2022 tứ xuyên ngữ văn cao khảo tác văn áp đề đề mục dự trắc cập phạm văn

Cao khảo việt lai việt cận, cao khảo trảo đề thị nhất cá hữu hiệu đề cao tổng thành tích đích phương pháp. Tựu nã cao khảo tác văn lai thuyết, ngã môn căn cư vãng niên đích mệnh đề quy luật khả tri, vãng vãng cao khảo mệnh đề tài liêu dữ đương kim xã hội nhiệt điểm tức tức tương quan. Tiểu biên tại giá tổng kết liễu 2022 cao khảo tác văn tối khả năng xuất hiện đích kỉ cá thoại đề, nhất khởi lai khán khán ba!

Cao khảo tối khả năng khảo đích thoại đề cập phạm văn

Đề mục dự trắc: Thanh xuân đích vị đạo

Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác. (60 phân )

① vũ quả tằng kinh thuyết quá: “Thùy hư độ liễu niên hoa, thanh xuân tựu tương thốn sắc.”

② ngã môn đích cao lĩnh đạo nhân thuyết: Hiện tại, thanh xuân thị dụng lai phấn đấu đích; tương lai, thanh xuân thị dụng lai hồi ức đích.

③ đổng khanh tại “Lãng độc giả” lí thuyết: Nhân sinh hữu nhất thủ thi, đương ngã môn ủng hữu tha đích thời hầu, vãng vãng tịnh một hữu độc đổng tha, nhi đương ngã môn năng độc đổng tha đích thời hầu, tha khước tảo dĩ viễn khứ. Giá thủ thi đích danh tự tựu khiếu thanh xuân.

Dĩ thượng tam cú thoại cấp liễu nhĩ na ta tư tưởng cảm ngộ hoặc tâm linh khải kỳ? Liên hệ sinh hoạt thật tế tả nhất thiên bất thiếu vu 800 tự đích tác văn.

Cao khảo tác văn phạm văn hân thưởng

Trạm tại thanh xuân đích mạt vĩ, vô nại. Sinh mệnh nguyên bổn tàn khuyết, sinh mệnh chẩm hội hoàn mỹ? Tha thị thượng đế cấp nhân loại tối bảo quý đích quỹ tặng. Đối vu như thử bảo quý đích đông tây, thiệp thế vị thâm đích ngã môn chẩm hội minh bạch như hà sử dụng? Kỳ thật, vô luận ngã môn như hà độ quá bảo quý đích thanh xuân, đô chỉ năng thị lãng trịch.

Thị nguyện ý dụng thiểm lượng minh mị đích thanh xuân vi tự kỷ nguyên bổn miểu mang đích tiền đồ gia thượng nhất mai khả hữu khả vô đích trù mã mạ? Hoàn thị đặc lập độc hành “Duy tâm” địa phao sái điệu ảm đạm ưu thương đích hoa quý vũ quý ni? Cáo tố nhĩ ba, nhĩ diện đối đích chỉ thị hoắc bá sâm đích tuyển trạch. Tuyển trạch dữ phủ, kỳ thật vô quan khẩn yếu. Nhân vi, tuyển dữ bất tuyển đích kết quả đô nhất dạng.

Tự xưng thị vạn vật chi linh đích nhân loại, kỳ thật sinh mệnh chú định dữ kỳ tha động vật bất đồng, nhân vi tha môn chú định tàn khuyết bất toàn. Cổ đại đích triết nhân tiện đối xuất thế hoàn thị nhập thế do dự bất định. Xuất thế tiện chú định yếu phao khí công danh lợi lộc, nhất sinh cùng khốn lạo đảo; nhập thế tiện chú định yếu xá khí tự do bổn tính, bị thế tục đích phàn lung khốn đắc nghiêm nghiêm thật thật, sự sự như lí bạc băng, úy thủ úy vĩ. Sinh mệnh tại vật chất dữ tinh thần chi gian bàng hoàng, nhân vi tha chỉ năng tẩu hướng nhất trắc.

Thả bất thuyết phú khả địch quốc đích đào chu công vô nại địa phóng khí liễu tự kỷ đích lý tưởng, vi bổn ứng hoàn mỹ đích sinh mệnh đế tạo liễu khuyết hám, dã nhu khán “Thánh nhân” bị tự kỷ đích chính trị chủ trương phược đắc vô sở thích tòng. Kí thành liễu vật chất thế giới đích kiêu tử, na bát thành thị tinh thần thế giới đích khí nhi. Phú nhân như kiết củng bàn đa như ngưu mao, chân chính xưng đắc thượng khoái nhạc nhất sinh đích hựu hữu kỉ cá? Cảm thuyết sinh mệnh hoàn mãn vô hám đích canh hữu kỉ nhân ni?

Khả liên đích phù sĩ đức, học cứu thiên nhân, khước bất tri đạo sinh mệnh thị nhất thung thái hảo đích đông tây, hảo đáo nhĩ vô luận tuyển trạch thập ma phương thức quá, đô tượng nhất chủng lãng phí. Sinh mệnh hữu như nhất mai thần thoại thế giới lí đích trân châu, xuất vu sa lịch, quy vu sa lịch, tinh oánh quang nhuận đích chỉ thị trung gian đích nhất đoạn. Lý tưởng hòa hiện thật đích sinh mệnh như song khúc tuyến đích lưỡng chi, tha môn bất khả năng tương giao, sở dĩ chú định tàn khuyết.

Diện đối nguyên bổn tựu tàn khuyết đích sinh mệnh, ngã môn cai như hà tuyển trạch? Thập thất tuế đích ngã bất khả năng hội tri đạo, nhân vi tại thế đích đại sư môn dã bất tri đạo. Dư thu vũ khán quá liễu 《 mê thành tiểu tàng 》 tẩu quá liễu 《 sương băng trường hà 》 phát quá liễu 《 thiên niên nhất thán 》 khước hoàn tại khổ khổ địa cầu tác trứ văn minh đích nguyên đầu, sinh mệnh đích chi điểm. Mễ lan? Côn đức lạp, tinh thần thế giới đích phiêu bạc giả, bỉ giác liễu 《 linh dữ nhục 》 lĩnh lược liễu 《 sinh mệnh bất năng thừa thụ chi khinh 》 đồng dạng hoàn tại vô ngân đích tinh thần thế giới lí vô trợ địa lưu lãng.

Kí nhiên tại thế đích đại sư tịnh vị trảo đáo đáp án, na ma ngã môn tựu cầu trợ vu dĩ cố đích tiên triết ba. Bố lai ni tư thuyết: “Tồn tại tức thị hợp lý đích.” Phúc lâu bái khước thuyết: “Nhân loại thị ngu muội đích.” Ái nhân tư thản đáp đạo: “Vũ trụ thị hòa hài đích.” Lôi nặc a khước lĩnh ngộ đáo: “Chỉ yếu hữu điểm tiến bộ, na tựu thị tiến nhất bộ tiếp cận tử vong.” Đồng dạng đích mễ khai lãng cơ la nhận vi: “Sự tình hảo bất dung dịch như nguyện biểu hiện xuất lai đích thời hầu dã tựu thị tử vong.” Phạn cao dụng sinh mệnh chứng minh đích khước thị: “Sinh hoạt đối vu ngã lai thuyết thị nhất thứ gian nan đích tiền hành. Ngã bất tri đạo triều thủy hội bất hội thượng trướng cập chí một quá chủy thần, thậm chí trướng đắc canh cao. Đãn ngã yếu tiền hành.”

Chung vu, ngã tại xa nhĩ ni tuyết phu tư cơ na nhi trảo đáo liễu đáp án: “Tại sinh hoạt đích nhậm hà lĩnh vực lí, tầm cầu thập túc đích hoàn mỹ đô bất quá thị trừu tượng đích, bệnh thái đích hoặc vô liêu đích huyễn tưởng nhi dĩ.” Thị a, sinh mệnh nguyên bổn tàn khuyết, hà tất hà cầu hoàn mỹ. Chính như kinh tế học trung đích “Nhị bát nguyên tắc”, khởi tác dụng đích bất thị toàn bộ, thậm chí bất thị na “Bát”, chân chính quan kiện đích thị “Nhị”! Chỉ yếu bả ác hảo liễu sinh mệnh trung đích “Nhị” tiện năng vi sinh mệnh trung đích tự kỷ xanh khởi nhất phiến vĩnh hằng tình lãng đích lam thiên.