Đệ 0857 chương công khai đích bí bí mật

Đệ 0857 chương công khai đích bí mật

Thuyết hoàn thoại, đô bất đẳng tề thiên hữu sở hồi ứng, tôn tây kỳ tựu chủ động nã xuất lai kỉ khối ngọc giản, song thủ phủng trứ tống đáo liễu tề thiên đích diện tiền, chi hậu nhãn ba ba đích khán liễu tề thiên, đẳng trứ tề thiên bả ngọc giản nã tẩu.

Tề thiên bế quan đích giá kỉ niên, tôn tây kỳ nhất trực quá đích thị thảm thắc bất an, duy khủng tề thiên thập ma thời hầu tưởng khởi lai tam niên tiền tại nghị sự đại điện trung phát sinh đích sự tình, na thời hầu dịch húc văn chế định hỏa vân bí cảnh đích lợi ích phân phối phương án, chính thị nhu yếu tha hòa tề thiên trạm tại nhất khởi đích thời hầu, khả thị tha khước tòng thủy chí chung bảo trì trầm mặc, nhất trực một hữu vi tề thiên thuyết quá nhất cú thoại, giá sự nhi tha tố đích ngận bất địa đạo, tự tri lý khuy, hiện tại chỉ tưởng trứ thông quá giá dạng đích phương thức di bổ nhất hạ.

Tề thiên khán liễu tôn tây kỳ nhất nhãn, tiếu trứ bả ngọc giản tiếp liễu quá lai, thuyết đạo: “Na ngã tựu tạ tạ tôn trường lão liễu. Ngã hội tẫn khoái bái độc hoàn ngọc giản trung đích nội dung.”

Tôn tây kỳ trường trường địa tùng liễu nhất khẩu khí, tha khán liễu khán tả hữu, nhiên hậu cấp tề thiên truyện âm đạo: “Đại trường lão, nâm phóng tâm, dĩ hậu đãn phàm thị hữu thập ma sự tình, ngã đô hội hòa nâm trạm tại nhất khởi đích.”

Tề thiên a a tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Đại gia đô thị đồng môn, thuyết giá ta tựu kiến ngoại liễu. Tôn trường lão, đẳng hồi đầu hữu thời gian liễu cha lưỡng nhất khởi hát tửu. Ngã hoàn hữu sự nhi, tựu tiên tẩu nhất bộ.”

Ly khai liễu quốc sư phủ chi hậu, tề thiên tựu trực bôn vạn giới thương hành. Chí vu tôn tây kỳ cấp tha đích ngọc giản, tha tạm thời một hữu hưng thú khứ quan khán, tại quốc sư phủ trung, tôn tây kỳ xử tại nhất cá bất thượng bất hạ đích dam giới địa vị, kỳ trung nhất cá ngận trọng yếu đích nguyên nhân, tôn tây kỳ tạp tại đương tiền cảnh giới ngận đa niên liễu, trì trì một hữu hoạch đắc tân đích đột phá, tha đích tổng hợp thật lực dã thị ngận đa niên một hữu tăng trường quá liễu, giá lí diện hữu ngận đa đích nguyên nhân, kỳ trung nhất cá tựu thị tôn tây kỳ cận ta niên lai nhất trực một hữu năng cú hoạch đắc hảo đích cơ ngộ, do thử khả dĩ tưởng tượng tha đích du lịch sinh nhai năng cú cấp tề thiên đề cung đích tham khảo giới trị, khẳng định thị phi thường tiểu đích.

Vạn giới thương hành y cựu thị vạn giới thành tối phồn hoa đích địa phương, giá lí nhân lai nhân vãng, đại bộ phân đô thị tòng tứ diện bát phương cản quá lai, tại vạn giới thương hành giá lí thải cấu hoặc giả xuất thụ tu luyện tư nguyên chi loại đích đông tây đích.

Vạn giới thương hành đích sinh ý tố đắc ngận đại, dĩ tiền tề thiên nhất trực dĩ vi vạn giới thương hành trừ liễu bả xúc giác thân đáo liễu bất thiếu đích trung tiểu bí cảnh chi ngoại, tại đại thế giới, tha đích sinh ý cơ bổn thượng tựu cục hạn tại vạn giới thành dĩ cập hòa vạn giới thành đại tiểu thế lực hữu quan hệ đích các xử địa phương, bỉ phương thuyết đại triệu quốc đẳng đẳng, trực đáo tề thiên phiên duyệt liễu quốc sư phủ trung đích các chủng điển tịch hòa văn hiến chi hậu, tài tri đạo vạn giới thương hành đích sinh ý dĩ kinh phúc xạ đáo liễu chu biên đa xử tu luyện thánh địa, tựu tượng thị toại an thành dã hữu vạn giới thương hành đích phân điếm, loại tự đích địa phương hoàn hữu ngận đa.

Tề thiên cương cương tẩu đáo vạn giới thương hành đích đại môn khẩu, hoàn một hữu tẩu tiến khứ, thương hành lí diện tựu trùng xuất lai liễu nhất danh kim đan cảnh tu tiên giả, tha đích đả phẫn thị vạn giới thương hành điển hình đích điếm chưởng quỹ đích trang thúc, giá nhân tam bộ tịnh tác lưỡng bộ, trùng đáo liễu tề thiên đích cân tiền, tiếu trứ triều trứ tề thiên cung thanh thuyết đạo: “Nguyên lai thị đại trường lão đại giá quang lâm, khoái, lí biên thỉnh.”

Điếm chưởng quỹ dẫn lĩnh trứ tề thiên tẩu tiến liễu vạn giới thương hành, trực tiếp tựu bả tề thiên lĩnh tiến liễu nhất cá nhã gian, nhiên hậu phân phù nhân cấp tề thiên tống lai vạn giới thương hành tối hảo đích hương trà, giá tài tiếu trứ thuyết đạo: “Đại trường lão, nâm khả thị cha môn vạn giới thương hành đích hi khách nha, kim nhi bất tri đạo thị quát liễu thập ma xuân phong, nâm lão chung vu tưởng khởi lai đáo cha môn vạn giới thương hành chuyển nhất chuyển liễu.”

Tề thiên tiếu đạo: “Bất tri đạo hữu như hà xưng hô?”

Điếm chưởng quỹ thuyết đạo: “Tại hạ lý ngọc kỳ, tại tu luyện thượng một hữu thập ma thiên phân, bất quá thị hội tố điểm nhi tiểu mãi mại, đầu não hoàn toán linh hoạt, hội trường tựu đề bạt ngã tố liễu giá vạn giới thương hành đích đại chưởng quỹ. Đại trường lão, nâm giá thứ quá lai thị bất thị hữu thập ma nhu yếu? Hữu đích thoại nâm chỉ quản thuyết, ngã trực tiếp nhượng nhân cấp nâm nã quá lai.”

Tề thiên tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã nhất khán tựu tri đạo lý chưởng quỹ tại giá nhất hành càn liễu ngận đa niên liễu, tất nhiên hữu ngận độc đáo đích nhãn quang. Na ngã tựu hữu thập ma nhu cầu tựu thuyết thập ma liễu, bất cân nhĩ khách khí liễu. Nhĩ khán khán ngã, nhĩ giác đắc ngã nhu yếu thập ma, tựu khả dĩ nhượng nhân bả đông tây tống lai cấp ngã. Như quả năng cú nhượng ngã mãn ý, ngã tựu yếu.”

Lý ngọc kỳ tiên thị lăng liễu nhất hạ, tha một hữu tưởng đáo tề thiên cánh nhiên hội đề xuất giá dạng nhất cá yếu cầu, bất quá tha tịnh một hữu giác đắc hữu đa ma đích kỳ quái, tha tại vạn giới thương hành tố chưởng quỹ giá ma đa niên, các chủng các dạng kỳ ba đích yếu cầu, kiến đắc đa liễu, tương bỉ chi hạ, tề thiên đề xuất giá dạng đích yếu cầu đô chỉ năng toán thị ngận phổ thông. Tha tiếu đạo: “Đại trường lão, nâm sảo đẳng, ngã giá tựu nhượng nhân bả đông tây tống quá lai.”

Lý ngọc kỳ thỉnh tề thiên sảo đẳng phiến khắc, tha tự kỷ tẩu đáo liễu nhã gian đích ngoại biên, ngận khoái tựu đái trứ kỉ cá phủng trứ thác bàn đích phiêu lượng nữ tu hồi đáo liễu nhã gian. Tùy hậu tha tựu khai thủy vi tề thiên giới thiệu liễu khởi lai, tha nhượng nhân nã xuất lai đích đô thị đồng loại hình bảo vật trung đích tinh phẩm, nhất bàn nhân khán đáo hoặc hứa hội giác đắc bất thác, đãn thị giá nhất thứ tha diện đối đích thị tề thiên, tề thiên thập ma dạng đích bảo vật một hữu kiến quá? Lý ngọc kỳ nã lai đích giá ta tuy hảo, bỉ chi tề thiên kiến quá đích na ta tối hảo đích bảo bối, hoàn thị soa liễu bất thiếu liễu.

Tề thiên bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Giá ta bảo bối nhĩ đô bất dụng cấp ngã giới thiệu, hoán nhất phê.”

Lý ngọc kỳ một hữu bất nại phiền, tha trọng tân ly khai liễu nhã gian, ngận khoái tựu đái trứ lánh ngoại nhất phê bảo vật tẩu liễu tiến lai, giá phê bỉ cương tài na phê yếu hảo nhất ta, đãn thị y cựu bất hợp tề thiên đích tâm ý, canh hà huống, tề thiên giá thứ quá lai căn bổn tựu bất thị vi liễu tại vạn giới thương hành mãi đông tây đích.

Tề thiên thuyết đạo: “Bất dụng tái khứ canh hoán bảo vật liễu, lý chưởng quỹ, ngã tựu cân nhĩ minh thuyết liễu. Ngã hòa quý thương hành đích lư tùng sinh phó hội trường tằng kinh kiến quá kỉ thứ, bất tri đạo tha hiện tại thị phủ hữu thời gian, ngã tưởng hòa tha đàm nhất đàm.”

Lý ngọc kỳ liên mang thuyết đạo: “Giá cá ngã hoàn chân thị bất thái thanh sở. Giá dạng, đại trường lão, nâm tiên tại giá lí hát trứ trà, ngã khứ bang nâm khán nhất khán.”

Ly khai liễu nhã gian chi hậu, lý ngọc kỳ ngận khoái tựu trảo đáo liễu lư tùng sinh, giá vị vạn giới thương hành đích phó hội trường thử thời phi thường đích du nhàn, chính tại nã trứ nhất cá toán bàn bát lạp lai bát lạp khứ, hảo tượng thị tại toán trướng.

Khán đáo giá nhất mạc, lý ngọc kỳ tái nhất thứ tại tâm trung thổ tào, phó hội trường khả thị đường đường đích nguyên anh chân nhân, toán cá sổ hoàn toàn tựu thị tại nhất niệm chi gian, căn bổn tựu dụng bất trứ khứ đả toán bàn, khả thị lư tùng sinh thiên thiên tựu hỉ hoan đối trứ trướng bổn đả toán bàn, giá dĩ kinh thị vạn giới thương hành công khai đích bí mật liễu.

“Phó hội trường, quốc sư phủ đích đại trường lão tề thiên đề xuất lai cân nâm đàm đàm. Tha hiện tại dĩ kinh bị ngã an bài tại liễu nhã gian hát trà, bất tri nâm thị phủ hữu thời gian kiến tha nhất diện?”

Lư tùng sinh sĩ khởi liễu đầu, khán liễu lý ngọc kỳ nhất nhãn. “Nhĩ thuyết đích thị tề thiên? Tha lai càn thập ma liễu? Nhĩ bả tha tiến nhập cha môn vạn giới thương hành chi hậu thuyết đích thoại, tố đích sự tình, toàn đô nhất ngũ nhất thập đích cáo tố ngã.”

Lý ngọc kỳ một hữu phế thoại, trực tiếp tựu khai thủy án chiếu lư tùng sinh đích yếu cầu, giảng thuật tề thiên đích ngôn hành cử chỉ, tha thuyết đích ngận tường tế, dã ngận khách quan, một hữu gia nhập nhậm hà đích chủ quan nhân tố, canh một hữu khắc ý đích khứ ẩn man hoặc giả soán cải tề thiên đích ngôn hành.