Bạch cư dịch bị biếm giang châu tư mã bối cảnh tha tại văn học thượng hữu thập ma thành tựu

Bạch cư dịch bị biếm giang châu tư mã chủ yếu hoàn thị nhân vi tại bạch cư dịch đam nhậm tả tán thiện đại phu đích thời hầu, thái quá vu cao điều, nhạ nộ liễu nhất chúng quan viên. Tha đích tư tưởng đắc tội liễu đồng liêu, tịnh thả tha đích phương pháp tịnh bất thích hợp dụng vu đương thời đích triều đình, bạch cư dịch tha một hữu ngộ thượng tự kỷ đích bá nhạc.

Bạch cư dịch bị biếm vi giang châu tư mã đích nguyên nhân

Nguyên hòa thập niên ( 815 niên ), đường đại hữu nhất tràng đại sự, tể tương võ nguyên hành thượng triều đích lộ thượng bị đạo phỉ thứ sát. Bạch cư dịch nan dĩ ức chế tha tâm trung đích phẫn nộ, tể tương bất thanh sở. Tha nhận vi giá thị pháp viện đích nhược điểm hòa vô năng đích biểu hiện, tịnh cản đáo hoàng đế, yếu cầu trảo trụ tiểu thâu, tẩy tuyết quốc sỉ.

Thùy tri đạo giá hữu cơ hội hữu nhất cá ngận hảo đích công tác, ngận dung dịch khán bạch cư dịch, tha môn thuyết bạch cư dịch thị việt chức, “Tể tương dĩ cung quan phi gián chức, bất đương tiên gián quan ngôn sự “( 《 cựu đường thư 》 ) bạch cư dịch đam nhậm thái tử tả tán thiện đại phu, bất năng tại quan phương diện tiền thượng thư. Đương nhiên, giá chỉ thị đối kháng tha đích tá khẩu.

Nhiên hậu, hữu ta nhân hướng hiến tông hoàng đế, xưng bạch cư dịch đích phôi thoại, thuyết tha một hữu kết thúc, chủ yếu phạm tội thị nhân khán hoa điệu tại tỉnh lí tử khứ đích, tha tả đích 《 thưởng hoa 》 hòa 《 tân tỉnh 》 thi, tựu thành liễu bất hiếu đích tội chứng, “Kỳ mẫu nhân khán hoa đọa tỉnh nhi tử, nhi cư dịch tác 《 thưởng hoa 》 cập 《 tân tỉnh 》 thi, thậm thương danh giáo, bất nghi trí bỉ chu hành.”

Triều đình hạ lệnh biếm bạch cư dịch vi giang biểu thứ sử, hữu ta nhân nhưng nhiên cảm thụ bất đáo túc cú, tái nhất thứ, giá đối nhất cá huyện tịnh bất nhiệt tình. Sở dĩ pháp viện tái thứ hạ chiếu, biếm bạch cư dịch vi giang châu tư mã.

Giá thứ kích trung thị bạch cư dịch sinh hoạt đích lưu vực, tha đích tư tự biến đắc ngận đại. Tha tằng kinh thuyết quá, tại biếm trị chi hậu, tha dĩ kinh “Diện thượng diệt trừ ưu hỉ sắc, hung trung tiêu tẫn thị phi tâm”, một hữu tiến nhất bộ đích tiến thủ tâm.

Tại giang châu hậu, bạch cư dịch tự nhiên úc muộn, đãn dã nhân thử cấp hậu nhân lưu hạ liễu na thủ thiên cổ truyện xướng đích 《 tỳ bà hành 》.

Bạch cư dịch văn học thành tựu

Bạch cư dịch thị trung đường thời kỳ ảnh hưởng cực đại đích đại thi nhân, tha đích thi ca chủ trương hòa thi ca sang tác, dĩ kỳ đối thông tục tính, tả thật tính đích đột xuất cường điều hòa toàn lực biểu hiện, tại trung quốc thi sử thượng chiêm hữu trọng yếu đích địa vị. Tại 《 dữ nguyên cửu thư 》 trung, tha minh xác thuyết: “Phó chí tại kiêm tế, hành tại độc thiện. Phụng nhi thủy chung chi tắc vi đạo, ngôn nhi phát minh chi tắc vi thi. Vị chi phúng dụ thi, kiêm tế chi chí dã; vị chi nhàn thích thi, độc thiện chi nghĩa dã.”

Do thử khả dĩ khán xuất, tại bạch cư dịch tự kỷ sở phân đích phúng dụ, nhàn thích, cảm thương, tạp luật tứ loại thi trung, tiền nhị loại thể hiện trứ tha “Phụng nhi thủy chung chi” đích kiêm tế, độc thiện chi đạo, sở dĩ tối thụ trọng thị. Đồng thời đề xuất liễu tự kỷ đích văn học chủ trương: “Văn chương hợp vi thời nhi trứ, ca thi hợp vi sự nhi tác.” Nhi tha đích thi ca chủ trương, dã chủ yếu thị tựu tảo kỳ đích phúng dụ thi đích sang tác nhi phát đích.