“Lão nhân lấy ra trong nhà sứ bản họa, tràn đầy một tầng hôi, phất đi tro bụi sau mới thấy rõ ràng họa trung nhân, nguyên lai là hắn thái gia gia, lại vừa thấy lạc khoản, vẫn là thanh Hàm Phong trong năm cử nhân.” Trương tịnh thu hồi ức nói.

Đối thoại trung lão nhân là An Huy tỉnh Hoàng Sơn thị y huyện phong ngô thôn thôn dân vương thọ quyền. Mới đầu trương tịnh thu thỉnh hắn nói một chút tổ tiên có cái gì điển cố, lão nhân liên tục xua tay, ngậm miệng không đáp. Nhưng không chịu nổi lần nữa truy vấn, hắn lúc này mới lấy ra trong nhà sứ bản họa. “Sau lại lão nhân tới hứng thú, nói được dừng không được tới, đuổi theo chúng ta nói.” Trương tịnh thu cười nói.

Ở phong ngô thôn, không ngừng sứ bản họa, còn có càng nhiều “Phủ bụi trần” ký ức đang ở bị khai quật, đây cũng là trương tịnh thu cùng đều là kiến trúc thiết kế sư trượng phu Lưu lỗ tân thâm nhập nên thôn tiến hành văn hóa phú có thể nông thôn thăm dò mục đích chi nhất —— đánh thức “Ngủ say” nông thôn văn hóa.

Văn hóa như thế nào phú có thể nông thôn? Một ngàn cái thôn có một ngàn loại đáp án. Chịu địa lý lịch sử, tự nhiên tài nguyên, cơ sở kinh tế chờ nhân tố ảnh hưởng, mỗi cái thôn trang văn hóa gien cùng thiên chất các có đặc sắc, có thể cạy động xã hội tài nguyên cũng bất đồng, do đó phân lưu ra cường tài nguyên thôn cùng nhược tài nguyên thôn.

Ở hoàn nam, văn hóa tài nguyên cường thôn sáng như tinh đấu, như được hưởng thế giới văn hóa di sản chi dự tây đệ, hoành thôn, hoặc là bị Chu Hi tán vì “Thiên hạ đệ nhất thôn” trình khảm, hay là là có “Trung Quốc cổ từ đường kiến trúc viện bảo tàng” chi xưng nam bình chờ, này đó thôn lịch sử văn hóa tài nguyên dày nặng, văn hóa nhãn hiệu lực hấp dẫn cường, bảo hộ, truyền thừa, khai quật văn hóa tài nguyên đều đi ở hàng đầu.

Đồng thời, càng có rất nhiều danh điều chưa biết nhược tài nguyên thôn, chúng nó nên từ chỗ nào xuống tay? Ở phong ngô thôn, tây khê nam thôn, bích sơn thôn, một đám giống trương tịnh thu vợ chồng như vậy tân hương người cùng địa phương thôn cán bộ, thôn dân một đạo, đang ở tiến hành một hồi nông thôn văn hóa tài nguyên khai quật, sửa sang lại, hoạt hoá lợi dụng thăm dò, ý đồ đi ra một cái bình thường thôn có thể tham khảo văn hóa phú có thể nông thôn lộ.

Đánh thức: Thấy nông thôn “Cao cấp giá trị”

Mỗi cái nông thôn đều là có sinh mệnh. Chính như hoàn nam địa khu rất nhiều truyền thừa thượng trăm năm cổ dân cư, chỉ cần có người trụ, là có thể giao cho nó linh tính cùng sức sống.

Ở phong ngô thôn, vương thọ quyền một nhà đến nay còn ở tại tổ tiên truyền xuống nhà cũ. Phòng ở tựa vào núi lâm thủy mà kiến, trước cửa phong sông suối thanh lưu thấy đáy, phòng trong một lương một trụ đều vì mộng và lỗ mộng, khắc gỗ khắc khắc điển nhã công lệ. Đứng ở sân phơi giếng trời hạ, mặc dù chính ngọ ánh nắng tuyến rơi rụng tiến vào, cũng có vẻ nhu hòa. Trong phòng mọi người cũng không bởi vì ngoại lai khách quấy rầy sinh hoạt tiết tấu, ở nghỉ trưa đại nhân, ở làm bài tập hài tử, rung đùi đắc ý quạt điện, lẫn nhau không quấy rầy, nhất phái thong dong.

“Lúc ban đầu ta chính là bị thôn này cổ xưa khí chất, tốt đẹp sinh thái hấp dẫn tới.” Phác mạn nông trường chủ nhân Chử một phàm 2020 năm qua đến phong ngô thôn, là sớm nhất vì nơi này rót vào mới mẻ máu tân hương người chi nhất. Trải qua mấy năm tế thủy trường lưu tu sửa, xanh mượt lúa nước điền, thanh sơn vờn quanh trung nông trường trạm dịch, cắm trại căn cứ một chút đi lên, phong phú thôn trang nghiệp thái. Cùng lúc đó, trong thôn cũng bắt đầu có người làm dân túc. Giống như đá đầu nhập hồ nước, một tầng tầng gợn sóng nhộn nhạo ở cái này tiểu sơn thôn, phân biệt tốt nghiệp ở Đại học Yale, Harvard đại học trương tịnh thu, Lưu lỗ tân vợ chồng chính là trong đó một tầng. 2023 đầu năm, bọn họ đi vào phong ngô, cấp nơi này mang đến một hồi tên là “Phong ngô quý” nông thôn thực nghiệm.

Bất đồng với tây đệ, hoành thôn, trình khảm chờ truyền thống kiến trúc liền phiến thôn xóm, phong ngô thôn bảo tồn hoàn hảo cổ dân cư ít ỏi, cũng cũng không có phụ có nổi danh lịch sử nhân vật. Trương tịnh thu vợ chồng tự hỏi, ở lịch sử văn hóa tài nguyên thường thường nông thôn tiến hành văn hóa phú có thể nếm thử, nên từ đâu vào tay? Bọn họ cho rằng, hoàn nam rất nhiều nông thôn tuy rằng không có bảo lưu lại đại lượng cổ kiến, nhưng cơ bản thôn trang vân da còn tại. Như đem thôn dân thân thể ký ức bện ở bên nhau, liền có thể tổ hợp vì thôn trang văn hóa lịch sử sông dài. Vì thế, bọn họ quyết định tiến hành “Văn hóa bện”, lưu lại thôn dân thân thể ký ức.

Vương thọ quyền lão nhân gia đối diện, ở kiến nông thôn ký ức viện bảo tàng đã tiếp cận hoàn công, sắp ở 9 cuối tháng bắt đầu dùng, đến lúc đó này tòa bị định nghĩa vì “Sống” nông thôn văn hóa không gian, đem vứt bỏ rớt có nề nếp máy móc tự sự, thông qua tươi sống đồ vật xâu chuỗi khởi các thôn dân ký ức tiết điểm.

68 tuổi thôn dân vương mậu sinh không nghĩ tới, chính mình 30 nhiều năm qua tùy ý ký lục sinh hoạt nhật ký, một ngày kia sẽ làm hàng triển lãm trưng bày ở viện bảo tàng. Hắn cảm thấy nhật ký đều là vụn vặt sinh hoạt, “Không phải cái gì ghê gớm đồ vật, nhưng trương tịnh thu bọn họ đem nó đương cái ‘ bảo ’, gần nhất liền bàn chân ngồi dưới đất, nghe ta giảng 40 năm trước làm dân binh doanh trưởng, công văn thời kỳ sinh hoạt.”

Trương tịnh thu ( tả một ), Lưu lỗ tân ( hữu một ) ở phong ngô thôn khảo sát. Chịu phóng giả cung đồ

Nhập hộ điều nghiên trung, trương tịnh thu còn “Đào” ra rất nhiều chứng kiến thôn dân sinh hoạt biến thiên lão đồ vật. Tỷ như lão kế toán Trần Tân vinh trong nhà có đem cữu cữu truyền xuống tới gỗ mun bàn tính, tính ra có 100 nhiều năm lịch sử, hạt châu không linh hoạt, sờ lên còn có chút khô khốc, nhưng chứng kiến Trần Tân vinh một đường từ niên thiếu học đồ, đến sau lại tham gia Cung Tiêu Xã, lại đến đường thuốc lá và rượu công ty nhân sinh quỹ đạo.

Cách mạng quân nhân chứng minh thư, phiếu gạo, cũ sách giáo khoa…… Các thôn dân bắt đầu chủ động triển lãm nhà mình “Lão ngoạn ý”. Từ văn vật bảo hộ thị giác, thôn dân trong nhà lão đồ vật tựa hồ không đủ để “Nghênh ngang vào nhà”, nhưng lại là mỗi cái bình thường thôn dân sinh mệnh lịch trình trích tuyển, đồng dạng là đại lịch sử đại biến cách chứng kiến. Lưu lỗ tân hồi ức: “Ngay từ đầu, thôn dân đối chúng ta có điều phòng bị, không vui giảng, nhưng cùng bọn họ quen thuộc lúc sau, có rất nhiều người chủ động tìm ta giảng, đây là văn hóa tự tin tăng lên, cũng là chúng ta tưởng đạt tới cùng thôn dân hỗ động hiệu quả.”

Phong ngô thôn văn hóa trò chơi ghép hình đang ở thôn dân thân thể ký ức bện trung dần dần hoàn chỉnh. Liên tiếp dũng mãnh vào tân hương người là trợ giúp nên thôn chải vuốt văn hóa mạch lạc mấu chốt. Bản chất, văn hóa sinh ra với thực tiễn hoạt động, cùng sinh hoạt hằng ngày mật không thể phân. Người địa phương chỉ vì “Đang ở Lư Sơn trung”, cho rằng chỉ là tầm thường. Mà đương người từ ngoài đến lấy xa lạ hóa, sai biệt hóa thị giác đi thiết nhập, mới có thể nghiền ngẫm ra trong đó không tầm thường chân lý. Này đó ở thành trấn hóa tiến trình trung bị bảo lưu lại tới có độc đáo tính, khan hiếm tính văn hóa tài nguyên, đúng là nông thôn “Cao cấp giá trị” thể hiện.

Khoảng cách phong ngô chỉ 5 phút xe trình bích sơn thôn, nhân văn hóa đánh thức mang đến nông thôn giá trị thể hiện đã rất có hiệu quả.

“Hỏi dư chuyện gì tê bích sơn, cười mà không đáp tâm tự nhàn.” Tình thơ ý hoạ bích sơn thôn không chỉ có có Lý Thái Bạch khen ngợi, còn hấp dẫn đến 100 dư vị tân hương người tới đây định cư gây dựng sự nghiệp. Theo trong thôn kiển sông suối thủy chậm rãi đi, bích sơn thư cục, bích sơn công tiêu xã, chuồng heo quán bar, chuồng bò cà phê chờ nghiệp thái tựa như từ cổ thôn “Trường” ra tới, ở cổ kiến trúc, cổ dân cư cơ sở thượng dung nhập hiện đại nguyên tố, làm người bắt được kinh hỉ, trước mắt sáng ngời.

“Nông thôn chất phác tự nhiên hoàn cảnh càng dễ dàng kích phát văn hóa nghệ thuật sản phẩm linh cảm, không thể lấy truyền thống ánh mắt đánh giá hiện đại nông thôn. Ta cũng chỉ là thay đổi một loại càng trực quan mà thấy thiên địa, thấy chính mình cách sống, loại này chữa khỏi cảm mang đến cảm xúc giá trị, là thành thị cho không được.” “Cửa thôn quầy bán quà vặt” chủ tiệm Lý tuệ tỷ 7 năm trước dựa vào đối bích sơn thư cục, chuồng heo quán bar hướng tới, từ vu hồ thị đi vào bích sơn thôn du lịch, từ đây liền cắm rễ ở chỗ này.

Cùng Lý tuệ tỷ giống nhau, rất nhiều du khách đều thích ở bích sơn thư cục lầu hai tĩnh tọa trong chốc lát, đắm chìm thức hưởng thụ nông thôn văn hóa mang đến tinh thần sung sướng. Thành thị sinh hoạt tiết tấu mau, nông thôn bao dung mọi người cảm xúc phóng thích, vừa thu lại một phóng gian, người tâm lý nhu cầu được đến đầy đủ thỏa mãn, thành hương công năng tính bổ sung cho nhau có thể thể hiện, đây cũng là càng nhiều tân hương nhân sâm cùng nông thôn văn hóa đánh thức khai quật quan trọng nguyên nhân.

Tôn trọng: Kích hoạt nông thôn văn hóa là cái chậm lượng biến đổi

Mười bước một cảnh, năm bước một họa. Hành tẩu ở hoàn nam thôn hẻm đường mòn, ngói đen bạch vách tường thanh nhã sắc điệu, cùng quanh mình thanh sơn bích thủy tương khế tương dung, từng tòa huy phái kiến trúc tựa vào núi nhân thể mà “Sinh trưởng” ở hoàn Nam Hương gian, thể hiện “Thiên nhân hợp nhất” triết học tư tưởng.

Kiến trúc là văn hóa vật dẫn, huy phái trong kiến trúc đối thiên nhân xem cường điệu không cần nói cũng biết. Đối với đang ở phong ngô thôn tiến hành nông thôn xây dựng trương tịnh thu vợ chồng mà nói, kích hoạt nông thôn văn hóa quá trình cũng ẩn chứa “Thiên nhân hợp nhất” trí tuệ, tức cường điệu văn hóa “Trên mặt đất tính”.

Như thế nào là “Trên mặt đất tính”, tức là ở tôn trọng địa phương văn hóa vân da tiền đề hạ, sáng tác ra cùng địa phương khí hậu độ cao tương dung văn hóa nghệ thuật sản phẩm. Cụ thể đến thực tiễn trung, trương tịnh thu vợ chồng tuy rằng xác định muốn ở trong thôn tiến hành công cộng văn hóa không gian cải tạo, nhưng sửa nơi nào, vì cái gì cải tạo lại muốn cẩn thận châm chước.

Lúc đó, chu đào đào ở trong thôn đảm nhiệm đệ nhất thư ký, liền cải tạo văn hóa không gian sự tình, hắn riêng đi góp nhặt thôn dân kiến nghị, “Chúng ta nơi này thường xuyên trời mưa, giúp chúng ta thiết kế một ít che mưa chắn gió địa phương, phương tiện đại gia ở một khối ăn cơm nói chuyện phiếm.”

Nắm giữ trung tâm nhu cầu, kế tiếp liền theo thứ tự có Huy Châu hẻm mạch, lạch nước hành lang kiều, đồng ruộng trạm dịch chờ công cộng văn hóa nơi.

Huy Châu hẻm mạch ở vào trong thôn giao thông yếu đạo, căn cứ vào trong thôn cát tường đình cải tạo, trường đình tu sửa thời gian đã không thể khảo, nhưng công năng chính là cấp thôn dân cung cấp nghỉ ngơi chỗ. Kinh trương tịnh thu đoàn đội cải tạo sau, ban đầu rách nát trường đình trở nên đã cổ xưa lại hiện đại, dựng tốt trần nhà lại thỏa mãn thôn dân tránh mưa hưu nhàn nhu cầu. Thôn dân diệp mai Lan gia vừa lúc ở cát tường đình sườn, “Mỗi ngày buổi chiều ta đều cùng trong thôn mặt khác các lão nhân cùng nhau, ở trường đình thừa lương nói chuyện, đại gia nói nói cười cười, tâm tình đều biến hảo!” Diệp mai lan nói.

Lạch nước hành lang kiều vượt trong thôn phong sông suối mà kiến, cải tạo trước từng là vứt đi lạch nước, nhưng các thôn dân đến nay còn có thể nhớ rõ thời trẻ tập thể tu lạch nước cảnh tượng. Lạch nước “Sống lại” sau, “Thường có thôn dân ở cơm điểm bưng chén đi vào nơi này, vừa ăn cơm vừa nói chuyện phiếm là dân bản xứ thói quen.” Lưu lỗ tân nói.

Đồng ruộng trạm dịch tắc kiến ở nhập thôn hương bên đường, lấy làm cũ bó củi dựng khởi một chỗ nghệ thuật cảm cùng thực dụng tính đều phát triển loại nhỏ nghệ thuật trang bị, cùng phương xa đại sắc dãy núi tôn nhau lên thành thú. Phóng viên tham quan khi, chính gặp gỡ ba lượng thôn dân loạng choạng quạt hương bồ, thừa lương nghỉ ngơi, đồng ruộng thanh phong tựa hồ đều thổi hướng về phía bọn họ phương hướng. Lưu lỗ tân nhìn một màn này thực vui mừng: “Đây là chúng ta mục đích, đạt tới.”

“Sửa xong sau thôn dân thể nghiệm cảm thực hảo, người trẻ tuổi trở về nhìn đến hoàn cảnh sạch sẽ cũng vui vẻ. Quan trọng nhất chính là, làm thôn dân cảm thấy bị tôn trọng.” Chu đào đào nói.

“Châm cứu” nguyên bản là thành thị đổi mới trung khái niệm, chỉ ở thông qua kiến trúc không gian quy mô nhỏ đổi mới ưu hoá, kích hoạt toàn bộ khu vực sức sống. Trương tịnh thu nói: “Này mấy chỗ công cộng không gian cải tạo liền dùng ‘ châm cứu ’ khái niệm. Chúng ta ở tôn trọng phong ngô thôn văn hóa truyền thống cùng thôn dân sinh hoạt thói quen tiền đề hạ, cấy vào mới cũ kết hợp một ít nguyên tố, cấp thôn dân cung cấp sinh hoạt tiện lợi, nông thôn cũng nhân này đó công cộng không gian mà ‘ sống ’ lên.”

Ở ly phong ngô thôn một giờ xe trình tây khê nam thôn, kích hoạt nông thôn văn hóa này một chậm lượng biến đổi đã tích lũy tới rồi “Biến chất” đột phá.

Du khách ở tây khê nam thôn phong dương lâm du thưởng. Chịu phóng giả cung đồ

Tây khê nam kiến thôn cự nay đã có 1200 năm hơn, trong thôn đời Minh huy phái kiến trúc lão phòng các cập lục vòng đình vì cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, vừa mới trúng cử thế giới tưới công trình di sản Huy Châu 堨 bá cũng tọa lạc tại đây. Mà trong thôn nhất hấp dẫn người “Kim tự chiêu bài”, không gì hơn ống rậm rì úc, chạy dài 6 km phong dương lâm, trong rừng ướt mà cùng trong suốt thanh minh phong nhạc hà tương hô ứng, đặt mình trong trong đó, giống như bước chậm ở “Phù Thủy Xứ OZ”.

“Riêng là cổ kiến trúc, hoặc riêng là phong dương lâm đều không đủ để làm tây khê nam thôn hỏa lên.” Tây khê nam thôn đảng tổng chi thư ký Ngô chí nói rõ, “Ở xã giao truyền thông thượng bạo hỏa trước, tây khê nam vẫn luôn ở vùi đầu tích tụ lực lượng. Có hoàn hảo bảo tồn cổ kiến trúc cùng dân cư, cũng có bích thủy vờn quanh sinh thái cảnh quan, đây đều là chúng ta trường kỳ biên bảo hộ biên thăm dò khai phá thành quả.”

Năm nay “5-1” kỳ nghỉ, tây khê nam thôn “Hỏa”, thực tế tiếp đãi du khách đạt 15 vạn đợt người. Đối mặt đột nhiên dũng mãnh vào đại lượng du khách, tây khê nam thôn vẫn như cũ vẫn duy trì thanh tỉnh: Bảo vệ tốt phong dương lâm, bảo vệ tốt cổ kiến trúc, đây là căn bản.

“Phong dương lâm bộ rễ phát đạt, có thể chắn mưa gió, trở hồng úng, trước kia mỗi đến lũ định kỳ, hồng thủy gặp được phong dương lâm sau đều sẽ quải cái cong, bảo đảm tây khê nam thôn không chịu hồng nạn úng hại.” Ngô chí nói rõ.

Phong dương lâm bảo hộ thôn dân an toàn vô ngu, thôn dân cũng tự phát bảo hộ phong dương lâm sinh thái, vì thế liền thứ nhất sáng chế thôn trang ướt mà khai một nửa, lưu một nửa đến lượt nghỉ chế độ. Phóng viên phỏng vấn cùng ngày, trong rừng rõ ràng có thể thấy được đến lượt nghỉ màu đỏ tiêu chí bài, đến lượt nghỉ khu nội cây cối vẫn như cũ rậm rì, cũng không du khách quấy rầy nghỉ ngơi trung phong dương lâm yên lặng. Mà ở bên kia, bọn nhỏ cười nháo ở nước cạn khu đùa thủy, du khách ở mở ra khu xanh biếc màn trời hạ hoặc chụp ảnh, hoặc du ngoạn, động tĩnh thích hợp, phác họa ra hài hòa sinh thái tranh cảnh.

Tôn trọng nông thôn ý nghĩa muốn tìm được “Cân bằng”. Đối mặt rơi rụng ở nông thôn lịch sử di chỉ, cổ dân cư, hảo sinh thái, muốn cân bằng thích cổ cùng tân quan hệ, tìm được hai người cộng sinh kết hợp điểm. Đã tôn trọng lịch sử, tôn trọng quy luật tự nhiên, lại không theo cổ phục cổ, thông qua dung nhập hiện đại nguyên tố, cùng hiện đại nhân sinh nút thòng lọng hợp, văn hóa có thể kéo dài hưng thịnh.

Hợp lực: Nguyên hương người cùng tân hương người cùng hướng cộng phó

Đầu ngựa tường tầng tầng lớp lớp, cao thấp đan xen, lấy gạch xanh lũy xây đường cong, nhảy lên vận luật chi mỹ. Ở này đó hoàn nam cổ thôn, người trẻ tuổi không ngừng dũng mãnh vào, tân hương người cùng nguyên hương người lẫn nhau dung hợp, lẫn nhau va chạm, diễn tấu ra một khúc khúc hài hòa linh động nông thôn chương nhạc.

Đầu năm, chu đào đào trú thôn công tác đã kết thúc, nhưng “Phong ngô quý” sứ mệnh còn ở tiếp tục. Phóng viên phỏng vấn cùng ngày, hắn vừa lúc hồi thôn cùng Lưu lỗ tân thảo luận nông thôn ký ức viện bảo tàng triển trần bày biện vấn đề. Mới vừa vào thôn, thôn dân chu bếp liên bác gái chủ động chào đón: “Đào đào, ngươi đã về rồi!” Bác gái thực kinh hỉ, lôi kéo chu đào đào liền bắt đầu cảm khái, “Ngươi vừa đi, chúng ta rất nhiều người đều luyến tiếc……”

Chu đào đào trung đẳng dáng người, khuôn mặt hàm hậu, cười rộ lên có rất mạnh lực tương tác. Hắn tự mình tổng kết nói: “Nông thôn là người quen xã hội, trong thôn sự tình không có thôn dân duy trì làm không xong, ‘ phong ngô quý ’ chính là cái ví dụ.”

60 tuổi thôn dân tổ trưởng vương trường phong tính cách ngay thẳng, đối trong thôn lớn nhỏ sự thực để bụng, ở trong thôn rất có uy vọng. Năm trước 10 nguyệt, trong thôn xuống tay kiến tạo ký ức viện bảo tàng, vốn là một chuyện tốt, nhưng máy xúc đất lại tao ngộ “Tam tiến tam xuất”, mỗi lần đều bị vương trường phong mang theo thôn dân chắn ra tới.

“Bởi vì kia phiến đất trống có một ít tập thể hình thiết bị, ngày thường thôn dân cũng có thể đi phơi nắng lương thực hoặc là mặt khác đồ vật, tổn hại thôn dân ích lợi sự tình, ta không thể đáp ứng.” Vương trường phong thái độ kiên quyết.

Trương tịnh thu, chu đào đào ở phong ngô thôn cùng thôn dân giao lưu. Chịu phóng giả cung đồ

Thôn dân phản đối làm trương tịnh thu buồn rầu lại ủy khuất, nhưng chu đào đào minh bạch, công tác muốn đẩy mạnh, liền cần thiết tôn trọng thôn dân ý tưởng, hai bên muốn đều thối lui một bước tưởng. Theo sau, chu đào đào chuyên môn thỉnh vương trường phong cùng thôn dân đến thôn ủy văn phòng, mở ra máy tính, triển khai bản vẽ, kiên nhẫn giải thích: Tập thể hình thiết bị đem an trí ở trong thôn nơi khác, viện bảo tàng kiến thành sau, lầu một vẫn là mở ra công cộng không gian, thôn dân có thể tự hành xuất nhập sử dụng.

“Chúng ta đã tại đây lầu một làm qua mấy tràng việc hiếu hỉ lạp! Chỉ cần lợi cho thôn dân, lợi cho phong ngô thôn, chúng ta cử đôi tay tán thành!” Vương trường phong cười nói.

Tốt bụng vương trường phong bắt đầu chủ động vì hạng mục hiến kế xuất lực. Tỷ như bậc thang muốn sử dụng mao thạch chờ tự nhiên tài liệu hơn nữa chút ít bê tông, nhưng ngoại lai thi công đội cảm thấy tốn thời gian tốn sức lực, không muốn đi nhặt cục đá, vương trường phong không quen nhìn, sáng sớm 6 giờ nhiều liền ngâm mình ở hàn khí xâm cốt nước sông, dùng thước đo lượng, từng bước từng bước chọn lựa thích hợp cục đá. Bị cảm động trương tịnh thu cũng ý thức được đoàn kết thôn dân tầm quan trọng: “Có thôn dân tham dự xây dựng, đối kích phát thôn trang nội sinh động lực cùng sức sống quan trọng nhất. Mấy phương diện cộng đồng nỗ lực, giá trị cùng hướng, nông thôn mới có thể vui sướng hướng vinh.”

Nhưng mà vui sướng hướng vinh cộng đồng nguyện cảnh đều không phải là một bút huy liền, mỗi khi chu đào đào nhắc tới “Phong ngô quý” gian khổ, đều nhịn không được cảm thán “Quá mệt mỏi”, hắn trêu chọc chính mình giống cái “Máy biến thế”. “Thôn dân, nghệ thuật gia chờ các phương diện áp lực đều hướng ta tụ tập, lúc ấy trong thôn không ai đã làm cùng loại sự tình, mỗi ngày vừa mở mắt liền ở đối mặt nghi ngờ, lại đi giải thích, câu thông, thường xuyên tưởng từ bỏ.”

Chu đào đào nhớ lại hạng mục rơi xuống đất khi gian nan: “Trong thôn thi công đội đội viên đều thượng tuổi, tuy rằng cũng ở đối đánh dấu giấy, nhưng đối nào đó chi tiết, tỷ như nhan sắc là hắc hoặc là hôi, hai cm hậu vẫn là tam công phân hậu, bọn họ tương đối thô tuyến điều, nhưng nghệ thuật gia nhóm ‘ hoả nhãn kim tinh ’, chấp nhất yêu cầu làm lại, nhưng làm lại liền ý nghĩa thi công phương muốn bồi tiền…… Cùng loại rất nhiều cùng thi công phương ích lợi mâu thuẫn, có đôi khi còn phải trong trấn ra mặt, đại gia làm lui một bước tưởng mới có thể giải quyết vấn đề.”

Chu đào đào giải quyết mâu thuẫn thường xuyên có “Làm lui một bước tưởng” ý nghĩ, tìm tòi nguồn gốc, này một “Phương pháp luận” lại là ở huy phái trong kiến trúc được đến gợi ý.

Quan sát huy phái kiến trúc bên ngoài, ngoài phòng góc tường thường thường có bị nhân vi mạt bình dấu vết, tục xưng “Quanh co lòng vòng”. Tương truyền quét đường phố năm ánh sáng gian, Khai Phong tri phủ hồ văn chiếu hồi tây đệ thôn tu sửa nguyên quán, nhìn đến tiểu thương người bán rong kéo hóa chọn gánh không dễ, liền chủ động đem ngoài phòng góc tường gọt bỏ ba phần, cửa hông tường giới lui về phía sau nửa thước. Sau lại hồ tri phủ cách làm bị quê nhà sôi nổi noi theo, truyền lưu đến nay, trở thành cổ Huy Châu khu vực “Cùng” văn hóa lời chú giải, cũng diễn biến vì hôm nay Hoàng Sơn thị đẩy mạnh cơ sở thống trị “Chìa khóa bí mật”. Hiện giờ phong ngô thôn lấy “Hòa khí” kéo một đám người cộng xúc nông thôn phát triển, đó là “Làm lui một bước tưởng” công tác pháp tươi sống ví dụ chứng minh.

Tầm mắt chuyển tới tây khê nam thôn. Tân hương người ôn đều sướng đã là cao cấp dân túc đối tác, lại là trong thôn nghĩa vụ “Nông thôn quy hoạch sư”. Gần nhất, hắn cùng trong thôn đại công ty bất động sản hợp tác, xuống tay làm “Dưới tàng cây cà phê” tân hạng mục, nhưng cũng gặp gỡ một ít câu thông thượng phiền toái.

Làm nghệ thuật gia, ôn đều sướng giảng phẩm chất, chủ trương “Tỉ mỉ mới ra tác phẩm tinh tế”; nhưng xí nghiệp giảng hiệu quả và lợi ích, càng trọng phí tổn cùng ích lợi, hy vọng “Dao sắc chặt đay rối”. Mau cùng chậm đối lập làm ôn đều sướng có điểm “Tâm mệt”. Cũng may Ngô chí minh thường xuyên giúp hắn khuyên: “Chậm không mau được, tốt tác phẩm yêu cầu thời gian, ngươi chậm rãi làm, suy xét hảo lại làm.”

Ôn đều sướng là 2017 năm lần đầu tới tây khê nam thôn. Ngay lúc đó hắn đứng ở cửa thôn phong nhạc hà trên cầu nhìn ra xa, nơi xa mây mù bốc lên đồ sộ cảnh tượng làm hắn tâm đãng thần di, lúc sau liền quyết định ở chỗ này đầu tư phát triển dân túc. 7 năm tâm huyết đầu nhập, hắn sớm đã đem chính mình coi là tây khê nam một viên, thường xuyên vì trong thôn tu sửa cải tạo đề kiến nghị.

“Trong thôn sửa chữa lại lão đường lát đá, ta kiến nghị chỉnh bình lúc sau không cần ném toái khối, thả lại đi đường thăng bằng liền hảo, đã xinh đẹp lại dùng bền. Phía trước phiên tân lộ, dùng đều là tân đá phiến, tài chất quá mềm, một áp liền phá, thực ảnh hưởng thôn dung.” Liền lộ vấn đề, ôn đều sướng lại nhịn không được cấp Ngô chí minh đề ý kiến, “Ta đây là ‘ gặp chuyện bất bình ’, thường xuyên đề ý kiến, làm thôn cán bộ ‘ đau đầu ’.” Ôn đều sướng cười nói.

Nói đến cùng, nông thôn xây dựng yêu cầu khắp nơi tề lực đẩy mạnh, ngoại lai nhân tài, chính phủ, thôn dân, xí nghiệp khắp nơi là hợp tác giả, ở ma hợp trung tất nhiên không thể thiếu mâu thuẫn cọ xát, nhưng khắp nơi càng là thể cộng đồng, hướng về cộng đồng xây dựng hảo nông thôn này một cái mục đích đi tới. Cái gọi là “Chí hợp giả, không lấy sơn hải vì xa”, nếu đều là vì nông thôn càng tốt, lại có cái gì không thể “Làm lui một bước tưởng” đâu?

Vật đổi sao dời, hơn hai trăm năm trước huy thương cự giả ở xây dựng phòng ốc khi, sẽ không nghĩ vậy một tu, không chỉ có chứng kiến bọn họ áo gấm về làng, càng cấp quê nhà để lại quý giá văn hóa tài nguyên, trạch bị hậu nhân. Văn hóa vô cùng tận, sáng ý vô cùng lớn, hai người va chạm tổng có thể mang cho mọi người mới mẻ thể nghiệm, kích phát ra văn hóa phú có thể nông thôn vô hạn khả năng.

Huy Châu thịt khô dung nhập bánh củ cải sợi, Huy Châu cà chua, ớt khô quấy nhập mì Ý bao, Huy Châu chao điều chế pháp côn chấm tương…… Này đó Huy Châu phong vị “Hỗn đáp” cơm Tây sáng ý mỹ thực, đều xuất từ tây khê nam thôn bên dòng suối 55 bánh mì tiệm cà phê. Chủ tiệm hứa nếu hiệp cùng hoàng mẫn là đối đến từ bảo đảo bếp loan vợ chồng.

“Chúng ta hy vọng dẫn dắt thôn dân mở ra ý nghĩ, dùng sáng tạo biện pháp suy diễn trên mặt đất văn hóa. Như vậy càng có thể xúc tiến bản địa văn hóa sản nghiệp tốt phát triển, tránh cho nghìn bài một điệu nghiệp thái cùng ác tính cạnh tranh. Đương mỗi nhà mỗi hộ có chính mình sáng ý sản phẩm, thôn dân liền có sản phẩm sai biệt hóa mang đến tăng thu nhập không gian.” Hứa nếu hiệp thản ngôn.

Trên thực tế, về như thế nào cổ vũ thôn dân mở rộng đường đua, gây dựng sự nghiệp kinh doanh, tây khê nam thôn làm ra rất nhiều thăm dò, cũng có không ít thôn dân trở thành trực tiếp được lợi giả.

“90 sau” thôn dân kha thế hào hoạt động trong thôn đưa đò xe nghiệp vụ, vì phục vụ hảo ngày càng tăng trưởng du khách, đại công ty bất động sản đem đưa đò xe từ lúc bắt đầu 7 chiếc tăng đến 14 chiếc, lúc này mới miễn cưỡng thỏa mãn du khách nhu cầu. Lại dọc theo trong thôn trung phố đi xuống dưới, một tràng sạch sẽ ngăn nắp nhà dân xuất hiện ở trước mắt, tấm biển thượng viết “Hậu viện cho mời” chữ, “Tiến vào nhà ta ngồi ngồi đi”, nguyên lai là kha thế hào gia kinh doanh Nông Gia Nhạc.

2015 năm, kha thế hào gia gia kha gia trị nhạy bén nhận thấy được nông thôn du lịch kỳ ngộ, trở thành trong thôn nhóm đầu tiên thiết lập Nông Gia Nhạc thôn dân. “Nhà ta tổ tiên sáu đại nghề mộc, ban đầu trong nhà đó là khai nghề mộc cửa hàng, nhà cũ kiến với minh mạt thanh sơ. Nông Gia Nhạc ngay từ đầu kêu ‘ kha gia tiểu viện ’, ta tiếp nhận sau nghĩ đổi cái càng thú vị vị tính cùng lực hấp dẫn tên, vì thế liền có ta tức phụ khởi ‘ hậu viện cho mời ’. Mỗi năm Nông Gia Nhạc cùng hoạt động đưa đò xe thu vào thêm lên có 20 nhiều vạn nguyên, người một nhà có thể tề tề chỉnh chỉnh ở bên nhau, so bên ngoài làm công khá hơn nhiều.” Kha thế hào nói.

Thôn dân ở “Cửa nhà” vụ công, thu vào đồng dạng khả quan. Dư đằng huy là một người tuổi trẻ nhiếp ảnh ngành sản xuất hành nghề giả, thời trước ở Hoàng Sơn nội thành nhiếp ảnh, ngẫu nhiên cơ hội hắn về đến quê nhà tây khê nam, phát hiện sớm đã thay đổi thiên địa, đặc biệt là lữ chụp ngành sản xuất nhập trú, làm hắn cảm thấy ở nhà cũng có “Dùng võ nơi”. Nhà này tên là “Đạt ca” lữ chụp cửa hàng, lão bản gì hạo là Đông Bắc người, từ 2019 năm 4 nguyệt đi vào tây khê nam đến quyết định ở chỗ này khai cửa hàng, chỉ dùng một tháng thời gian. Trong thôn du khách như dệt, trong tiệm sinh ý cũng hô mưa gọi gió, dư đằng huy mỗi tháng có thể bắt được thượng vạn nguyên tiền lương, rất là thỏa mãn.

Làm “Nhân tài mới xuất hiện”, năm nay 3 nguyệt, phong ngô thôn trúng cử An Huy tỉnh nhóm thứ hai tốt đẹp nông thôn tinh phẩm làm mẫu thôn xây dựng danh sách, đem đạt được một bút tân tài chính duy trì. “Phong ngô quý” cũng đem liên tục lên men, trương tịnh thu vợ chồng kế hoạch lợi dụng bọn họ danh giáo bạn cùng trường tài nguyên ưu thế, lại chiêu mộ một đám người trẻ tuổi đến phong ngô khai triển công ích phục vụ, vì bước tiếp theo hướng tân nghiệp thái kéo dài làm đủ chuẩn bị.

Phác mạn nông trường tân kiến rượu gạo gia công sinh sản tuyến, gạo sinh sản tuyến đã vận chuyển lên, tới nông trường du ngoạn, đoàn kiến người thành phố tổng hội mang điểm gạo hoặc rượu gạo trở về, sản phẩm cung không đủ cầu. Nông trường nghiệp thái bắt đầu hướng dân túc kéo dài, trước mắt đang ở nắm chặt thi công trung, mỗi ngày đều có thượng trăm tên thôn dân ở công trường vụ công. “Dựa theo ngành nghề bất đồng, mỗi ngày có một trăm đến 300 đồng tiền thu vào.” Vương trường phong nói.

Làm chúng ta đem ánh mắt từ phong ngô thôn, tây khê nam thôn, bích sơn thôn thu hồi, phục bàn nông thôn cùng văn hóa hỗ động quá trình, từ đánh thức văn hóa, tôn trọng nông thôn, lại đến đồng tâm hiệp lực, phát ra sức sống, rất nhiều dưới sự nỗ lực, văn hóa phú có thể nông thôn trăm ngàn loại khả năng càng thêm rõ ràng.

Như vậy, văn hóa như thế nào phú có thể nông thôn? Hoàn nam cổ thôn cho chúng ta gợi ý là: Muốn hiểu rõ “Cổ kim”, tôn trọng thôn trang lịch sử văn hóa mạch lạc cùng thôn dân chủ thể, tôn trọng khách quan quy luật, nông thôn sinh thái, không thể lệch khỏi quỹ đạo nông thôn làm xây dựng, lệch khỏi quỹ đạo thôn dân nói phát triển; muốn phân biệt “Hư thật”, văn hóa làm tinh thần hoạt động, đều không phải là hư vô mờ mịt, ứng đầy đủ nhận thức đến giữ lại nông thôn khan hiếm văn hóa tài nguyên tầm quan trọng, nhập gia tuỳ tục phát triển văn hóa sản nghiệp, dùng hảo người làm công tác văn hoá mới lực lượng, văn hóa cũng có thể chuyển hóa thành kéo một phương kinh tế phát triển cường lực động cơ; cuối cùng, muốn đến “Hạnh phúc”, muốn xem đến văn hóa đối văn minh hương phong thấm vào, lưu lại thôn dân thân thể ký ức, kỳ thật là đánh thức thôn dân vai chính ý thức, cũng là thôn dân văn hóa tự giác cùng văn hóa tự tin tăng lên quá trình.

Tác giả: Nông dân nhật báo · Trung Quốc nông võng phóng viên mao hiểu nhã Dương Ngọc Oánh