Kim thiên đích võng lạc thời đại, nhân thuyết thoại bất dung dịch. Đáo xử đô thị phong hiểm, tùy thời hữu hãm tịnh......
Kim thiên đích võng lạc thời đại, nhân thuyết thoại bất dung dịch. Đáo xử đô thị phong hiểm, tùy thời hữu hãm tịnh. Thất ngôn đích hậu quả khả năng nhượng công chúng nhân vật vạn kiếp bất phục. Đãn dữ thử đồng thời, thuyết thoại hựu cách ngoại phiếm lạm, hứa đa nhân hi vọng kháo thuyết thoại phù xuất thủy diện. Giá nhượng nhân đối thuyết thoại sung mãn khủng cụ hựu sung mãn kỳ đãi. Kim thiên xã hội đích kích liệt biến hóa chính tại sử đắc ngã môn đích ngôn thuyết phát sinh thâm khắc đích chuyển biến, tại nhất ta nhân việt lai việt phóng ngôn vô kỵ đích đồng thời, lánh nhất ta nhân khước việt lai việt cẩn thận hòa tiểu tâm. Thoại ngữ nhất phương diện phục tạp triền nhiễu, nữu kết nan giải, lánh nhất diện khước nhật ích lập tràng tiên minh, hỗ tương bích lũy sâm nghiêm. Kim thiên ngã môn như hà thuyết thoại? Giá thị nhất cá khốn cảnh.
Giá lí hữu nhất cá canh vi phục tạp đích trạng huống, kim thiên ngã môn đích ngôn thuyết hoàn toàn thoát ly liễu truyện thống môi thể đích ước thúc hòa quản lý, ngôn thuyết dĩ kinh biến đắc việt lai việt tự do. Bạn tùy trứ võng lạc đích cao tốc phát triển, vưu kỳ tượng vi bác giá dạng đích 140 tự đích tiểu không gian, nhân nhân đô hữu quyền lợi thuyết thoại, nhân nhân đô hữu cơ hội thuyết thoại, giá đương nhiên thị văn hóa dân chủ đích tối cụ hí kịch tính đích biểu hiện, chân chính tố đáo liễu chúng thanh huyên hoa. Giá đương nhiên ngận tích cực, vô nhu đa thuyết.
Đãn tại giá huyên hoa chi trung, khước dã hội phát hiện hòa chỉ môi hoặc điện thị môi thể hoàn toàn bất đồng đích đặc tính. Na ta môi thể nhất định yếu kinh quá ký giả, biên tập đẳng đẳng “Thủ môn nhân”. Nhân thử nhất thị ngôn luận vô luận như hà hoàn thị yếu chú ý hữu nhất định đích bình hành. Đãn đương niên tại luận đàn, như kim tại vi bác, tựu thị đảng đồng phạt dị, kiến đáo bất thuận nhãn đích ngôn luận tựu mạ khởi lai, bất tượng hiện thật thế giới lí kiến đáo nhân hoặc giả phát biểu chính thức đích ngôn luận, hoàn đắc cố cập đáo khởi mã đích lễ nghi. Dĩ tiền thuyết “Tửu tráng nhân đảm”, kim thiên đích hưng phấn tề bất thị tửu, nhi thị võng lạc lí biệt nhân đích kỳ phạm tác dụng. Khán tha mạ nhân thụ đáo truy phủng, ngã dã hữu dạng học dạng. Đãn kỳ thật hữu dạng học dạng hoàn bất cú, nhân vi nhĩ mạ đích hòa tha nhất dạng, tựu một hữu ý tư liễu, nhĩ đắc canh gia biến xuất hoa nhi lai tài năng đắc đáo truy phủng. Vu thị, ngã môn khán khởi lai tối quảng khoát, tối năng cú tùy ý tham thảo đích không gian, kỳ thật nan miễn bị tấn tốc địa “Quyển tử hóa” “Cực đoan hóa”.
Vô luận tại võng thượng, hoàn thị tại hiện thật trung, kỳ thật hữu thoại hảo hảo thuyết tổng thị đối đích. Tự kỷ tố nhân tố sự đích lộ tử hoàn đắc kháo tự kỷ, võng lạc thượng nhĩ bất kháo phổ, biệt nhân hội tưởng nhĩ tại hiện thật lí dã vị tất chân kháo phổ. Quá khứ chu tự thanh tiên sinh tằng hữu nhất văn đề vi 《 nhân thoại 》, thuyết đích tựu thị thuyết thoại yếu hữu điểm lễ nghi, hữu điểm phân thốn, tâm lí tái bất cao hưng, dã bất năng thái bất đắc thể. Sở dĩ, tại nhậm hà thời hầu, hữu thoại hảo hảo thuyết, tựu thị tố nhân đích đạo lý. Hiện thật trung như thử, võng lạc thượng dã đắc như thử.
