Sử thượng nhất ngưu thi đại học mãn phân viết văn tinh tuyển ưu tú viết văn

Mỗi năm thi đại học đều sẽ có một ít thi đại học mãn phân viết văn, có văn thải phi dương, có lập ý độc đáo. Kia hôm nay tiểu biên liền mang đại gia cùng nhau tới nhìn một cái phía dưới này đó mãn phân viết văn, hoan nghênh đại gia đọc!

Sử thượng nhất ngưu thi đại học mãn phân viết văn tinh tuyển

Tiền xu có hai mặt, này một mặt lúc này có lẽ có chút ảm đạm vô sắc, nhưng đem nó quay cuồng lại đây, một khác mặt giá trị có lẽ sẽ làm ngươi càng thêm kinh hỉ. ( khúc dạo đầu không có dẫn thuật tài liệu, mà là dùng tiền xu cái này ý tưởng tới dẫn ra tài liệu, đồng thời chiếu ứng tiêu đề. Loại này cách làm hiện tại vẫn cứ đáng giá tham khảo, có thể dùng trong sinh hoạt nào đó cùng tài liệu cùng loại hoặc có thể xác minh tài liệu quan điểm hiện tượng, chuyện xưa, tới dẫn ra tài liệu, đây là Từ mỗ người mạnh mẽ đề cử khúc dạo đầu phương pháp. ) tựa như ( dẫn ra tài liệu thần từ, cũng có thể dùng “Chính như” ) cách Lâm huynh đệ nỗ lực sửa sang lại ra 86 cái truyền thuyết, đối nhân loại phát triển sử nghiên cứu có lẽ không có quá lớn giá trị, nhưng đương chúng nó biến thành 《 truyện cổ tích Grimm 》, lại vì bọn nhỏ bện từng cái mỹ mộng.

Cho nên, phải biết rằng tiền xu có hai mặt, chú ý tìm kiếm tiền xu một khác mặt giá trị, có lẽ sự vật mặt khác giá trị sẽ vì ngươi mang đi ngoài ý muốn kinh hỉ. ( đưa ra quan điểm. Kỳ thật cái này quan điểm cũng không phải phi thường phù hợp tài liệu ý tứ, nếu thêm một cái tình cảnh, tức đương tìm kiếm sự vật giá trị mà không được thời điểm, không ngại nếm thử tìm kiếm sự vật một khác mặt giá trị, như vậy sẽ càng phù hợp đề ý. Cao trung sinh viết nghị luận văn, không thể lại giống như sơ trung như vậy, không thể động một chút liền tới “Chúng ta muốn phấn đấu”, “Chúng ta phải có lý tưởng” linh tinh đơn giản thô bạo quan điểm, bất luận cái gì quan điểm đương có cụ thể tình cảnh mới có thể thành lập. )

Audrey · hách bổn, nàng có được thiên sứ mỉm cười, nàng đã từng là cái múa ba lê vũ giả, nhưng đương nàng ở phát hiện vô vọng lên làm thủ tịch vũ giả khi lựa chọn diễn kịch, nhưng tinh vi vũ kỹ vì nàng được đến càng nhiều vỗ tay. Áo đại đã từng tiếc nuối chính mình không thể đứng ở trong mộng tưởng sân khấu trung tâm, dùng mũi chân nhảy ra thuộc về chính mình vũ bộ. Nhưng đương nàng đi vào diễn viên thế giới, nàng lại ngoài ý muốn phát hiện từng có vũ đạo cơ sở giá trị.

Ba lê cao quý ở nàng trên người bị suy diễn đến vô cùng nhuần nhuyễn, ba lê mỹ lệ bị nàng mang vào màn ảnh, mang vào nàng sở suy diễn mỗi một cái nhân vật trung. Ban đầu vũ đạo cơ sở, hách bổn phát hiện nó mặt khác giá trị, cho dù làm không thành thủ tịch vũ giả, lại có thể làm chính mình ở màn ảnh trung hoàn thành một cái lại một cái hoa lệ xoay người.

Hách bổn quay cuồng quá nàng tiền xu, suy diễn thuộc về nàng chính mình xa hoa cùng bắt mắt, ở diễn nghệ sự nghiệp thượng bước lên cao phong. ( cái thứ nhất ý nghĩa đoạn, trực tiếp thượng tài liệu hơn nữa phân tích, bởi vì đây là lúc đầu nghị luận văn, phân tích không đủ đầy đủ cũng về tình cảm có thể tha thứ, nhưng đáng giá nhắc tới chính là, tác giả ở tài liệu sử dụng trong quá trình là tỉ mỉ gia công, quan điểm là tìm kiếm sự vật giá trị mà không được khi, thường thức tìm kiếm sự vật một khác mặt giá trị, hách bổn vô vọng trở thành múa ba lê thủ tịch vũ giả, “Mở ra tiền xu một khác mặt”, làm vũ đạo cơ sở ở diễn viên kiếp sống trung phát huy đến mức tận cùng. )

Đương ngươi mở ra mấy mét vẽ bổn, có lẽ ngươi sẽ cảm nhận được một cái tràn ngập tình cảm người đang ở nghiêm túc mà sáng tác, nhưng mấy mét từng làm mười mấy năm quảng cáo người, lại không thu hoạch được gì, nhưng đương hắn trở về sinh hoạt, đem hắn tình cảm phóng thích với vẽ bổn trung lại đạt được thành công, hắn cũng tìm được rồi sinh hoạt chân lý.

Mấy mét quảng cáo kiếp sống làm hắn cảm thấy đơn điệu, nhàm chán, hắn chân thật tình cảm không chỗ phóng thích. Nhưng đương hắn cầm lấy bút vẽ, tìm được rồi tiền xu một khác mặt giá trị, hắn dưới ngòi bút tiểu nhân bởi vì hắn phong phú mà chân thật tình cảm mà tràn ngập linh tính, hắn cũng dần dần mà từ trong sinh hoạt phát hiện càng nhiều nhỏ bé mỹ lệ, làm hắn lấy ( ở ) vụn vặt trong sinh hoạt tìm được rồi chân chính chính mình, cũng tìm được rồi sinh hoạt chân lý.

Mấy mét quay cuồng hắn tiền xu, làm hắn tình cảm biểu lộ với tay tranh minh hoạ cùng văn học chi gian, tìm được rồi trong sinh hoạt tốt đẹp, tìm được sinh hoạt chân lý. ( cái thứ hai trình bày và phân tích đoạn cùng cái thứ nhất trình bày và phân tích đoạn giống nhau, cũng là ý nghĩa đoạn, ở cùng cái mặt, trình bày và phân tích phương pháp hoàn toàn giống nhau, không còn nữa lắm lời. )

Hách bổn sự nghiệp nhân bị từ bỏ vũ đạo phát ra ánh sáng, mấy mét sinh hoạt nhân hắn đã từng không chỗ phóng thích chân tình thật cảm mà trở nên phong phú mà tốt đẹp, ở trong đời sống hiện thực chúng ta hay không cũng ứng quay cuồng chúng ta tiền xu ( từ hách bổn cùng mấy mét bay lên đến trong hiện thực chúng ta, cái này kêu làm từ cá biệt đến giống nhau, đây là nghị luận văn tài liệu phân tích cơ sở phương pháp chi nhất, nhưng là rất nhiều đồng học sẽ không dùng hoặc là luôn là quên dùng, không cần vĩnh viễn chỉ biết “Đúng là bởi vì…… Cho nên……”, “Nếu…… Liền……” Như vậy câu thức tới phân tích tài liệu. ), chăm sóc mau khô héo hoa cỏ, làm sinh hoạt tràn ngập tình thú, chấp khởi che kín tro bụi bút lông, ở đặt bút khi thể nghiệm một loại vui sướng cảm giác; trong sinh hoạt điểm điểm tích tích, nhân sinh lộ nhấp nhô gập ghềnh có lẽ đều giống này từng miếng tiền xu, yêu cầu ngươi đi tìm nó một khác mặt giá trị.

Quay cuồng thuộc về chính mình tiền xu, tìm này một khác mặt giá trị, sự vật mặt khác giá trị sẽ vì chúng ta mang đến ngoài ý muốn kinh hỉ. ( nếu kết cục thật không biết muốn viết cái gì, biến hóa cái câu thức đem quan điểm lại thuật lại một lần, thậm chí đem quan điểm lại viết một lần cũng có thể, nhưng không thể không có. Về kết cục viết như thế nào, đệ nhị giảng nhiều lần nhắc tới, tưởng nhìn nhìn lại, ra cửa quẹo trái. )

Thi đại học mãn phân viết văn nghị luận văn viết văn phạm văn

《 đầy người hoa vũ lại trở về 》

Biển cả tễ nguyệt, lạc nhai bệnh kinh phong. Nhất hoa nhất thế giới, một diệp một bồ đề. Ở xa hoa truỵ lạc đô thị trung, ở dư âm còn văng vẳng bên tai lưỡng lự chỗ, ở thanh phong đưa sảng, điểm điểm tinh quang dưới, người, giống như ngoài cửa sổ mành yến, trả lại trên đường mấy độ bồi hồi.

Có thể nhân chứng loại ở hiện đại hoá trên đường lớn càng ngày càng xa một cái đại biểu tính quần thể chi nhất đó là miêu. Từ khi nào, miêu đã từ gánh vác trọng trách vệ gia chiến sĩ lột xác thành sống trong nhung lụa sủng nhi. Khi chúng ta hát vang “Chuột yêu gạo” thời điểm đã kích không dậy nổi miêu nửa điểm nhi ý chí chiến đấu —— nó sớm đã chuyển biến tập tính, yêu cá. Là cái gì sử miêu mất đi bắt lão thử bản năng? Lại là cái gì sử miêu từ thợ săn biến thành con mồi? Ta tưởng nói “Không”, miêu quyết không phải ngồi mát ăn bát vàng quan vọng giả, nó trong cơ thể còn tiềm tồn phấn đấu bản năng.

Theo lịch sử bay vọt cùng thời đại biến thiên, nhân loại dùng đôi tay sáng tạo sinh ra sinh không thôi văn minh. Văn minh lực lượng là vĩ đại, nó không chỉ có tồn tại với tinh thần, càng thẩm thấu tiến chính trị, kinh tế chờ vật chất sinh hoạt các lĩnh vực, này không chỉ có đại biên độ đề cao nhân loại sinh hoạt trình độ, cũng ở rất lớn trình độ thượng cải thiện nhân loại sinh hoạt hoàn cảnh. Chúng ta không phủ nhận loại này biến hóa mang cho nhân loại ưu việt, nhưng cùng với tiến bộ mà đến đủ loại mâu thuẫn cũng ngày càng đột hiện.

Mà đối ưu việt vật chất hoàn cảnh, mọi người mất đi phấn đấu bản năng, càng ngày càng không muốn lao động, thậm chí sỉ với lao động. Các loại công nghệ cao sản phẩm cập máy móc đều lấy thay thế nhân loại lao động làm chủ yếu mục tiêu. Không nghĩ tới, đôi tay giải phóng dẫn phát rồi tư duy tính trơ. Phấn đấu cùng lao động là thiên nhiên giao cho bản năng, mà tự nhiên bản năng ở từng bước rút đi, cũng tiêu chí nhân loại làm một loại tự nhiên sinh vật lại thoát ly tự nhiên, ly tự nhiên càng ngày càng xa.

Xuân tới hoa tự thanh, thu đến diệp phiêu linh, này đó là tự nhiên để lại cho chúng ta bản năng. Tình cảm cũng là như thế.

“Ở tại cung điện Potala, ta là tuyết vực.

Đi ở kéo tát trong thành, là thế gian đẹp nhất tình lang.”

Đây là thương kẹp gia thố lưu lại câu thơ, cũng là hắn đối với nhân tính bản năng không thể kháng cự vẽ hình người. Hắn tràn ngập truyền kỳ sắc thái cả đời, tất cả đều là vì loại này bản năng mà sống. Hắn không tham luyến quyền vị, càng không vì tài phú mà dụ hoặc, hắn tâm, thời thời khắc khắc tìm kiếm nhân gian nhất chân thật tình cảm, hắn đem nhân gian đến thật chí ái, đem nhân gian tốt đẹp nhất thiên tính phóng thích đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Hỏi Phật: Vì cái gì tổng cũng tiếc nuối?

Phật rằng: Không có tiếc nuối, vô pháp thể vị hạnh phúc.

Hỏi Phật: Vì cái gì hạ tuyết tổng ở ban đêm?

Phật rằng: Những thứ tốt đẹp tổng ở trong lúc lơ đãng lưu đi.

Thương kẹp gia thố như vậy hỏi, nhân loại cũng như vậy hỏi, bởi vì chúng ta luôn là ở tốt đẹp trung lưu lại tiếc nuối, chính như chúng ta đã đạm đi bản tính.

Miêu bị dụ hoặc che mắt hai mắt, quên mất bản năng. Nhưng ta tin tưởng, người sẽ không ở khoa học kỹ thuật cưng chiều hạ mất đi truy đuổi thật tình thiên tính, càng sẽ không mất đi phấn đấu bản năng. Người là một con mành yến, ở tự nhiên phía trước cửa sổ bồi hồi, vẫn như cũ như tuyền thanh triệt, vẫn như cũ như trà hương thuần, cũng như cũ đầy người hoa vũ lại trở về.