Xuất sư biểu phiên dịch cập nguyên văn toàn văn thưởng tích

《 xuất sư biểu 》 là tam quốc trứ danh chính trị gia Gia Cát Lượng danh thiên. Là Thục tương Gia Cát Lượng với kiến hưng 5 năm (227) bắc phạt Tào Ngụy, hành trước thượng cấp sau chủ Lưu thiền tấu chương. Toàn văn nhưng chia làm trung gián tự lý cùng thuật chí mổ tình hai đại bộ phận. Bổn văn sửa sang lại 《 xuất sư biểu 》 nguyên văn cùng với phiên dịch, hoan nghênh đọc.

Gia Cát Lượng 《 xuất sư biểu 》 nguyên văn cập văn dịch

《 xuất sư biểu 》 nguyên văn

Tiên đế gây dựng sự nghiệp chưa nửa mà nửa đường chết, hôm nay hạ ba phần, Ích Châu mệt tệ, này thành nguy cấp tồn vong chi thu cũng. Nhiên thị vệ chi thần không ngừng với nội, trung chí chi sĩ quên thân với ngoại giả, cái truy tiên đế chi thù ngộ, dục báo chi với bệ hạ cũng. Thành nghi khai trương thánh nghe, lấy quang tiên đế di đức, rộng lớn chí sĩ chi khí; không nên tự coi nhẹ mình, dẫn dụ thất nghĩa, lấy tắc trung gián chi lộ cũng.

Trong cung trong phủ, đều vì nhất thể, trắc phạt bình luận, không nên dị đồng. Nếu có vi phạm pháp lệnh cập vì trung thiện giả, nghi phó có tư luận này hình thưởng, lấy chiêu bệ hạ bình minh chi lý; không nên thiên vị, sử trong ngoài dị pháp cũng.

Hầu trung, thị lang quách du chi, phí Y, đổng duẫn chờ, này toàn lương thật, chí lự trung thuần, này đây tiên đế lựa chọn đề bạt lấy di bệ hạ. Ngu cho rằng trong cung việc, sự vô lớn nhỏ, tất lấy tư chi, sau đó thi hành, nhất định có thể lợi khuyết lậu, có điều quảng ích.

Tướng quân hướng sủng, nết tốt thục đều, tinh thông quân sự, thử dùng với ngày xưa, tiên đế xưng chi rằng có thể, này đây chúng nghị cử sủng vì đốc. Ngu cho rằng doanh trung việc, tất lấy tư chi, nhất định có thể sử đội ngũ hòa thuận, ưu khuyết đến sở.

Thân hiền thần, xa tiểu nhân, này trước hán cho nên thịnh vượng cũng; thân tiểu nhân, xa hiền thần, từ nay về sau hán cho nên sụp đổ cũng. Tiên đế ở khi, mỗi cùng thần luận việc này, chưa chắc không thở dài thống hận với Hoàn, linh cũng. Hầu trung, thượng thư, trường sử, tòng quân, này tất trinh lượng chết tiết chi thần, nguyện bệ hạ thân chi tin chi, tắc nhà Hán chi long, nhưng trong tầm tay cũng.

Thần bổn bố y, cung canh với Nam Dương, tạm thời an toàn tánh mạng với loạn thế, không cầu nghe đạt đến chư hầu. Tiên đế không lấy thần đê tiện, ổi tự uổng khuất, tam cố thần với mao lư bên trong, tư thần lấy đương thời việc. Từ là cảm kích, toại hứa tiên đế lấy đuổi trì. Sau giá trị lật úp, chịu nhậm với bại quân khoảnh khắc, phụng mệnh với nguy nan chi gian, ngươi tới hai mươi có một năm rồi!

Tiên đế biết thần cẩn thận, cố lâm băng gửi thần lấy đại sự cũng. Vâng mệnh tới nay, túc đêm ưu than, khủng phó thác không hiệu, lấy thương tiên đế chi minh; cố tháng 5 độ lô, thâm nhập khô cằn. Nay phương nam đã định, vũ khí đã trọn, đương thưởng suất tam quân, bắc định Trung Nguyên; thứ kiệt nô độn, bài trừ gian hung, hưng phục nhà Hán, còn với cố đô. Này thần cho nên báo tiên đế mà trung bệ hạ chi chức phận cũng. Đến nỗi châm chước tăng giảm, tiến tận trung ngôn, tắc du chi, Y, duẫn chi nhậm cũng.

Nguyện bệ hạ thác thần lấy thảo tặc hưng phục chi hiệu, không hiệu, tắc trị thần chi tội, lấy cáo tiên đế chi linh. Nếu vô hưng đức chi ngôn, tắc trách du chi, Y, duẫn chờ chi chậm, lấy chương này cữu. Bệ hạ cũng nghi tự mưu, lấy hỏi thiện nói, thẩm tra và tiếp nhận nhã ngôn, thâm truy tiên đế di chiếu, thần không thắng chịu ân cảm kích.

Nay đương rời xa, lâm biểu rơi nước mắt, không biết lời nói.

《 xuất sư biểu 》 văn dịch

Thần Gia Cát Lượng trình biểu góp lời: Tiên đế khai sáng nghiệp lớn, còn chưa hoàn thành một nửa, liền trên đường qua đời. Hiện tại thiên hạ phân thành ba cái quốc gia, ta Thục Hán quốc lực mệt mỏi, này thật là sinh tử tồn vong nguy hiểm thời điểm. Nhưng mà triều đình thượng quan viên ở triều đình nội đảm nhiệm chức vụ không chút nào chậm trễ, có chí tướng sĩ bên ngoài xá sinh quên tử, này đều là ở nhớ lại tiên đế đối bọn họ đại ân đại đức, tưởng báo đáp cho bệ hạ a! Bệ hạ thật sự hẳn là rộng khắp nghe ý kiến, lấy phát huy tiên đế lưu lại mỹ đức, phấn chấn ủng hộ chí sĩ nhóm dũng khí. Mà không ứng tự coi nhẹ mình, lời nói khi trích dẫn, so sánh có thất thỏa đáng, đến nỗi tắc trung thần tiến gián con đường.

Cung đình bên trong, phủ Thừa tướng trung, tất cả đều là một cái chỉnh thể, tấn chức cùng trừng phạt, ca ngợi cùng phê bình, không ứng tiêu chuẩn bất đồng. Như có làm chuyện xấu phạm pháp, hoặc tận trung làm việc thiện, hẳn là giống nhau giao cho chủ quản bộ môn bình định, tăng thêm xử phạt hoặc tưởng thưởng, tới chương minh bệ hạ công bằng minh chính thống trị, không hẳn là có bất công hoặc tư tâm, sử trong ngoài pháp luật có điều bất đồng.

Hầu trung, thị lang quách du chi, phí Y, đổng duẫn chờ, những người này đều là thiện lương thành thật, chí lự trung trinh hồn nhiên người, bởi vậy tiên đế tuyển chọn bọn họ để lại cho bệ hạ. Ta cho rằng trong cung sự, vô luận lớn nhỏ, đều hẳn là trưng cầu bọn họ ý kiến, sau đó lại đi thi hành, như vậy nhất định có thể đối thiếu hụt sơ hở chỗ có điều bổ ích, thu được tương đối tốt hiệu quả.

Tướng quân hướng sủng, tính tình bình thản mà đi vì công chính, thông suốt quân sự, ở qua đi thử dùng khi, tiên đế khen ngợi hắn là cái người tài ba, bởi vậy quần thần đề cử hắn làm trung bộ đốc. Ta cho rằng trong quân sự tình, vô luận lớn nhỏ, đều trưng cầu hắn ý kiến, liền nhất định có thể sử quân đội hòa thuận, sử đức mới cao thấp bất đồng tướng sĩ đâu đã vào đấy.

Thân cận hiền thần, xa cách tiểu nhân, đây là Hán triều giai đoạn trước cho nên có thể hưng thịnh nguyên nhân; thân cận tiểu nhân, xa cách hiền thần, đây là Hán triều hậu kỳ bởi vậy mà suy bại nguyên nhân. Tiên đế trên đời khi, mỗi phùng cùng thần hạ nói cập việc này, đối Hoàn, Linh nhị đế làm không có không phát ra thở dài, cảm thấy đau lòng cùng tiếc nuối. Hầu trung quách du chi, phí Y, thượng thư trần chấn, trường sử trương duệ, tòng quân Tưởng uyển, này đó đều là kiên trinh thẳng thắn thành khẩn, có thể lấy chết báo quốc thần tử, hy vọng bệ hạ thân cận bọn họ, tín nhiệm bọn họ, như vậy nhà Hán thịnh vượng, liền sắp tới.

Thần vốn là cái bình dân, ở Nam Dương trồng trọt, chỉ cầu ở loạn thế cẩu thả mà bảo toàn tánh mạng, không nghĩ ở chư hầu trung cầu được hiển hách thanh danh. Tiên đế không chê ta xuất thân hèn mọn, kiến thức nông cạn lậu, chính mình quang lâm chịu thiệt, ba lần đến mao lư bên trong tới xem ta, trưng cầu ta đối thiên hạ đại sự cái nhìn. Bởi vậy trong lòng ta cảm kích, vì thế đáp ứng tiên đế vì hắn bôn tẩu hiệu lực. Sau lại chính ngộ chiến sự thất bại, ta ở bại vong thời điểm, tiếp nhận rồi cứu lại bại cục trọng trách, đến nay đã có 21 năm.

Tiên đế biết rõ ta làm việc cẩn thận, cho nên ở lâm chung khi đem phụ trợ bệ hạ, hưng phục nhà Hán đại sự phó thác cho ta. Ta tiếp thu tiên đế di mệnh tới nay, ngày đêm lo lắng than thở, e sợ cho phó thác việc không có hiệu quả, do đó có tổn hại tiên đế anh minh. Cho nên ta tháng 5 suất binh nam độ lô thủy, thâm nhập hoang vu chi cảnh. Hiện tại phương nam đã bình định, quân kho binh khí trang bị sung túc, hẳn là cổ vũ toàn quân bắc phạt bình định Trung Nguyên khu vực. Ta hy vọng đem hết chính mình hữu hạn năng lực, quét dọn gian tà hung ác địch nhân, khôi phục Hán triều vương thất, trở lại ngày cũ thủ đô. Đây là ta dùng để báo đáp tiên đế hơn nữa tận trung bệ hạ bổn phận. Đến nỗi châm chước quốc gia chính vụ thượng trừ tệ hưng lợi, đem trung ngôn đều tiến dâng ra tới, đó là quách du chi, phí Y, đổng duẫn trách nhiệm.

Hy vọng bệ hạ đem thảo phạt gian tặc, hưng phục nhà Hán đại nhậm giao phó cấp thần hạ; nếu không có hiệu quả, vậy trị ta tội, dùng để an ủi tiên đế anh linh. Nếu không có cố gắng bệ hạ phát huy thánh đức trung ngôn, vậy thỉnh truy cứu quách du chi, phí Y, đổng duẫn đám người chậm trễ chi tội, công bố bọn họ khuyết điểm. Bệ hạ cũng ứng chính mình nghiêm túc mưu lự quốc sự, trưng cầu trị quốc hảo biện pháp, nắm rõ cũng tiếp thu tốt kiến nghị, thân thiết hồi tưởng tiên đế di chiếu. Thần hạ này liền chịu ân vô cùng cảm kích.

Hiện tại ta sắp viễn chinh, chảy nước mắt viết xuống này thiên biểu văn, kích động đến không biết nói chút cái gì.

Xuất sư biểu nguyên văn thưởng tích

《 xuất sư biểu 》 là Thục tương Gia Cát Lượng với kiến hưng 5 năm (227) bắc phạt Tào Ngụy, hành trước thượng cấp sau chủ Lưu thiền tấu chương. Toàn văn nhưng chia làm trung gián tự lý cùng thuật chí mổ tình hai đại bộ phận.

Một đến ngũ đoạn vì đệ nhất bộ phận. Hành văn từ thế nhập lý, nghị lý trữ tình, quy châm sau chủ, tình chân lý đủ. Đặt bút liệt kê từng cái quốc gia gặp phải nguy nan: Tiên đế chết, với thực lực quốc gia có tổn hại; tam quốc thế chân vạc, Thục Hán nghèo nàn. Quốc ưu gia khó, tựa chuông cảnh báo trường minh. Thật trông chờ sau chủ chăm lo việc nước, quân thần một lòng, cứu vong tồn quốc. Dùng đến trung chí ái chi tình thống lĩnh toàn thiên. Thuận này, hướng dẫn theo đà phát triển, đưa ra trị quốc lý chính tam đại phương lược: Rộng đường ngôn luận, chấp tụng công bằng, thân hiền xa nịnh. Lấy có kỷ cương nội chính, yên ổn phía sau, bảo đảm bắc phạt thuận lợi tiến quân.

Tam đại phương lược, từ nam chí bắc hoành liền, chính phản đối cử, thành bại đối chiếu, chậm rãi trần từ, lực bài chúng nghi. Đầu tiên Gia Cát Lượng lời nói thấm thía mà khuyên can sau chủ, muốn quý trọng trị nội có lợi điều kiện: “Thị vệ chi thần không ngừng với nội”, “Trung chí chi sĩ quên thân với ngoại”, bọn họ toàn không quên tiên đế ân đức, cũng không sửa đối sau chủ trung tâm, đây đúng là rộng đường ngôn luận, thực hành “Nạp ngôn chi trị” cơ sở.

“Khai trương thánh nghe”, sự tình quan quốc gia tồn vong, lại là trung với tiên đế, phát huy tiên đế di đức thánh cử, bởi vậy khuyên nhủ sau chủ “Không nên tự coi nhẹ mình, dẫn dụ thất nghĩa, lấy tắc trung gián chi lộ”. Tiếp theo nói chấp pháp công bằng, thưởng phạt phân minh. Trước tổng đề “Trong cung trong phủ, đều vì nhất thể, trắc phạt bình luận, không nên dị đồng”, phàm “Vi phạm pháp lệnh cập vì trung thiện giả”, đều hẳn là “Phó có tư” mà nói hình thưởng, bởi vậy biểu hiện “Bình minh chi lý”, mới có thể thủ tín với quần thần lại dân.

Lại khẩn thừa “Khai trương thánh nghe” tinh thần, phân thuật trong cung, trong phủ việc, nhưng phân biệt hướng quách du chi, phí Y, đổng duẫn cùng hướng sủng hỏi kế, bọn họ hoặc vì tiên đế “Lựa chọn đề bạt” chi hiền thần, hoặc là tiên đế “Thử dùng” mà thân tín võ tướng. Đối trung thành hiền lương, nhất nhất liệt kê, lưỡng dụng “Tất lấy tư chi”, trước xuyến sau liền, chính có thể thấy được ra: Nạp gián là trị nội tiền đề, pháp trị là trị nội mấu chốt, dùng người là trị nội trung tâm. Bởi vậy, mới không đến nỗi tế với nghe nhìn, muội với lý lẽ, trung gian chẳng phân biệt, thưởng phạt không thoả đáng.

“Thân hiền thần” chi lợi đã rõ ràng minh bạch; “Xa tiểu nhân” nói đến, cũng tuyệt phi không phát nghị luận mà thật có điều chỉ, lúc ấy Lưu thiền sủng tín hoạn quan hoàng hạo, Gia Cát Lượng sớm có phát hiện. Đến tận đây, văn chương hình thành độ cừ, dẫn thuật “Trước hán thịnh vượng” cùng “Đông Hán sụp đổ” lịch sử kinh nghiệm giáo huấn, thẳng trần thân hiền xa nịnh quan hệ thành bại đại cục. Cũng lấy tiên đế thở dài thống hận Hoàn đế, linh đế ngu ngốc lầm quốc vì trung giới, cảnh dụ sau chủ tín dụng hiền thần. Lại lấy “Nhà Hán thịnh vượng, nhưng trong tầm tay” khích lệ sau chủ, ám chỉ tam đại phương lược không thể bỏ rơi.

Đối mặt “Tự coi nhẹ mình, dẫn dụ thất nghĩa” sau chủ, Gia Cát Lượng không mất quân thần chi bổn phận, dùng tình cảm để đả động, dùng lý lẽ để thuyết phục, từ uyển tình thiết, chính phản ánh ra gửi gắm cô nhi vâng mệnh lão thần sáng trung tâm.

Sáu đến cửu đoạn vì đệ nhị bộ phận. Hành văn chợt lấy “Thần bổn bố y” đặt bút, từ người cập mình, tự sự trần tình, lỏa lồ lòng mang, nhập nhân tâm phi. Văn chương tường thuật chính mình chịu tiên đế trọng dụng với trước, lại ngôn tiên đế gửi gắm cô nhi chi chăm chỉ với sau, vì thế cảm kích tiên đế “Thù ngộ”, “Toại hứa tiên đế lấy đuổi trì”; lại khủng “Phó thác không hiệu, lấy thương tiên đế chi minh”, cố trung tâm không thay đổi: 21 năm qua, kiệt trung tẫn trí, trước sau như một, lấy “Bắc định Trung Nguyên”, “Hưng phục nhà Hán” làm nhiệm vụ của mình. Đến tận đây, đem “Khai tế hai triều” trung thành xỏ xuyên qua với nhất thể, phân tích với trước mắt.

“Tháng 5 độ lô, thâm nhập khô cằn. Nay phương nam đã định, vũ khí đã trọn”, dùng một “Nay” tự lãnh đạo, đối mặt hiện thực, kính ngôn xuất sư. Ám chỉ thực thi tam đại phương lược, đương nhưng miễn trừ nỗi lo về sau, vũ khí đã có phủ kho chi đủ, đúng là “Thưởng suất tam quân” xuất sư bắc phạt rất tốt thời cơ.

“Này thần cho nên báo tiên đế, mà trung bệ hạ chi chức phận cũng” một câu, ý ở cho thấy: 21 năm chuyện xưa nhắc lại, tuyệt phi dương mới lộ mình, càng không kể công kiêu ngạo, lấy trung nghĩa tự lệ, chỉ vì tiêu trừ sau chủ nghi ngờ, dùng để kiên định sau chủ chi tín nhiệm. Đến tận đây, Gia Cát Lượng tự thỉnh lập hạ quân lệnh: Không hiệu tức lĩnh tội bị phạt; lại đốc trách chư thần hưng đức trị nội; lại lần nữa khích lệ sau chủ “Cũng nghi tự mưu, lấy hỏi thiện nói, thẩm tra và tiếp nhận nhã ngôn”, nhớ kỹ tiên đế di chiếu. Hành văn từ thảo tặc, góp lời, tự mưu ba cái phương diện quy nạp trước ý, cùng trước văn nạp ngôn chi trị, chấp tụng công bằng, thân hiền xa nịnh tương ứng hợp, do đó biểu hiện Gia Cát Lượng đối quốc gia tận trung thủ trách, đối sau chủ trung thành như một, cúc cung tận tụy tinh thần.

Thiên mạt lấy “Nay đương rời xa, lâm biểu rơi nước mắt, không biết lời nói” làm kết, thanh thái tất hiện, mặc nước mắt đều hạ, ly tình trung chí, bộc lộ ra ngoài!

“Xuất sư chưa tiệp thân chết trước”, đáng tiếc Gia Cát Lượng chuyến này cập sau lại mấy lần bắc chinh, vẫn luôn không thể thực hiện hắn nguyện vọng lâu nay. Nhưng mà “《 xuất sư 》 một biểu thông cổ kim”, này trung can nghĩa đảm, đến chết mới thôi tiến thủ tinh thần, nhưng vẫn vì mọi người sở ca tụng.

Thiên cổ tới nay, 《 xuất sư biểu 》 bị tôn vì thời phong kiến biểu văn chi điển phạm, chẳng những là bởi vì này trung nghĩa thâm tình gọi người khuynh tâm, cũng nhân này viết làm kỹ xảo khiến người mến phục. Toàn thiên sự, lý, tình đạt đến hoàn mỹ thống nhất, này tự sự có quy châm, khuyên can cực uyển chuyển, tình từ khẩn thiết, thư từ lọt vào tai. Vì vậy, Lưu hiệp 《 văn tâm điêu long · biểu chương 》 khen ngợi: “Khổng Minh chi từ sau chủ, chí tẫn văn sướng…… Biểu chi anh cũng.”

Toàn văn dùng từ khiêm tốn tinh nghiêm, chất phác tự nhiên, không cần điển cố, không giả trau chuốt; ở tán câu trung kẹp lấy ngẫu nhiên câu, câu thức tùy tình vì biến, không kiêu ngạo không siểm nịnh, tuyệt không tự ti quá khiêm tốn chi ngại, cũng không cường thần áp chủ chi ý; đầy nhịp điệu, leng keng đọc thuộc lòng, cực phú ngôn ngữ tiết tấu mỹ thành như Tô Thức theo như lời: Này biểu “Giản hơn nữa tẫn, nói thẳng không cố kỵ.” Thông thiên tẫn đản ra trung tâm lão thần đối ngu dốt ấu chủ thâm trung chí ái cùng vô hạn chờ mong chi tình. Gia Cát Lượng bút đế hiện ra ra quốc gia tối thượng tinh thần phong thái, bởi vậy cũng liền rạng rỡ sinh quang, vĩnh lưu nhân gian.