Trúc lâm thất hiền thị chỉ na thất cá nhân đại biểu đích thị thập ma tinh thần

Trúc lâm thất hiền thị chỉ trung quốc ngụy tấn thời kỳ thất vị danh sĩ, tha môn thị: Kê khang, nguyễn tịch, sơn đào, hướng tú, lưu linh, vương nhung hòa nguyễn hàm. Giá ta nhân tại đương thời đích chính trị hòa văn hóa lĩnh vực hữu trứ cực cao đích thanh dự hòa ảnh hưởng lực, bị dự vi “Trúc lâm thất hiền”.

Trúc lâm thất hiền đô hữu thùy

Trúc lâm thất hiền thị trung quốc ngụy tấn thời kỳ đích nhất quần văn nhân nhã sĩ, tha môn dĩ túng tình sơn thủy, ẩm tửu tác thi, thanh đàm huyền học nhi trứ xưng. Trúc lâm thất hiền giá cá danh xưng tối tảo xuất hiện tại nam triều tống nhân lưu nghĩa khánh sở soạn đích 《 thế thuyết tân ngữ 》 trung. Tha môn phân biệt thị kê khang, nguyễn tịch, sơn đào, vương nhung, hướng tú, lưu linh, nguyễn hàm.

1. Kê khang: Kê khang thị trúc lâm thất hiền đích tinh thần lĩnh tụ, tha thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích văn học gia, âm nhạc gia, triết học gia. Kê khang chủ trương “Việt danh giáo, nhậm tự nhiên”, cường điều cá tính giải phóng, phản đối nho gia lễ giáo thúc phược. Tha đích văn học tác phẩm cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật giới trị, như 《 dữ sơn cự nguyên tuyệt giao thư 》 đẳng. Kê khang đích âm nhạc tài hoa hoành dật, sang tác liễu 《 quảng lăng tán 》 đẳng truyện thế danh khúc. Nhiên nhi, kê khang nhân phản đối tư mã thị soán quyền nhi bị sát, niên cận 39 tuế.

2. Nguyễn tịch: Nguyễn tịch thị trúc lâm thất hiền trung đích lánh nhất vị trọng yếu nhân vật, tha thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích văn học gia, triết học gia. Nguyễn tịch đích văn học tác phẩm dĩ thi ca tối vi xuất sắc, tha đích 《 vịnh hoài thi 》 cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật thành tựu. Tại triết học phương diện, nguyễn tịch chủ trương “Vô” đích quan niệm, nhận vi vạn vật giai không, nhân sinh như mộng.

3. Sơn đào: Sơn đào thị trúc lâm thất hiền trung đích nhất viên, tha thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích văn học gia, chính trị gia. Sơn đào đích văn học tác phẩm dĩ phú tối vi xuất sắc, tha đích 《 tửu phú 》 kham xưng truyện thế chi tác. Tại chính trị thượng, sơn đào tằng nhậm tấn triều đích thượng thư lang, thị trung đẳng chức, cụ hữu nhất định đích chính trị ảnh hưởng lực.

4. Vương nhung: Vương nhung thị trúc lâm thất hiền chi nhất, tha thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích văn học gia, chính trị gia. Vương nhung đích văn học tác phẩm dĩ phú tối vi xuất sắc, tha đích 《 cúc hoa phú 》 cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật thành tựu. Tại chính trị thượng, vương nhung tằng nhậm tấn triều đích thị trung, thượng thư lệnh đẳng chức, cụ hữu nhất định đích chính trị ảnh hưởng lực.

5. Hướng tú: Hướng tú thị trúc lâm thất hiền trung đích nhất viên, tha thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích văn học gia, triết học gia. Hướng tú đích văn học tác phẩm dĩ phú tối vi xuất sắc, tha đích 《 tư cựu phú 》 cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật thành tựu. Tại triết học phương diện, hướng tú chủ trương “Vô” đích quan niệm, nhận vi vạn vật giai không, nhân sinh như mộng.

6. Lưu linh: Lưu linh thị trúc lâm thất hiền chi nhất, tha thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích văn học gia, chính trị gia. Lưu linh đích văn học tác phẩm dĩ phú tối vi xuất sắc, tha đích 《 tửu phú 》 kham xưng truyện thế chi tác. Tại chính trị thượng, lưu linh tằng nhậm tấn triều đích thị trung, thượng thư lệnh đẳng chức, cụ hữu nhất định đích chính trị ảnh hưởng lực.

7. Nguyễn hàm: Nguyễn hàm thị trúc lâm thất hiền trung đích nhất viên, tha thị ngụy tấn thời kỳ trứ danh đích văn học gia, âm nhạc gia. Nguyễn hàm đích văn học tác phẩm dĩ thi ca tối vi xuất sắc, tha đích 《 vịnh hoài thi 》 cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật thành tựu. Tại âm nhạc phương diện, nguyễn hàm thiện trường tỳ bà diễn tấu, đối hậu thế sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng.

Trúc lâm thất hiền đại biểu đích tinh thần

Trúc lâm thất hiền hiền chỉ đích thị nhất cá truy cầu tự do sinh hoạt, thiện vu đàm huyền luận đích thất hiền. Kê khang, nguyễn tịch, sơn đào, hướng tú, lưu linh, nguyễn hàm, vương nhung đẳng nhân, đại đa “Khí kinh nhi thượng lão trang, khí lễ nhi thượng phóng đạt”.

Trúc lâm thất hiền đại biểu liễu tự do tùy ý, viễn ly chính trị đích văn hóa tượng chinh. Thụ đáo thời đại bối cảnh hòa cá nhân tính cách đích ảnh hưởng, trúc lâm thất hiền nhân đích sinh hoạt thái độ chủ yếu thị truy cầu tinh thần ký thác.

Trúc lâm thất hiền sinh hoạt tại tư mã thị đương quyền đích thời đại, giá thị nhất cá văn nhân vô pháp phát thanh đích thời đại, giá thị nhất cá tư tưởng bị cấm cố đích hắc ám thời đại. Trúc lâm thất hiền tựu sinh hoạt tại na cá thời hầu, tha môn mỗi cá nhân đô hữu kinh thế đích tài hoa, khước bất nguyện ý nhập thế vi quan, tình nguyện tại thiên viễn đích sơn trung quá trứ thanh bần đích sinh hoạt, nguyên nhân tựu thị giá cá thời đại bổn thân đích bệnh chứng.

Xuất sĩ, tựu yếu diện đối hắc ám đích chính trị hòa bất thanh minh đích giáo hóa, giá thị giá thất cá hữu khí tiết đích độc thư nhân thùy đô bất nguyện ý tố đích, vu thị tha môn tại sơn trung tầm trảo tâm linh đích an thân chi sở, bất cầu hoạn đồ bình thản, chỉ cầu tâm lộ bất loan. Đãn thị hậu lai đích tư mã thị vi liễu lạp long trúc lâm thất hiền, dụng tẫn liễu nhất thiết bất trạch thủ đoạn đích phương pháp, giá chú định liễu trúc lâm thất hiền bất hội hữu nhất cá hoàn chỉnh đích kết cục.