Chính văn chương 132 nhất kiếm đã kinh hồng

Linh không điện nơi thành vực tên là phong đài.

Ở thành quốc đã coi như là số một số hai đại thành.

Nơi này có hắc bạch hai cái thế giới ở ban đêm trong thế giới nhanh chóng khuếch trương vô sinh giáo cùng linh không điện địa vị ngang nhau.

Một giả tín đồ cuồng nhiệt dũng mãnh không sợ chết một giả nhiều năm kinh doanh ăn sâu bén rễ.

Bên ngoài thượng Thành chủ phủ đương nhiên là nơi này tối cao quyền lực cơ cấu.

Thậm chí còn thành quốc triều đình phá cách phái một vị ngoại lâu cảnh tu sĩ tới đây nhậm chức tọa trấn chính là vì áp chế tông môn thế lực tiến thêm một bước khuếch trương.

Cách vách quốc lực phát triển không ngừng trang quốc nhậm chức các nơi thành chủ ngạch cửa cũng mới là nội phủ cảnh tu vi đâu.

Nhưng thành quốc rốt cuộc có này tình hình trong nước ở.

Này đó tông môn một phương diện vì quốc gia cung cấp đại lượng thu nhập từ thuế về phương diện khác cũng là quốc lực một bộ phận ở chiến tranh phát sinh khi đều có tham chiến nghĩa vụ.

Cho nên như thế nào nắm chắc áp chế chừng mực là thực khảo nghiệm chính trị trình độ sự tình.

Vô sinh giáo cùng linh không điện cũng yêu cầu làm thành quốc triều đình biết chúng nó là ở hạn độ trong vòng sẽ không có vượt tuyến nguy hiểm.

Làm vô sinh giáo 72 địa sát sử chi nhất phụng mệnh khai thác thành quốc tín đồ tôn giáo nòng cốt.

Mà u sứ giả chính là năm phủ viên mãn có được thần thông tồn tại có thể nói lấy bản thân chi lực ép tới linh không điện không thở nổi. Nếu không phải cái kia họ Lý thành chủ giúp đỡ một bên đã sớm đem linh không điện đuổi ra nơi này.

Bất quá cũng chỉ là thời gian sớm muộn gì vấn đề.

Hắn sau lưng vô sinh giáo đã có được diệt quốc thực lực. Hắn ở chỗ này nước ấm nấu ếch xanh cũng chỉ bất quá là quán triệt thần chủ ý chí tạm thời điệu thấp hành sự không nghĩ cùng thành quốc triều đình xé rách mặt thôi.

Vô sinh giáo tuy rằng vĩ đại nhưng hiện tại cũng không phải đi đến dưới ánh mặt trời thời điểm. Thế nhân ngu muội chân lý phi một ngày nhưng đến.

Giờ phút này hắn độc ngồi mật thất trung đối mặt điện thờ tụng niệm 《 vô sinh kinh 》.

Này tòa thảm bạch sắc điện thờ bên trong thờ phụng một cái ngồi xếp bằng, không có bộ mặt mộc nắn thần tượng.

Điện thờ hai sườn các có tam căn nến trắng từ cao đến lùn sắp hàng đối ứng đến chỉnh chỉnh tề tề.

Phụng thần lại là không có đàn hương.

Kia nến trắng cũng không biết là cái gì tài liệu chế thành chỉ là sâu kín thiêu đốt cũng không giọt nến đuốc diễm nhảy lên ở không trung lại có ẩn ẩn hương khí trôi nổi.

Ước chừng đây là vô sinh giáo hương khói nhất thể.

Cùng với nói là cung phụng đảo càng như là phúng viếng.

“Ta từ trước đến nay khổ hải trung tức lấy túi da chìm nổi. Phàm sáu bại bảy mệnh giả đều có bệnh nhẹ chúng sinh. Vì tam ai tám khổ giả là vô tội thế nhân. Thương sinh liên ta ta liên thương sinh……”

Tà dị tụng niệm thanh tế tế mật mật giằng co rất dài một đoạn thời gian mới vừa rồi dừng lại.

Hai bài nến trắng cũng tự động dập tắt.

Liền ở ánh nến tắt đồng thời một người cao lớn thân ảnh xuất hiện ở trong mật thất nắm bắt thời cơ đến vừa vặn tốt vào đầu một cái tát liền đối với còn chưa đứng dậy mà u sứ giả chụp được!

Như sơn như hải lập thấy sinh tử áp lực!

Mà u sứ giả lúc này đã không kịp làm cái khác phản ứng chỉ bỗng nhiên một ngửa đầu âm u hai mắt nháy mắt trắng dã kia lệnh người phát lãnh thảm bạch sắc giống như mở ra nào đó thế giới chưa biết. Có thể nói mênh mông lực lượng chảy ngược mà đến tại đây khối thân thể kích động hắn ở một phần vạn thời khắc bắt giữ tới rồi sinh cơ cả người đi phía trước một thoán ——

Không có thoán động!

Hắn thông thiên trong biển nhấc lên sóng thần hắn máu cơ bắp cốt cách…… Cả người đều bị hình thái khác nhau gió nhẹ sở giam cầm.

Phanh!

Kia cao lớn thân ảnh một chưởng chụp lạc trực tiếp đem mà u sứ giả đầu đều chụp nát!

Hắc bạch hồng lẫn lộn nhất thể.

Thi thể uể oải với địa.

Kia đứng ở trắng bệch điện thờ phía trước hai liệt nến trắng cơ hồ là cùng thời gian phục châm.

Kia vô mặt quỷ dị thần tượng ở hẳn là đôi mắt vị trí toát ra hai giọt máu tươi tới.

Tà dị hơi thở buông xuống!

Kia cao lớn thân ảnh hoàn toàn không sợ một bước tiến lên trước đôi tay ôm chùy thế như tạp sơn mà rơi!

Lẫn lộn ngũ hành nguyên khí lưu vòng hai tay ngoại tầng lầu thứ lực lượng không hề giữ lại trút xuống.

Hai liệt nến trắng đồng thời tắt.

Răng rắc!

Thần tượng chia năm xẻ bảy.

Đầy đất mảnh nhỏ.

Cao lớn thân ảnh cũng không thèm nhìn tới lập tức xoay người đẩy cửa đi ra mật thất ngoại.

Thong dong mà ở cái này nơi dừng chân quẹo trái quẹo phải coi những cái đó tuần tra giáo đồ với không có gì ra nhà ở đi được tới trong viện nhẹ nhàng nhảy đã thượng nóc nhà.

Thân hình ở không trung liền cực nhanh thu nhỏ lại hóa thành một trương hoàng phù bị hai chỉ ngón tay thon dài kẹp lấy.

Đầu đội áo choàng thân khoác áo tang, ngồi ở nóc nhà thượng khương vọng lẳng lặng nhìn thoáng qua này trương hoàng phù đối nó biểu hiện phi thường vừa lòng. Kẹp giấy vàng nhẹ nhàng run lên đã đem này thu hồi.

Không hổ là đã từng hoành áp một cái thời đại tiên cung sản vật!

Không uổng phí hắn khương người nào đó ở đoạn hồn hiệp huyết chiến đồ ma ở sơn hải cảnh liều chết đào ngọc.

Này tiên cung lực sĩ thật sự là dùng tốt!

Ở hắn viễn trình lấy long hổ chi thuật phối hợp dưới tình huống kia cái gì mà u sứ giả căn bản liền phản kháng cơ hội đều không có.

Mà lấy tiên cung lực sĩ ra mặt liền tính vô sinh giáo bên kia có cái gì đặc thù thủ đoạn trương Lâm Xuyên cũng vô pháp truy tra đến trên người hắn tới.

Cường như thầy tướng số ma cũng cần không thể quẻ tính tiên cung. Trương Lâm Xuyên lại như thế nào?

Tiên cung lực sĩ cái gì đều không hỏi cái gì đều không nói lên sân khấu liền giết người giết liền đi bản thân cũng là vì cắt đứt manh mối.

Bất quá lời nói lại nói trở về……

Này mà u sứ giả cái gọi là “Thần thông” cuối cùng là kêu khương vọng nhìn ra manh mối tới.

Nếu suy đoán là thật đều cùng trương Lâm Xuyên có quan hệ nói……

Kia 72 vị địa sát sứ giả mỗi người nắm giữ “Thần thông” cũng không phải cái gì không thể tưởng tượng sự tình.

Vô sinh giáo khả năng so trong tưởng tượng còn phải cường đại.

Tại thế nhân toàn vô tri giác dưới tình huống ám dạ đã dựng sinh một đầu khủng bố quái vật.

Ở như vậy ban đêm khương vọng trầm mặc ngồi ở nóc nhà an tĩnh mà quan sát đến vô sinh giáo nơi dừng chân.

Hắn phía sau là một vòng minh nguyệt.

Ánh trăng khuynh ở trong bóng đêm.

Không bao lâu mở rộng ra cửa phòng bị tuần tra giả nhìn đến chết thảm ở trong mật thất mà u sứ giả bị người phát giác.

Đây chính là thành quốc vô sinh giáo thủ lĩnh tại nơi đây sở hữu giáo đồ trong lòng chính là đại hành thần chỉ ý chỉ vĩ đại tồn tại! Hơn nữa cường đại vô địch không thể chiến thắng.

Nhưng hắn thế nhưng vô thanh vô tức chết đi.

Tử trạng thê thảm đến cực điểm.

Cảnh giới thanh tiếng gọi ầm ĩ pháp trận kích phát động tĩnh……

Toàn bộ vô sinh giáo nơi dừng chân đều hỗn loạn lên không ngừng có người lược tiến lược ra lộn xộn sáng lên ngọn đèn dầu đem nơi này chiếu rọi đến một mảnh quang minh.

Nhưng liền ngồi ở trên nóc nhà khương vọng lại chưa từng bị bất luận kẻ nào phát hiện.

Hắn tay phải cầm một quyển sử đao tạc hải đương nhiên là lúc trước chờ đợi thời điểm thuận tiện đọc…… Tay trái nhéo họa đấu ấn cả người bị một tầng u quang sở bao trùm.

Ánh trăng lưu kinh hắn cũng chảy qua hắn.

Tất Phương ấn pháp trọng điểm với “Pháp” ở hoài quốc công hắn lão nhân gia chỉ điểm hạ khương vọng dùng để tiến thêm một bước cô đọng Tam Muội Chân Hỏa thần thông linh tướng.

Mà họa đấu ấn pháp này dùng ở “Tàng”. Nội có thể giấu kín tự thân ngoại có thể bao dung thế địch. Thật sự cũng là vô thượng pháp môn.

Cho tới nay khương vọng giấu tung tích công phu liền rất lơ lỏng bình thường toàn dựa lúc trước tiểu phiền bà bà chế tác một kiện nặc y chống trường hợp. Hiện giờ nắm giữ họa đấu ấn cũng coi như là tại đây một đạo cá nhảy Long Môn thế giới rất có bất đồng.

Mà u sứ giả đã giết chết khương vọng sở dĩ còn ngồi ở chỗ này một là vì tìm kiếm cái này trú điểm hay không còn có che giấu cường giả nhị là muốn nhìn một chút có thể hay không có cái gì vô sinh giáo Thiên Cương sứ giả linh tinh nhân vật lại đây chi viện.

Nhưng quan sát thật lâu cũng chỉ nhìn đến một oa loạn ong chỉ nghe được ồn ào mãn nhĩ.

Hoàn toàn không giống như là một cái có thể vấn đỉnh thành quốc mạnh nhất tông môn thế lực.

Mất đi mà u sứ giả bọn họ giống như liền không có đôi mắt cái mũi lỗ tai không có đầu óc.

Khương vọng đương nhiên có thể bởi vậy phán đoán ra tới ——

Trương Lâm Xuyên đối vô sinh giáo xây dựng là từ trên xuống dưới đơn hướng tiết điểm khống chế. Làm như vậy chỗ hỏng là tổ chức lực lượng không đủ ngưng tụ. Phân tán các nơi cứ điểm kỳ thật làm theo ý mình.

Nhưng làm như vậy chỗ tốt thì tại với…… Bất luận cái gì một tiết đều có thể tùy thời cắt đứt. Bất luận cái gì một cái cứ điểm bị bình định đều sẽ không bị ngược dòng đến trương Lâm Xuyên nơi đó đi.

Đây cũng là loại này tả đạo thế lực cần thiết cụ bị ẩn nấp tính.

Bằng không tùy tiện khi nào trêu chọc vị nào cường giả không nói được đã bị tìm hiểu nguồn gốc quét sạch sạch sẽ.

Mà loại này tổ chức giá cấu chỗ hỏng kỳ thật liền tà giáo mà nói cũng không có ảnh hưởng quá lớn. Trương Lâm Xuyên nếu là cũng đủ cường đại hoàn toàn có thể dùng “Thần” lực lượng trực tiếp câu thông mỗi một cái tín đồ. Đến lúc đó cái gì lực ngưng tụ đều có.

Vô sinh giáo không thể lại như vậy thuận lợi mà phát triển đi xuống bằng không trương Lâm Xuyên lực lượng bành trướng đến quá nhanh!

Hiện giờ xem ra ở tân địa sát sứ giả đã đến phía trước thành quốc nơi này vô sinh giáo đã mất nhưng lự chỗ.

Nhưng trương Lâm Xuyên giấu ở ám ảnh căn cần vẫn không thể tránh né mà ở khương vọng trong lòng bịt kín một tầng bóng ma.

Đặc biệt là mà u sứ giả bí đảo khi sở tụng niệm 《 vô sinh kinh 》.

Sáu bại bảy mệnh có bệnh nhẹ chúng sinh. Tam ai tám khổ vô tội thế nhân. Thương sinh liên ta ta liên thương sinh……

Hắn đảo không phải bị kinh văn sở mê hoặc.

Cho dù là tiên hiền kinh điển hiện tại cũng không có khả năng dao động hắn đạo tâm.

Chỉ là…… Ngoại lâu này một cảnh giới trọng trung chi trọng vốn chính là “Thuật nói” hai chữ.

Đã tiếp cận ngoại lâu tối cao trình tự khương vọng hoàn toàn có thể phán đoán đến ra tới như vậy một bộ 《 vô sinh kinh 》 ý nghĩa cái gì.

Lúc này khương vọng hoàn toàn suy nghĩ cẩn thận vì cái gì vương trường cát mới vừa một thành tựu thần lâm liền lập tức bại lộ thực lực quét dọn tiều lãnh thổ một nước nội sở hữu vô sinh giáo cứ điểm.

Trừ bỏ là một loại tuyên chiến……

Thật sự cũng là khi không ta đãi!

Trương Lâm Xuyên tuyệt không phải một cái chỉ biết đùa bỡn âm mưu nhân vật không nói được lại là một cái trang thừa càn một loại loạn thế hùng mới.

Cuối cùng nhìn thoáng qua hỗn loạn trung vô sinh giáo nơi dừng chân khương vọng đứng dậy nhảy biến mất ở trong bóng đêm.

……

……

Phong đài thành vực tới một vị thần bí cường giả vừa ra tay liền giết chết linh không điện mạnh nhất áo trăm miếng vá đạo nhân cùng vô sinh giáo mà u sứ giả.

Trong một đêm kêu tranh chấp mấy ngày liền hai đại tông môn hành quân lặng lẽ.

Khiến cho triều dã chú mục.

Có đồn đãi nói hắn là thành quốc triều đình âm thầm phái ra quốc triều cao nhân vì ngăn chặn tông môn thế lực bành trướng đau hạ sát thủ tru trừ loạn nguyên.

Có đồn đãi nói là bản địa ẩn cư vô thượng cường giả nhân thấy hai bên thế lực phân tranh không ngừng khiến cho bá tánh không yên. Mới hạ thủ chém giết hai bên người mạnh nhất làm cảnh cáo……

Nhưng này đó đồn đãi này đó thành quốc tu hành trong giới nói chuyện say sưa chuyện xưa khương tước gia đã là nghe không được.

Tự Hoàng Hà chi sẽ sau hắn đối lập cũng chỉ là thiên hạ đứng đầu kia một nhóm người vật thậm chí còn ngược dòng lịch sử nghiệm chứng cổ kim. Như là ở thanh danh không hiện thành quốc tác oai tác phúc bình thường các tu sĩ cùng hắn hoảng hốt đã không ở một cái trong thế giới.

Tu hành chi cao phong mỗi nhảy thăng một tầng đều là hoàn toàn bất đồng phong cảnh.

Ngẫu nhiên đi ngang qua.

Đơn giản là bước chậm hồng trần nhất kiếm đã kinh hồng.

……

……

Nói lịch tân khải tới nay quan đạo rầm rộ quốc gia thể chế thịnh hành.

Một đến nỗi hôm nay 3920 năm đã là chư quốc san sát liệt phân hiện thế.

Nhưng ở chư hùng các nước ở ngoài vẫn cứ có một ít cường đại tông môn túng xuyên lịch sử ngang qua thế gian.

Thừa kế bất hủ chi đạo thống còn ở nghiệm chứng tu hành tẫn đồ.

Ở không gian ý nghĩa quan đạo đã là thịnh cực nhất thời. Ở thời gian khắc độ trung nó lại chưa chắc có thể vĩnh hằng.

Thời gian sẽ nghiệm chứng chân chính đáng giá tồn tục lực lượng.

Thiên hạ không còn có cái nào địa phương có thể giống Nam Vực giống nhau cùng tồn tại nhiều như vậy cường đại tông môn.

Từ huyết hà tông, Kiếm Các lại đến Long Môn thư viện, Tu Di Sơn lại đến mộ đại cổ viện, Nam Đẩu điện…… Tất cả đều là tiếng tăm lừng lẫy thiên hạ đại tông.

Này giữa cố nhiên có nó lịch sử nguyên nhân cũng thuyết minh từ xưa đến nay Nam Vực tu hành giới hưng thịnh.

Thế nhân về Nam Đẩu điện vị trí có rất nhiều cách nói. Hoặc nói ở Ngụy quốc hoặc nói có lý quốc hoặc nói ở Việt Quốc không phải trường hợp cá biệt.

Chỉ vì cái này tông môn thật sự thần bí. Không giống Kiếm Các như vậy lập phong vì kiếm, khống bóp hiểm quan xin hỏi thế gian kiếm khôi. Cũng không giống mộ đại cổ viện như vậy tọa lạc ở nho môn thánh địa thư chân núi quảng tụ thiên hạ mạch văn mời thấy cẩm tú văn chương.

Cũng không giống Long Môn thư viện nhìn xa xem hà đài không giống huyết hà tông vĩnh trấn họa thủy.

Nam Đẩu điện đảo càng như là Tu Di Sơn thần long thấy đầu không thấy đuôi.

Thanh danh xa bố chân tích lại hoảng hốt.

Nhưng muốn nói là lánh đời thanh tu cũng không quá phù hợp cái này tông môn phong cách.

Rốt cuộc như thất sát chân nhân lục sương hà giả kia cũng là thây sơn biển máu sát ra tới thanh danh.

Không giống người thường địa phương càng ở chỗ……

Nam Đẩu điện tuy rằng là thiên hạ đại tông lại không quảng thu môn đồ mà là…… Dị thường tùy tâm sở dục.

Tư mệnh, thiên lương, thiên cơ, thiên cùng, thiên tướng, thất sát sáu đại chân nhân ai có tâm tình liền đi thiên hạ đi một chuyến nhìn trúng ai liền mang về trong tông môn đi.

Cơ bản đều là đời đời độc truyền.

Đương nhiên nhiều thu mấy cái đồ đệ cũng có thể không thu đồ giống như cũng không có gì vấn đề.

Tóm lại phi thường tùy hứng.

Nam Đẩu điện chân thật vị trí đương nhiên cũng không ở Ngụy, lý, càng, Tống bất luận cái gì một quốc gia bằng không ai chủ ai thứ đều là một vấn đề.

Chân chính ở Nam Vực thường trụ quá người tu hành sẽ tự biết có lý quốc chi Tây Nguỵ quốc chi nam mộ đại cổ viện chi bắc……

Có một cái tên là độ ách phong địa phương.

Ở bất luận cái gì một quốc gia dư đồ thượng đều nhìn không tới vị trí này.

Nhưng lấy này phong vì trung tâm phạm vi trăm dặm trong vòng đều bị quanh thân thế lực hoa vì vùng cấm.

Mà kỳ thật nơi này cũng chỉ là Nam Đẩu điện một cái nhập khẩu.

Này tông cũng không chân chính ở hiện thế lưu có nơi dừng chân.

Đương nhiên làm thiên hạ đại tông Nam Đẩu điện cũng có rất nhiều phụ thuộc sản nghiệp có chính mình tài nguyên nhu cầu cùng quanh thân quốc gia cũng có tương đối quan hệ mật thiết…… Bất quá này một tông trung tâm trước sau chính là như vậy vài người.

Là cái gọi là Nam Đẩu sáu thật.

Thanh không tuyết vân dưới.

Sâu kín sơn cốc chi gian.

Có một cái thanh khê cố tự uốn lượn.

Suối nước thanh triệt đến có thể nhìn đến đáy nước có thể nhìn đến du ngư là như thế nào xuyên qua thủy thảo.

Bên dòng suối có một phương đá xanh.

Thạch thượng ngồi xếp bằng một cái đầu bạc áo choàng nam tử.

Hắn đôi tay đỡ đầu gối tùy ý gió nhẹ thổi phát không nói không nói nhắm đôi mắt giống hai thanh hoành kiếm.

Thực độn thực trầm mặc kiếm.

Ở mỗ một cái thời khắc này phương thiên địa có cực kỳ bé nhỏ biến hóa.

Như là một sợi gió thổi qua phiêu diệp như là một giọt thủy tẩm vào ánh sáng nhạt như là nơi xa nhạn minh truyền đến khi, chậm một phần ngàn tức thời gian…… Tóm lại đều là một ít không nên bị phát hiện, thậm chí còn căn bản là thực tự nhiên mà vậy sự tình.

Thế giới là vĩnh hằng ở biến hóa.

Nhưng đá xanh thượng ngồi xếp bằng nam tử mở mắt ——

Hắn kiếm đã khai phong.

……

……

……

( ps: 《 vô sinh kinh 》—— tình dùng cái gì gì. )