Liêu nhất mai, nhĩ hoàn tương tín tự kỷ tả hạ đích na ta đài từ mạ?
Ngã hữu nhất chỉnh sáo đích liêu nhất mai: Bi quan chủ nghĩa tam bộ khúc 《 luyến ái đích tê ngưu 》, 《 hổ phách 》 hòa 《 nhu nhuyễn 》, tiểu thuyết 《 bi quan chủ nghĩa đích hoa đóa 》, hoàn hữu na bổn 《 tượng ngã giá dạng bổn chuyết đích sinh hoạt 》. Đãn thị giá ta thư mãi hồi lai hậu ngã chỉ độc quá nhất thứ, nhất thứ tựu cú liễu, chỉ yếu nhất thứ tựu túc cú nhượng nhĩ bất nhẫn tái độc đệ nhị thứ, tái khứ khán nhất cá bi quan chủ nghĩa đích liêu nhất mai.
Nhân thử trực đáo giá thứ hiện tràng diễn xuất tiền, ngã tài phiên xuất na bổn thoại kịch tập, trọng khán na ta tuy nhiên chỉ độc quá nhất thứ, đãn khước minh ký vu tâm đích đài từ, trọng độc giá bộ thanh niên nhất đại đích” ái tình thánh kinh “, nhiên hậu tại 2014 niên 8 nguyệt 22 nhật đích vãn thượng, hòa hứa đa mạch sinh nhân nhất khởi, khán liễu nhất tràng cực cụ nghi thức cảm đích 《 luyến ái đích tê ngưu 》.
Đương quan chúng nhập tịch, đăng quang tức diệt, đương na đoạn tự tự nhập nhĩ nhập tâm đích đài từ bị diễn viên tống nhập nhĩ trung, ngã tài hoảng hốt địa tưởng đáo, tòng đệ nhất thứ khán đáo giá đoạn đài từ khai thủy, dĩ kinh thị thất niên quá khứ liễu. Thất niên đích thời gian túc dĩ cải biến nhất thiết, vu thị ngã chỉ năng tọa tại quan chúng tịch trung, tĩnh mặc địa thính mã lộ khai khẩu:” Hoàng hôn thị ngã nhất thiên trung thị lực tối soa đích thời hầu...... “
Ngã ái nhĩ, ngã đích minh minh. Tòng kiến đáo nhĩ đích đệ nhất nhãn khai thủy.
Hữu thái đa thái thục tất đích đài từ, dã hữu nhất ta vi liễu thích ứng thời đại biến hóa nhi tân gia nhập đích cảo tiếu phiến đoạn. Giá dạng nhất bộ thoại kịch, bản bổn nhất tái canh tân, diễn viên hoán liễu hựu hoán, ngã bất tri đạo hữu đa thiếu nhân hòa ngã nhất dạng, chỉ thừa nhận hách lôi giá nhất cá minh minh, tịnh phi nhân vi” y bất như tân, nhân bất như cố “, như nhược truy ức khởi lai, quách đào hòa ngô việt tài thị tối sơ đích bản bổn. Chỉ thị hách lôi đích minh minh thái thâm nhập nhân tâm, dữ kỳ thuyết tha tại diễn xuất, bất như thuyết na tựu thị tha tự kỷ,” na thị phong cuồng đích một hữu lý trí đích, khả na tựu thị ái “.
Ái tình chân thị nhất kiện bất trị nhất đề đích tiểu sự, khả thị đối vu hữu ta nhân, na khước thị toàn thế giới.
Nhất bộ 《 luyến ái đích tê ngưu 》, thuyết đích kỳ thật thị lưỡng cá thiên chấp cuồng đích ái tình. Mã lộ đối minh minh đích ái thị thiên chấp đích, nhi minh minh đối trần phi đích ái hựu hà thường bất thị như thử. Hữu đích nhân kiên trì nhiên hậu đắc đáo, vu thị thị” ái kỳ sở ái, đắc kỳ sở đắc “Đích kinh hỉ, hữu đích nhân vĩnh viễn bất năng đắc đáo tự kỷ niệm niệm vu tâm đích nhân, khước hựu thiên thiên tiến thối lưỡng nan, thương nhân hựu thương kỷ, vu thị biến thành liễu khả phạ đích thiên chấp. Kiên trì dữ thiên chấp, bất quá thị nhất đối song sinh tử, nhi kết cục tòng lai đô bất chưởng ác tại tự kỷ thủ lí.
Hữu thái đa đích kinh điển đài từ:
“Vong điệu tha, vong điệu tha tựu khả dĩ bất tất tái nhẫn thụ, vong điệu tha tựu khả dĩ bất tất tái thống khổ. Vong điệu tha, vong điệu nhĩ một hữu đích đông tây, vong điệu biệt nhân hữu đích đông tây, vong điệu nhĩ thất khứ hòa dĩ hậu bất năng đắc đáo đích đông tây, vong điệu cừu hận, vong điệu khuất nhục, vong điệu ái tình, tượng tê ngưu vong điệu thảo nguyên, tượng thủy điểu vong điệu hồ bạc, tượng địa ngục lí đích nhân vong điệu thiên đường, tượng tiệt chi đích nhân vong điệu tự kỷ tằng khoái bộ như phi, tượng lạc diệp vong điệu phong, tượng đồ lạp vong điệu mẫu tê ngưu. Vong điệu thị nhất bàn nhân năng tố đích duy nhất đích sự, đãn thị ngã quyết định bất vong điệu tha.”
Như quả sở hữu đích ái tình đô bất dĩ đắc đáo đối phương vi tiền đề, na ma thị bất thị dã tựu bất hội hữu na dạng đa đích triển chuyển phản trắc củ kết tự ngược liễu ba.
”Minh minh, ngã tưởng cấp nhĩ ngã đích nhất thiết, khả ngã nhất vô sở hữu. Ngã tưởng vi nhĩ phóng khí nhất thiết, khả ngã hựu một hữu thập ma khả dĩ phóng khí. “
Đa ma vô năng vi lực đích ái tình. Ngã môn khả dĩ nỗ lực học tập, nỗ lực trảo công tác, khả thị diện đối ngã môn thâm ái đích nhân, ngã môn khước thiên thiên thập ma đô tố bất liễu, nhân vi dã hứa tại nhĩ môn sơ thứ tương ngộ đích thời hầu, tựu dĩ kinh quyết định liễu nhĩ môn chung tương bỉ thử giao thác nhi quá đích mệnh vận, nhân vi thái tưởng khán thanh sở, phản nhi liên nhĩ đích diện mục biến đắc mô hồ.
Giá thị ngã đệ nhất thứ hòa na ma đa nhân nhất khởi, tại hiện tràng thính nhất thủ 《 minh minh chi ca 》: Sở hữu đích quang mang đô hướng ngã dũng lai, sở hữu đích dưỡng khí đô bị ngã hấp quang. Nhất tập hồng quần đích minh minh tại bôn bào, tha tại bôn hướng chẩm dạng nhất cá vị lai?
“Tương tín ngã, thượng thiên hội hậu đãi na ta dũng cảm đích, kiên cường đích, đa tình đích nhân, như quả nhĩ môn ái thập ma đông tây, khát vọng thập ma đông tây, tương tín ngã, nhĩ tựu khứ ái ba, khứ khát vọng ba! Chỉ yếu nhĩ hữu túc cú cường đại đích nguyện vọng, nhĩ tựu thị bất khả chiến thắng đích!”
Kịch bổn trung tối cổ động nhân tâm đích nhất đoạn thoại. Chỉ thị giá bộ sở vị đích niên khinh nhất đại đích “Ái tình thánh kinh”, bất quá thuyết đích thị lưỡng cá nhân khát vọng nhi bất khả đắc đích cố sự, bi quan chủ nghĩa sở khai xuất đích hoa đóa, bất dã thị nhất đóa “Ác chi hoa”?
Như quả hữu nhất bộ thoại kịch năng nhượng nhĩ lưu lệ, bất quá thị nhân vi nhĩ tại kỳ trung khán kiến liễu tự kỷ. Tha thị nhất diện kính tử, chiếu kiến nhĩ nội tâm đích khát vọng dữ khủng cụ.
Chỉ thị diễn xuất kết thúc, mã lộ hựu gia liễu nhất cú kết thúc ngữ: “Nhượng ngã môn bả na ta mỹ hảo đích đông tây kiên trì đáo để!” Khả thị thính đáo giá nhất cú, ngã khước đột nhiên hữu nhất chủng họa xà thiêm túc đích cảm giác: Đương sở hữu đích kiên trì đô bất quá thị vô vọng đích thiên chấp, kiên trì đích ý nghĩa nan đạo chân đích tựu cận cận tại vu na ta quá trình đương trung chỉ khả nhất cá nhân thể hội đích trầm mặc ma?
Tòng 《 luyến ái đích tê ngưu 》 sơ thứ diễn xuất chí kim, thập ngũ niên quá khứ liễu. Liêu nhất mai dã dĩ kinh bất tái niên khinh, thế sự biến huyễn, bạch vân thương cẩu, ngã khước tưởng vấn liêu nhất mai, nhĩ hoàn tương tín tự kỷ tả hạ đích na ta đài từ mạ?
Nhân thử trực đáo giá thứ hiện tràng diễn xuất tiền, ngã tài phiên xuất na bổn thoại kịch tập, trọng khán na ta tuy nhiên chỉ độc quá nhất thứ, đãn khước minh ký vu tâm đích đài từ, trọng độc giá bộ thanh niên nhất đại đích” ái tình thánh kinh “, nhiên hậu tại 2014 niên 8 nguyệt 22 nhật đích vãn thượng, hòa hứa đa mạch sinh nhân nhất khởi, khán liễu nhất tràng cực cụ nghi thức cảm đích 《 luyến ái đích tê ngưu 》.
Đương quan chúng nhập tịch, đăng quang tức diệt, đương na đoạn tự tự nhập nhĩ nhập tâm đích đài từ bị diễn viên tống nhập nhĩ trung, ngã tài hoảng hốt địa tưởng đáo, tòng đệ nhất thứ khán đáo giá đoạn đài từ khai thủy, dĩ kinh thị thất niên quá khứ liễu. Thất niên đích thời gian túc dĩ cải biến nhất thiết, vu thị ngã chỉ năng tọa tại quan chúng tịch trung, tĩnh mặc địa thính mã lộ khai khẩu:” Hoàng hôn thị ngã nhất thiên trung thị lực tối soa đích thời hầu...... “
Ngã ái nhĩ, ngã đích minh minh. Tòng kiến đáo nhĩ đích đệ nhất nhãn khai thủy.
Hữu thái đa thái thục tất đích đài từ, dã hữu nhất ta vi liễu thích ứng thời đại biến hóa nhi tân gia nhập đích cảo tiếu phiến đoạn. Giá dạng nhất bộ thoại kịch, bản bổn nhất tái canh tân, diễn viên hoán liễu hựu hoán, ngã bất tri đạo hữu đa thiếu nhân hòa ngã nhất dạng, chỉ thừa nhận hách lôi giá nhất cá minh minh, tịnh phi nhân vi” y bất như tân, nhân bất như cố “, như nhược truy ức khởi lai, quách đào hòa ngô việt tài thị tối sơ đích bản bổn. Chỉ thị hách lôi đích minh minh thái thâm nhập nhân tâm, dữ kỳ thuyết tha tại diễn xuất, bất như thuyết na tựu thị tha tự kỷ,” na thị phong cuồng đích một hữu lý trí đích, khả na tựu thị ái “.
Ái tình chân thị nhất kiện bất trị nhất đề đích tiểu sự, khả thị đối vu hữu ta nhân, na khước thị toàn thế giới.
Nhất bộ 《 luyến ái đích tê ngưu 》, thuyết đích kỳ thật thị lưỡng cá thiên chấp cuồng đích ái tình. Mã lộ đối minh minh đích ái thị thiên chấp đích, nhi minh minh đối trần phi đích ái hựu hà thường bất thị như thử. Hữu đích nhân kiên trì nhiên hậu đắc đáo, vu thị thị” ái kỳ sở ái, đắc kỳ sở đắc “Đích kinh hỉ, hữu đích nhân vĩnh viễn bất năng đắc đáo tự kỷ niệm niệm vu tâm đích nhân, khước hựu thiên thiên tiến thối lưỡng nan, thương nhân hựu thương kỷ, vu thị biến thành liễu khả phạ đích thiên chấp. Kiên trì dữ thiên chấp, bất quá thị nhất đối song sinh tử, nhi kết cục tòng lai đô bất chưởng ác tại tự kỷ thủ lí.
Hữu thái đa đích kinh điển đài từ:
“Vong điệu tha, vong điệu tha tựu khả dĩ bất tất tái nhẫn thụ, vong điệu tha tựu khả dĩ bất tất tái thống khổ. Vong điệu tha, vong điệu nhĩ một hữu đích đông tây, vong điệu biệt nhân hữu đích đông tây, vong điệu nhĩ thất khứ hòa dĩ hậu bất năng đắc đáo đích đông tây, vong điệu cừu hận, vong điệu khuất nhục, vong điệu ái tình, tượng tê ngưu vong điệu thảo nguyên, tượng thủy điểu vong điệu hồ bạc, tượng địa ngục lí đích nhân vong điệu thiên đường, tượng tiệt chi đích nhân vong điệu tự kỷ tằng khoái bộ như phi, tượng lạc diệp vong điệu phong, tượng đồ lạp vong điệu mẫu tê ngưu. Vong điệu thị nhất bàn nhân năng tố đích duy nhất đích sự, đãn thị ngã quyết định bất vong điệu tha.”
Như quả sở hữu đích ái tình đô bất dĩ đắc đáo đối phương vi tiền đề, na ma thị bất thị dã tựu bất hội hữu na dạng đa đích triển chuyển phản trắc củ kết tự ngược liễu ba.
”Minh minh, ngã tưởng cấp nhĩ ngã đích nhất thiết, khả ngã nhất vô sở hữu. Ngã tưởng vi nhĩ phóng khí nhất thiết, khả ngã hựu một hữu thập ma khả dĩ phóng khí. “
Đa ma vô năng vi lực đích ái tình. Ngã môn khả dĩ nỗ lực học tập, nỗ lực trảo công tác, khả thị diện đối ngã môn thâm ái đích nhân, ngã môn khước thiên thiên thập ma đô tố bất liễu, nhân vi dã hứa tại nhĩ môn sơ thứ tương ngộ đích thời hầu, tựu dĩ kinh quyết định liễu nhĩ môn chung tương bỉ thử giao thác nhi quá đích mệnh vận, nhân vi thái tưởng khán thanh sở, phản nhi liên nhĩ đích diện mục biến đắc mô hồ.
Giá thị ngã đệ nhất thứ hòa na ma đa nhân nhất khởi, tại hiện tràng thính nhất thủ 《 minh minh chi ca 》: Sở hữu đích quang mang đô hướng ngã dũng lai, sở hữu đích dưỡng khí đô bị ngã hấp quang. Nhất tập hồng quần đích minh minh tại bôn bào, tha tại bôn hướng chẩm dạng nhất cá vị lai?
“Tương tín ngã, thượng thiên hội hậu đãi na ta dũng cảm đích, kiên cường đích, đa tình đích nhân, như quả nhĩ môn ái thập ma đông tây, khát vọng thập ma đông tây, tương tín ngã, nhĩ tựu khứ ái ba, khứ khát vọng ba! Chỉ yếu nhĩ hữu túc cú cường đại đích nguyện vọng, nhĩ tựu thị bất khả chiến thắng đích!”
Kịch bổn trung tối cổ động nhân tâm đích nhất đoạn thoại. Chỉ thị giá bộ sở vị đích niên khinh nhất đại đích “Ái tình thánh kinh”, bất quá thuyết đích thị lưỡng cá nhân khát vọng nhi bất khả đắc đích cố sự, bi quan chủ nghĩa sở khai xuất đích hoa đóa, bất dã thị nhất đóa “Ác chi hoa”?
Như quả hữu nhất bộ thoại kịch năng nhượng nhĩ lưu lệ, bất quá thị nhân vi nhĩ tại kỳ trung khán kiến liễu tự kỷ. Tha thị nhất diện kính tử, chiếu kiến nhĩ nội tâm đích khát vọng dữ khủng cụ.
Chỉ thị diễn xuất kết thúc, mã lộ hựu gia liễu nhất cú kết thúc ngữ: “Nhượng ngã môn bả na ta mỹ hảo đích đông tây kiên trì đáo để!” Khả thị thính đáo giá nhất cú, ngã khước đột nhiên hữu nhất chủng họa xà thiêm túc đích cảm giác: Đương sở hữu đích kiên trì đô bất quá thị vô vọng đích thiên chấp, kiên trì đích ý nghĩa nan đạo chân đích tựu cận cận tại vu na ta quá trình đương trung chỉ khả nhất cá nhân thể hội đích trầm mặc ma?
Tòng 《 luyến ái đích tê ngưu 》 sơ thứ diễn xuất chí kim, thập ngũ niên quá khứ liễu. Liêu nhất mai dã dĩ kinh bất tái niên khinh, thế sự biến huyễn, bạch vân thương cẩu, ngã khước tưởng vấn liêu nhất mai, nhĩ hoàn tương tín tự kỷ tả hạ đích na ta đài từ mạ?
Hữu quan kiện tình tiết thấu lộ
