Tam nhân hành tất hữu ngã sư đích khải kỳ

Tam nhân hành tất hữu ngã sư  đích khải kỳ tại vu, vô luận thân xử hà địa, vô luận niên tuế đại tiểu, mỗi cá nhân đô hữu cơ hội tòng thân biên đích nhân hòa sự trung hấp thủ tri thức hòa trí tuệ. Giá cú thoại cường điều liễu học tập vô xử bất tại đích tất yếu tính, đề tỉnh ngã môn tối bảo quý đích tri thức vãng vãng lai tự vu sinh hoạt bổn thân. Ngã môn chu vi hữu trứ các chủng các dạng đích “Lão sư”, tha môn khả dĩ thị gia nhân, bằng hữu. Tòng tha môn đích ngôn đàm cử chỉ, kinh nghiệm giáo huấn trung, ngã môn khả dĩ cấp thủ tri thức hòa trí tuệ.

Tam nhân hành tất hữu ngã sư đích khải kỳ thị thập ma

Tam nhân hành tất hữu ngã sư đích khải kỳ: Học vô chỉ cảnh, bất quản nhất cá nhân đích học vấn đa đại, tổng hữu: Bất thiện trường đích địa phương, bất ứng cai nhân vi mỗ nhất phương diện bỉ biệt nhân cường tựu kiêu ngạo tự mãn, yếu cụ hữu hư tâm hướng biệt nhân học tập đích thái độ.

Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên.” Dĩ thành vi thiên cổ danh ngôn, lưu truyện chí kim, nhưng nhiên phụ nhụ giai tri. Khổng tử nhận vi, tam nhân đồng hành, nhất định hữu lão sư tại kỳ trung, nhân gia đích ưu điểm, khẳng định thị trị đắc tự kỷ học tập đích lão sư, nhân gia hữu khuyết điểm đích địa phương thị trị đắc dẫn dĩ vi giới đích kính tử. Sở dĩ dã thị lão sư. Đề tỉnh nhân môn thời khắc học tập biệt nhân trường xử, dĩ đề cao tự kỷ đích đạo đức tu dưỡng, phát hiện biệt nhân khuyết điểm, yếu kiểm tra đối chiếu tự kỷ, thị phủ phạm hữu đồng dạng đích mao bệnh, như quả thị, tựu yếu cập thời cải chính. Sử tự kỷ đích hành vi phù hợp tố nhân đích chuẩn tắc.

Tam nhân hành tất hữu ngã sư đích giải thích

Tam nhân hành, tất hữu ngã sư, xuất tự vu 《 luận ngữ · thuật nhi 》. Nguyên văn thị: Tử viết: “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên; trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi, kỳ bất thiện giả nhi cải chi.” Ý tư thị: Khổng tử thuyết: “Biệt nhân đích ngôn hành cử chỉ, tất định hữu trị đắc ngã học tập đích địa phương. Tuyển trạch biệt nhân hảo đích học tập, khán đáo biệt nhân khuyết điểm, phản tỉnh tự thân hữu một hữu đồng dạng đích khuyết điểm, như quả hữu, gia dĩ cải chính.”

Ý tư thị: Đa cá nhân nhất khởi tẩu lộ, kỳ trung tất định hữu nhân khả dĩ thị trị đắc ngã hiệu phảng đích nhân. Ứng đương tuyển trạch tha môn đích ưu điểm khứ học tập, đối vu tha môn đích khuyết điểm, như quả tự kỷ hữu đích thoại, yếu chú ý cải chính; như quả một hữu, tựu yếu gia dĩ phòng bị.

Tại dữ nhân tương xử trung, tựu biểu hiện vi đối ưu vu kỷ, cường vu kỷ giả bất phục khí; đối hữu khuyết điểm thác ngộ giả bỉ thị, hiềm khí; nghiêm vu trách nhân nhi khoan vu trách kỷ; nã chính xác đích đạo lý đương tác thủ điện đồng, chỉ chiếu biệt nhân, khước bất chiếu tự kỷ. Giá dạng, kí đổ tắc liễu hướng tha nhân học tập đề cao tự kỷ đích đạo lộ ( trạch kỳ thiện giả nhi tòng chi ), dã nan miễn tạo thành nhân tế gian đích bất hòa hài, dĩ trí phát sinh trùng đột.