U cầm chỉ đích thị thập ma điểu tại thi trung đích đại biểu đích hàm nghĩa

U cầm chỉ đích thị khiếu thanh u nhã đích cầm điểu, tha tịnh bất thị đặc chất đích mỗ nhất chủng điểu loại, tại bất năng đích thi cú trung đại chỉ đích điểu loại các hữu bất đồng, tại “Cực phổ thanh tương tự, u cầm đảo bất hư.” Trung, u cầm chỉ đích thị anh vũ. Nhược thị tại thi cú trung hoặc giả thị văn chương trung khán đáo đích u cầm, đại đa chỉ đích thị nhất cá đại loại.

U cầm chỉ đích thị na chủng điểu

U cầm tại cổ thi từ trung bỉ giác thường kiến, tha một hữu đặc chỉ nhất cá cụ thể đích điểu loại, thông thường thị chỉ đại khiếu thanh u nhã đích cầm điểu, tại bất đồng đích thi cú trung đại chỉ đích điểu loại dã hữu bất đồng, lệ như bỉ giác giả đảo đích 《 quang châu vương kiến sử quân thủy đình tác 》 trung đích “Cực phổ thanh tương tự, u cầm đảo bất hư.” Giá lí đích u cầm chỉ đích thị anh vũ.

Nhân thử nhược thị tại thi cú trung hoặc giả thị văn chương trung khán đáo đích u cầm, đại đa chỉ đích thị nhất cá đại loại, hoặc giả căn cư thi trung, văn trung tiến hành phán đoạn cụ thể thị na nhất chủng điểu, bất năng nhất khái nhi luận, tại tả văn chương đích thời hầu chỉ tri đạo điểu khiếu thanh thanh việt, đãn thị bất tri đạo danh tự, dã khả dĩ dụng u cầm lai xưng hô.

Tại ngã quốc cổ đại đích thi ca lí diện, kỳ thật bất nan kiến đáo u cầm đích thân ảnh, lục du đích 《 tây thôn 》 trung tả đạo: “Mậu lâm phong tống u cầm ngữ, phôi bích đài xâm túy mặc ngân.”, Phương hiếu nhụ đích 《 anh vũ 》 trung hữu: “U cầm ngột tự chuyển giai âm, ngọc lập điêu lung vạn lí tâm.”

Thi trung đích u cầm chỉ đích thị thập ma

Đệ nhất chủng: “Nhất cá u cầm duyên để sự, khổ lai túy nhĩ biên đề?” Sở vị “U cầm”, thị từ trung phát xuất đề thanh đích động vật, tại giá lí chỉ đỗ quyên. Giá lí tắc biểu đạt tác giả thí đồ độn nhập túy hương dĩ khiển tuế nguyệt, đãn bất tri nhân vi hà sự, u cầm ( đỗ quyên ) lai đáo nhĩ biên khổ khổ đề khiếu, nhi thả dũ đề dũ bi, thật thị tá điểu đích bi đề lai hiển kỳ tự kỷ đích bi khổ tâm cảnh. Từ nhân xảo diệu địa trảo trụ nhất cá bi đề đích “U cầm” lai trừ tả tự kỷ đích ưu thương khổ muộn đích tâm khúc.

Đệ nhị chủng: “Mậu lâm phong tống u cầm ngữ, phôi bích đài xâm túy mặc ngân.” Giá lí sở chỉ đích “U cầm ngữ” thị chỉ anh vũ đích đề khiếu thanh. Sơ xuân đích thời hầu, đương vi phong xuy quá mậu mật đích thụ lâm, tống lai điểu nhi đích hoan xướng, tàn phá đích tường bích thượng thanh đài ban bác, tiệm tiệm địa xâm thực liễu đương niên túy hậu đề tả tại tường bích thượng đích mặc ngân. Thử thời đích thi nhân giác đắc, nhãn tiền giá tình cảnh ngận động nhân, trị đắc hoài luyến, ứng đương tả nhất thủ thi lưu tác kỷ niệm, biểu hiện liễu thi nhân đối vãng sự đích hoài niệm cập truy ức chi tình.

Dĩ thượng tiện thị cổ đại thi từ ca phú trung sở miêu hội đích “U cầm” sở đại chỉ đích đông tây. Tòng giá lí ngã môn tiện khả dĩ khán xuất: Tại cổ đại, văn nhân dụng nhất ta “U cầm” lai biểu hiện tự kỷ tại đương thời xã hội hoàn cảnh hạ sở xử đích cảnh ngộ, dĩ cập dụng giá ta điểu loại u cầm lai biểu đạt tự kỷ đương thời đích nhất chủng nội tâm tình cảm. Khán tự tả “U cầm”, thật tắc thác vật ngôn chí. Dụng “U cầm” lai trừ phát tự kỷ nội tâm đích khổ muộn tình tự, hoặc giả biểu hiện tự kỷ đối vãng sự đích nhất chủng truy ức chi tình!