Lộ mạn mạn kỳ tu viễn hề thị thùy đích danh ngôn thị thập ma ý tư

“Lộ mạn mạn kỳ tu viễn hề, ngô tương thượng hạ nhi cầu tác” xuất tự khuất nguyên 《 ly tao 》 đệ 97 cú. Kết hợp thượng hạ văn khả lý giải vi: Đạo lộ hựu trách hựu trường vô biên vô tế, ngã yếu nỗ lực tầm trảo tâm trung đích thái dương. Kết hợp thượng hạ văn tắc biểu đạt liễu khuất nguyên “Sấn thiên vị toàn hắc tham lộ tiền hành” đích tích cực cầu tiến tâm thái.

Lộ mạn mạn kỳ tu viễn hề xuất xử

Xuất tự khuất nguyên 《 ly tao 》. Ý tư thị đạo lộ hựu trách hựu trường vô biên vô tế, ngã yếu nỗ lực tầm trảo tâm trung đích thái dương. Kết hợp thượng hạ văn tắc biểu đạt liễu khuất nguyên “Sấn thiên vị toàn hắc tham lộ tiền hành” đích tích cực cầu tiến tâm thái. Hiện tại nhất bàn dẫn thân vi: Bất thất thời cơ địa khứ tầm cầu chính xác phương pháp dĩ giải quyết diện lâm đích vấn đề.

Dẫn nghĩa:Đáo đạt mục đích địa chi lộ tuy nhiên mô hồ bất thanh, đãn ngã yếu bất thất thời cơ tham tác nhi hành.

Thưởng tích giải độc:

《 ly tao 》 thị nhất thủ hoành vĩ tráng lệ đích trừ tình thi, tha tại trung quốc văn học sử thượng hưởng hữu sùng cao đích địa vị. Giá thiên danh tác tả vu khuất nguyên phóng trục giang nam chi thời, thị thi nhân sung mãn ái quốc kích tình đích trừ ưu phát phẫn chi tác. Khuất nguyên thống cảm tự kỷ đích trị quốc chi đạo bất năng vi sở vương sở tiếp thụ, tha chỉ hảo bi phẫn địa tẩu khai liễu, khứ tầm cầu na lý tưởng trung đích nhân sinh chi đạo. Tha tại thử thi trung vận dụng liễu lãng mạn chủ nghĩa thủ pháp, tác liễu nhất phiên trừ tình đích miêu thuật: Tảo thần tòng thương ngô khải trình liễu, vãn thượng đáo đạt liễu huyền phố. Nhất thiên đích bôn ba, cai thị đa ma địa bì lao a! Bổn tưởng tại cung môn chi ngoại thiếu hưu tức nhất hội, đãn thị bất năng a! Thời gian khẩn bách, thiên dĩ khoái hắc liễu. Ngã thỉnh cầu hi hòa, bất yếu tái khu xa tiền tiến liễu, yêm tư dĩ tại nhãn tiền, bất yếu kháo cận tha ba! Bãi tại ngã môn diện tiền đích lộ trình thị na dạng đích trường, na dạng đích viễn, ngã dĩ kinh lập chí, yếu bách chiết bất nạo đích khứ tầm trảo na lý tưởng trung đích nhân sinh chi đạo.

Đối vu tại khuất nguyên 《 ly tao 》 trung đích giá cú thi, dĩ kinh thành vi ngận đa nhân dụng dĩ tự lệ đích thiên cổ danh cú. Hữu lưu hành giải thích vi: “Tại truy tầm chân lý phương diện, tiền phương đích đạo lộ hoàn ngận mạn trường, đãn ngã tương bách chiết bất nạo, bất di dư lực địa khứ truy cầu hòa tham tác”. Thật tế thượng, giá dĩ kinh bất thị thử cú tại nguyên thi trung đích bổn lai ý tư liễu, giá thị tại vị khán đổng toàn thi thời cận đối giá nhất cú đích nhất chủng vọng từ sinh nghĩa, tự hành phát huy đích lý giải, tuy nhiên hào khí, ngận năng khải phát nhân đích thượng tiến chi tâm, đãn thất khứ liễu nguyên hữu đích nghệ thuật mị lực, hiển đắc thương bạch, đan điều, giáo điều.

Nhi thả thính lai hội lệnh nhân cảm giác đáo hữu nhất cổ “Đãn cầu mục đích, bất trạch thủ đoạn” đích ý vị. Nhược bả bổn cú phóng hồi đáo nguyên thi trung, dữ tiền hậu văn nhất khởi quán thông lý giải, bất tác đoạn chương thủ nghĩa, ngữ lục thức đích tùy ý phát huy, tiện khả tiếp xúc đáo khuất nguyên yếu hướng hậu nhân biểu đạt đích hoàn mỹ đích nghệ thuật nội hàm, kiến đáo nhất cá phong mãn sinh động, hợp tình hợp lý đích nghệ thuật hình tượng. Kỳ đắc ích tương viễn viễn đại vu cận bả tha đương tố nhất cú tiêu ngữ khẩu hào lai khiếu hảm, dã khả trừ khứ tiên tiền giải thích thượng đích bạo lệ, cố chấp chi khí.

《 sở từ 》 kinh điển 20 cú

1. Duy thảo mộc chi linh lạc hề, khủng mỹ nhân chi trì mộ.

Tưởng đáo thảo mộc bất đoạn phiêu linh điêu lạc, đam tâm mỹ nhân hội đáo trì mộ chi niên.

Thời quang vô tình, mỹ hảo sự vật đích thệ khứ canh lệnh nhân cảm thương. Khuất nguyên đam tâm tùy trứ thời quang đích lưu thệ, công nghiệp vị thành, thời bất ngã đãi.

2. Trường thái tức dĩ yểm thế hề, ai dân sinh chi đa gian.

Trường trường địa thán tức nhi yểm diện thức lệ, ai thán nhân sinh đạo lộ đa ma gian nan.

3. Diệc dư tâm chi sở thiện hề, tuy cửu tử kỳ do vị hối.

Ngã chân tâm ái hảo tu thân khiết hành, tựu thị tử đa thứ dã bất hội hậu hối.

《 mạnh tử 》 viết: Sinh, diệc ngã sở dục dã; nghĩa, diệc ngã sở dục dã. Nhị giả bất khả đắc kiêm, xá sinh nhi thủ nghĩa giả dã. Cổ đại sĩ nhân tương nội tâm đích tối cao kiên thủ khán đắc bỉ sinh mệnh canh trọng yếu.

4. Lộ mạn mạn kỳ tu viễn hề, ngô tương thượng hạ nhi cầu tác.

Đạo lộ viễn hựu trường, ngã tương thượng thiên hạ địa địa cầu tác ( lý tưởng ). Nhất chủng bất đoạn tham tác tiền hành đích tinh thần, chí kim nhưng cảm nhiễm trứ thế nhân.

5. Bất ngô tri kỳ diệc dĩ hề, cẩu dư tình kỳ tín phương.

Nhân môn bất liễu giải ngã dã bãi liễu, chỉ yếu ngã nội tâm xác thật thị mỹ hảo đích.

《 luận ngữ 》 viết: Nhân bất tri nhi bất uấn, bất diệc quân tử hồ? Biệt nhân bất khả năng hoàn toàn liễu giải tự kỷ, năng khán đạm biệt nhân đích ngộ giải, chỉ yếu tự kỷ vấn tâm vô quý, túc hĩ.

6. Dân sinh các hữu sở nhạc hề, dư độc hảo tu dĩ vi thường.

Nhân môn các hữu tự kỷ đích ái hảo, ngã độc tự ái hảo tu sức dĩ vi thường.

Quân tử thận độc, kiên thủ tự kỷ nội tâm đích tín ngưỡng.

7. Tuy thể giải ngô do vị biến hề, khởi dư tâm chi khả trừng.

Tức sử bị chi giải ngã dã bất hội biến, ngã đích tâm nan đạo thị hội nhân thụ sang nhi cải biến đích mạ!

8. Nguyên hữu chỉ hề lễ hữu lan, tư công tử hề vị cảm ngôn.

Thử cú vi tình ngữ. Nguyên thủy chỉ thảo lục lễ thủy lan hoa hương, tư niệm nhĩ khước bất cảm minh thuyết xuất lai.

9. Thời bất khả hề sậu đắc, liêu tiêu dao hề dung dữ.

Lương thần mỹ cảnh bất khả đa đắc, ngã cô thả khoái hoạt tiêu dao tẫn tình hưởng thụ hoan nhạc. Nhân sinh đắc ý tu tẫn hoan, mạc sử kim tôn không đối nguyệt. Trân tích nan đắc đích hoan nhạc thời quang, cai hưởng nhạc thời tựu thống thống khoái khoái địa hưởng thụ.

10. Sầu nhân hề nại hà, nguyện nhược kim hề vô khuy. Cố nhân mệnh hề hữu đương, thục ly hợp hề khả vi.

Lệnh nhân ưu sầu đích tư tự bãi thoát bất thanh, đãn nguyện tượng kim thiên giá dạng bất thất lễ kính. Nhân đích thọ mệnh bổn lai tựu các hữu trường đoản, thùy hựu năng nại hà đắc liễu bi hoan ly hợp? Thử cú đạo nhân sinh thường thái.

11. Bi mạc bi hề sinh biệt ly, nhạc mạc nhạc hề tân tương tri.

Bi thương mạc quá vu sinh nhi biệt ly, khoái nhạc mạc quá vu tân tương giao tri kỷ.

12. Oán công tử hề trướng vong quy, quân tư ngã hề bất đắc nhàn.

Tâm lí bão oán công tử ( hoàn bất lai phó ước ), ngã nhân thử nhi vong liễu yếu hồi khứ, khả năng thị nâm tư niệm ngã khước một hữu không nhàn.

Thử cú tương nữ tử đích tâm tư miêu mô đắc tế nị chân thiết, thâm nhất tằng ý tư thị khuất nguyên tá sơn quỷ dĩ tự bỉ, dĩ thất ước đích tình nhân lai bỉ dụ sở vương, ai thán tự kỷ đích úc úc bất đắc chí.

13. Sơn trung nhân hề phương đỗ nhược, ẩm thạch tuyền hề ấm tùng bách.

Tán nhân chi ngữ. Sơn trung đích na nhân tượng đỗ nhược nhất dạng phương khiết, hát sơn tuyền, trụ tại tùng bách lâm trung.

14. Thân kí tử hề thần dĩ linh, hồn phách nghị hề vi quỷ hùng.

Thử thân tuy nhiên tử vong, đãn tinh thần tắc vĩnh viễn bất diệt, nhĩ cương cường đích hồn phách tại tử hậu thị quỷ trung đích anh hùng.

《 quốc thương 》 vi điệu niệm sở quốc sa tràng trận vong sĩ tốt chi thi, thử cú biểu đạt liễu đối tha môn đích tán tụng chi tình.

15. Điểu phi phản cố hương hề, hồ tử tất thủ khâu.

Điểu phi thiên lí tối chung hồi đáo tự kỷ đích cố hương, hồ li tử thời na cá đầu tổng thị triều trứ tha xuất sinh đích địa phương.

Nhân đối cố hương cố quốc đích quyến luyến hòa khiên quải, kỉ hồ thị nhất chủng bổn năng.

16. Dữ thiên địa hề đồng thọ, dữ nhật nguyệt hề tề quang.

Ngã hòa thiên địa nhất dạng trường thọ, dữ thái dương hòa nguyệt lượng nhất tề phóng xuất quang mang.

Khuất nguyên tuy vị năng thật hiện tự kỷ đích lý tưởng bão phụ, đãn tha kiên tín tự kỷ đích phẩm đức hòa trị quốc lý tưởng thị chính đạo, nội tâm kiên thủ nhi nhẫn bất trụ tán mỹ tha.

17. Cẩu dư tâm chi đoan trực hề, tuy tích viễn kỳ hà thương.

Chỉ yếu ngã đích thị đoan phương chính trực đích, tức sử thân xử tích viễn hựu hữu thập ma phương hại ni?

“Tâm viễn địa tự thiên”, thân đích cự ly tịnh bất thị tâm đích cự ly. Khuất nguyên thân xử tuy viễn, đãn phẩm đức đoan chính, tâm hệ quốc gia, thủy chung vị biến.

18. Ngô bất năng biến tâm nhi tòng tục hề, cố tương sầu khổ nhi chung cùng.

Ngã bất năng cải biến tự kỷ chí hướng khứ thuận tòng thế tục, đương nhiên hội sầu khổ chung thân nhi bất đắc chí.

19. Thiện bất do ngoại lai hề, danh bất khả dĩ hư tác.

Tự thân đích mỹ đức vô pháp hướng tha nhân tác thủ, mỹ danh thị bất năng hư ngụy tạo giả đích.

20. Phương dữ trạch kỳ tạp nhữu hề, khương phương hoa tự trung xuất.

Phương hương dữ ô uế hỗn tại nhất khởi, phương hoa tổng hội thập phân trác nhiên tự hiển.

Tức sử thân xử ô uế hoàn cảnh, chỉ yếu tự thân phẩm cách hảo, tổng bất hội mai một, phản nhi bị sấn thác đắc canh gia xuất thải.