Độc liễu trịnh nhân mãi lí minh bạch liễu thập ma đạo lý văn ngôn văn nguyên văn cập phiên dịch

Trịnh nhân mãi lí giảng thuật đích thị trịnh quốc nhân nhân quá vu tương tín xích độ, nhi mãi bất đáo hài tử đích cố sự. Phúng thứ liễu na ta khác thủ trần quy, bất tôn trọng khách quan sự thật đích nhân, thuyết minh nhân tuần thủ cựu, bất tư biến thông, chung tương nhất sự vô thành. Cáo tố ngã môn ngộ sự yếu tùy cơ ứng biến, bất yếu tử thủ giáo điều.

《 trịnh nhân mãi lí 》 uẩn hàm đích đạo lý

Giá cá cố sự cáo tố nhân môn: Đối đãi sự vật yếu hội linh hoạt biến thông, tùy cơ ứng biến, bất năng mặc thủ thành quy, tử thủ giáo điều, yếu chú trọng khách quan sự thật, vi nhân xử sự yếu tòng thật tế xuất phát. Giá cá trịnh quốc nhân chỉ tương tín lượng cước đắc đáo đích xích mã, nhi bất tương tín tự kỷ đích cước, bất cận nháo xuất liễu đại tiếu thoại, nhi thả liên hài tử dã mãi bất đáo, thành vi tiếu bính. Hiện thật sinh hoạt trung, mãi hài tử chỉ tương tín cước mã nhi bất tương tín cước đích sự, chỉ đổng tử thủ giáo điều nhi bất đổng biến thông, một hữu đầu não đích nhân khả năng thị bất hội hữu đích ba? Đãn loại tự giá dạng đích nhân đích xác thị hữu đích, nhi thả tịnh bất thiếu. Hữu đích nhân thuyết thoại, bạn sự, tưởng vấn đề, chỉ tòng thư bổn xuất phát, bất tòng thật tế xuất phát. Thư bổn thượng tả đáo đích tha tựu tương tín, thư bổn thượng một hữu tả đãn thật tế thượng tồn tại trứ đích, tha tựu bất tương tín. Tại giá chủng nhân khán lai, chỉ hữu thư bổn thượng đích tài thị chân lý, một tả thượng đích tựu bất thị chân lý. Giá dạng, tư tưởng đương nhiên tựu yếu cương hóa, hành động tựu dung dịch bính bích.

《 trịnh nhân mãi lí 》 nguyên văn cập dịch văn

Nguyên văn

Trịnh nhân hữu dục mãi lí giả, tiên tự độ kỳ túc, nhi trí chi kỳ tọa. Chí chi thị, nhi vong thao chi. Dĩ đắc lí, nãi viết: “Ngô vong trì độ.” Phản quy thủ chi. Cập phản, thị bãi, toại bất đắc lí. Nhân viết: “Hà bất thí chi dĩ túc?” Viết: “Ninh tín độ, vô tự tín dã.”

Dịch văn

Hữu cá tưởng yếu mãi hài tử đích trịnh quốc nhân, tiên dụng xích tử độ lượng hảo tự kỷ cước đích xích mã, nhiên hậu bả xích mã phóng tại tha đích tọa vị thượng, đẳng đáo tiền vãng tập thị, khước vong liễu huề đái lượng hảo đích xích mã. Dĩ kinh nã đáo hài tử, khước thuyết: “Ngã vong ký đái lượng hảo đích xích mã liễu.” Tựu phản hồi gia khứ thủ lượng hảo đích xích mã. Đẳng đáo tha phản hồi tập thị đích thời hầu, tập thị dĩ kinh tán liễu, tối hậu trịnh quốc nhân một năng mãi đáo hài tử.

Hữu nhân vấn tha thuyết: “Vi thập ma nhĩ bất dụng tự kỷ đích cước khứ thí nhất thí ni?”

Tha thuyết: “Ngã ninh khả tương tín lượng hảo đích xích mã, dã bất tương tín tự kỷ đích cước.”

Giá tắc ngụ ngôn phúng thứ liễu na ta mặc thủ thành quy đích giáo điều chủ nghĩa giả, thuyết minh nhân tuần thủ cựu, bất tư biến thông, chung tương nhất sự vô thành.