Chính văn đệ tam bách linh ngũ chương tối đại đích bảo hộ tráo

Chân đích lai liễu……

Tùy trứ na nhất thanh phảng phật chấn hám liễu chỉnh cá thế giới đích oanh minh thanh thiên không chi trung hốt nhiên xuất hiện liễu cự đại đích liệt khích như đồng hoàn chỉnh đích thiên không băng toái thành liễu bất đồng đích bản khối hướng trứ chu vi tễ áp bính chàng nhi tại giá bất đồng đích bản khối chi gian dĩ kinh ẩn ẩn hữu nhân khán đáo mỗ chủng tự hồ tồn tại đãn hựu vô pháp bị chuẩn xác mục kích hoặc thị miêu thuật đích sự vật chính tại bị giá phiến đại địa thượng đích mỗ chủng lực lượng cường hành đích lạp xả hạ lai.

Tùy trứ giá ta sự vật hàng lâm kháo cận đại địa chỉnh cá nhân loại đoàn thể hốt nhiên phát sinh liễu chủng chủng dị dạng đích biến hóa.

Hữu đại lượng đích nhân chính tại giá khủng hoảng chi trung bôn tẩu khóc hào khước hốt nhiên chi gian cương tại nguyên địa thân thượng đích huyết nhục tượng thị chá chúc nhất dạng dung hóa cổn cổn huyết nhục hối thành liễu giang hà hồ hải.

Hữu bôn bào tại địa diện thượng đích nhân hốt nhiên phi đáo liễu không trung tha môn thân biên đích kiến trúc, nhai đạo na nhất phó hoàn chỉnh đích sinh hoạt cảnh tượng phảng phật biến thành liễu toái liệt đích kính tử phiêu phi tại tứ diện bát phương.

Bất tri hữu đa thiếu nhân tâm lí hốt nhiên sinh xuất liễu cường liệt đích khủng hoảng dữ bạo lệ đối chu vi đích nhất thiết hữu trứ phong cuồng đích yếm ác dữ tăng hận.

Canh bất tri đạo đa thiếu nhân bị tự kỷ đích ký ức sở khốn nhiễu na cường liệt đích mê mang dữ vị tri nữu khúc thành liễu nhất chỉ chỉ ác tâm đích quái vật tha môn thải trứ cao khiêu nhất dạng tế trường đích tứ chi mạn vô mục đích du tẩu tại các đại thành thị chi trung sở quá chi xử tiêm lợi đích chi túc bất tri quán xuyên liễu đa thiếu nhân đích thân thể tương nguyên hữu đích trật tự hủ thực xuất liễu nhất cá hựu nhất cá khả phạ đích đại động động lí tắc toản xuất liễu nhất chỉ chỉ thống khổ đích ác quỷ.

Đồ thư quán lí sở hữu đích văn tự đô tại như tượng bì sát nhất dạng bị mạt khứ.

Vô luận thị tương luyến đích nhân hoàn thị thủ hộ đích gia nhân tha môn hốt nhiên khai thủy biến đắc mạch sinh tái vô nhất ti ôn độ……

……

……

Ác ma chân chính đích ác ma.

Ác ma nhất đán xuất hiện chỉnh cá hiện thật trung đích trật tự đô hội nhân thử nhi băng phôi.

Tha môn bổn thân sở cụ bị đích vị cách dữ lực lượng đô viễn viễn bất như thúy nhược như thủy đích xã hội trật tự sở năng để đáng.

Canh hà huống như kim nhất hạ tử hàng lâm đích thị thập nhất chỉ ác ma tha môn mỗi nhất cá đô đại biểu trứ nhất chủng tư không kiến quán đích lực lượng chính thị giá ta lực lượng tương chỉnh cá thế giới dữ xã hội cố định hình thành liễu kí hữu đích dạng tử nhi tha môn nhất đán hàng lâm tiện lập khắc dẫn phát liễu giá chủng lực lượng đích hỗn loạn giá hoàn chỉ thị nhất chủng bổn năng đích phản ứng như quả tha môn nguyện ý khả dĩ khinh nhi dịch cử đích tiện tương giá chủng lực lượng tòng thế giới trừu ly.

Chỉnh cá tinh thần bích lũy chi trung thuấn gian loạn xuất liễu nhất oa phí chúc.

Nguyên bổn tinh thần bích lũy đích kiến lập tựu thị vi liễu ứng đối giá chủng ngạc mộng chi trung tài hội xuất hiện đích cảnh tượng.

Đãn bỉ giác khả tiếu đích thị giá nhất thứ chính thị tinh thần bích lũy khởi đáo liễu tác dụng tài tương giá ngạc mộng nhất dạng đích cảnh tượng lạp đáo liễu hiện thật.

……

……

“Giá nhất khắc hoàn thị lai liễu……”

Đồng nhất thời gian tại chỉnh cá thế giới hỗn loạn đáo liễu cực điểm thời phế thiết thành trung vô luận thị đằng xà giáo quan hoàn thị âu dương đội trường hựu hoặc tha môn thân biên đích nhân đồng thời khán hướng liễu ngụy vệ.

Ác ma đích hàng lâm thính khởi lai tượng nhất kiện dao viễn đích sự đãn giá kiện dao viễn đích sự tình dĩ kinh tại tự kỷ thân biên phát sinh liễu.

Na ma vô luận cương cương tha môn dữ ngụy vệ đích liêu thiên chẩm dạng thảo luận đích hựu hữu đa du khoái hiện tại đại gia dã đô bất đắc bất diện đối giá cá hiện thật liễu.

Ác ma dĩ nhiên hàng lâm tinh hồng dã tương tố xuất tha đích tuyển trạch đồng dạng đích tác vi bối phụ trứ tối gian nan sử mệnh đích tha môn dã tựu yếu nhân nhi tố xuất tự kỷ đích tuyển trạch liễu.

Tại tha môn đam ưu thậm chí hữu ta kinh khủng đích mục quang chi trung ngụy vệ tĩnh tĩnh đích khán trứ song ngoại quy liệt đích thiên không lương cửu tài khinh khinh thán liễu khẩu khí hốt nhiên thân xuất liễu tự kỷ đích thủ.

Sở hữu nhân đô tâm thần đại chấn thậm chí hậu thối liễu kỉ bộ.

Nhiên hậu tha môn tựu phát hiện ngụy vệ cư nhiên chỉ thị nã khởi liễu hồng tửu bôi đạm đạm đích hát liễu nhất khẩu.

Tửu bôi chi trung ân hồng như huyết đãn ngụy vệ chỉ thị thiển thường nhất khẩu trứu liễu trứu mi đầu tự hồ giác đắc hữu ta toan bất như chân đích hảo hát.

“Cảo thập ma?”

Đằng xà giáo quan dữ âu dương đội trường khán trứ đô tưởng mạ nhân liễu.

Giá đô thập ma thời hầu liễu thế giới hủy diệt ni nhĩ hoàn tại giá lí phẩm tửu……

…… Nhĩ nhất cá bình thời tịnh đãi trứ nhị oa đầu hát đích tháo lão gia môn nhĩ đổng cá kê nhi đích hồng tửu!

Khả bất quản tha môn tâm lí đích trứ cấp dữ thảm thắc đa ma cường liệt tâm tình hựu hữu đa khẩn trương nhãn tiền đích ngụy vệ cánh thị chân đích nhất động bất động chỉ thị ác trứ hồng tửu bôi an tĩnh đích tọa tại liễu na lí dã bất tri đạo tha thị bất thị cân diệp phi phi tiếp xúc đích đa liễu như kim ác trứ hồng tửu bôi đích dạng tử đảo khán khởi lai hữu na ma kỉ phân tượng hồi sự dữ nhãn tiền đích bạch song bố hòa thân hậu đích tiên hồng sắc tường bích hình thành liễu nhất chủng cực phú trùng kích cảm đích họa diện.

Tha cư nhiên chân đích thập ma đô một tố!

Âu dương đội trường dữ đằng xà giáo quan đối thị liễu nhất nhãn lưỡng cá nhân đô vô pháp khán minh bạch ngụy vệ đích mục đích đãn tâm lí khước đại thụ xúc động.

……

……

“Giá bất khả năng……”

Đồng nhất thời gian nghiêm mật giam thị trứ phế thiết thành mỗi nhất ti động tĩnh đích cơ kim hội nhất phương hưởng khởi liễu nan dĩ trí tín đích đại hảm: “Tha nan đạo chân đích bất phạ tử?”

Tha môn tảo tựu tại chi tiền tựu khán đáo liễu ngụy vệ nhất trực thập ma đô bất tố chỉ thị an tĩnh đích đẳng trứ lâm giới điểm đích đáo lai dã nhất tự bất soa đích thính đáo liễu đằng xà giáo quan hòa âu dương đội trường đẳng nhân cản đáo chi hậu dữ ngụy vệ đích đối thoại chỉ thị tha môn bất tín tựu tượng diện đối trứ tật trì nhi lai đích liệt xa đại gia thùy đô hại phạ liệt xa chàng quá lai đích nhất khắc đãn nhược luận thùy canh hại phạ đương nhiên tựu thị ly trứ liệt xa canh cận đích na cá nhân.

Tha môn dĩ kinh hữu hảo kỉ thứ đô nhận định liễu tinh hồng nhất định hội tố xuất tuyển trạch liễu đãn kết quả khước thị một hữu.

Giá tịnh bất hợp lý!

Nhi giá chủng bất hợp lý tắc đốn thời nhượng cơ kim hội dã hữu ta khủng hoảng liễu khởi lai: “Cai tử đích tinh hồng tha vi thập ma giá ma năng nhẫn?”

“Như quả tinh hồng năng hữu giá ma hảo đích tì khí giá thế giới hựu chẩm ma hội biến thành giá cá dạng tử?”

“……”

“……”

Nhi cơ kim hội cảm giác đáo liễu nhất chủng xuất hồ ý liêu đích khủng hoảng dữ khẩn trương thời hành tẩu tại liễu ác ma lực lượng hiên khởi lai đích ba đào giáp phùng chi trung đích an thần phụ tắc đồng dạng dã thị nhất kiểm đích hảo kỳ đái trứ tự ngôn tự ngữ hựu phảng phật thị tại phân tích trứ đích khẩu vẫn khinh thanh đạo: “Tinh hồng bất phạ tử ngã thị tri đạo đích tha nhất trực đô bất phạ đãn thị ngã dã hữu ta khán bất minh bạch tha cứu cánh tưởng tố thập ma liễu tất cánh giá tịnh bất chỉ quan hồ sinh tử.”

“Sở dĩ tha chân đích nguyện ý phóng khí?”

“……”

“……”

“Na tựu nhượng tha khứ tử!”

An thần phụ khả dĩ đái trứ nghi hoặc kế tục khứ sủy trắc phân tích cơ kim hội khước dĩ một hữu liễu giá cá thời gian.

Ác ma dĩ kinh hàng lâm chỉnh cá thế giới đô tại băng hội kí nhiên tinh hồng chân đích đáo hiện tại vi chỉ đô một hữu phản ứng na tha môn tiện bất khả năng bất tố xuất phản ứng.

Đái trứ chủng phẫn nộ đích khẩu vẫn tân đích chỉ lệnh truyện đệ đáo liễu đằng xà đội trường na lí dữ thử đồng thời thiên quốc nhất phương lưu lãng giáo hội đích tàn dư lực lượng dã tương tự kỷ tân đích chỉ lệnh truyện đệ liễu quá lai bất đắc bất thuyết giá tại tương đương trường đích nhất đoạn thời gian lí dĩ thế giới đích chính phụ lưỡng cực tồn tại trứ đích song phương đáo liễu giá chủng quan kiện đích thời hầu mỗi mỗi tố xuất lai đích quyết định khước tổng thị hữu trứ đề tiền thương nghị quá nhất dạng đích tương tự.

“Triệt ly phế thiết thành!”

“……”

Tha môn đích thanh âm lí đái trứ bất giải đãn đồng thời dã hữu trứ phát tiết nhất bàn đích phẫn nộ: “Kí nhiên tha chân đích thập ma đô bất tố chỉ thị quy súc tại na lí.”

“Na tựu nhượng phế thiết thành biến thành tha đích phần mộ!”

“……”

“Triệt hồi?”

Đằng xà giáo quan dữ âu dương đội trường đô chinh trụ liễu.

Tha môn khả dĩ minh hiển đích cảm tri đáo thử thời na băng toái đích thiên không chi trung cương cương hàng lâm đích thập nhất chủng cường đại đáo siêu xuất chính thường cảm tri đích lực lượng dĩ kinh tại kinh lịch liễu tối sơ đích hỗn loạn chi hậu khoái tốc đích thành hình nhiên hậu giá chủng lực lượng thuấn gian tiện quán xuyên liễu thế giới thượng mỗi nhất cá nhân đích tinh thần tư duy hình thành liễu hạo đại vô thất đích tinh thần lực lượng dĩ đột phá không gian đích phương thức trầm trọng nhi hạo đãng đích hướng phế thiết thành tễ áp liễu quá lai.

Na thị hàng lâm đích thập nhất thần.

Nhất thiết đô như thôi toán trung đích nhất dạng thập nhất thần hàng lâm đích đệ nhất thời gian tiện thị thanh lý điệu tinh hồng.

Tinh hồng xác thật một hữu tố thập ma giá sử đắc tha tị miễn liễu dữ đằng xà tiểu đội hòa âu dương đội trường đích trùng đột đãn tại thập nhất thần diện tiền tha dã thành liễu đãi tể đích cao dương.

Tại na vô pháp hình dung đích lực lượng diện tiền phế thiết thành như kim thúy nhược đích tượng nhất trương bạc chỉ sinh hoạt tại giá tọa thành thị lí đích nhân mộng đổng sĩ đầu nhưng bất tri thập ma dạng đích tai nan chính hàng lâm đáo giá tọa thành thị.

Tuy nhiên nhân vi cương cương hàng lâm thập nhất thần tại hiện thật lực lượng đích bài xích dữ tinh thần bích lũy nội bộ vô sổ tín đồ đích tê xả hạ căn bổn vô pháp chân đích ngưng tụ xuất sở hữu đích lực lượng đãn tại tha môn đích vị cách cận cận thị giá chủng tưởng pháp cương nhất xuất hiện tiện khả dĩ hối tụ xuất nan dĩ tưởng tượng đích ác ma lực lượng giao chức thành hiện thật thế giới đích ngạc mộng giáp tạp trứ đối tinh hồng đích phẫn nộ dữ thống hận viễn viễn đích hướng trứ ngụy vệ đích sở tại trùng kích liễu quá lai.

Tha môn đương nhiên bất hội giới ý tại thanh trừ điệu ngụy vệ đích đồng thời thuận tiện mạt khứ bản đồ thượng đích nhất tọa tiểu thành hoặc thị chỉnh cá đại khu.

Nhi tại giá nhất khắc vị cách nhưng chỉ thị đồ đằng tịnh thả hào vô chuẩn bị đích tinh hồng căn bổn bất kham nhất kích.

Sở dĩ chân đích tựu trực tiếp ly khai……

……

……

“Nhĩ khai thập ma quỷ ngoạn tiếu?”

Đằng xà giáo quan đệ nhất cá bạo phát liễu xuất lai tha phẫn nộ vô bỉ thậm chí trực tiếp mạ xuất liễu tạng thoại: “Lão tử thị nhĩ môn tưởng chỉ sử tựu chỉ sử đích mạ?”

“Chi tiền nhĩ môn nhượng ngã quá lai càn điệu ngã đích học sinh ngã bất đáp ứng nhĩ môn thuyết giá thị tối quan kiện đích thời hầu vô luận như hà dã yếu thỉnh ngã hoàn thành giá tối hậu nhất cá nhậm vụ……”

“Hiện tại nhĩ môn hựu hốt nhiên thuyết yếu ngã triệt thối?”

“……”

Đồng nhất thời gian âu dương đội trường dã tại ngốc ngốc đích khán liễu ngụy vệ bán thưởng chi hậu hốt nhiên dụng lực đích phách khởi liễu trác tử phẫn nộ đích đại hống: “Si ngu bang ngã cáo tố na ta nhân!”

“Chi tiền ngã đáp ứng liễu hồi lai tựu dĩ kinh thị khế ước trung thuyết đích tối hậu nhất cá nhậm vụ.”

“Nhi hiện tại tha môn nhượng ngã triệt thối tựu thị đệ nhị cá nhậm vụ liễu!”

“……”

Phẫn nộ đích hống thanh chi trung tha môn nhất tả nhất hữu hốt nhiên hướng trứ phòng gian lưỡng trắc trùng khứ.

Đằng xà giáo quan tại tòng song hộ lí toản liễu xuất khứ đích thời hầu thân thể dĩ kinh diêu thân nhất biến tùy trứ huyết nhục đích nữu khúc biến thành liễu na hung mãnh nhi khủng phố đích cự đại xà thể khẩn khẩn khỏa tại liễu thân thể biểu diện đích mô dực hốt nhiên chi gian hướng trứ lưỡng trắc triển khai giá nhất thuấn cánh hữu ta già thiên tế nhật đích ý vị hiên khởi liễu nhất đạo đạo khả dĩ khinh dịch tương nhân đích tư tưởng phân cát đích cự đại tinh thần phong bạo trực nghênh trứ thập nhất thần đích lực lượng trùng kích liễu quá khứ.

“Si ngu!”

“Nặc á!”

Đồng nhất thời gian âu dương đội trường dã dĩ phi trùng hướng liễu thiên không dữ đằng xà giáo quan tương bỉ tha đích phàm nhân thân khu tiểu đáo liễu cực điểm.

Đãn tùy trứ tha lưỡng thanh đại hát thân biên khước nhất tả nhất hữu hữu lưỡng cá hư huyễn nhi cao đại đích ảnh tử xuất hiện ẩn ước điền mãn liễu chu vi đích mỗi nhất thốn không gian dữ mỗi cá nhân đích thị dã.

“Tha môn tố đích đối a……”

Nhi tại phòng gian lí kỳ tha đích đội viên dữ đồng học môn dã đô ngốc liễu nhất hạ toàn cập cư nhiên tại mỗi cá nhân kiểm thượng đô khán xuất liễu khinh tùng đích vị đạo.

“Ngã môn tiếp đáo đích nhậm vụ tựu thị vô luận nhĩ tuyển trạch nhất hoàn thị linh na đô hội hữu nhất phương tất tu bả nhĩ càn điệu đương nhiên dã bất giới ý nhĩ bả ngã môn càn điệu.”

“Đãn kí nhiên nhĩ thập ma đô một tuyển ngã môn hựu chẩm ma khả năng nhãn tranh tranh khán trứ biệt nhân khi phụ nhĩ?”

“……”

“……”

Phảng phật thị giác đắc hiện tại giá cá cục diện xác thật hữu thú cư nhiên hữu ngận đa nhân đại tiếu liễu khởi lai tha môn nhất biên tiếu nhất biên hướng trứ phòng gian ngoại tẩu khứ tha môn đô ngận thanh sở âu dương đội trường hòa đằng xà giáo quan đích thật lực đô phi thường đích cường…… Đương nhiên đằng xà giáo quan xác thật thị cường nhi âu dương đội trường tắc thị hữu lưỡng cá đặc biệt cường đích đồ đằng nữ bằng hữu…… Giá ma phân tích khởi lai hảo tượng âu dương đội trường kỳ thật tịnh bất bỉ đằng xà giáo quan soa.

Khả vô luận chẩm dạng tha môn lưỡng nhân đích lực lượng thị viễn viễn bất túc dĩ đối kháng thập nhất thần đích phẫn lực nhất kích đích.

Vu thị giá ta tảo tựu tố hảo liễu chuẩn bị đích đồng học dữ đội viên môn dã phân phân tại giá nhất khắc hào bất do dự đích tuyển trạch liễu xuất thủ.

Đằng xà giáo quan thân biên hốt nhiên tán phát xuất liễu hư vô phiêu miểu đích phúc âm chi thanh na phiêu tán đích tinh thần lực lượng tại không trung hóa xuất nhất cá hựu nhất cá đích bạch quang cánh như đồng hình thành liễu thiên sử đích mô dạng phân phân phi tại bán không hựu dĩ các tự đích thân thể vi câu liên hình thành liễu nhất cá cự đại vô bỉ đích bạch sắc pháp trận bạch sắc pháp trận đích chính trung ương nhất đoàn khiết bạch diệu nhãn đích quang mang chính phi khoái phù hiện nghênh hướng liễu cao không chi trung.

Thượng đế chi vẫn!

Cơ kim hội nghiên chế xuất lai đích tối khủng phố đích võ khí.

Cơ kim hội thị chân đích tưởng nhượng đằng xà tiểu đội trừ điệu ngụy vệ nhân thử tha môn dã xác thật cấp đằng xà tiểu đội phối bị liễu tối cường đại đích võ khí.

Chỉ thị tha môn một tưởng đáo giá kiện võ khí cư nhiên một hữu dụng tại sát tử ngụy vệ giá kiện sự tình thượng phản nhi nhân vi tha đích tuyển trạch biến thành liễu bảo hộ tha đích lực lượng.

Lánh ngoại nhất biên âu dương đội trường tại lệ thanh đại hát thời viễn xử đa thiếu hữu ta quỷ túy đích nặc á thượng diện dã dĩ kinh phi xuất liễu nhất cá cự đại đích ngư hang ngư hang tự cao thiên chi thượng trụy lạc phi khoái đích hướng trứ bạch quỷ kỵ sĩ đoàn đích đội viên môn phi liễu hạ lai như đồng địa ngục hỏa diễm nhất bàn đích quang mang tòng cước hạ dũng hiện nhiên hậu phi khoái đích hướng trứ ngư hang tụ tập nhiên hậu tán phát xuất khả phạ đích yên diệt chi lực đồng thời hướng trứ cao không phún dũng quá khứ.

Bạch quỷ kỵ sĩ đoàn đích đãi ngộ dã thị nhất dạng lưu lãng giáo hội nã xuất liễu tối cường đại đích đồ đằng chỉ hội xác bảo tha môn khả dĩ sát tử ngụy vệ.

Tha môn thậm chí hoàn nhất biến biến đích xác bảo liễu bạch quỷ kỵ sĩ đoàn bất hội tại quan kiện thời hầu phản thủy nhi kết quả tắc xuất hồ sở hữu nhân đích dự liêu bạch quỷ kỵ sĩ đoàn một hữu vi bối tha môn đích thệ ngôn.

Tất cánh ngụy vệ tuyển trạch liễu linh bạch quỷ kỵ sĩ đoàn tựu hội càn điệu tha đãn nhân gia một tuyển a.

Na thân vi đội trường bảo hộ đội viên hữu thập ma vấn đề?

……

……

“Chân đích thái khả phạ liễu……”

Tại bị lưỡng phương nhân mã đồng thời động dụng liễu tối cường đại đích lực lượng bảo hộ khởi lai thời ngụy vệ dã bất do đắc phát xuất cảm khái.

Hạnh khuy tự kỷ một hữu nhất ý cô hành bất nhiên giá lưỡng chủng lực lượng đích kỳ trung chi nhất tất nhiên dĩ kinh oanh đáo tự kỷ thân thượng liễu ba?

Khả hiện tại tha khước chỉ thị tưởng tiếu thùy thuyết liễu nhân tính thị tự kỷ tối đại đích nhược điểm ni?

Hiện tại giá bất thành liễu tự kỷ tối đại đích bảo hộ liễu? h