm mỗ tư đồng dạng tại tâm lí tưởng, oa, giá cá trung y thành niên liễu mạ? Bất hội tài thập tứ tuế ba?

Hoa hạ nhân tại tây dương nhân nhãn lí bổn tựu trĩ nộn, chu cẩm uyên hoàn thị trương oa oa kiểm, tha khán trứ tựu canh tiểu liễu. Đãn thị khảo lự đáo hữu ta bộ lạc lí hoàn hội chuyên môn tuyển thiếu nam thiếu nữ tố thần sử, tha hựu giác đắc khả năng thị nhất dạng đích đạo lý, dã hứa hữu ta trung y tựu thị tòng tiểu tuyển bạt ni.

Đạo du sung đương phiên dịch đích nhậm vụ, bang trợ tiến hành vấn chẩn.

Chu cẩm uyên vấn đắc vưu kỳ tường tế, nhân vi giá ngoại quốc nhân thị lai lữ du đích, bất tại hải châu thậm chí bất tại trung quốc sinh hoạt.

Nhất phương thủy thổ dưỡng nhất phương nhân, bất đồng địa phương đích nhân thể chất bất nhất dạng, bỉ như đông nam nhân thể hình nhất bàn sấu nhược, thấu lý sơ tùng, lâm trứ hồ hải đích nhân thể chất đa đàm đa thấp.

Trung y giảng cứu chỉnh thể quan niệm, thiên nhân hợp nhất, trị liệu đích thời hầu tất tu bả hoàn cảnh nhân tố dã khảo lự tiến khứ.

Giá cá chiêm mỗ tư chúc vu ban ngốc, nhi thả chu cẩm uyên bái lạp tha đích đầu phát khán liễu, ngốc phát ban ngận đại, biên duyên đầu phát tùng động, nhất bạt tựu xuất lai liễu, phát càn cận đoan nuy súc.

Tái nhất chẩn mạch, ban ngốc tòng tây y bệnh nhân hoàn vị hoàn toàn thanh sở, hữu đích nhân nhận vi thị di truyện, hữu đích nhân nhận vi thị tự thân miễn dịch tính tật bệnh, nhi chu cẩm uyên tắc đoạn vi phong tà trí bệnh, hình thành ứ trệ.

Giá cá chiêm mỗ tư sinh hoạt đích thành thị, khí hầu bỉ giác hàn lãnh, sở dĩ chu cẩm uyên châm chước dược phương thời gia thượng liễu sinh khương.

“Ách…… Ách……” Đạo du tại tiền diện phiên dịch khởi lai đô hoàn hảo, yếu phiên dịch chu cẩm uyên sở thuyết đích chẩn đoạn nội dung thời, tựu phạm khởi liễu nan, chu cẩm uyên thị dụng trung y lý luận giải thích liễu chiêm mỗ tư đích bệnh nhân, na ta danh từ khiếu tha sỏa nhãn a, khu khởi đầu lai, “blood……blood stasis……”

Chu cẩm uyên khán tha kết kết ba ba đích, tiếp quá thoại đầu: “qi stagnation and blood stasis.”

Khí trệ huyết ứ.

Đạo du nhất thính giá khẩu ngữ phân minh ngận hảo, nhi thả chuyên nghiệp nhân sĩ phiên dịch đích danh từ tự nhiên canh chuẩn xác nhất ta, đốn thời tùng liễu khẩu khí, “Đối đối.”

Chiêm mỗ tư hựu hữu nghi vấn liễu, khí thị thập ma? Tha môn thuyết khí tựu trực tiếp độc âm qi liễu, đãn giá đáo để thị thập ma khái niệm ni, huyết hựu vi thập ma đình trệ liễu?

Đạo du tưởng liễu tưởng, cấp tha thuyết liễu nhất hạ thập ma khiếu khí, tựu thị vô xử bất tại, thập ma nguyên khí, doanh khí, vệ khí…… Đãn thị tha tự kỷ dã bất thị đặc biệt chuyên nghiệp, giải thích đắc loạn thất bát tao.

Chiêm mỗ tư hốt nhi tố hoảng nhiên đại ngộ trạng: “Thị bất thị, hoa hạ võ hiệp điện ảnh lí na chủng, thân thể lí đích khí, phát xuất khứ khả dĩ thương nhân? Giá cá y sinh dụng võ công cấp ngã trị bệnh??”

Tha lộ xuất liễu “Na khả thái ngưu bức liễu” đích thần tình.

“Bất thị bất thị, tha bất hội võ công, ngã cân nhĩ thuyết quá lạp hoa hạ nhân tuyệt đại đa sổ thị bất hội võ công đích, giá thị y thuật lí đích thuyết pháp.” Đạo du cuồng trảo đầu, “Khí, khí, khí tựu thị ——”

Tha cầu trợ địa khán hướng chu cẩm uyên.

“as the world origin in ancient philosophy…… Nhĩ nhượng tha biệt vấn liễu! Vấn tha trị bất trị vị bệnh!” Chu cẩm uyên khai thủy giả trang bất hội ngoại ngữ liễu, tịnh tấn tốc xóa khai thoại đề, giá nhân tái kế tục nghiên cứu, tha kim thiên đích hào đô biệt tưởng quải hoàn liễu.

“Vị bệnh?” Đạo du mê mang địa khán hướng chiêm mỗ tư, “Tha vấn nhĩ trị bất trị vị bệnh?”

Chiêm mỗ tư: “!!”

Tha thị hữu mạn tính vị bệnh một thác, triền triền miên miên đa niên, nhất trực một năng hảo toàn, thân thượng tổng thị thường bị vị dược, chi tiền hữu ta vị thống, cật liễu dược đô hoàn một hoàn toàn chỉ thống ni.

Chiêm mỗ tư tác vi nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích ngoại quốc nhân, bất liễu giải trung y thể hệ, tập quán liễu tây y phân khoa trị liệu, tha hoàn dĩ vi chu cẩm uyên tựu thị chuyên môn trị ngốc đầu đích.

Nhi thả chu cẩm uyên tựu vấn liễu tha nhất ta thân thể, trụ xử tương quan đích vấn đề, khán liễu tha đích đầu, mạc liễu tha đích mạch, biệt thuyết tố kiểm tra, bính đô một bính đáo vị bộ, chẩm ma tựu tri đạo tha hữu vị bệnh liễu??

“Trị tựu khai cá phương tử, hồi khứ tiên liễu cật nhất tề tựu hảo.” Chu cẩm uyên nhất biên khai ban ngốc dụng đích ngoại dụng dược, nhất biên thuyết đạo, “Hoàn hữu giá cá dược thủy, hồi khứ sát tại hoạn xử, nhất thiên lưỡng thứ, liên dụng bán cá nguyệt.”

“Đối liễu, hiện tại yếu thị hoàn thống đích thoại, tựu cấp nhĩ trát nhất châm.” Chu cẩm uyên hựu đạo.

Chiêm mỗ tư tưởng đáo chi tiền khang phục khoa na ta nhân ai châm, đại bộ phân hảo tượng dã bất chẩm ma thống, nhi thả chu cẩm uyên cư nhiên thần kỳ địa thuyết xuất liễu tha hoàn hữu vị bệnh, thần tự thổ trứ bộ lạc đích chiêm bặc, đãn bỉ vu sư hoàn yếu linh nghiệm……

“Khả dĩ, khả dĩ!” Chiêm mỗ tư điểm đầu, tha bổn lai tựu thị lai thể nghiệm đặc sắc đích.

Đạo du tâm thuyết đảm tử đại tựu thị bất nhất dạng, nhượng cật dược tựu cật dược, tha môn đoàn lí hữu ta nhân, nhượng mãi nhân tham đô bất cảm, bất quá đạo du hoàn thị cẩn thận địa vấn liễu nhất cú: “Y sinh, đáo để thị trát châm hoàn thị cật nhất phó dược a, năng trát châm tựu chỉ trát châm toán liễu.”

“A?” Chu cẩm uyên hồi tưởng tự kỷ cương tài thuyết đắc nan đạo bất cú thanh sở ma, “Châm dược đô đắc dụng a, trát nhất châm thị chỉ tha hiện tại vị bất thư phục, cật nhất phó dược giá bệnh tựu căn trừ liễu.”

Đạo du: “……”

Đạo du càn tiếu, “Đại gia đô thị tự kỷ nhân, nhĩ tựu cấp ngã giao cá để bái.”

Chu cẩm uyên hảo tiếu địa khán trứ tha, “Giao thập ma để, ngã phiến nhân đa khai điểm dược bất hảo ma?”

Đạo du nhất tưởng, dã đối a, yếu chân tưởng phiến tiền, ứng cai đa khai ta dược. Đãn chiêm mỗ tư bệnh liễu na ma cửu, giá ngốc đầu khoa y sinh chân năng nhất tề khởi trầm a?

“Hảo liễu một? Yếu trát ngã na lí?” Chiêm mỗ tư dĩ kinh tại truy vấn liễu, tưởng lập khắc thể nghiệm.

“Hành, na tựu khai ba.” Đạo du tâm thuyết hảo ngạt đại y viện, ứng cai một sự, nhi thả khán na giới cách, nhân dã phạm bất trứ.

Chu cẩm uyên nhượng chiêm mỗ tư bát trứ, bả kim y sinh dã cấp khiếu lai liễu, tha yếu thủ kinh ngoại kỳ huyệt lý vị huyệt, chính hảo nhượng kim y sinh lai học tập.

Nhất châm, tựu giá ma nhất châm hạ khứ, lưu châm liễu tam phân chung, chiêm mỗ tư chỉ giác đắc vị bộ noãn dương dương đích, hoàn chân thị nhất cổ khí nhất bàn khoách tán khai, bất thích cảm tùy chi phi đáo thiên biên liễu.

Tha trừng trứ na căn châm, chẩm ma dã tưởng bất thông, vi thập ma năng phát nhiệt.

“Y sinh? Giá thị thập ma? Giá tựu thị qi mạ?” Chiêm mỗ tư vấn, “Tha thị chẩm ma sản sinh đích, chẩm ma vận động đích?”

Chu cẩm uyên giả trang thính bất đổng, yếu nhất trực giá ma liêu bất tri đạo đắc liêu đáo thập ma thời hầu.

Chiêm mỗ tư biểu tình cực kỳ phù khoa địa đại thanh tán mỹ chu cẩm uyên: “Y sinh, ngã tri đạo nhĩ thính đắc đổng! Nhĩ khoái khán khán ngã! Nhĩ thái bổng liễu! Ngã nhất điểm đô bất giác đắc thống, nhi thả hảo thư phục, hảo noãn hòa! Y sinh!”

Chu cẩm uyên: “……”

Chiêm mỗ tư khởi mã hữu nhất mễ cửu, cẩu hùng nhất dạng, chu cẩm uyên nhất thủ hoàn châm, tha tựu khiêu khởi lai bão liễu chu cẩm uyên nhất hạ. Tha kỉ hồ dĩ kinh tưởng đáo liễu, cai bả giá thứ du ký đích trọng điểm phóng tại thập ma thượng diện. Đương địa nhân một hữu giới thiệu thác, giá lí tựu thị hải châu tối trị đắc lai đích đặc sắc cảnh điểm!

Chu cẩm uyên hiểm ta trất tức, miễn cường lộ xuất liễu đối hoạn giả đích nại tâm tiếu dung, “Nhĩ môn khứ trảo dược ba.”

Giá dã thái nhiệt tình liễu, chỉ cá thống tựu giá dạng, nhượng chu cẩm uyên đô giác đắc hữu điểm bất hảo ý tư liễu.

Đạo du tắc mặc mặc đào xuất liễu thủ cơ, chuẩn bị khán nhất hạ ly khai hải châu tiền hoàn hữu một hữu hợp thích đích thời gian khả dĩ quải hào……

“Y sinh, nhĩ hoàn một cáo tố ngã cương cương trát ngã đích địa phương khiếu thập ma, thị thập ma ý tư? Thị chuyên trị vị bệnh đích ma? Ngã dĩ hậu năng trảo biệt nhân cấp ngã trát mạ? Ngã môn thành thị dã hữu châm cứu sư, ngã bất xác định thị bất thị hòa nhĩ nhất dạng hảo.”

Chiêm mỗ tư ác trứ chu cẩm uyên đích thủ, đạo du tắc khuyến tha cai tẩu liễu, đạo trí chu cẩm uyên bất đắc bất tống tha đáo môn khẩu, “Bất dụng, dĩ hậu nhĩ giá bệnh tựu hảo liễu, trừ phi nhĩ kế tục tác tử.”

“Oa cáp cáp, ngã bất tín, đãn thị nhĩ cấp ngã chỉ thống liễu, ngã giác đắc dĩ kinh ngận ngưu bức liễu, oa.” Chiêm mỗ tư chỉ trứ tự kỷ đích đầu, “Yếu thị giá lí dã trường xuất đầu phát lai, ngã nhất định hội mỗi thiên vi nhĩ kỳ đảo, hi vọng thượng đế bảo hữu nhĩ công lực việt lai việt thâm.”

Chu cẩm uyên: “…… Bất dụng liễu bất dụng liễu, đô bất thị nhất cá hạt khu, tha ứng cai bảo hữu bất liễu ngã phi thăng.”

Chính la sách trứ ni, chu cẩm uyên tựu khán đáo tà đối diện đích chẩn thất truyện xuất binh binh bàng bàng đích thanh âm, tâm lí nhất lẫm.

Hạ nhất khắc tiện kiến môn bị đả khai, kỉ cá nhân triền đấu trứ xuất lai, chuẩn xác địa thuyết, thị lưỡng cá nhân bão trứ nhất cá kiểm hồng bột tử thô, nhãn thần hồn trọc đích đại hán cổn xuất lai, tẩu lang đốn thời nhất phiến hỗn loạn.

Mao y sinh ô trứ nhất chỉ nhãn tình tòng chẩn thất lí điệt điệt chàng chàng địa xuất lai, nhãn lệ nhân vi thống cảm chỉ bất trụ vãng ngoại lưu, giản trực lão lệ túng hoành, “Ai yêu ngã đích nhãn tình, khoái lai kỉ cá tiểu hỏa tử bang mang a, giá cá bệnh nhân phát cuồng liễu!”

Giá thị lai chẩn trị điên cuồng chứng đích, mao y sinh chẩn mạch đáo nhất bán, giá nhân tựu đột nhiên phát tác, hảo gia hỏa, sa oa đại đích quyền đầu tạp tại mao y sinh kiểm thượng.

Bệnh nhân đích ba ba hòa huynh đệ cản khẩn khứ lạp nhân, đãn phát liễu cuồng đích nhân lực khí đô cách ngoại đại, nhi thả giá nhân bổn thân dã ngận cường tráng, nhị đối nhất nhất thời cánh áp chế bất trụ.

Mao y sinh ai liễu nhất quyền, na cảm thượng tiền, chỉ đại thanh hô cứu. Tha hòa chu cẩm uyên hoàn đối thị liễu nhất nhãn, đãn một chỉ vọng chu cẩm uyên, tưởng trứ bả lưu kỳ thập ma đích hảm quá lai. Tựu chu cẩm uyên giá tế ca bạc tế thối, tha trứ thật bất thái tương tín, thậm chí tưởng nhượng chu cẩm uyên dã trạm viễn điểm.

Chiêm mỗ tư tuy nhiên thính bất đổng mao y sinh đích thoại, đãn dã khán đắc xuất lai trung gian na nhân hảo tượng phong liễu nhất bàn, tha nhất lao tụ tử, chính yếu thượng tiền, chỉ kiến tha na vị vị thành niên nhất bàn đích chủ trị y sinh dĩ kinh tiên nhất bộ trùng thượng tiền khứ, sưởng khai bạch đại quái đô phiêu liễu khởi lai.

Chu cẩm uyên khán cuồng chứng hoạn giả đích phụ huynh dĩ kinh cật lực, nhất bả tróc trứ hoạn giả đích thủ oản, nhất thôi nhất tống, dụng thượng thái cực đích kỹ xảo, hoạn giả nhất thân lực khí một xử sử, bị quán đắc tọa đáo liễu địa thượng, lập khắc bạo táo địa đê hống trứ ba khởi lai khứ bão chu cẩm uyên đích yêu.

Khả biệt khán chu cẩm uyên thân tài tiêm sấu, cốt giá tử bất đại, hoạn giả áp căn một pháp bả tha bão khởi lai, phản nhi bị tha cầm trụ liễu kiên bàng, nhất nữu, cương tài lưỡng cá thành niên nam tử đô chế bất trụ đích hoạn giả, bị tha chỉnh cá phiên liễu cá biên, tạp tại địa thượng đan thủ ấn trụ.

Hoạn giả khởi mã nhất mễ bát vãng thượng, nhất thân cơ nhục cổ cổ nang nang, cách trứ y phục đô ẩn ước khả kiến hình trạng, lăng thị bị chu cẩm uyên ấn đắc chẩm ma tránh trát đô khởi bất lai, minh minh chỉ thị nhất chỉ bạch nộn tu trường đích thủ.

Phản ứng giác mạn đích hầu chẩn khu cật qua hoạn giả môn phân phân “Ngọa tào” nhất thanh, trừng trứ chu cẩm uyên, hoạt tượng thị khán đáo tiểu bạch thỏ khiêu khởi lai thống ẩu đại cẩu hùng.

Chiêm mỗ tư đích chủy ba trương đại liễu, chuyển đầu khán hướng đạo du: “…… Thân ái đích, nhĩ hoàn thuyết tha bất hội võ công!”

Đạo du lăng loạn liễu: “…………”