Ưu tú tác văn 2024 áp đề cao khảo khả năng xuất hiện đích tác văn đề mục dự trắc

2024 niên cao khảo phục tập dĩ kinh tiến nhập bạch nhiệt hóa giai đoạn liễu, tục thoại thuyết đắc hảo: Bất đả vô chuẩn bị đích trượng! Dự trắc 2024 niên cao khảo ngữ văn tác văn khả năng xuất hiện đích chủ đề hữu hư nghĩ võng lạc dữ hiện thật, gia hương đích tập tục biến hóa đẳng. Tiểu biên tại hạ văn vi đại gia chỉnh lý liễu nhất ta 2024 cao khảo tác văn áp đề dự trắc, nhất thiết vãng hạ khán ba.

2024 cao khảo ngữ văn tác văn áp đề

Áp đề tác văn (1)

Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác.

Hữu nhân thuyết hiện đại xã hội đích sinh hoạt ly bất khai hư nghĩ thế giới, hư nghĩ thế giới lạp cận liễu sinh hoạt đích cự ly; dã hữu nhân thuyết tá tái du hí nhuyễn kiện, đình dụng xã giao không gian, phóng hạ trí năng thủ cơ hội sử nhĩ ly sinh hoạt canh cận.

Dĩ thượng tài liêu dẫn phát liễu nhĩ chẩm dạng đích liên tưởng hòa tư khảo? Thỉnh tả nhất thiên văn chương đàm đàm nhĩ đích nhận thức.

Tham khảo lập ý:

1. Chỉ xích năng thành thiên nhai.

2. Thiên nhai dã năng cận tại chỉ xích.

3. Tối viễn đích nhĩ dã năng hữu tối cận đích ái.

Áp đề tác văn (2)Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác.

Xuân thu thời nhất cá danh khiếu sĩ thành khỉ đích nhân, thường thường thính đáo thời nhân khoa tán lão tử, vu thị bạt sơn thiệp thủy lai bái phóng lão tử. Khán đáo lão tử kỳ mạo bất dương, y thực trụ xử dã loạn thất bát tao, tiện thuyết: “Nhân môn đô thuyết nhĩ thị thánh nhân, ngã khán thị lão thử hoàn soa bất đa.” Lão tử khán liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Ngã tâm hữu đại ‘ đạo ’, nhĩ mạ ngã thị lão thử hựu năng nại ngã hà? Ngã hoàn thị ngã.” Thuyết bãi, đê đầu kế tục độc thủ trung đích thư.

Sĩ thành khỉ thuyết: “Nhĩ cố nhiên tâm hữu đại ‘ đạo ’, đãn dã ứng cai thính ngã nhất cú khuyến, hựu hà tất sinh hoạt tự khổ như thử?”

Lão tử thuyết: “Ngã hoạt tại tự kỷ đích ‘ đạo ’ lí, nhi bất thị hoạt tại nhĩ đích chủy lí.”

Dĩ thượng tài liêu dẫn phát liễu nhĩ chẩm dạng đích liên tưởng hòa tư khảo? Thỉnh tả nhất thiên văn chương.

Tham khảo lập ý:

1. Vi tâm trung đại đạo nhi hoạt, vật vi tha nhân lưu ngôn nhi hoạt.

2. Tẩu tự kỷ đích “Đạo”, nhượng biệt nhân thuyết khứ ba.

3. Chấp trứ tâm trung đại “Đạo”, bất vi vật dục dịch sơ tâm.

4. Cường đại nội tâm, đốc định truy cầu, phương khả thành tựu bất phàm nhân sinh.

5. Tâm hoài tráng chí thành đại sư, tham đồ hưởng thụ biến dung nhân.

Áp đề tác văn (3)

Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác. (60 phân )

Tùy trứ xã hội đích phát triển, tập tục dã tại biến hóa. Nhĩ gia hương đích tập tục hữu trứ chẩm dạng đích biến hóa? Giá ta biến hóa cấp liễu nhĩ chẩm dạng đích tư khảo?

Thỉnh kết hợp dĩ thượng tài liêu dữ cá nhân đích thiết thân cảm thụ tả nhất thiên văn chương.

Yếu cầu: Tòng nhĩ gia hương đích tế tự, hôn giá, đoan ngọ, trung thu, trọng dương hòa niên tiết tập tục trung tuyển trạch nhất chủng lai tả xác định lập ý, minh xác văn thể, tự nghĩ tiêu đề: Bất yếu sáo tác, bất đắc sao tập; bất đắc tiết lộ cá nhân tín tức; bất thiếu vu 800 tự.

Thẩm đề chỉ đạo:

Bổn đề mục cải biên vu tất tu ( thượng ) “Gia hương văn hóa sinh hoạt hiện trạng điều tra” “Tham dữ gia hương văn hóa kiến thiết” đích nội dung trắc thí ý đồ tại vu khảo tra khảo sinh cá nhân đích sinh hoạt thể ngộ, dẫn đạo học sinh quan sát sinh hoạt, dĩ “Tập tục biến hóa” vi thoại đề tiến hành tư khảo.

Gia hương đích tập tục”, “Tòng nhĩ gia hương đích tế tự, hôn giá, đoan ngọ, trung 1. Gia hương tập tục. Yếu cầu khảo sinh thục tất thu, trọng dương hòa niên tiết tập tục trung tuyển trạch nhất chủng lai tả”, yếu cầu năng cử xuất gia hương cụ thể đích tập tục, như tế tự tập tục trung đích thanh minh ( đạp thanh ) tảo mộ trọng dương tập tục trung đích đăng cao, niên tiết trung đích thủ tuế, đẳng đẳng. Như tá 《 biên thành 》 đoan ngọ tiết trảo áp tử tập tục, 《 bách hợp hoa 》 trung thu tống càn thái bính cập khiêu xướng “Nguyệt lượng đường đường” tập tục, thị vi một khấu trụ “Gia hương ’ nhất từ.

2. Cụ thể biến hóa. Dữ tích nhật tương bỉ, nhĩ gia hương đích tế tự, hôn giá, đoan ngọ, trung thu, trọng dương hòa niên tiết trung đích mỗ chủng tập tục hữu liễu chẩm dạng đích biến hóa? Giá ta biến hóa cụ thể thể hiện tại na ta phương diện?

3. Độc đặc tư khảo. ① kế thừa dữ sang tân tính. ② thích ứng thời đại biến hóa đích đặc điểm. ③ nhân môn nhận thức đích biến hóa. ④ nhân môn tư tưởng quan niệm đích biến hóa. ⑤ hợp phù xã hội chủ nghĩa hạch tâm giới trị quan. ⑥ sinh hoạt thái độ đích biến hóa. ⑦ cai bất cai hữu giá dạng biến hóa? Vi thập ma hội xuất hiện giá dạng đích biến hóa? Giá ta biến hóa hoàn quan thiệp đáo kỳ tha thập ma? Đẳng đẳng.

Chú: Như quả đồng học môn tưởng liễu giảiCanh đa2024 cao khảo tác văn áp đề đíchTương quan nội dung,Khả dĩ hạ tái “Điệp biến chí nguyện APP”. Điệp biến chí nguyện APP thị nhất khoản công năng tề toàn, tính giới bỉ siêu cao đích nhuyễn kiện, điệp biến APP nội đích sở hữu sổ cư đô thị chân thật khả kháo, toàn bộ lai nguyên vu các đại quan võng, khảo thí viện, đồng học môn khả dĩ phóng tâm sử dụng.

2024 cao khảo tác văn dự trắc áp đề giải tích cập phạm văn thưởng tích

01 xuân giang hoa nguyệt dạ, độc lập dã thành mỹ

Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác.

Hữu nhân nhận vi đường thi 《 xuân giang hoa nguyệt dạ 》 trung đích “Giang” dữ “Dạ” thị nhân vi “Xuân” “Hoa nguyệt” đích ánh sấn tài mỹ; dã hữu nhân nhận vi ứng cai thị “Xuân / giang / hoa / nguyệt / dạ”, mỗi nhất tự các tự độc lập tài mỹ.

Thỉnh tả nhất thiên văn chương, đàm đàm nhĩ đối thượng thuật tài liêu đích tư khảo hòa cảm ngộ.

Yếu cầu: ( 1 ) tự nghĩ đề mục; ( 2 ) bất thiếu vu 800 tự.

【 tác văn đạo tả 】

Giá thị nhất đạo giác nan đích giáo khảo hàm tiếp đề. Tài liêu dẫn dụng liễu bất đồng đích nhân đối vu “Xuân giang hoa nguyệt dạ” sở trình hiện xuất đích mỹ đích bất đồng quan điểm —— “Giang” dữ “Dạ” thị nhân vi “Xuân” “Hoa nguyệt” đích ánh sấn tài mỹ; “Xuân / giang / hoa / nguyệt / dạ”, mỗi nhất tự các tự độc lập tài mỹ. Dẫn xuất liễu bổn tắc tài liêu đích hạch tâm nội dung —— “Ánh sấn đích mỹ” dữ “Độc lập đích mỹ”, dẫn đạo khảo sinh tư khảo “Ánh sấn” “Độc lập” dữ “Mỹ” chi gian đích quan hệ, do thử khả dĩ phân tích xuất bất đồng đích lập ý, như “Mỹ lệ nhu yếu ánh sấn” “Các mỹ kỳ mỹ, độc lập thành mỹ” hoặc giả “Ánh sấn dữ độc lập giao tương huy ánh, hợp thành đại mỹ” đẳng.

Tả tác thời, khả thải dụng đệ tiến thức đích luận chứng kết cấu, tòng “Ánh sấn đích mỹ” dữ “Độc lập đích mỹ” đích nội hàm, “Ánh sấn” “Độc lập” dữ “Mỹ” chi gian đích quan hệ, như hà hoạt xuất nhân sinh chi mỹ đẳng giác độ triển khai cụ thể luận chứng. Tại luận chứng “Như hà hoạt xuất nhân sinh chi mỹ” thời, khả dĩ tòng bất đồng giác độ thiết nhập phân tích, như hoạt xuất nhân sinh chi mỹ nhu yếu ngã môn dung nhập tập thể, tương hỗ ánh sấn; nhu yếu ngã môn kiên định nội tâm, hoạt xuất tự ngã đẳng.

Tại luận chứng quá trình trung, khả dĩ thải dụng cử lệ luận chứng, đạo lý luận chứng, đối bỉ luận chứng đẳng đa chủng luận chứng phương pháp. Như khả dĩ dẫn dụng trương mai “Nhĩ thị cá độc lập đích nhân, vô nhân năng mạt sát nhĩ đích độc lập tính, trừ phi nhĩ hướng thế tục thỏa hiệp.” Dĩ cập trần quả giáo thụ “Ngã tự phong tình vạn chủng, dữ thế vô tranh.” Đích ngôn luận, luận chứng độc lập chi mỹ đích nội hàm. Dã khả dĩ liệt cử bá nha tại chung tử kỳ đích ánh sấn hạ đạn xuất thế gian tuyệt xướng, thành tựu cao sơn lưu thủy đích mỹ đàm dĩ cập hồng hoa tại lục diệp đích ánh sấn hạ canh hiển mị lực đích lệ tử, luận chứng ánh sấn chi mỹ đích nội hàm dữ ý nghĩa.

【 lập ý 】

1. Các mỹ kỳ mỹ, độc lập thành mỹ.

2. Mỹ lệ nhu yếu tu sức dữ ánh sấn.

3. Tại ánh sấn trung đột hiển tự ngã, vu độc lập trung chương hiển cá tính.

4. Kiêm cố độc lập dữ ánh sấn, thành tựu nhân sinh chi mỹ.

【 lệ văn 】

Mỹ thả độc lập, mỹ bất thắng thu

Ngã môn tổng thị đam tâm giá thế giới mỹ đắc hoàn bất cú, vu thị hỉ hoan cẩm thượng thiêm hoa, bỉ như đối vu “Xuân giang hoa nguyệt dạ” đích đoạn cú, đa sổ nhân đích quan điểm thị “Xuân giang, hoa nguyệt dạ” —— xuân thiên đích giang thủy đa ma bành phái thâm tình, hoa hương nguyệt minh đích dạ đa ma lãng mạn hợp hồ thời nghi.

Bút giả khước khuynh hướng hòa hân thưởng lánh nhất chủng giải độc: Mỹ thả độc lập, mỹ bất thắng thu.

Tưởng huân tiên sinh, tại tha đích 《 thuyết đường thi 》 nhất thư trung nhận vi, “Xuân giang hoa nguyệt dạ” ứng cai đoạn vi “Xuân, giang, hoa, nguyệt, dạ”, “Giá thị ngũ cá độc lập đích danh từ, tha môn ứng cai thị tịnh liệt quan hệ, bất thị chủ tòng đích tu sức quan hệ.” Tha thuyết, “Ngã bất hỉ hoan dụng xuân thiên hình dung giang thủy, dã bất hỉ hoan dụng hoa đóa nguyệt lượng hình dung dạ vãn, nhân vi tha môn các tự độc lập, tịnh thả hữu các tự độc lập đích mỹ.”

Thị đích, thế gian vạn vật, độc lập thả các hữu kỳ mỹ, bất tất tá trợ tu sức hòa hình dung, canh bất tất y phụ vu kỳ tha. Chỉ thị, tục thế lí đích ngã môn, tổng giác đắc tự kỷ bất hoàn mỹ, hoặc giả bất như biệt nhân mỹ, sở dĩ, đình bất hạ nhất khỏa truy trục thậm chí tham luyến đích tâm. Ngã môn thụ lập bảng dạng, hi vọng hữu triều nhất nhật, na ta tu sức biệt nhân đích mỹ hảo từ cú dã năng dụng lai tu sức tự kỷ; ngã môn tổng tưởng bả na ta kim quang thiểm thiểm đích đại biểu thành công hòa cao quý đích tiêu chí, di thực trang sức vu tự kỷ chu thân, nhượng tự ngã đích hình tượng canh gia minh lượng, thôi xán.

Truy trục mỹ hảo cố nhiên mỹ hảo, duy nguyện tại truy trục trung bất thất tự kỷ, bất vong bổn chân. Tựu tượng giá dạng nhất phúc mỹ diệu tình cảnh —— xuân thiên, giang thủy, hoa đóa, nguyệt lượng, dạ vãn, hỗ vi phong cảnh, bỉ thử hân thưởng. Khả thị, nhĩ khán, hữu thùy nhân vi thùy đình chỉ liễu bôn lưu? Hữu thùy nhân vi thùy vong ký liễu trán phóng? Hữu thùy nhân vi thùy vẫn loạn liễu viên khuyết?

Ngã tưởng, đương hữu nhất thiên, nhĩ dã thành vi nhân quần trung thụ nhân chúc mục đích phong cảnh, năng vu thiên vạn nhân trung biện thức xuất nhĩ nhất thân đích, thị nhĩ vi tiếu hòa thành thục đích diện khổng; năng vu thiên vạn cá linh hồn trung độc lập xuất nhĩ nhất nhân đích, thị nhĩ căn thực vu nội tâm thâm xử đích bình hòa thả cao quý đích tính cách, tu dưỡng, tư tưởng. Nhĩ tự thân đích mỹ hảo, chỉ dữ nhĩ đích bổn chân hữu quan, dữ hình dung vô quan, dữ tu sức vô quan, dữ tự thân dĩ ngoại đích thế giới vô quan. Tựu tượng, như quả nhĩ thị nhất điều giang, nhĩ đích bất xá trú dạ bôn lưu phó hải, dữ xuân vô quan; như quả nhĩ trầm túy vu dạ, na phân an tường hòa tĩnh mịch, dữ hoa nguyệt vô quan.

Quỹ chư đương hạ, thả khán lâm thanh huyền tiên sinh tại nã biến sở hữu đại tưởng chi hậu chuyển thân ly khứ, tại dữ tự kỷ đích độc xử trung học phật tham thiền, ôn nhất hồ nguyệt quang hạ tửu, phủ khám bách hợp hoa khai, tế phẩm đào hoa tâm mộc, độc lưu tiêu sái bối ảnh vu nhân gian; quân bất kiến trần bối nhi tòng nghê hồng đăng đích tùng lâm trung chuyển thân, nhượng song cước triêm mãn nê thổ, tá lưu tác xuyên quá thiên kiến, dụng kính đầu ký lục tối chân thật đích trung quốc, triển hiện xuất cá thể độc lập trương dương đích mỹ…… Nhĩ nội tâm nhất định hữu mỗ chủng hỏa diễm, tương nhĩ hòa kỳ tha nhân khu phân khai lai. Đương nhĩ nội tâm đích sí nhiệt dữ thời đại đích quan niệm mâu thuẫn thời, đương tự ngã giới trị đích thật hiện nhu yếu xá khí nhân tế giao vãng thời, bất phương đại đảm ta, bảo trì tự ngã đích độc lập, dữ vạn thiên cá độc lập đích tự ngã nhất khởi hối thành nhất cá dị thải phân trình đích thời đại.

Mỹ thả độc lập, mỹ bất thắng thu.

02 mã xa dữ hỏa xa, lượng biến dữ chất biến

Duyệt độc hạ diện đích tài liêu, căn cư yếu cầu tả tác.

Tái đa đích mã xa gia tại nhất khởi, dã đắc bất đáo nhất liệt hỏa xa.

Thỉnh tả nhất thiên văn chương, đàm đàm nhĩ đối thượng thuật tài liêu đích tư khảo hòa cảm ngộ.

Yếu cầu: ( 1 ) tự nghĩ đề mục; ( 2 ) bất thiếu vu 800 tự.

【 lập ý 】

1. Kỹ thuật đích tiến bộ bất thị liên tục đích.

2. Vô vị lượng biến vô pháp tạo tựu chất biến.

3. Phương hướng thác liễu, tái chẩm ma hoa lực khí dã một dụng.

4. Lượng biến bất nhất định sản sinh chất biến.

【 lệ văn 】

Lượng biến nhất định dẫn khởi chất biến?

Lượng biến dẫn khởi chất biến, giá dĩ nhiên thành vi liễu nhất cá chân lý. Nhiên nhi, tựu như đồng tái đa đích mã xa gia tại nhất khởi dã đắc bất đáo nhất liệt hỏa xa na dạng, lượng biến trung đích lượng dữ chất hữu trứ bổn chất khu biệt thời, na ma tựu toán tương lượng tố đáo cực trí dã vô pháp chân chính địa xúc cập đáo chất.

Mã xa thị truyện thống giả, bình dung giả, nhi hỏa xa thị tiên tiến giả, sang tân giả, giá tiện thị nhị giả đích bổn chất khu biệt. Truyện thống giả đích sổ lượng tái như hà tích luy, dã vô pháp chân chính địa đột phá tòng nhi đắc đáo tân đích sự vật.

Sang tân giả dữ bình dung giả, bất quá nhất bộ chi dao, nhiên nhi hỏa xa tẩu tại tiền diện, mã xa cân tại hậu diện, vu thị lượng dữ chất sản sinh liễu bổn chất đích khu biệt. A nhĩ bối · gia mâu tằng ngôn: “Thanh niên nhân bất tri đạo, kinh nghiệm thị nhất chủng thất bại, chỉ hữu đâu khí nhất thiết, tài năng tri hiểu nhất điểm đông tây.” Tân sự vật vô pháp do cựu sự vật điệp gia nhi lai, tái phong lợi đích đao kiếm dã để bất quá nhất bả phổ thông đích tả luân thủ thương, tái lệ hại đích lãnh binh khí dã càn bất quá nhiệt binh khí, giá thị lưỡng cá văn minh đích đại soa. 1881 niên đường tư thiết lộ thượng đích mã lạp hỏa xa sự kiện, chi sở dĩ phát sinh đắc như thử hoang đường nhi hựu tại ý liêu chi trung, dã bất quá thị nhân vi bị truyện thống tư tưởng thúc phược cửu liễu đích nhân môn thiên chân địa dĩ vi, mã xa dữ hỏa xa tịnh một hữu thập ma bất đồng, nhi hốt thị liễu hỏa xa sở đại biểu đích khóa thời đại ý nghĩa.

Bị mã xa thúc phược, cấm cố liễu tự kỷ đích tư tưởng, tất tương họa địa thành lao, phản chi chủ động nghiên cứu hỏa xa, tham tác chân chính đích chất biến, khước năng nghênh lai tân đích đột phá. Tại khoa học phát triển sử thượng, cấm cố tư tưởng nhi trở ngại phát triển đích lệ tử, bỉ bỉ giai thị. Tương khoa học thị vi kỳ kỹ dâm xảo, nhi trầm tẩm tại dĩ hữu đích kỹ thuật vinh quang trung vô pháp tự bạt, khước vị tằng liêu đáo, tự kỷ thậm chí liên hiện đại khoa học đích biên đô một hữu xúc cập, nhất vị trầm tẩm tại dĩ kinh tễ bất xuất đa thiếu thủy phân, kỉ cận khô kiệt đích truyện thống kỹ thuật hải miên, tễ đắc tái dụng lực, dã vô pháp đắc đáo tân đích hỏa xa, kỹ thuật dã vô pháp chuyển hóa vi khoa học.

Vĩnh viễn khuyết phạp trùng phá chất cốc đích dũng khí, cận cận hi vọng tòng cố hữu đích đông tây trung hoạch thủ thành công, mặc thủ thành quy, cố bộ tự phong. Nhân thử, giá ta nhân vĩnh viễn chỉ năng thành vi bình dung giả, chỉ năng duyên trứ sang tân giả lưu hạ đích cước ấn hoãn mạn tiền hành. Sinh hoạt tòng bất quyến cố nhân tuần thủ cựu, mãn túc hiện trạng giả, chỉ hữu bất đoạn địa tiến thủ sang tân, tài năng chân chính đắc đáo hỏa xa. Đào hành tri tiên sinh tằng thuyết quá, hữu phát minh chi lực giả tuy cựu tất tân; vô phát minh chi lực giả, tuy tân tất cựu. Chân chính ý thức đáo sang tân đích ý nghĩa, bất tái quá phân trầm túy vu truyện thống đích mã xa, tài năng cân thượng thời đại đích cước bộ, bất chí vu tiệm tiệm địa lạc tại tiệm hành tiệm viễn đích mã xa hậu diện.

Lý tứ quang tằng ngôn, tố liễu kiển đích tàm, thị bất hội khán đáo tàm xác dĩ ngoại đích thế giới đích. Mặc thủ thành quy đích nhân tức thị giá tàm, tha môn bị na nghiêm ti hợp phùng đích kiển xác già trụ liễu thị tuyến, tâm tâm niệm niệm địa tưởng trứ tự kỷ đích “Mã xa”, nhất thiết tân sự vật đô năng bị tha môn lý giải vi dụng cựu sự vật điệp gia nhi năng đái lai, ngã môn ứng cai tê khứ giá tằng hậu trọng đích kiển xác, nhi khứ truy tùy “Hỏa xa”.

Chú: Canh đa nội dung, ngã môn chỉ nhu yếu tại bổn văn hạ phương “Trắc nhất trắc ngã năng thượng đích đại học” nhất lan, thâu nhập tự kỷ đích thành tích, tỉnh thị, tuyển khảo khoa mục, tức khả nhất kiện tiến nhập điệp biến chí nguyện, vi đại gia khoa học bình cổ xuất đích phân sổ đối ứng đích sở hữu khả dĩ tựu độc đích đại học, tra khán canh đa quan vu cao khảo đích sổ cư hòa tư tấn.