Trúc lâm thất hiền đại biểu đích tinh thần thị chẩm dạng đích chủ yếu nhân vật thị

Trúc lâm thất hiền thị chỉ tam quốc thời kỳ đích kê khang, nguyễn tịch, sơn đào, hướng tú, lưu linh, vương nhung, nguyễn hàm thất nhân. Nhân vi tha đương thời tại sơn dương huyện trúc lâm hạ, ẩm tửu túng ca, bị xưng vi thất hiền, hậu lai, dữ địa danh hợp xưng trúc lâm thất hiền. Trúc lâm thất hiền tha môn đích tác phẩm đô phúng thứ xã hội thượng đích chủng chủng hiện tượng.

Trúc lâm thất hiền đại biểu đích thị thập ma tinh thần

Trúc lâm thất hiền đại biểu đích thị truy cầu tự do sinh hoạt đích tinh thần, đại biểu liễu nhất chủng cổ đại lãng mạn chủ nghĩa văn học tinh thần, ngận hảo đích di bổ liễu nho gia đích đoản bản.

Trúc lâm thất hiền hiền chỉ đích thị nhất cá truy cầu tự do sinh hoạt, thiện vu đàm huyền luận đích thất hiền. Đại đa “Khí kinh nhi thượng lão trang, khí lễ nhi thượng phóng đạt”, đại biểu liễu tự do tùy ý, viễn ly chính trị đích văn hóa tượng chinh. Thụ đáo thời đại bối cảnh hòa cá nhân tính cách đích ảnh hưởng, trúc lâm thất hiền nhân đích sinh hoạt thái độ chủ yếu thị truy cầu tinh thần ký thác.

Vệ thiệu sinh tại 《 trúc lâm thất hiền nhược càn vấn đề khảo biện 》(《 trung châu học khan 》, 1999 niên đệ 5 kỳ ) nhất văn trung chỉ xuất, “Trúc lâm” ứng cai tại thất hiền đích trung tâm nhân vật kê khang đích ngụ cư địa sơn dương huyện. Nhi trần dần khác tiên sinh tại (《 ngụy tấn nam bắc triều sử giảng diễn lục 》, đệ tam thiên thanh đàm ngộ quốc ) trung nhận vi, tiên hữu “Thất hiền” nhi hậu hữu “Trúc lâm”.

“Thất hiền” sở thủ vi 《 luận ngữ 》 “Tác giả nhân” (《 hiến vấn 》) chi sổ, ý nghĩa dữ đông hán mạt niên “Tam quân”, “Bát tuấn” đẳng đồng. Tây tấn mạt niên, bỉ phụ nội điển, ngoại thư đích “Cách nghĩa” phong khí thịnh hành, đông tấn sơ, nãi thủ thiên trúc “Trúc lâm” chi danh, gia ô “Thất hiền” chi thượng, thành vi “Trúc lâm thất hiền”. “Trúc lâm” kí phi địa danh, dã phi chân hữu thập ma “Trúc lâm”.

Trúc lâm thất hiền đích tác phẩm cơ bổn thượng kế thừa liễu kiến an văn học đích tinh thần, đãn do vu đương thời đích huyết tinh thống trị, tác gia bất năng trực trừ hung ức, sở dĩ bất đắc bất thải dụng bỉ hưng, tượng chinh, thần thoại đẳng thủ pháp, ẩn hối khúc chiết địa biểu đạt tự kỷ đích tư tưởng cảm tình. Tha môn nhất trực thụ nhân môn kính trọng.

Trúc lâm thất hiền đích chủ yếu nhân vật giới thiệu

Nguyễn tịch thị “Chính thủy chi âm” đích đại biểu, dã thị trúc lâm huyền học đích kiên định cổ xuy giả. Nguyễn tịch tiên hậu soạn tả liễu 《 thông dịch luận 》, 《 thông lão luận 》《 đạt trang luận 》《 nhạc luận 》 đẳng sung mãn huyền lý ý vị đích văn chương, lai xiển thích tự kỷ đích tư tưởng chủ trương, tuyên dương huyền học. Lỗ tấn tiên sinh tằng giá dạng bình giới nguyễn tịch: “Nguyễn tịch tác văn chương hòa thi đô ngận hảo, tha đích thi văn tuy nhiên dã khảng khái kích ngang, đãn hứa đa ý tư đô thị ẩn nhi bất hiển đích. Tống đích nhan diên chi dĩ kinh thuyết bất đại năng đổng, ngã môn tự nhiên canh ngận nan khán đắc đổng tha đích thi liễu. Tha thi lí dã thuyết thần tiên, đãn tha kỳ thật thị bất tương tín đích.”

Kê khang, tam quốc thời kỳ đích tư tưởng gia, văn học gia, âm nhạc gia, dã thị trúc lâm huyền học đích đại biểu nhân vật, “Trúc lâm thất hiền” đích đại biểu nhân vật. Kỳ nhất sinh tại âm nhạc, thư pháp, hội họa, văn học đẳng chư đa lĩnh vực pha hữu kiến thụ. Thậm chí tại trung y lĩnh vực dã hữu kiến thụ, tha sở sang tác đích 《 dưỡng sinh luận 》 thị trung quốc dưỡng sinh học sử thượng đệ nhất thiên giác toàn diện, giác hệ thống đích dưỡng sinh chuyên luận.