Ioan Petru Culianu
Born
in Iasi, Romania
January 05, 1950
Died
May 21, 1991
Eros and Magic in the Renaissance
by
21 editions
—
published
1984
—
|
|
|
Out of This World: Otherworldly Journeys from Gilgamesh to Albert Einstein
by
13 editions
—
published
1991
—
|
|
|
Jocul de smarald
3 editions
—
published
2008
—
|
|
|
The Tree of Gnosis: Gnostic Mythology from Early Christianity to Modern Nihilism
by
4 editions
—
published
1992
—
|
|
|
Pergamentul diafan. Ultimele povestiri
7 editions
—
published
1989
—
|
|
|
Mircea Eliade
6 editions
—
published
1978
—
|
|
|
Hesperus
2 editions
—
published
1998
—
|
|
|
Gnozele dualiste ale Occidentului
13 editions
—
published
1987
—
|
|
|
Dialoguri întrerupte. Corespondența Mircea Eliade – Ioan Petru Culianu
2 editions
—
published
2004
—
|
|
|
Păcatul împotriva spiritului. Scrieri politice.
9 editions
—
published
1999
—
|
|
“Melancholy, being a kind of vacatio, separation of soul from body, bestowed the gift of clairvoyance and premonition. In the classifications of the Middle Ages, melancholy was included among the seven forms of vacatio, along with sleep, fainting, and solitude. The state of vacatio is characterized by a labile link between soul and body which makes the soul more independent with regard to the sensible world and allows it to neglect its physical matrix in order, in some way, better to attend to its own business.”
― Eros and Magic in the Renaissance
― Eros and Magic in the Renaissance
“Cei ce afirmă că omul Renașterii simțea, cugeta și acționa ca noi se înșeală enorm. Dimpotrivă, noi avem obiceiul de-acum multisecular de a refula în noi înșine tot ceea ce constituia imagine a lumii la omul Renașterii, până într-atât încât acesta se confundă cu „umbra” noastră, cu ceea ce învățat, prin educație, să extirpăm și să mutilăm din noi înșine. Adăpostim încă în noi un frate debil, din pricină că nu ne putem debarasa complet de el. Dacă el este caricatura noastră - de vreme ce acumulează într-însul trăsăturile noastre cele mai infantile și mai ridicole -, să încercăm pentru o clipă să ne punem în locul lui: firește, este foarte probabil ca el să nu aibă despre noi o imagine mai măgulitoare decât aceea pe care ne-o facem noi despre el. Dar orice comunicare este imposibilă, iar barierele de vârstă nu se ridică niciodată. De aceea, e mică speranța că într-o zi ne-am putea înțelege și strânge mâna. Dar e încă și mai redusă posibilitatea ca acest oaspete neliniștitor din profunzimile noastre să dispară vreodată.
În lipsa putinței de a ajunge la o înțelegere cordială, trebuie să învățăm a-l privi fără prea multă superioritate. Căci noi am pierdut ceea ce el avea, iar el nu are ceea ce noi am cucerit. Până la urmă, aceste cantități sunt egale. Dacă noi am realizat câteva dintre dorințele cele mai arzătoare ale imaginației sale, nu trebuie să uităm că am distrus tot pe-atâtea ș că acestea s-ar putea vădi irecuperabile.”
― Eros and Magic in the Renaissance
În lipsa putinței de a ajunge la o înțelegere cordială, trebuie să învățăm a-l privi fără prea multă superioritate. Căci noi am pierdut ceea ce el avea, iar el nu are ceea ce noi am cucerit. Până la urmă, aceste cantități sunt egale. Dacă noi am realizat câteva dintre dorințele cele mai arzătoare ale imaginației sale, nu trebuie să uităm că am distrus tot pe-atâtea ș că acestea s-ar putea vădi irecuperabile.”
― Eros and Magic in the Renaissance
“- Ceea ce văd aici, am grăit încet, ca pentru mine, trebuie să fie un ornic. Dar el arată douăsprezece ore, iar ziua are douăzeci și patru.
- Dar ne dăm seama cu ușurință dacă este miezul zilei sau miezul nopții, nu-i așa?
La treaba asta nu mă gîndisem.
- Dar este bine cunoscut că orele de peste zi și orele nopții sînt egale numai la cele două echinocții; iarna orele zilei sînt mai scurte, vara sînt mai lungi decît cele ale nopții.
- Ai văzut vreodată o clepsidră?
Da, văzusem.
- Ei bine, clepsidra nu e diferită. Atît ceasul cu nisip, cît și ornicul mecanic funcționează după o convenție conform căreia toate orele sînt egale.
- Dar contrazice în așa măsură realitatea, încît un asemenea instrument nu e prea folositor. Într-adevăr, cine are nevoie de o sculă să-i spună ora, cînd poate să vadă asta privind cerul? În curînd ni se vor spune și ale lucruri evidente, anotimpul de pildă sau anii vieții. Născociri inutile, cred.”
― Jocul de smarald
- Dar ne dăm seama cu ușurință dacă este miezul zilei sau miezul nopții, nu-i așa?
La treaba asta nu mă gîndisem.
- Dar este bine cunoscut că orele de peste zi și orele nopții sînt egale numai la cele două echinocții; iarna orele zilei sînt mai scurte, vara sînt mai lungi decît cele ale nopții.
- Ai văzut vreodată o clepsidră?
Da, văzusem.
- Ei bine, clepsidra nu e diferită. Atît ceasul cu nisip, cît și ornicul mecanic funcționează după o convenție conform căreia toate orele sînt egale.
- Dar contrazice în așa măsură realitatea, încît un asemenea instrument nu e prea folositor. Într-adevăr, cine are nevoie de o sculă să-i spună ora, cînd poate să vadă asta privind cerul? În curînd ni se vor spune și ale lucruri evidente, anotimpul de pildă sau anii vieții. Născociri inutile, cred.”
― Jocul de smarald
Topics Mentioning This Author
topics | posts | views | last activity | |
---|---|---|---|---|
The History Book...: ARCHIVE ONE: PLEASE INTRODUCE YOURSELF ~ | 6558 | 4353 | May 09, 2013 06:33AM |