Ở y lê củng nãi tư thảo nguyên thượng, từ ngươi ánh mắt đầu tiên nhìn đến cô đơn đơn mà đứng lặng mấy trăm năm người đá pho tượng thời điểm, ngươi nhất định sẽ cảm thấy năm tháng xa xăm. Nhiều phong nhiều vũ củng nãi tư thảo nguyên ở mùa hạ luôn là âm tình bất định, đại để là âm nhiều tình thiếu, có khi một ngày muốn hạ vài trận mưa. Thảo nguyên chính là như vậy một chỗ. Tân nguyên khu vực từng nhiều chỗ phát hiện thảo nguyên người đá, nhưng văn vật bộ môn đến nay cất chứa chính là đúng lúc phổ lòng chảo phát hiện ba vị người đá, trong đó hai vị là toàn thân người đá cao 1.4 mễ, một vị nửa người người đá cao 0.7 mễ, nam nữ giống phục sức có khác người đá đầu to khoan ngạch, trường mũi, trừng mắt, có thần bí hơi thở hãm sâu đôi mắt khô cạn yên lặng mà nhìn mênh mang củng nãi tư đại thảo nguyên. Mấy trăm năm năm tháng nó đều là loại này tư thế, nó nhìn như thâm thúy kỳ thật chỉ dùng ít ỏi mấy đao phác hoạ đôi mắt có thể nói cái gì, này khiến cho rất có vài phần đời nhà Hán khắc đá phong cách người đá, theo khảo chứng là ô tôn người sở lập. Này đó nham họa đại bộ phận vì tạc khắc, còn có đồ sắc, có lấy núi đá tự nhiên sắc vì bản sắc, đồ sắc nham họa trung tuy quanh năm suốt tháng ánh sáng mặt trời, mưa gió ăn mòn, nhưng ánh sáng như cũ tươi đẹp như lúc ban đầu, tại đây phúc đại hình nham họa góc trái bên dưới còn có một hàng dựng viết nham văn, từ mười mấy cái bất đồng tự phù sở tạo thành. Này đó tự phù ý nghĩa đến nay không có định luận. Năm gần đây, không ít khảo cổ công tác giả đối này tiến hành thực địa khảo sát, rộng khắp nghiên cứu, có suy đoán có thể là ngạc nhĩ hồn —— diệp ni tắc văn, hoặc ba âm cư lỗ khắc văn, ô tông tô văn hoặc Đột Quyết văn, có tắc cho rằng là cổ tàng văn, vì tôn giáo châm ngôn trung sáu tự chân ngôn, tức: A di đà phật, khẩn cầu cát tường chi ý