1. Nhất thiên tảo thần, nhĩ tại lộ quá nhất phiến hư yểm đích môn thời, thính đáo đồng sự tại nghị luận nhĩ đích sự tình, nội dung hoàn bất giản đan, nhĩ chẩm ma bạn?
【 đáp đề tư lộ 】
Ngộ đáo vấn đề yếu lãnh tĩnh bất năng ảnh hưởng bổn chức công tác; lãnh tĩnh chi hậu yếu tiến hành điều nghiên phản tư; nhiên hậu đối chưởng ác đích tình huống tiến hành phân loại giải quyết, đa tưởng kỉ chủng khả năng; tái giả tựu thị phân tình huống nhận chân giải quyết; tối hậu đối dĩ hậu công tác đích khải kỳ.
【 tham khảo đáp án 】
1, ngã hội lãnh tĩnh hạ lai khống chế hảo tình tự, tố hảo tự kỷ bổn chức công tác, bất phát sinh đương diện trùng đột, dĩ đại cục vi trọng;
2, ngã hội thông quá điều nghiên hòa phản tư lai chưởng ác ngã đích vấn đề thị phủ tồn tại;
3, như quả sở nghị luận đích vấn đề xác thật tồn tại, ngã hội tại dĩ hậu đích công tác trung thiết thật cải chính;
4, như quả sở nghị luận đích vấn đề tịnh bất tồn tại, tịnh thả ảnh hưởng khinh vi tựu dĩ đại cục vi trọng, bất dư truy cứu; như quả tính chất nghiêm trọng, ngã hội hướng lĩnh đạo hối báo, thủ đắc lĩnh đạo đích chi trì, lợi dụng thích đương thời cơ tại công chúng tràng hợp biểu minh tự kỷ đích thái độ;
5, kim hậu công tác trung chú trọng hòa đồng sự đa giao lưu, đa câu thông, hiệp điều hảo nhân tế quan hệ, dĩ phòng loại tự sự kiện tái độ phát sinh.
2. “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên”, liên hệ thật tế đàm nhĩ đích khán pháp.
【 đáp đề tư lộ 】
1) nhất cá nhân tố sự tiền ứng cai nhận chân mưu hoa, đãn thị mưu hoa liễu hoàn hữu ngận đa khách quan nhân tố, bất nhất định năng thành công
2) phát huy nhân đích chủ quan năng động tính
3) hữu khả năng bất thành công, đãn thị yếu tẫn toàn lực, nỗ lực tố hảo, bãi chính tâm thái
4) liên hệ công vụ viên thật tế
3. Tục thoại thuyết: “Đồng tiền thị viên đích, đãn thị lí diện xác thị phương đích”, nhĩ chẩm ma lý giải?
【 phân tích 】
1) giá cú thoại thuyết liễu, nhất cá vi nhân xử sự đích nguyên tắc vấn đề, yếu nhất phân vi nhị đích khán;
2) nhất phương diện, tố nhân yếu “Viên” trung đái “Phương”, “Phương” thị tố nhân chi bổn, thị đường đường chính chính tố nhân đích tinh thần chi trụ, thị nhất chủng chính khí, thị nhất cá nhân đích linh hồn, đãn thị như quả nhất cá nhân quá phân phương phương chính chính, tựu hội tượng sinh thiết nhất dạng, nhất nữu tựu dung dịch đoạn, sở dĩ yếu hữu nhất cá độ, yếu kháp đáo hảo xử;
3) lánh nhất phương diện, “Phương” ngoại yếu “Viên”, “Viên” thị tố nhân chi đạo, xử thế yếu viên thông, thiện vu dụng kỹ xảo, đãn thị nhất cá nhân như quả bát diện linh lung, viên hoạt thấu đỉnh, cửu nhi cửu chi dã bất hội hữu thái đa đích nhân nguyện ý dữ chi giao vãng. Sở dĩ tố nhân yếu tượng đồng tiền nhất dạng, viên trung hữu phương, phương ngoại hữu viên, ngoại viên nhi nội phương;
4) châm đối tự kỷ, tự kỷ dã thị giá dạng tố đích, bỉnh trì nhất phân chính khí, tố nhân cương chính bất a, ngoại tại viên nhuận tùy hòa, ngoại viên nội phương.
