Đệ 47 chương đệ tứ thập thất chương

Chu cẩm uyên dã bất tri đạo, vi nhiễu tại “Tiểu thanh long chẩn sở” giá cá danh tự thượng, phụ cận đích cư dân dĩ nhiên phân thành liễu lưỡng phái.

Thiếu phụ ly khai chi hậu, thượng ngọ tựu chỉ hữu nhất ta lão đầu lão thái thái hảo kỳ hựu một sự, lộ quá thời khán đáo liễu, tựu lai lĩnh liễu ta cao dược thiếp, tha môn đô nhiệt tình tiếp đãi liễu.

Chu cẩm uyên hoàn tiếp đáo liễu kim xước tiên đích điện thoại, thuyết ngọ hậu quá lai nhất tranh.

Kỳ thật kim xước tiên kim thiên khả tựu chẩn khả bất tựu chẩn, tha lai thị nhân vi tiểu thanh long đệ nhất thiên khai nghiệp, cấp chủ trị đại phu tăng gia nhất ta nhân khí dã nhận cá môn, nhật hậu tất nhiên thị cửu đãi đích.

Trung ngọ thời phân, dung tế tuyết tựu đề tiền ly khai liễu, tha hạ ngọ hoàn hữu khóa, bất quá hoạt nhi dã càn đắc soa bất đa liễu.

Quý hoãn hựu kiến thức liễu nhất tràng phật đạo đại chiến, cật hoàn ngọ xan hậu, quý hoãn bát trứ hưu tức, dung sấu vân hòa chu cẩm uyên tựu thị các chiêm cư nhất đầu đả tọa, bất nhất hội nhi chu cẩm uyên tựu khai thủy hiềm khí dung sấu vân niệm kinh.

Lưỡng nhân sảo trứ sảo trứ, tựu khai thủy ẩu đả đối phương, tịnh hỗ tương diss đối phương đích tín ngưỡng liễu.

Quý hoãn nhất một chú ý tựu khán đáo tha môn nữu đả tại nhất khởi, đại vi kinh hách địa đả điện thoại cấp dung tế tuyết, “Dung đại phu hòa chu đại phu đả khởi lai liễu chu đại phu khấu dung đại phu đích đầu bì”

Dung tế tuyết “”

Dung tế tuyết “Một sự, nâm khán trứ tựu hành, ngã ca đả bất quá đích.”

Quý hoãn “”

Nhĩ đáo để thị thùy đệ đệ

Tha khán trứ dung sấu vân đích đệ đệ hòa chu cẩm uyên đô bỉ giác tượng nhất gia nhân, bất hội thị nhân vi đệ đệ tài nhất khởi khai chẩn sở đích ba.

Đại gia đô thục tri nhân thể, lưỡng nhân chuyên môn thiêu na chủng bất thương nhân đả trứ hựu đông đích địa phương hạ thủ, sở dĩ đả liễu nhất hội nhi một thập ma thật chất tính thương hại, thâu xuất toàn kháo hống, tối đại thương ngân tựu thị dung sấu vân đầu thượng bị khấu xuất lai đích hồng ấn.

Phát hiện giá nhất điểm hậu, quý hoãn dã hãn nhan địa phát hiện liễu, bất tái thảm thắc bất an, mộc nhiên địa tọa tại bàng biên.

Nhi thả đả hoàn dã một đa cửu, chu cẩm uyên phủng trứ thủ cơ khai thủy phát ngốc, hốt nhiên đạo “Yếu tử a, biên bất xuất lai, dung ngốc nhĩ hữu một hữu thập ma hạ thọ đích đoản tín tá ngã sao nhất hạ. Ngã nhất cá sư thúc quá sinh nhật a.”

Dung sấu vân “Một hữu”

“Ngã bất tín.” Chu cẩm uyên khiêu thượng tha đích bối, cường hành bả tha đích thủ cơ thưởng liễu quá lai.

Quý hoãn nhẫn bất trụ thượng tiền miểu liễu nhất nhãn, chủ yếu thị tưởng khán dung sấu vân đích bích chỉ hội bất hội thị phật tổ.

Bất quá ngận khả tích, chỉ thị nhất phiến trúc lâm phong cảnh chiếu nhi dĩ.

Chu cẩm uyên tại tha đoản tín lí sưu liễu sưu, nhiên hậu bả thủ cơ bãi tại quỹ đài thượng tựu khai thủy sao.

Quý hoãn hựu khán liễu nhất nhãn, chỉ kiến na đoản tín tả đích thị “Nhất niên nhất độ thị đản thần, ngã kỵ trứ văn thù bồ tát đích bạch tượng, vi nâm tống thượng tối trung tâm đích chúc phúc. Nguyện nâm gia hữu vô tẫn đăng, trí tuệ thường tại; phổ chiếu lưu li quang, lục thời cát tường”

Quý hoãn “”

Di, bất đối, giá dạng chu cẩm uyên yếu chẩm ma sao

Tha hựu tham đầu khán liễu nhất nhãn chu cẩm uyên đích đoản tín, chỉ kiến chu cẩm uyên na đoản tín biên tập hiệt diện tả đích thị “Nhất niên nhất độ thị đản thần, ngã kỵ trứ lão quân đích thanh ngưu, vi nâm tống thượng tối trung tâm đích chúc phúc. Nguyện nâm gia hữu tử khí lai, phúc sinh vô lượng; cát tinh cao chiếu diệu, hạp gia cát tường”

Quý hoãn “”

Hành ba.

Chu cẩm uyên tri đạo kim xước tiên hội lai, tựu đề tiền tại phối dược thất cấp tha chuẩn bị ngoại phu đích dược, trung gian bị dung sấu vân cấp khiếu liễu xuất lai, chỉ khiếu ngoại đầu hữu cá lược hữu điểm ải bàn đích trung lão niên nam tử, xuyên trứ văn hóa sam.

Dung sấu vân giới thiệu đạo “A cẩm, giá tựu thị hà chủ nhậm, tha hữu điểm đầu đông, thụy bất hảo, nhĩ cấp tha trát kỉ châm ba.”

Hà chủ nhậm thị tha môn giá phiến đích xã khu chủ nhậm, nhi thả tiểu thanh long chẩn sở tô đích tựu thị xã khu thương phô, sở dĩ dung sấu vân thử tiền tựu hòa hà chủ nhậm đả quá giao đạo.

Hà chủ nhậm đối tha ấn tượng bất thác, thuyết niên khinh y sinh xuất lai sang nghiệp bất dung dịch, hựu thị dụng đích tha môn xã khu thương phô, bất la sách hoàn đặc biệt phối hợp, tiểu dung nhân gia hoàn thị tín phật đích, nhân ngận thiện lương.

Giá bất, hà chủ nhậm tựu lai chiếu cố sinh ý liễu.

Nhất đáo chẩn sở, hà chủ nhậm khán đáo ngoại diện đích hoa lam nhiệt nháo, lí đầu nhân đầu lãnh thanh, tựu tri đạo tự kỷ sai đích một thác.

Chẩn sở cương khai trương, khẳng định thị hội giá dạng đích ma, hà huống thị kỉ cá niên khinh y sinh hợp khai đích.

Bất quá tiến khứ chi hậu, hựu hữu điểm cổ quái liễu, tha tri đạo tiểu dung tín phật, khước bất tri đạo vi thập ma lí đầu hoàn hữu cá bát quái

Chu cẩm uyên na tri đạo hà chủ nhậm tại liên ái tha môn, chiêu hô liễu nhất thanh, “Hà chủ nhậm nâm hảo, lai, ngã cấp nâm châm cứu ba.”

Quý hoãn lập khắc cân tại hậu đầu, trảo trụ cơ hội học tập.

Tại giá nhi học tập, bỉ tại trung y viện học tập đô hảo, thượng ban liễu, lão y sinh tựu nhất định giáo nhĩ tuyệt học ma

Chu cẩm uyên tựu bất nhất dạng liễu, hiện tại tha môn trung y khoa hảo kỉ cá sơ bộ chưởng ác liễu thiêu sơn hỏa đích đại phu liễu

“Ngã khán đáo nhĩ môn tại tống cao dược, giá dạng ngận hảo a, cao dược dã ngận phương tiện. Hồi đầu ngã cấp đại gia thuyết nhất thanh, hữu nhu yếu đích lai lĩnh liễu thí thí.” Hà chủ nhậm thập phân nhiệt tình địa đạo, “Ngã khán, dĩ hậu dã khả dĩ đa cảo hoạt động, tuyên truyện tuyên truyện tự kỷ, nhĩ môn niên khinh nhân ứng cai ngận thiện trường giá nhất điểm a, bất dụng ngã đa thuyết.”

“Hảo đích nha, na khả tạ tạ nâm liễu.” Chu cẩm uyên tại hà chủ nhậm đầu thượng đích huyệt vị điểm liễu kỉ hạ, thí tham thống điểm.

Hà chủ nhậm bổn lai hoàn tưởng thuyết thập ma, nhất hạ vong liễu, phát xuất liễu thư thản đích thanh âm, “Tựu thị giá địa phương a, án trứ thái thư phục liễu ba”

Chu cẩm uyên bả châm cụ cấp nã xuất lai, vi hà chủ nhậm thi châm.

Hà chủ nhậm dã bất giác đắc đông, bất quá thảng trứ khán liễu nhất hội nhi, tha hốt nhiên đạo “Đối liễu, nhĩ môn giá nhi chẩm ma hoàn thiếp trứ bát quái tiểu dung bất thị tín phật mạ”

Chu cẩm uyên “Ngốc tiểu dung tín phật, đãn thị ngã tín đạo ma.”

“Ai” hà chủ nhậm ngưỡng đầu khán trứ tha, “Na nhĩ môn quan hệ nhất định đặc biệt hảo nga tín ngưỡng bất đồng đô năng chí đồng đạo hợp, bất tượng ngã môn giá nhi, đô thị khiêu quảng tràng vũ đích đô hữu hảo đa phái hệ.”

Quý hoãn chỉ kiến chu cẩm uyên bì tiếu nhục bất tiếu liễu nhất hạ, “Đối nha, quan hệ đặc hảo.”

“Ai, ngã hảo tượng việt khán việt giác đắc nhĩ hữu điểm nhãn thục úc.” Hà chủ nhậm hốt nhiên đạo, tha hiện tại thảng trứ, khán chu cẩm uyên đích giác độ thị ngưỡng trứ, bất quá ngũ quan hoàn thị năng khán đáo đích. Tựu thị niên kỷ đại liễu, ký ức lực bất như dĩ tiền.

Chu cẩm uyên đê đầu vấn tha “Thị mạ tưởng khởi lai tượng thùy liễu mạ nâm lân cư”

Hà chủ nhậm tưởng liễu bán thiên, “Khả năng thị tượng tiểu khu thùy gia đích hài tử ba.”

Tha tác tính bất quản liễu, hựu khai thủy nhiệt tình địa niệm đạo “Niên khinh nhân sang nghiệp, cương cương khai trương nhân bất đa, dã bất yếu khí nỗi. Hà huống nhĩ môn khai chẩn sở đích, bất tượng thập ma phạn điếm, thủy quả điếm, khẩu bi lai đắc na ma khoái. Nhĩ khán bàng biên đích phạn điếm, tha môn đệ nhất thiên tựu bạo mãn, vi thập ma nhân vi tố đích thái hương a

“Khán bệnh tựu bất nhất dạng liễu, vưu kỳ thị trung y, khán hảo nhất cá bệnh, dã yếu na ma cửu liệt, nhĩ môn dã yếu gia cường tự kỷ đích chuyên nghiệp năng lực, chí thiếu vi cư dân môn trị liệu cá đầu đông não nhiệt đích yếu ngận nã thủ, trung y hiện tại dã bỉ dĩ tiền cật hương liễu ma”

“Cáp cáp, nâm thuyết đắc đối. Hảo liễu, châm đô trát hoàn liễu, nâm bế nhãn hưu tức hưu tức ba, giá châm đắc lưu bán cá tiểu thời.” Chu cẩm uyên thuyết đạo. Giá đại thúc thật tại thái nhiệt tình liễu, bất quý thị cảo xã khu công tác đích.

Kỳ thật hà chủ nhậm thuyết đích ngận hữu đạo lý, chẩn sở khẩu bi kiến lập tựu thị bất như kỳ tha hành nghiệp khoái, đãn thị, hà chủ nhậm khả năng bất tri đạo, chu cẩm uyên tại tam viện tối xuất danh đích, tựu thị liệu hiệu khoái như cẩu

“Hành.” Hà chủ nhậm đảo thị quả đoạn, đương tức bế thượng nhãn, bất nhất hội nhi cánh thị thư phục đắc đả khởi hãn lai.

Chu cẩm uyên tài xuất khứ, tựu kiến dung sấu vân chính hòa nhất vị lão đại gia thuyết trứ thập ma, lão đại gia đảo một chú ý giá lí thị bất thị tân khai đích, tha hảo tượng thị thiểm liễu yêu, dã tẩu bất liễu thái viễn, tựu cận lai môn thượng tả liễu cốt khoa đích tiểu thanh long khán khán.

Dung sấu vân thượng thủ mạc liễu lưỡng hạ tâm lí tựu hữu sổ liễu, bả lão đại gia đái đáo tiểu trị liệu thất khứ, yếu cấp tha thoát liễu y phục trị nhất trị.

Khai trương đệ nhất thiên, lai đích dã bất chỉ hoặc thị ý ngoại hoặc thị chi trì đích tân bệnh nhân, lão thục nhân dã nhất cá lưỡng cá địa lai liễu.

Bỉ như trừ liễu đả quá điện thoại đích kim xước tiên, hoàn hữu nhất ngôn bất phát đột nhiên xuất hiện đích khúc quan phượng.

Khúc quan phượng đích tư cơ bả xa đình tại lộ khẩu, tha tiện hạ xa, dã bất dụng luân y, nhi thị tự kỷ mạn mạn tẩu đáo liễu tiểu thanh long chẩn sở như kim, tha dĩ kinh năng độc lập bộ hành giá ma trường cự ly liễu.

Tuy thuyết tảo hữu tâm lý dự kỳ, đãn chân đích khán đáo tiểu thanh long chẩn sở thời, khúc quan phượng hoàn thị hữu ta chấn hám.

Thật tại thái tiểu liễu.

Toàn bộ diện tích gia khởi lai bất tri đạo hữu một hữu tha đích bạn công thất đại. Như quả bất thị trứ ý lưu thần, lộ kinh giá lí khả năng đô bất hội chú ý đáo.

Ngận nan tưởng tượng ba, giá dạng nhất cá lãnh thanh, cương khai trương đích tiểu tiểu chẩn sở, hội ẩn tàng trứ nhất vị cao minh đích y sinh. Bất, ứng cai bất chỉ nhất vị

Khúc quan phượng thử thời dĩ tẩu đắc hữu ta phí lực liễu, mạn mạn di động tiến chẩn sở.

“Tiểu khúc tiên sinh” chu cẩm uyên nhất khán đáo tha, cản khẩn phóng hạ thủ đầu đích đông tây, xuất quỹ đài đáp liễu bả thủ, “Minh thiên khứ y viện dã hành a, nhĩ bất hội thị chuyên trình phủng tràng lai đích ba”

Phản chính kim xước tiên hảo tượng dã thị giá ma tưởng đích.

Khúc quan phượng bất trí khả phủ, vị thường một hữu giá cá ý tư.

Chu cẩm uyên chính tưởng bả tha đái đáo chẩn liệu thất khứ, hựu hữu nhất cá đái trứ khẩu tráo dữ mạo tử đích nhân tiến lai liễu, tiến môn tiện tương chi trích hạ, lộ xuất liễu mãn đầu băng tuyết nhất bàn đích bạch phát, nhất song đạm hồng sắc đích nhãn đồng, chính thị kim xước tiên.

Quý hoãn hoàn thị đệ nhất thứ kiến giá lưỡng cá bệnh nhân, chỉ kiến tha môn khán thượng khứ thân thể tuy bất hảo, khước nhất thân quý khí, cử thủ đầu túc chi gian, đô hòa giá sinh hoạt khí tức nùng úc đích nhai đạo, phác tố đích chẩn sở cách cách bất nhập, bất cấm hữu ta phát chinh.

Khán nhị nhân dữ chu cẩm uyên chiêu hô, tựu tri đạo thị lão bệnh nhân liễu.

Tha giác đắc, yếu bất thị chu y sinh, giá dạng lưỡng cá nhân ứng cai ngận nan hội xuất hiện tại giá dạng quy mô đích tiểu chẩn sở ba

Kim xước tiên dĩ thuyết quá hạ ngọ yếu lai phục chẩn, chỉ thị lai đắc xác thật ngận xảo, hòa khúc quan phượng tiền hậu cước đáo liễu.

“Giá dạng, lưỡng vị đô đáo chẩn liệu thất lai ba, ngã chuẩn bị nhất hạ, nhiên hậu cấp nhĩ môn thi châm, hoán dược.” Chu cẩm uyên bả tha môn an trí đáo liễu đại chẩn liệu thất.

Giá dạng nhất lai, tứ cá sàng vị nhất hạ mãn liễu tam trương.

Tiểu chẩn liệu thất lí hoàn hữu cá chính tại trị yêu thương đích bệnh nhân, tiểu chẩn sở hảo tượng thuấn gian ủng tễ liễu.

Giá hoàn bất cú.

Chu cẩm uyên chính tại phối dược đích thời hầu, quý hoãn bang tha tiếp liễu cá điện thoại, nhất thính na đầu thuyết đích đô thị ngoại ngữ, bổn lai dĩ vi đả thác liễu, tử tế nhất thính, cánh thị hữu chu y sinh đích danh tự.

Quý hoãn tử tế thính liễu nhất hội nhi, hảm đạo “Chu y sinh, hảo tượng hữu cá ngoại quốc nhân trảo nhĩ a, thuyết thập ma dĩ kinh đáo nhai thượng liễu, đãn trảo bất đáo cụ thể địa phương thị nhĩ đích bệnh nhân ba”

Đắc, hựu lai nhất cá bệnh nhân.

“Ngải lâm na” chu cẩm uyên chi tiền tựu tiếp đáo liễu ngải lâm na phụ thân đích bưu kiện, thuyết tha môn dĩ kinh bạn hảo thủ tục, bất nhật tựu hội tiền vãng hoa hạ hải châu, cánh thị dã đáo liễu

“Ngã xuất khứ tiếp nhất hạ.” Chu cẩm uyên đáo liễu chẩn sở ngoại diện, nhất nhãn tựu khán đáo ngải lâm na hòa tha phụ thân, khán lai tha mẫu thân một hữu nhất đồng lai hoa hạ.

Tha môn lưỡng cá ngoại quốc nhân trạm tại tiểu khu môn khẩu, cách ngoại hiển nhãn, lộ quá đích nhân nan miễn đa khán lưỡng nhãn, trực đáo chu cẩm uyên bả tha môn lĩnh hồi khứ.

Ngải lâm na nhất kiến đáo chu cẩm uyên, tựu tử tử lạp trụ tha đích thủ bất khẳng phóng, “Chu y sinh, nhĩ thập ma thời hầu cấp ngã trát châm”

Giá cú thoại, cánh nhiên thị dụng hoa hạ ngữ thuyết đích, tuy nhiên hoàn bất tiêu chuẩn, đãn thính đắc xuất lai nội dung. Chu cẩm uyên hữu ta kinh nhạ, giá ta nhật tử ngải lâm na thị học tập liễu hoa hạ ngữ mạ

“Nhĩ hoàn học hội liễu hoa hạ ngữ a chân lệ hại, ngải lâm na, nhĩ khán, nhĩ môn tài cương đáo tiên đáo ngã đích chẩn sở khứ ba, phóng tâm, ngận khoái đích.” Chu cẩm uyên an phủ địa đạo.

Khoát biệt đa nhật, ngải lâm na na thiên đối chủ trị đại phu sản sinh đích y lại hảo tượng bất đãn một hữu giảm thối, hoàn tăng gia liễu, nhất trực duệ trứ chu cẩm uyên đích y giác bất nguyện phóng.

Chu cẩm uyên bả tha môn đái tiến liễu tiểu thanh long chẩn sở, tịnh sảo vi giới thiệu liễu nhất hạ giá lí hòa quý hoãn, thuyết minh hoàn hữu nhất vị y sinh chính tại cấp bệnh nhân tiến hành trị liệu.

Quý hoãn tại tâm để trừu liễu khẩu khí, ngải lâm na tòng tiểu luyện vũ đạo, khí chất thái hảo liễu, tức sử thị tọa tại luân y thượng, nhất xuất hiện, dã nhượng quý hoãn giác đắc tha môn chẩn sở đô đề cao liễu hảo kỉ cá đương thứ

Ngải lâm na đích phụ thân tắc khán trứ giá địa phương, mục trừng khẩu ngốc, tha hoàn dĩ vi thần y ứng cai hữu cá đặc biệt đại đích tư nhân chẩn sở, một tưởng đáo, tựu thị giá gian.

Cương cương đả tử tha dã sai bất đáo thị giá nhi a ngã đích mụ, vi thập ma

Bố lãng tiên sinh tưởng khởi tự kỷ hoàn hòa thê tử thương lượng, chu y sinh đích tư nhân chẩn sở khẳng định bỉ công lập y viện hoàn cảnh hảo, thanh tịnh, tựu “”. Giá khả chân thị cú thanh tịnh liễu, nhĩ thậm chí năng thính đáo bàng biên siêu thị môn khẩu tiểu hài ngoạn cụ phát xuất đích âm nhạc thanh.

Giá hòa bố lãng tiên sinh tâm mục trung đích thần bí tuyệt thế cao thủ sở tại địa, hoàn toàn bất nhất dạng

“Lai, tiên đáo lí diện chẩn liệu thất.” Chu cẩm uyên bả ngải lâm na đái liễu tiến khứ, phù đáo liễu đại chẩn liệu thất tối hậu nhất trương không sàng, khúc quan phượng hòa kim xước tiên lập khắc khán liễu quá lai.

Ngải lâm na dã bất sĩ đầu, nhất thủ trảo trứ chu cẩm uyên đích thủ.

Chu cẩm uyên an phủ địa phách liễu phách tha đích kiên bàng, hòa tha phụ thân nhất khởi bang tha tọa đáo liễu sàng thượng, “Nhĩ môn chu xa lao đốn tân khổ liễu, hoàn thị tiên hưu tức hưu tức.”

“Chu y sinh, ngã bất luy, ngã hiện tại tựu tưởng tiếp thụ trị liệu.” Ngải lâm na hoàn thu trứ tha đích bạch đại quái bất phóng.

“Bất thị, nhĩ khán ngã giá nhi hoàn hữu lưỡng cá bệnh nhân ni, ngã đãi hội nhi hoàn yếu tiên cấp tha môn trị liệu.” Chu cẩm uyên thuyết đạo, tha giác đắc ngải lâm na đĩnh luy đích, đãn ngải lâm na hoài niệm nhất thiết thối thượng đích cảm giác, bách bất cập đãi tưởng tiếp thụ trị liệu.

Ngải lâm na giảo trụ liễu hạ thần, tha hoàn ký đắc hữu nhất diện chi duyên đích kim xước tiên, lánh ngoại nhất cá trạm tại sàng biên đích hoa hạ nam tử tha khước bất nhận đắc, nhi thả tức sử thị kim xước tiên tha dã bất thục tất, ngận nan khai khẩu thuyết ta thập ma.

Khúc quan phượng khán liễu lưỡng nhãn ngải lâm na đích luân y, tha tự nhiên thính đắc đổng ngải lâm na hòa chu cẩm uyên đích đối thoại, hốt nhiên thuyết đạo “Kí nhiên giá dạng, nhĩ tựu tiên cấp tha trị liệu ba.”

Kim xước tiên nhãn tiệp thiểm động nhất hạ, dã đạo “Chu y sinh, một quan hệ đích, nhĩ tiên cấp ngải lâm na châm cứu.”

“Ai, nhĩ môn hoàn đĩnh thân sĩ, hảo ba. Ngã khứ chuẩn bị nhất hạ châm cụ, tiên sinh, nâm cân ngã lai nhất hạ, ngã nhu yếu vấn nhất vấn ngải lâm na đích tình huống” chu cẩm uyên bả ngải lâm na đích phụ thân dã cấp đái khứ phối dược thất liễu.

Hà chủ nhậm mê mê hồ hồ trung tỉnh lai, nhất tranh nhãn, khước phát hiện nguyên bổn không đãng đãng đích chẩn thất, kỉ trương sàng đô hữu liễu nhân liễu.

Trừ khước tha chi ngoại, bàng biên na trương sàng tọa trứ nhất danh bạch phát bạch phu, nhất đoàn bạch tuyết bàn đích nhân, tái quá khứ thị nhất danh hắc phát bích mâu đích mỹ mạo ngoại quốc nữ tử, tối biên thượng, hữu cá niên khinh nam tử phù trứ tường nhi lập.

Bất khoa trương địa thuyết, hà chủ nhậm hoàn dĩ vi tự kỷ tại tố mộng, giá chẩn liệu thất hảo tượng đô bị tha môn chiếu lượng liễu nhất bàn, cảo đắc tha lăng tại na nhi vong liễu động đạn. Chẩm ma hồi sự a, đột nhiên lai liễu kỉ cá mô đặc ma

Ngải lâm na tại b quốc đẳng đãi bạn thủ tục đích thời gian lí xác thật nhất trực tại học tập hoa hạ ngữ, dĩ kinh chưởng ác liễu nhất ta thường dụng ngữ, tha dụng bất thuần chính đích khẩu âm đối khúc quan phượng hòa kim xước tiên đạo “Tạ, tạ tạ”

“Nữ sĩ ưu tiên.” Kim xước tiên lễ mạo địa đạo.

“Khán khởi lai nhĩ thương đắc bỉ giác trọng.” Khúc quan phượng thái độ canh lãnh mạc nhất ta, đãn dã hồi liễu nhất cú.

Khúc quan phượng giá cú thoại nhưng thị dụng hoa hạ ngữ thuyết đích, ngải lâm na đích học tập trình độ hoàn ngận thiển, tự nhiên thính bất đổng, tha hòa kim xước tiên hảo ngạt hữu nhất diện chi duyên, mang nhiên địa khán hướng tha.

Kim xước tiên toán thị liễu giải ngải lâm na đích tình huống, tại tha đê ngữ liễu nhất cú hậu, thế tha đối khúc quan phượng giải thích, “Ngải lâm na tiểu tỷ tằng kinh thị nhất danh ba lôi vũ diễn viên, tha tòng tằng tựu chẩn đích y liệu cơ cấu tri đạo chu y sinh hữu nhất khởi thành công trị liệu đích án lệ, nhân thử bất viễn vạn lí lai hoa hạ cầu y.”

Thính đáo giá giải thích, khúc quan phượng đích biểu tình tùy chi đái thượng ta hứa vi diệu.

Ngải lâm na hựu dụng cổ quái đích hoa hạ ngữ vấn khúc quan phượng “Nhĩ thị, thập ma bệnh ni.”

Khúc quan phượng đạm đạm đạo “Ngã tựu thị nhĩ thuyết đắc na khởi thành công án lệ.”

Ngải lâm na hòa kim xước tiên đô khoát nhiên khán hướng tha.

Khúc quan phượng hiện tại ổn ổn trạm tại sàng biên, thân biên canh vô luân y hoặc quải trượng, đan giá ma khán, nhĩ căn bổn tưởng bất đáo tha tằng than hoán quá nhi thả thị na dạng nghiêm trọng đích trình độ

“Nguyên lai tựu thị nhĩ” ngải lâm na nam nam đạo.

Bán thưởng, tha tài khán hướng kim xước tiên “Tiên sinh, nâm vi thập ma dã tại giá nhi ni, nan đạo nâm dã tằng kinh than hoán”

Kim xước tiên diện sắc như thường địa đạo “Ngã một hữu than hoán quá. Can nham.”

Ngải lâm na hòa khúc quan phượng tại nhạ dị, khước hựu sinh khởi lánh nhất chủng dị dạng đích cảm giác. Kim xước tiên vô luận thị tinh thần hoàn thị ngoại biểu, khán khởi lai đô ngận hảo, thuyết xuất bệnh chứng đích khẩu khí thậm chí ngận khinh khoái.

Hiển nhiên, tha môn tiên hậu do chu cẩm uyên tiếp chẩn, tha môn đô tằng kinh hãm nhập tuyệt vọng

Tam nhân đốn thời phảng phật sản sinh liễu nhất chủng vô nhu ngôn ngữ đích mặc khế cảm, kỳ diệu đích tâm tình tại tĩnh tĩnh lưu thảng.

Kim xước tiên thậm chí giác đắc tự kỷ ẩn ước trảo đáo liễu linh cảm, na thủ tha hoàn vị tả hoàn đích cương cầm khúc ứng cai như hà bổ khuyết.

Tựu tại giá thời, thứ lạp lạp, nhất thứ tính sàng đan đích ma sát thanh hưởng khởi.

Tam cá nhân đồng thời chuyển đầu khán hướng giác lạc lí na trương sàng, hoàn hữu sàng thượng bất tri hà thời tô tỉnh đích hoa hạ trung niên nam tử.

Hà chủ nhậm hoảng liễu, tha cương tài đô thính ngốc liễu, tối hậu tựu một nhẫn trụ động liễu nhất hạ a.

Kết quả giá ta nhân hốt nhiên đô trành trứ tha, cảo đắc tha đặc biệt bất tự nhiên. Tựu hảo tượng khán điện ảnh khán đáo nhất bán, điện ảnh lí đích minh tinh toàn đô chuyển đầu thu trứ bình mạc ngoại đích nhĩ.

Ngải lâm na thậm chí một chú ý quá giá lí hoàn hữu nhất cá nhân, nhất khai thủy tha đắc chú ý lực hoàn toàn tại chu cẩm uyên thân thượng, thử thời tham thân khứ khán, hảo kỳ địa khán na cá kỳ mạo bất dương đích hoa hạ nam tử, tha thân thượng hựu hữu thập ma dạng đích cố sự ni

Kim xước tiên bạch sắc đích tiệp mao trát liễu trát, khúc quan phượng bán ỷ trứ tường, đạm hồng sắc đích song mâu dữ mặc hắc đích nhãn tình đồng thời đạm đạm vọng khứ.

Ách, luân đáo ngã liễu mạ. Hà chủ nhậm bị đại gia nhất trành, nột nột đạo “Ngã khiếu hà chứng vĩ, thị giá lí đích xã khu chủ nhậm, ngã não xác hữu điểm thống”