What doyouthink?
Rate this book
Tutunamayanlar#1-2
Tutunamayanlar
Türk edebiyatının en önemli eserlerinden biri olan Tutunamayanlar'ı Berna Moran, "hem söyledikleri hem de söyleyiş biçimiyle bir başkaldırı" olarak niteler. Moran'a göre "Oğuz Atay'ın mizah gücü, duyarlılığı ve kullandığı teknik incelikler, Tutunamayanlar'ı büyük bir yeteneğin ürünü yapmış, yapıttaki bu yetkinlik Türk romanını çağdaş roman anlayışıyla aynı hizaya getirmiş ve ona çok şey kazandırmıştır."
Küçük burjuva dünyasını zekice alaya alan Atay "saldırısını, tutunanların anlamayacağı, reddedeceği türden bir romanla yapar." Tutunamayanlar, 1970 TRT Roman Ödülü'nü kazanmıştı.
Küçük burjuva dünyasını zekice alaya alan Atay "saldırısını, tutunanların anlamayacağı, reddedeceği türden bir romanla yapar." Tutunamayanlar, 1970 TRT Roman Ödülü'nü kazanmıştı.
724 pages, Paperback
First published December 1, 1972
About the author
Oğuz Atay
13books1,251followersOğuz Atay(1934–1977) was a pioneer of the modern novel in Turkey. His first novel, Tutunamayanlar (The Disconnected), appeared 1971-72. Never reprinted in his lifetime and controversial among critics, it has become a best-seller since a new edition came out in 1984. It has been described as “probably the most eminent novel of twentieth-century Turkish literature”: this reference is due to a UNESCO survey, which goes on: “it poses an earnest challenge to even the most skilled translator with its kaleidoscope of colloquialisms and sheer size.” In fact one translation has so far been published, into Dutch: Het leven in stukken, translated by Hanneke van der Heijden and Margreet Dorleijn (Athenaeum-Polak & v Gennep, 2011). It appears also that a complete English translation exists, of which an excerpt won the Dryden Translation Prize in 2008: Comparative Critical Studies, vol.V (2008) 99. His book of short stories, Korkuyu Beklerken, has appeared in a French translation by Jocelyne Burkmann and Ali Terzioglu as En guettant la peur, Paris, L'Harmattan, March 2010.
He was born October 12, 1934 in İnebolu, a small town (population less than 10,000) in the centre of the Black Sea coast, 590 km from İstanbul. His father was a judge and his mother a schoolteacher, thus both representative of the modernization of Turkey brought about by Atatürk. Although he lived most of his life in big cities this provincial background was important to his work. He was at high school in Ankara, at Ankara College until 1951, and after military service enrolled at Istanbul Technical University, where he graduated as a civil engineer in 1957. With a friend he started an enterprise as a building contractor. This failed, leaving him (as such experiences have for other novelists) valuable material for his writing. In 1960 he joined the staff of the İstanbul Academy of Engineering and Architecture, where he worked until his final illness; he was promoted to associate professorship in 1970, for which he presented as his qualification a textbook on surveying, Topoğrafya. His first creative work, Tutunamayanlar, was awarded the prize of Turkish Radio Television Institution, TRT in 1970, before it had been published. He went on to write another novel and a volume of short stories among other works.
He died in İstanbul, December 13, 1977, of a brain tumour. He spent much of his last year in London, where he had gone for treatment. He is buried in Edirnekapı Martyr's Cemetery. He married twice, and is survived by a daughter, Özge, by his first marriage.
Atay was of a generation deeply committed to the Westernising, scientific, secular culture encouraged by the revolution of the 1920s; he had no nostalgia for the corruption of the late Ottoman Empire, though he knew its literature, and was in particular well versed in Divan poetry. Yet the Western culture he saw around him was largely a form of colonialism, tending to crush what he saw was best about Turkish life. He had no patience with the traditionalists, who countered Western culture with improbable stories of early Turkish history. He soon lost patience with the underground socialists of the 1960s. And, although some good writers, such as Ahmet Hamdi Tanpınar, had written fiction dealing with the modernisation of Turkey, there were none that came near to dealing with life as he saw it lived. In fact, almost the only Turkish writer of the Republican period whose name appears in his work is the poet Nâzim Hikmet.
The solution lay in using the West for his own ends. His subject matter is frequently the detritus of Western culture — translations of tenth-rate historical novels, Hollywood fantasy films, trivialities of encyclopaedias, Turkish tangos.... — but it is plain to any reader that he had a deep knowledge of Western literature. First come the great Russians, particularly Dostoevsky, with a particular liking for Ivan Goncharov's Oblomov: he was not alone in seeing a peculiar affinity betwee
He was born October 12, 1934 in İnebolu, a small town (population less than 10,000) in the centre of the Black Sea coast, 590 km from İstanbul. His father was a judge and his mother a schoolteacher, thus both representative of the modernization of Turkey brought about by Atatürk. Although he lived most of his life in big cities this provincial background was important to his work. He was at high school in Ankara, at Ankara College until 1951, and after military service enrolled at Istanbul Technical University, where he graduated as a civil engineer in 1957. With a friend he started an enterprise as a building contractor. This failed, leaving him (as such experiences have for other novelists) valuable material for his writing. In 1960 he joined the staff of the İstanbul Academy of Engineering and Architecture, where he worked until his final illness; he was promoted to associate professorship in 1970, for which he presented as his qualification a textbook on surveying, Topoğrafya. His first creative work, Tutunamayanlar, was awarded the prize of Turkish Radio Television Institution, TRT in 1970, before it had been published. He went on to write another novel and a volume of short stories among other works.
He died in İstanbul, December 13, 1977, of a brain tumour. He spent much of his last year in London, where he had gone for treatment. He is buried in Edirnekapı Martyr's Cemetery. He married twice, and is survived by a daughter, Özge, by his first marriage.
Atay was of a generation deeply committed to the Westernising, scientific, secular culture encouraged by the revolution of the 1920s; he had no nostalgia for the corruption of the late Ottoman Empire, though he knew its literature, and was in particular well versed in Divan poetry. Yet the Western culture he saw around him was largely a form of colonialism, tending to crush what he saw was best about Turkish life. He had no patience with the traditionalists, who countered Western culture with improbable stories of early Turkish history. He soon lost patience with the underground socialists of the 1960s. And, although some good writers, such as Ahmet Hamdi Tanpınar, had written fiction dealing with the modernisation of Turkey, there were none that came near to dealing with life as he saw it lived. In fact, almost the only Turkish writer of the Republican period whose name appears in his work is the poet Nâzim Hikmet.
The solution lay in using the West for his own ends. His subject matter is frequently the detritus of Western culture — translations of tenth-rate historical novels, Hollywood fantasy films, trivialities of encyclopaedias, Turkish tangos.... — but it is plain to any reader that he had a deep knowledge of Western literature. First come the great Russians, particularly Dostoevsky, with a particular liking for Ivan Goncharov's Oblomov: he was not alone in seeing a peculiar affinity betwee
Ratings&Reviews
Friends&Following
Create a free accountto discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 566 reviews
September 20, 2018
Madem Ulysses’i Tutanamayanlar ile bitirdik; buradan devam edelim.
Öncelikle Tutunamayanlar’a bir şerh düşerek başlayalım; eserde Selim Işık “Amerika’da yeni biri çıkmış; Salinger diye, zen pazarlıyormuş” tespitini Selim ve yazarın Salinger’i kavramamış olmalarına veriyor ve Selim’in Dostoyevski’yi bir kerelik affetmesi gibi bu kusuru huzurlarınızda görmezden geliyorum.
Her ne kadar bu kitap hakkında konuşmak için onlarca başka eserden bahis açmak gerekse ve bu bahisler dahi yetersiz kalacak olsa da, madem konuşacağız dedik başlayalım o zaman.
Daha Olric’in ortaya çıkmadığı 20. Yy’ın ikinci yarısında ve Turgut Özben’in kafasının bu kadar karIşık olmadığı bir zamanda, karısına çaktırmadan arkadaşı Selim Işık’ın intiharını, Selim Işık orada olsa “küçük burjuva nimetlerinin izin verdiği ölçüde nefes aldığı” diye tanımlayacağı odasında düşünüyordu. Bu küçük burjuva mühendis, kitap okumamış ama kitaplığı olan az gelişmiş aydın, muhasebecidenonbinavansçekipeviniyenileyecekadamgillerdenbiri, üniversiteden yakın arkadaşı olan, fakat son günlerde görüşmediği arkadaşının intiharını neden niçini, aslında gazeteye çıkmasa olay bile denemeyecek bu olayı salon salamonjede düşünürken bırakıp Oğuz Atay’ın yazma biçimine geçelim. Zira Tutunamayanları özel kılan, alıntılarından kusacağım, aforizmalar değil üslubudur. 19.yy’ın klasik romancısı Flaubert edebiyatı, gerçeğin aynası olma misyonu ile sınar ve notunu buradan verir. 20.yy’nin başlarında Yahya Kemal, edebiyatın bir dil meselesi olduğunu ve biçimin olaydan önceliğini vurgular, Atay bu minvalde Yahya’ya(vaftizci olmayan) yakındır. Ne anlattığından çok nasıl anlattığı ile ilgilenir; ol sebepten bu kitabı sevenler ikiye ayrılır; Tutanamayanların hikayesini sevenler (ay ben resmen Selimim canımcılar) ile yazımına meftun olanlar. Ben şahsen ikinci grupta yer alıyorum. Anlattığı elbette önemli ki; onu konuşacağız. Ancak eseri büyüten biçimi ve kullandığı teknikler.
1. Rüya
Turgut’da arkadaşı Selim gibi rüya bahsinde libidocu, Freud’dansa kolektif bilinçdışcı, arketip jung’a yakındır. Turgut, rüyasında katılamadığı Selim’in cenazesinde görür kendini. Lakin tabuta yaklaşınca mezar taşında adını okur; gömülen kendisidir ve nasıl olduysa Selim de yanındadır; ölmemiştir. Rüyadan ter içinde kalkan Turgut “güzel bir gün ve ben yaşıyorum” der, evet yaşıyordur hala; ama bu belki de ikinci gelişidir dünyaya. Hz.İsa ve Selim’in öldükten sonra yaşayacakları ikinci gelişi, o simgesel bir ölümle çıkarmış olabilir aradan, yeni bir Turgut uykusundan yaşayarak uyanır.
Metinler arasında metinlerarasılık
Kerhaneci Metin’den belki bir ara bahis açarız. Lakin şimdi metinler arasında bir gezelim. Şimdi bu eser, sevmediğim bir ifadeyle Selimin ışığında Özbenliğini arayan Turgut’un hikayesi ve Turgut bu arayışı kitap içinde metinden metine gezerek, hem de bu kitabı önceleyen metinlere açık göndermeler yaparak ilerliyor. Öncelikle evde Selim’den kalan dragut Özben metnine, oradan Selim’in annesindeki ne yapmalı şerhine (ki bu metinde hem çernişevski hem de lenin’i görmemek körlük olur ki Lenin bir yerde daha karşımıza çıkar) oradan Süleyman kargı ve şiirlere ve onun açıklamasına, sonra metin ve mektuplara, esat’da kalanlara ve son olarak Günseli ile günlüklere ulaşan ve Selim Işık’ın hikayesini tamamlayan bir metinlerarası yolculuğa şahit oluruz. Bu yolculuk esnasında bize onlarca yazar onlarca kitap eşlik eder. Yeri gelince bahsi olur, lakin biz ilk ve temel metne yelken açalım; Homeros Odysseus ve Joyce Ulysses;
Jung demiştik; Selim ve Turgut’un freud’a tercih ettikleri (babana söyleseydin freud’u yaratmasaydı) ona ve arketipine(arketip en basit anlamıyla ilkörnek demek oluyor ve bu ilk örnekler kişinin bilinçaltında yer edip onu şekillendiriyor). Mİsal, rüyada düşme korkusu jung’da ağaça çıkan antik insanın yerdeki avdan korkusunu dile getiriyor. Ol sebepten hala rüyamızda en çok düşerken korkuyoruz (cennetten düşme, alevi inancındaki düşkünlük.. Bunlar uzun hikaye). Edebiyatta arama ve yolculuğun ilk arketipi, Homeros’un Odysseus’dır. Truva savaşından dönen kral, 12 yıl boyunca Ege’de evine varmaya çalışır, oğul Telekamon babasını arar, karısı Penolepe kocasını, bir arayıştır gider. Joyse adı ve bölüm adları dahil her şeyi ile göndermede bulunduğu eseri ulysses’de bu arayış ve yolculuk arketipini 16 Haziran 1904 günü Dublin’ine taşır. Bloom ve Stephan, Dublin’in altını üstüne getirdikleri bir gün içinde yaşadıkları postmodernist diye adlandırılan tekniklerin hepsini (bilinç akışı, üst kurmaca, anlatının merkezsiz oluşu ve zaman akışındaki bozulma vs) kullanarak eserini oluşturur. Oğuz Atay günlüklerinde joyse’dan bahis açar. Ama açmasa da biz Günseli’nin 15.bölümde Selim’le aşkını anlattığı noktasız virgülsüz bölümde Molly’nin Blom’u anlattığı bölümü görürüz; aynı bilinç akışını. Amma ve lakin tutunamayanları büyük bir edebiyat olayı yapan şey tam da budur. Tutunamayanlar, başka metinlerle ilişki içinde ama özgünlüğü baki bir yapıdır.
Evet geldik Nabokov’a;
Turgut Özben, king soloman speare’ı bulur ve biz Dün Bugün Yarın adlı 115-246. sayfaları arası şarkılar ve açıklamalar bölümüne geliriz. Bu bölüm, Selim Işık’ın kendi kişisel tarihi ve onun açıklamalarından oluşsa da aslında, tek ve Türk Selim’in resmi tarih, resmi dil, özTürkçeleştirme hareketleri ile de dalga geçtiği bir bölümdür. Ama şu var; Nabokov bu eserden 8 yıl önce basılan solgun ateş romanında bu tekniği (şairin teki ölür bir arkadaşı onun ardından onun şiirine dize dize açıklama getirir) kullanır. Bu yöntem benzerliği Atay’ın, Nabokov intihalcisi olduğuna rivayet olur ki esinlendiği kesindir. O nedenle Atay hayranlarının bu kitaba bakmalarını tavsiye ederim. Ulysses ve Solgun Ateş dışında da esinlendiği, etkilendiği ve ancak eserde eklektik durmayan birçok bölüm vardır. Bu romanın büyüklüğünü bu biçim sağlar; şiir, tiyatro, biyografi, otobiyografi, ansiklopedik bilgi, günlük, mektup, ilmihal, tarihi belge, yazıt. Her şey iç içe girmiş ve yine de özgün bir eser ortaya çıkmıştır.
Ben Turgut Özben Danimarka kralının oğlu.
Turgut, Süleyman Kargının açıklamalarından sonra tunç devrini utanç devri kılan Metin’i bulur önce. Sefanın dibine vurulan bir rakı sofrası, bir pavyon deneyi ardından kerhaneye yol alır. Bu Metin’le yaşanan akşam ve debdebesi, abartısı ve hesaplaşması bizi yine Ulysses’e götürür. Bloom ve Dedalus’un esrik, uçarı ve halüsinasyonlu genelev deneyiminin bir benzerini yaşarız bu bölümde; ha o bölümün benzeri Faust’da da var derseniz o da olur derim. Mekan Dublin olsa da ruhlar Petersburg’dadır. Bir Dostoyevski karakteri, iç hesaplaşması ömür boyu süren ve varlığı bu öfkeli (en çokta kendine) hesaplaşmayla anlam bulan biridir; tugut ve Selim mİsali. Şimdi burada, şunları hatırlatmakta fayda var. Dostoyevski Budala’daki prens mişkin’i yaratırken, Don Kişot’dan esinlenir. Gerçek anlamda saf ve temiz bir karakter yaratmaktır amacı. Bunu Don Kişot’da bulur. Selim Işık, Turgut için bu dünya dışı saflığın temsilcisidir; korunması ve hesabı sorulması gereken bir simge (belki İsa ve hamlet). Nerede efendimiz diye sizi pohpohlayan bir Olric varsa orada Sancho Pachonun efendisi Don Kişot’da bulunur. Selim’in İsa’ya olan sevgisi, Selim’e diğer yanağını çevirtirdiyse Turgut’un da Selim’e olan sevgisi onu Don Kişot mİsali, hedefi toplum ve tutunanlar olan (bir nevi yel değirmeni) bir savaşın ama küçük burjuva bir savaşın kahramanı kılar. İntikam hususunda hamlet’e yakındır; öyle der. Selim İsa’dan Prens Mişkine bir hat çekerken, Turgut Hamlet, Don Kişot, Rasnolnikov edebi hattında yürür. Yaveri olric adı Hamlete’de (aynı zamanda Tristam Shandy beyefendi) açık bir göndermedir. Turgut’un kerhanede çektiği söylev (onun ikinci gelişi) ve söylediği “onun intikam kılıcı olacağım” yemini kitap boyunca işlenen İsa mesih’in ve Selim Işık’ın ikinci gelişleri; bütün kötülüklerin biteceği ve binyıl sürecek olan cennetin krallığını başlatacaktır(a. Oğuz bey’de bu bağlamda mesiyanik materyalizme yakındır (buna belki döneriz). Toplar atılsın; zaferimiz göklere ilan edilsin.
İnsan Kafka da okuyamadıktan sonra ölmeli
Edebiyat turumuzun bu kısmında sıra Kafka’da sevgili arkadaşlar. Turgut bey kardeşimiz, o gecenin ardından bir devlet dairesine işlerini hal yoluna koymak üzere gider. Ve sen çaktımcı okur, bir devlet dairesine yolun düşerse orada Kafka’nın seni beklediğini unutma, yazar da unutturmuyor zati. Bürokrasinin o görünmez elinin insan ruhunu boğması(dava) ve aslında hiçbir şey olmaması(şato), müdür kapılarında süren ne olacağını, ne zaman olacağını sadece müdürlerin bildiği, senin bilmeden beklediğin hal, o bekleyişe eşlik eden memur sohbetlerinin sırtta bıraktığı ter, o iş her ne ise sonuçlandırmak adına kendinden verdiğin tavizlerin kendi odana çekildiğinde yarattığı utanç(dönüşüm), hepsi ve daha fazlası(insanı kendinden utandırmadan hiçbir şey vermiyorlar). Bu bölüm ve esas olarak, şirkete ait parayı almak için Ankara’ya gittiğini gördüğü, ama pijamasıyla devlet dairesinde kaldığı rüyası, Kafkaesk denilen iğdiş edilmiş kavramı çok iyi anlatıyor. Selim’in günlüklerinde Kafka okuyamamaktan dert yanması Oğuzcum Atay’ın Kafka’ya yer vermeden bu eseri bitirmeyeceğini de anlatıyor bize.
Bir küçük burjuva aydınının yürüme biçimleri
"Küçük burjuva; uzun yıllar sürecinde oluşmuş düşünce ve alışkanlıkların dar çemberi içinde sıkışıp kalmış, bu çemberlerin dışına çıkamayıp, kurulu makine gibi düşünen bir varlıktır. Ailenin, okulun, kilisenin," insaniyetçi "edebiyatın etkisi," kanunların ruhu ", burjuva" gelenekleri "denilen bütün şeylerin etkisi küçük burjuvaların kafalarında bir saatin çarklarına benzer.”
Hayatının bir dönemi Gorki’den gayrısı yalan edasıyla geçen Selim Işık’ın, gorki’nin küçük burjuva ideolojisinin eleştirisini okumuş olup olmadığı bilinmez. Ama Turgut Özben’in bir küçük burjuva gibi yol aldığı kesin. Ankara’da Don Kişot kesilen intikam kılıcımız, İstanbul’a ve Nermin’inin yuvasına dönünce ve başka olan iş yeri odasının heyulası içinde sistem tarafından kuşatıldığını, soluksuz kaldığını fark eder.
Fark ve isyan ettiği hale karşın yaptığı şu oldu; hayatın akışı denen naneye katılmak. Bir küçük burjuva aydını(ki Oğuz Atay küçük burjuvayı sınıfsal konumlanışından öte kültürel kodları üzerinden yeriyor) aldığı kararı sonuna götürmeyen, bu kararın etrafında dolaşmaktan, bazı bazı düşünüp ahlanmaktan ara ara sızlanmaktan garip bir haz alan kişidir. Turgut Özben’de bir küçük burjuva aydınına yakışır ve karısı Nermin’in “acına saygı duyuyorum ama toplumsal görevlerin seni bekler” bakışına hak verircesine hayatına kaldığı yerden devam etmeye çalışır. Selim’in tanımadığı insanlarla Selim’in hiç gitmediği yerlere gider, traş olur, evi temizler, şantiyede fırtınalar estirir, büyük Pazar kahvaltıları yapar ve o hakikat sızısı Günseli şekline bürünmüş ofisinde biter.
Burada kitaba övgüye kısa bir ara verip, eserin zayıf yanına kadınlarına gelelim:
Kadının adı mevzusu; ara ki bulasın
Tutunamayanlar Selim ve Turgut’un hikayesi; kabul. Peki bu Selim’in Günseli’si ile Turgut’un Nermin’i kimdir, necidir, ne yer, ne içer, ne okur, baş karakterleri ne kadar etkilemiş ne kadar etkilenmiştir..Bunlara dair kitapta bir şey bulamıyoruz. Kitapta Metin, Esat, Burhan, Süleyman ve diğerlerine dair kimi açıklayıcı bilgiler var iken biz Günseli’nin işini dahi bilmiyoruz. Bir yan karakter bile olamıyor. “Erkekleri” kendi dünyalarında problemler yaşarken, onlar bunları sezse dahi sonuca etki etmek için harekete geçmiyor, Günseli teyzesiz bir ortam yaratamıyor, ikisinin de farklı insanlar ve farklı tercihleri olsa da pasiflikte uzlaşıyor. Ama Atay bu haleti ruhiyeyi bize veremiyor. Bir de onları merkeze alıp bir bölüm anlataydı iyiydi(evet, kitapta Günseli, Nermin’den çok konuşuyor ama kendine dair değil Günselim karakteri içinde kalarak)
Genç Selim’in acıları
Turgut Özben’in, Selim’i arama yolculuğuna sirenler arası verişine ve bu sirenlerin büyülü seslerine(küçük burjuva hayatın nimetleri diye okuyun ve sonra isterseniz adorno ve adını şimdi yanlış yazacağım horkhmeir’in aydınlanmanın diyalektiği kitabında odsysseus ve sirenler ile ilgili pasajı bulun mükemmeldir),Günseli adlı balmumu ile son verdikten sonra o eski dünyası ile olan son bağı atacağı ana doğru yol alır. Turgut’un arkadaşının neden intihar ettiğini merak eden adamdan, arkadaşın vaaz ettiği tutunamayanlar dininin müridi olan bu adama evrilişi, bir Aufhebung’mu yoksa Althusser’ci epistemolojik kopuş mu(ki bence ikincisi, Turgut müride kendi içindeki değerleri aşarak değil reddederek ulaşıyor) tartışılır. Bu anda esat üzerinden genç 'Selim’le tanışıyoruz. Selim’in Işık olmadan ama olacağı belli olan haliyle, harika çocuk Selim, ama harika olmak istemiyor. Dalgın tek başına dolaşıyor ama insanlardan kopamıyor, yüzde yüz saf olmadan kendi olamayacağına inanıyor ama her gün yeni bir yazar keşfedip o oluyor(vay wilde hakkında kötü konuşana), ve ancak hayat kitaplara hiç benzemiyor.
Selim’in bu kitaplara gömülüşü ve manavlarca kandırılışında bir Profesör Kien’lik, bir körleşme hali de yok değil, belki Selim öldüğünde körleşme okuyan bir gazeteci şu başlığı atardı: “dünyasız bir kafanın kafasız bir dünya ile çarpışması sonucu Selim’i kaybettik; disconnectus erectuslar familyasının başı sağolsun.”
Peki kim bu Tutunamayanlar ya da bir Negrici olarak Oğuz Atay
Bu eser anlatım biçimi olarak oyuncul bir metin olsa da bu, derdi olmadığı(derdi siz sevgili okurun Selimle özdeşleşip abi ben de tutunamıyorum geyiği yapmanız hiç değil) anlamına gelmiyor. Metin güçlü ve antagonist çelişkileri başka bir bağlama, başka kavramlara taşıyor. Marksist literatürdeki ezen ezilen, sömüren sömürülen karşıtlığını, tutunan tutunamayanla ikame ediyor.
Selim Işık, varoluşuna anlam kazandırmak adına ve sevgili İsa’nın takipçisi olması nedeniyle klasik sol çevrelerle yakın bir konum alıp, Ne Yapmalı’yı yazar, Burhangillerle bir dergi faaliyeti yürütür. Lakin bu derdine derman olmak bir yana iç sıkıntısını daha da arttırır, kendini ifade edemez, ifade edilenden tatmin olmaz ve kendi tariflerine sığınır; Tutunamayanları icat eder. Toplumsal çelişkiyi de bunun üzerinden inşa eder. Peki, Selim Işıksal toplum nasıl bir şeye bölünmüştür? Bunu İsa’nın ikinci gelişinin geciktiğini gördüğü ve adaletsizliklerden bunaldığı bir anda “Bir gün bütün değer yargıları değişecek ve yargılananlar yargıç, eziyet edenler de suçlu sandalyesine oturacaklardır ve onlar o kadar utanacaklar, o kadar utanacaklardır ki utançlarının ve suçlarının ağırlığı yüzünden ayağa kalkamayacaklardır.” ile başlayan ve “Aramızda hukukçu olmadığı için söz uzatılmadı, sanıkların kendilerini savunmalarına izin verilmedi. Gereği düşünüldü. Sanıkların ellerinden başarılarının alınmasına oybirliğiyle karar verildi.” ile biten, Oğuz Atay’ın bu ağır politik söylevinden sanki hiç böyle bir bahis açmamış gibi davranılıyor 40 yıldır. Bu bölüm benim açımdan kitabın en güçlü yerlerinden biri olması dışında eserin en post modernist kısmıdır. Atay’da post modernizmi sadece biçimde arayanlar Atay’ın post Marksist tezlerini okuyamamıştır. Atayın bu bölümde çizdiği tutunamayanlar portresi, negri’ci çokluk’un vücut bulmuş halidir sanki. Toplumsal değişim Atay’da bir sınıfın öncülüğünde, diğer sınıfın devrilmesi ile değil, mağdur edilenlerin(salt sınıfsal konumdan ibaret değil) mağdur edenleri alaşağı etmesi (başarılarını ellerinden alarak) ile sağlanacak bir şeydir ve bu yanıyla Atay kitleler adına konuşan kurtarıcıları da sevmez(bizim yerimize bizden habersiz işleyenler). Bu öncüsüz, kurtarıcısız mücadele fuco’dan negriye bir hat çizse de sevgili dost, negri yokken Atay vardı, ki çokluk’u Negri bile böyle anlatamazdı. Buradan kİsa bir mesiyanik marksizm mevzusuna girelim(yok ya vazgeçtim mevzu çok çetrefilli, hristo Yahudi teolojisinden sırt alan bir umut ilkesinin eşlik ettiği komünist devrime iman etme hali –İsa-pavlus-münzer-benjamin-broch zorlarsak badiuo-zizek hattı). Atay bu hatta, kitabın kokusuna sinmesi dışında sürekli bahsi olunan ikinci geliş ve ardından gelecek bingüzelyıl(kitapta adı geçmez ama teolojide yeri var. Hatta ütopya ve ütopik hristiyan komünal cemaatler buradan kurar kendilerini), İsa’nın Selim’i, Selimin herkesi sevdiği bir dünya cenneti bahsi ile dahil olur.
Neyse kitaba adını veren bahsi ve politik yansımaları hakkında hasbihalden sonra geçelim yeni bir bahse.
Meşhur 15. Bölüm hakkında birkaç söz
Tutunamayanlar efsanesinin temel öğelerinden biri olan noktasız ünlemsiz akan bu bölüme dair internette yapacağınız kısa bir gezinti sizi joyce, molly ve bilinç akışı muhabbetine götürecektir ki doğrudur. Bu bölümün daha yetkini onlarda var. Benim naçizane fikrimse şudur; bu bölüm başka türlü yazılamazdı. Günseli’nin, Selim hakkında Turgut’a anlattıklarını dinlediğimiz bölümde iki başkarakterin malum sonlarına doğru dur duraksız, soluk dahi almadan gidişlerinin, belki yıkımlarının etkisi ancak böyle bir soluk soluğa bölümle ve ancak bu yöntemle verilebilirdi. Selim’in Günseli’yi bulmasına rağmen, aşkta onun toplumsal formlarla uyumunu kolaylaştırmıyor ve kendini aşkla da tutamayınca umudunu yitiriyor. Turgut, Günseli’yi bulunca Selim’in dokunulmazlar tarafından “ne hale getirildiğini” görüyor ve onu bu yapılara, sistemlere, düzenlere bağlayan tüm bağlarını geride bırakıyor. Bu bölümü yaratan sayıklamalar, biri dünyadan diğeri dünyasından vazgeçen iki kişinin eylemlerinin sonucu kadar ağır, sonlarına tepetaklak gidişi kadar hızlıdır. Bence bu bölümü sevme ya da nefret etme hali o haleti ruhiyeyi ne kadar yakalayabildiğimizle ilgili.
Selim’in son gün(lük)leri
“Yemeğimi bitirmedim. Oysa annem, yemeğimi sonuna kadar yemeye alıştırmıştı beni. Doğru dürüst bir şey öğretmedi zaten. Göstererek de örnek olmadı. Ben de öğrenemedim. Erkekler gibi tükürmesini, sigara içmesini, havluya yüzümü silmesini, eşyayı tutmasını bilmiyorum bu yaşımda. İnsanlara para uzatmasını bilmiyorum daha; cüzdanımdan para çıkarmasını beceremiyorum. Ne işim var bu dünyada benim?”
Neyse ki bu kitap filme çekilmiyor ya da ay yapımı bir diziye. Var ya çağan ırmak bu günlüklerden ne dram çeker, herkesi salya sümük ağlatır; “ne güzeldi canım ya! hüngür hüngür ağlattı bizi” diyerekten en iyi filmin en çok ağlatan film olduğu algısına kıtır atardı. Aman diyelim ve günlüğe dönelim de nasıl dönelim? Selim Işık, başarısızlıklarında bile istikrar yakalayamıyor; bir günlüğe bile istikrarlı bir şekilde tarih atamıyor, tarihsiz günlük mü olurmuş? Zaten bir müddet sonra İsa’nın polis sicil kaydı, Türk tutunamayanları ansiklopedisi derken günlük şekil değiştirip Selim’in son sözleri kıvamına geliyor ve fiziki rahatsızlığın ardına sığınarak kapandığı evde kimsenin anlamadığı adam olarak ansiklopedinin son maddesine seriyor cesedini.
Her zengine bir İsa düşecek / ne olacak bu Turgut Özben’in hali
Turgut Özben bir yerde “ben Selim’e benzemem; dergi mergi işleri beni kesmez, öfkemden korkacaklar” diyordu. Kaybolduktan sonra gönderdiği mektupta görüyoruz ki; Olric onun Tyler Durden’ı olmuş. Efendim, diyor söylediklerinizi(bat dünya bat) mantıki sonuçlara götürüyorum. Turgut ise daha Olric kadar mantıktan uzaklaşmamakla övünüyor(nihayetinde bir küçük burjuva kolay yetişmiyor), ekmekleri kimin pişireceğinin derdine düşeceği bir toplumsal kültür almış sonuçta. Ama gelip gidiyor zaar, ne yapacağı şimdilik belli değil lakin umutlu olmak için sebeplerim var.
Ansiklopediye eklediği Turgut Özben maddesinde ise şöyle bir güzellik var; ekmekle bile tatmin edilemeyecek bir sınıftan bahsediyor. Düzenin, bu sınıfın duygularının pseudo tatmini için kurduğu merhamet bankası, bu bankanın taşlanması sonrası gelişen baskınlar, devletin bu sınıfı ehlileştirmek adına onları sistem içine alma çabaları, ölmüş geçmiş tutunamayan adlarını okullara, sergilere vermeleri; eserlerini yayınlamaları ve onların yakınlarına verilen plaket törenini birlik beraberlik içinde geçmesi vs kapitalizmin sistemin dışına çıkanları ehlileştirme çabası açısından( Black Mirror 1. Sezon 2. Bölüm) mükemmelden bile güzel. Son olarak son söz beklemeyin benden, de geaul de geaul dediler onu da gördük.
Ps bu kadar övüp neden 4 yıldız verdin diyen varsa eğer Tehlikeli Oyunlar için derim.
Öncelikle Tutunamayanlar’a bir şerh düşerek başlayalım; eserde Selim Işık “Amerika’da yeni biri çıkmış; Salinger diye, zen pazarlıyormuş” tespitini Selim ve yazarın Salinger’i kavramamış olmalarına veriyor ve Selim’in Dostoyevski’yi bir kerelik affetmesi gibi bu kusuru huzurlarınızda görmezden geliyorum.
Her ne kadar bu kitap hakkında konuşmak için onlarca başka eserden bahis açmak gerekse ve bu bahisler dahi yetersiz kalacak olsa da, madem konuşacağız dedik başlayalım o zaman.
Daha Olric’in ortaya çıkmadığı 20. Yy’ın ikinci yarısında ve Turgut Özben’in kafasının bu kadar karIşık olmadığı bir zamanda, karısına çaktırmadan arkadaşı Selim Işık’ın intiharını, Selim Işık orada olsa “küçük burjuva nimetlerinin izin verdiği ölçüde nefes aldığı” diye tanımlayacağı odasında düşünüyordu. Bu küçük burjuva mühendis, kitap okumamış ama kitaplığı olan az gelişmiş aydın, muhasebecidenonbinavansçekipeviniyenileyecekadamgillerdenbiri, üniversiteden yakın arkadaşı olan, fakat son günlerde görüşmediği arkadaşının intiharını neden niçini, aslında gazeteye çıkmasa olay bile denemeyecek bu olayı salon salamonjede düşünürken bırakıp Oğuz Atay’ın yazma biçimine geçelim. Zira Tutunamayanları özel kılan, alıntılarından kusacağım, aforizmalar değil üslubudur. 19.yy’ın klasik romancısı Flaubert edebiyatı, gerçeğin aynası olma misyonu ile sınar ve notunu buradan verir. 20.yy’nin başlarında Yahya Kemal, edebiyatın bir dil meselesi olduğunu ve biçimin olaydan önceliğini vurgular, Atay bu minvalde Yahya’ya(vaftizci olmayan) yakındır. Ne anlattığından çok nasıl anlattığı ile ilgilenir; ol sebepten bu kitabı sevenler ikiye ayrılır; Tutanamayanların hikayesini sevenler (ay ben resmen Selimim canımcılar) ile yazımına meftun olanlar. Ben şahsen ikinci grupta yer alıyorum. Anlattığı elbette önemli ki; onu konuşacağız. Ancak eseri büyüten biçimi ve kullandığı teknikler.
1. Rüya
Turgut’da arkadaşı Selim gibi rüya bahsinde libidocu, Freud’dansa kolektif bilinçdışcı, arketip jung’a yakındır. Turgut, rüyasında katılamadığı Selim’in cenazesinde görür kendini. Lakin tabuta yaklaşınca mezar taşında adını okur; gömülen kendisidir ve nasıl olduysa Selim de yanındadır; ölmemiştir. Rüyadan ter içinde kalkan Turgut “güzel bir gün ve ben yaşıyorum” der, evet yaşıyordur hala; ama bu belki de ikinci gelişidir dünyaya. Hz.İsa ve Selim’in öldükten sonra yaşayacakları ikinci gelişi, o simgesel bir ölümle çıkarmış olabilir aradan, yeni bir Turgut uykusundan yaşayarak uyanır.
Metinler arasında metinlerarasılık
Kerhaneci Metin’den belki bir ara bahis açarız. Lakin şimdi metinler arasında bir gezelim. Şimdi bu eser, sevmediğim bir ifadeyle Selimin ışığında Özbenliğini arayan Turgut’un hikayesi ve Turgut bu arayışı kitap içinde metinden metine gezerek, hem de bu kitabı önceleyen metinlere açık göndermeler yaparak ilerliyor. Öncelikle evde Selim’den kalan dragut Özben metnine, oradan Selim’in annesindeki ne yapmalı şerhine (ki bu metinde hem çernişevski hem de lenin’i görmemek körlük olur ki Lenin bir yerde daha karşımıza çıkar) oradan Süleyman kargı ve şiirlere ve onun açıklamasına, sonra metin ve mektuplara, esat’da kalanlara ve son olarak Günseli ile günlüklere ulaşan ve Selim Işık’ın hikayesini tamamlayan bir metinlerarası yolculuğa şahit oluruz. Bu yolculuk esnasında bize onlarca yazar onlarca kitap eşlik eder. Yeri gelince bahsi olur, lakin biz ilk ve temel metne yelken açalım; Homeros Odysseus ve Joyce Ulysses;
Jung demiştik; Selim ve Turgut’un freud’a tercih ettikleri (babana söyleseydin freud’u yaratmasaydı) ona ve arketipine(arketip en basit anlamıyla ilkörnek demek oluyor ve bu ilk örnekler kişinin bilinçaltında yer edip onu şekillendiriyor). Mİsal, rüyada düşme korkusu jung’da ağaça çıkan antik insanın yerdeki avdan korkusunu dile getiriyor. Ol sebepten hala rüyamızda en çok düşerken korkuyoruz (cennetten düşme, alevi inancındaki düşkünlük.. Bunlar uzun hikaye). Edebiyatta arama ve yolculuğun ilk arketipi, Homeros’un Odysseus’dır. Truva savaşından dönen kral, 12 yıl boyunca Ege’de evine varmaya çalışır, oğul Telekamon babasını arar, karısı Penolepe kocasını, bir arayıştır gider. Joyse adı ve bölüm adları dahil her şeyi ile göndermede bulunduğu eseri ulysses’de bu arayış ve yolculuk arketipini 16 Haziran 1904 günü Dublin’ine taşır. Bloom ve Stephan, Dublin’in altını üstüne getirdikleri bir gün içinde yaşadıkları postmodernist diye adlandırılan tekniklerin hepsini (bilinç akışı, üst kurmaca, anlatının merkezsiz oluşu ve zaman akışındaki bozulma vs) kullanarak eserini oluşturur. Oğuz Atay günlüklerinde joyse’dan bahis açar. Ama açmasa da biz Günseli’nin 15.bölümde Selim’le aşkını anlattığı noktasız virgülsüz bölümde Molly’nin Blom’u anlattığı bölümü görürüz; aynı bilinç akışını. Amma ve lakin tutunamayanları büyük bir edebiyat olayı yapan şey tam da budur. Tutunamayanlar, başka metinlerle ilişki içinde ama özgünlüğü baki bir yapıdır.
Evet geldik Nabokov’a;
Turgut Özben, king soloman speare’ı bulur ve biz Dün Bugün Yarın adlı 115-246. sayfaları arası şarkılar ve açıklamalar bölümüne geliriz. Bu bölüm, Selim Işık’ın kendi kişisel tarihi ve onun açıklamalarından oluşsa da aslında, tek ve Türk Selim’in resmi tarih, resmi dil, özTürkçeleştirme hareketleri ile de dalga geçtiği bir bölümdür. Ama şu var; Nabokov bu eserden 8 yıl önce basılan solgun ateş romanında bu tekniği (şairin teki ölür bir arkadaşı onun ardından onun şiirine dize dize açıklama getirir) kullanır. Bu yöntem benzerliği Atay’ın, Nabokov intihalcisi olduğuna rivayet olur ki esinlendiği kesindir. O nedenle Atay hayranlarının bu kitaba bakmalarını tavsiye ederim. Ulysses ve Solgun Ateş dışında da esinlendiği, etkilendiği ve ancak eserde eklektik durmayan birçok bölüm vardır. Bu romanın büyüklüğünü bu biçim sağlar; şiir, tiyatro, biyografi, otobiyografi, ansiklopedik bilgi, günlük, mektup, ilmihal, tarihi belge, yazıt. Her şey iç içe girmiş ve yine de özgün bir eser ortaya çıkmıştır.
Ben Turgut Özben Danimarka kralının oğlu.
Turgut, Süleyman Kargının açıklamalarından sonra tunç devrini utanç devri kılan Metin’i bulur önce. Sefanın dibine vurulan bir rakı sofrası, bir pavyon deneyi ardından kerhaneye yol alır. Bu Metin’le yaşanan akşam ve debdebesi, abartısı ve hesaplaşması bizi yine Ulysses’e götürür. Bloom ve Dedalus’un esrik, uçarı ve halüsinasyonlu genelev deneyiminin bir benzerini yaşarız bu bölümde; ha o bölümün benzeri Faust’da da var derseniz o da olur derim. Mekan Dublin olsa da ruhlar Petersburg’dadır. Bir Dostoyevski karakteri, iç hesaplaşması ömür boyu süren ve varlığı bu öfkeli (en çokta kendine) hesaplaşmayla anlam bulan biridir; tugut ve Selim mİsali. Şimdi burada, şunları hatırlatmakta fayda var. Dostoyevski Budala’daki prens mişkin’i yaratırken, Don Kişot’dan esinlenir. Gerçek anlamda saf ve temiz bir karakter yaratmaktır amacı. Bunu Don Kişot’da bulur. Selim Işık, Turgut için bu dünya dışı saflığın temsilcisidir; korunması ve hesabı sorulması gereken bir simge (belki İsa ve hamlet). Nerede efendimiz diye sizi pohpohlayan bir Olric varsa orada Sancho Pachonun efendisi Don Kişot’da bulunur. Selim’in İsa’ya olan sevgisi, Selim’e diğer yanağını çevirtirdiyse Turgut’un da Selim’e olan sevgisi onu Don Kişot mİsali, hedefi toplum ve tutunanlar olan (bir nevi yel değirmeni) bir savaşın ama küçük burjuva bir savaşın kahramanı kılar. İntikam hususunda hamlet’e yakındır; öyle der. Selim İsa’dan Prens Mişkine bir hat çekerken, Turgut Hamlet, Don Kişot, Rasnolnikov edebi hattında yürür. Yaveri olric adı Hamlete’de (aynı zamanda Tristam Shandy beyefendi) açık bir göndermedir. Turgut’un kerhanede çektiği söylev (onun ikinci gelişi) ve söylediği “onun intikam kılıcı olacağım” yemini kitap boyunca işlenen İsa mesih’in ve Selim Işık’ın ikinci gelişleri; bütün kötülüklerin biteceği ve binyıl sürecek olan cennetin krallığını başlatacaktır(a. Oğuz bey’de bu bağlamda mesiyanik materyalizme yakındır (buna belki döneriz). Toplar atılsın; zaferimiz göklere ilan edilsin.
İnsan Kafka da okuyamadıktan sonra ölmeli
Edebiyat turumuzun bu kısmında sıra Kafka’da sevgili arkadaşlar. Turgut bey kardeşimiz, o gecenin ardından bir devlet dairesine işlerini hal yoluna koymak üzere gider. Ve sen çaktımcı okur, bir devlet dairesine yolun düşerse orada Kafka’nın seni beklediğini unutma, yazar da unutturmuyor zati. Bürokrasinin o görünmez elinin insan ruhunu boğması(dava) ve aslında hiçbir şey olmaması(şato), müdür kapılarında süren ne olacağını, ne zaman olacağını sadece müdürlerin bildiği, senin bilmeden beklediğin hal, o bekleyişe eşlik eden memur sohbetlerinin sırtta bıraktığı ter, o iş her ne ise sonuçlandırmak adına kendinden verdiğin tavizlerin kendi odana çekildiğinde yarattığı utanç(dönüşüm), hepsi ve daha fazlası(insanı kendinden utandırmadan hiçbir şey vermiyorlar). Bu bölüm ve esas olarak, şirkete ait parayı almak için Ankara’ya gittiğini gördüğü, ama pijamasıyla devlet dairesinde kaldığı rüyası, Kafkaesk denilen iğdiş edilmiş kavramı çok iyi anlatıyor. Selim’in günlüklerinde Kafka okuyamamaktan dert yanması Oğuzcum Atay’ın Kafka’ya yer vermeden bu eseri bitirmeyeceğini de anlatıyor bize.
Bir küçük burjuva aydınının yürüme biçimleri
"Küçük burjuva; uzun yıllar sürecinde oluşmuş düşünce ve alışkanlıkların dar çemberi içinde sıkışıp kalmış, bu çemberlerin dışına çıkamayıp, kurulu makine gibi düşünen bir varlıktır. Ailenin, okulun, kilisenin," insaniyetçi "edebiyatın etkisi," kanunların ruhu ", burjuva" gelenekleri "denilen bütün şeylerin etkisi küçük burjuvaların kafalarında bir saatin çarklarına benzer.”
Hayatının bir dönemi Gorki’den gayrısı yalan edasıyla geçen Selim Işık’ın, gorki’nin küçük burjuva ideolojisinin eleştirisini okumuş olup olmadığı bilinmez. Ama Turgut Özben’in bir küçük burjuva gibi yol aldığı kesin. Ankara’da Don Kişot kesilen intikam kılıcımız, İstanbul’a ve Nermin’inin yuvasına dönünce ve başka olan iş yeri odasının heyulası içinde sistem tarafından kuşatıldığını, soluksuz kaldığını fark eder.
Fark ve isyan ettiği hale karşın yaptığı şu oldu; hayatın akışı denen naneye katılmak. Bir küçük burjuva aydını(ki Oğuz Atay küçük burjuvayı sınıfsal konumlanışından öte kültürel kodları üzerinden yeriyor) aldığı kararı sonuna götürmeyen, bu kararın etrafında dolaşmaktan, bazı bazı düşünüp ahlanmaktan ara ara sızlanmaktan garip bir haz alan kişidir. Turgut Özben’de bir küçük burjuva aydınına yakışır ve karısı Nermin’in “acına saygı duyuyorum ama toplumsal görevlerin seni bekler” bakışına hak verircesine hayatına kaldığı yerden devam etmeye çalışır. Selim’in tanımadığı insanlarla Selim’in hiç gitmediği yerlere gider, traş olur, evi temizler, şantiyede fırtınalar estirir, büyük Pazar kahvaltıları yapar ve o hakikat sızısı Günseli şekline bürünmüş ofisinde biter.
Burada kitaba övgüye kısa bir ara verip, eserin zayıf yanına kadınlarına gelelim:
Kadının adı mevzusu; ara ki bulasın
Tutunamayanlar Selim ve Turgut’un hikayesi; kabul. Peki bu Selim’in Günseli’si ile Turgut’un Nermin’i kimdir, necidir, ne yer, ne içer, ne okur, baş karakterleri ne kadar etkilemiş ne kadar etkilenmiştir..Bunlara dair kitapta bir şey bulamıyoruz. Kitapta Metin, Esat, Burhan, Süleyman ve diğerlerine dair kimi açıklayıcı bilgiler var iken biz Günseli’nin işini dahi bilmiyoruz. Bir yan karakter bile olamıyor. “Erkekleri” kendi dünyalarında problemler yaşarken, onlar bunları sezse dahi sonuca etki etmek için harekete geçmiyor, Günseli teyzesiz bir ortam yaratamıyor, ikisinin de farklı insanlar ve farklı tercihleri olsa da pasiflikte uzlaşıyor. Ama Atay bu haleti ruhiyeyi bize veremiyor. Bir de onları merkeze alıp bir bölüm anlataydı iyiydi(evet, kitapta Günseli, Nermin’den çok konuşuyor ama kendine dair değil Günselim karakteri içinde kalarak)
Genç Selim’in acıları
Turgut Özben’in, Selim’i arama yolculuğuna sirenler arası verişine ve bu sirenlerin büyülü seslerine(küçük burjuva hayatın nimetleri diye okuyun ve sonra isterseniz adorno ve adını şimdi yanlış yazacağım horkhmeir’in aydınlanmanın diyalektiği kitabında odsysseus ve sirenler ile ilgili pasajı bulun mükemmeldir),Günseli adlı balmumu ile son verdikten sonra o eski dünyası ile olan son bağı atacağı ana doğru yol alır. Turgut’un arkadaşının neden intihar ettiğini merak eden adamdan, arkadaşın vaaz ettiği tutunamayanlar dininin müridi olan bu adama evrilişi, bir Aufhebung’mu yoksa Althusser’ci epistemolojik kopuş mu(ki bence ikincisi, Turgut müride kendi içindeki değerleri aşarak değil reddederek ulaşıyor) tartışılır. Bu anda esat üzerinden genç 'Selim’le tanışıyoruz. Selim’in Işık olmadan ama olacağı belli olan haliyle, harika çocuk Selim, ama harika olmak istemiyor. Dalgın tek başına dolaşıyor ama insanlardan kopamıyor, yüzde yüz saf olmadan kendi olamayacağına inanıyor ama her gün yeni bir yazar keşfedip o oluyor(vay wilde hakkında kötü konuşana), ve ancak hayat kitaplara hiç benzemiyor.
Selim’in bu kitaplara gömülüşü ve manavlarca kandırılışında bir Profesör Kien’lik, bir körleşme hali de yok değil, belki Selim öldüğünde körleşme okuyan bir gazeteci şu başlığı atardı: “dünyasız bir kafanın kafasız bir dünya ile çarpışması sonucu Selim’i kaybettik; disconnectus erectuslar familyasının başı sağolsun.”
Peki kim bu Tutunamayanlar ya da bir Negrici olarak Oğuz Atay
Bu eser anlatım biçimi olarak oyuncul bir metin olsa da bu, derdi olmadığı(derdi siz sevgili okurun Selimle özdeşleşip abi ben de tutunamıyorum geyiği yapmanız hiç değil) anlamına gelmiyor. Metin güçlü ve antagonist çelişkileri başka bir bağlama, başka kavramlara taşıyor. Marksist literatürdeki ezen ezilen, sömüren sömürülen karşıtlığını, tutunan tutunamayanla ikame ediyor.
Selim Işık, varoluşuna anlam kazandırmak adına ve sevgili İsa’nın takipçisi olması nedeniyle klasik sol çevrelerle yakın bir konum alıp, Ne Yapmalı’yı yazar, Burhangillerle bir dergi faaliyeti yürütür. Lakin bu derdine derman olmak bir yana iç sıkıntısını daha da arttırır, kendini ifade edemez, ifade edilenden tatmin olmaz ve kendi tariflerine sığınır; Tutunamayanları icat eder. Toplumsal çelişkiyi de bunun üzerinden inşa eder. Peki, Selim Işıksal toplum nasıl bir şeye bölünmüştür? Bunu İsa’nın ikinci gelişinin geciktiğini gördüğü ve adaletsizliklerden bunaldığı bir anda “Bir gün bütün değer yargıları değişecek ve yargılananlar yargıç, eziyet edenler de suçlu sandalyesine oturacaklardır ve onlar o kadar utanacaklar, o kadar utanacaklardır ki utançlarının ve suçlarının ağırlığı yüzünden ayağa kalkamayacaklardır.” ile başlayan ve “Aramızda hukukçu olmadığı için söz uzatılmadı, sanıkların kendilerini savunmalarına izin verilmedi. Gereği düşünüldü. Sanıkların ellerinden başarılarının alınmasına oybirliğiyle karar verildi.” ile biten, Oğuz Atay’ın bu ağır politik söylevinden sanki hiç böyle bir bahis açmamış gibi davranılıyor 40 yıldır. Bu bölüm benim açımdan kitabın en güçlü yerlerinden biri olması dışında eserin en post modernist kısmıdır. Atay’da post modernizmi sadece biçimde arayanlar Atay’ın post Marksist tezlerini okuyamamıştır. Atayın bu bölümde çizdiği tutunamayanlar portresi, negri’ci çokluk’un vücut bulmuş halidir sanki. Toplumsal değişim Atay’da bir sınıfın öncülüğünde, diğer sınıfın devrilmesi ile değil, mağdur edilenlerin(salt sınıfsal konumdan ibaret değil) mağdur edenleri alaşağı etmesi (başarılarını ellerinden alarak) ile sağlanacak bir şeydir ve bu yanıyla Atay kitleler adına konuşan kurtarıcıları da sevmez(bizim yerimize bizden habersiz işleyenler). Bu öncüsüz, kurtarıcısız mücadele fuco’dan negriye bir hat çizse de sevgili dost, negri yokken Atay vardı, ki çokluk’u Negri bile böyle anlatamazdı. Buradan kİsa bir mesiyanik marksizm mevzusuna girelim(yok ya vazgeçtim mevzu çok çetrefilli, hristo Yahudi teolojisinden sırt alan bir umut ilkesinin eşlik ettiği komünist devrime iman etme hali –İsa-pavlus-münzer-benjamin-broch zorlarsak badiuo-zizek hattı). Atay bu hatta, kitabın kokusuna sinmesi dışında sürekli bahsi olunan ikinci geliş ve ardından gelecek bingüzelyıl(kitapta adı geçmez ama teolojide yeri var. Hatta ütopya ve ütopik hristiyan komünal cemaatler buradan kurar kendilerini), İsa’nın Selim’i, Selimin herkesi sevdiği bir dünya cenneti bahsi ile dahil olur.
Neyse kitaba adını veren bahsi ve politik yansımaları hakkında hasbihalden sonra geçelim yeni bir bahse.
Meşhur 15. Bölüm hakkında birkaç söz
Tutunamayanlar efsanesinin temel öğelerinden biri olan noktasız ünlemsiz akan bu bölüme dair internette yapacağınız kısa bir gezinti sizi joyce, molly ve bilinç akışı muhabbetine götürecektir ki doğrudur. Bu bölümün daha yetkini onlarda var. Benim naçizane fikrimse şudur; bu bölüm başka türlü yazılamazdı. Günseli’nin, Selim hakkında Turgut’a anlattıklarını dinlediğimiz bölümde iki başkarakterin malum sonlarına doğru dur duraksız, soluk dahi almadan gidişlerinin, belki yıkımlarının etkisi ancak böyle bir soluk soluğa bölümle ve ancak bu yöntemle verilebilirdi. Selim’in Günseli’yi bulmasına rağmen, aşkta onun toplumsal formlarla uyumunu kolaylaştırmıyor ve kendini aşkla da tutamayınca umudunu yitiriyor. Turgut, Günseli’yi bulunca Selim’in dokunulmazlar tarafından “ne hale getirildiğini” görüyor ve onu bu yapılara, sistemlere, düzenlere bağlayan tüm bağlarını geride bırakıyor. Bu bölümü yaratan sayıklamalar, biri dünyadan diğeri dünyasından vazgeçen iki kişinin eylemlerinin sonucu kadar ağır, sonlarına tepetaklak gidişi kadar hızlıdır. Bence bu bölümü sevme ya da nefret etme hali o haleti ruhiyeyi ne kadar yakalayabildiğimizle ilgili.
Selim’in son gün(lük)leri
“Yemeğimi bitirmedim. Oysa annem, yemeğimi sonuna kadar yemeye alıştırmıştı beni. Doğru dürüst bir şey öğretmedi zaten. Göstererek de örnek olmadı. Ben de öğrenemedim. Erkekler gibi tükürmesini, sigara içmesini, havluya yüzümü silmesini, eşyayı tutmasını bilmiyorum bu yaşımda. İnsanlara para uzatmasını bilmiyorum daha; cüzdanımdan para çıkarmasını beceremiyorum. Ne işim var bu dünyada benim?”
Neyse ki bu kitap filme çekilmiyor ya da ay yapımı bir diziye. Var ya çağan ırmak bu günlüklerden ne dram çeker, herkesi salya sümük ağlatır; “ne güzeldi canım ya! hüngür hüngür ağlattı bizi” diyerekten en iyi filmin en çok ağlatan film olduğu algısına kıtır atardı. Aman diyelim ve günlüğe dönelim de nasıl dönelim? Selim Işık, başarısızlıklarında bile istikrar yakalayamıyor; bir günlüğe bile istikrarlı bir şekilde tarih atamıyor, tarihsiz günlük mü olurmuş? Zaten bir müddet sonra İsa’nın polis sicil kaydı, Türk tutunamayanları ansiklopedisi derken günlük şekil değiştirip Selim’in son sözleri kıvamına geliyor ve fiziki rahatsızlığın ardına sığınarak kapandığı evde kimsenin anlamadığı adam olarak ansiklopedinin son maddesine seriyor cesedini.
Her zengine bir İsa düşecek / ne olacak bu Turgut Özben’in hali
Turgut Özben bir yerde “ben Selim’e benzemem; dergi mergi işleri beni kesmez, öfkemden korkacaklar” diyordu. Kaybolduktan sonra gönderdiği mektupta görüyoruz ki; Olric onun Tyler Durden’ı olmuş. Efendim, diyor söylediklerinizi(bat dünya bat) mantıki sonuçlara götürüyorum. Turgut ise daha Olric kadar mantıktan uzaklaşmamakla övünüyor(nihayetinde bir küçük burjuva kolay yetişmiyor), ekmekleri kimin pişireceğinin derdine düşeceği bir toplumsal kültür almış sonuçta. Ama gelip gidiyor zaar, ne yapacağı şimdilik belli değil lakin umutlu olmak için sebeplerim var.
Ansiklopediye eklediği Turgut Özben maddesinde ise şöyle bir güzellik var; ekmekle bile tatmin edilemeyecek bir sınıftan bahsediyor. Düzenin, bu sınıfın duygularının pseudo tatmini için kurduğu merhamet bankası, bu bankanın taşlanması sonrası gelişen baskınlar, devletin bu sınıfı ehlileştirmek adına onları sistem içine alma çabaları, ölmüş geçmiş tutunamayan adlarını okullara, sergilere vermeleri; eserlerini yayınlamaları ve onların yakınlarına verilen plaket törenini birlik beraberlik içinde geçmesi vs kapitalizmin sistemin dışına çıkanları ehlileştirme çabası açısından( Black Mirror 1. Sezon 2. Bölüm) mükemmelden bile güzel. Son olarak son söz beklemeyin benden, de geaul de geaul dediler onu da gördük.
Ps bu kadar övüp neden 4 yıldız verdin diyen varsa eğer Tehlikeli Oyunlar için derim.
May 12, 2024
YouTube kitap kanalımda Oğuz Atay'ınTutunamayanlarkitabını yarım bırakmamak için neler yapabileceğinizi anlattım:youtu.be/Q9SFqgGWSX4
Demek bir hevesle o herkesin konuştuğu Oğuz Atay'aTutunamayanlarkitabıyla başladın ve seni hiç sarmadı? Hatta Tutunamayanlar kitabı sana çok ağır geldiği ve akıcı gelmediği için bir köşeye atıp bir daha kapağını bile açmak istemiyorsun? O zaman şu an doğru incelemeyi okuyorsun demektir.
Türkiye'nin en çok yarım bırakılan kitabını yarım bırakmamanız amacıyla kaleme alınmış bu yazıda kendi Tutunamayanlar ve Oğuz Atay deneyimlerimden yola çıkarak sizin için bir "yapılacaklar listesi" oluşturdum. Böylece bu harika kitabı yarım bırakmamanız için çabalayacağım. Çünkü 700 küsür sayfalık bir kitaba harcayacağınız günlerinizin boşa gitmiş gibi hissettirmemesini ve bu kitaptan tam bir verim almanızı istiyorum.
Tutunamayanlar'ı yarım bırakmamak için yapılacaklar listesi:
1- Oğuz Atay serüveninize Tutunamayanlar kitabıyla başlamayın, bunun yerine Korkuyu Beklerken kitabıyla başlayın. Çünkü Oğuz Atay'ın dert edindiği bütün konuların hepsi neredeyse Korkuyu Beklerken öykülerinde var zaten. Yani aydın eleştirileri, ironiler, iç hesaplaşma, monolog, korku ve oyun gibi Oğuz Atay kitaplarının karakteristik özelliklerinin hepsini görmek açısından Korkuyu Beklerken kitabından başlamalısınız diye düşünüyorum.
2- Oğuz Atay'ın okuduğu yazarları okumuş olmak size büyük bir avantaj kazandırır. Dostoyevski ve Kafka külliyatındakiYeraltından Notlar, Suç ve Ceza, Dönüşüm ve Davagibi en önemli kitapları ve özellikle de Gonçarov'un Oblomov kitabını okumuş olmak Tutunamayanlar'daki karakterlerin hayat biçimlerini, düşüncelerini ve neden tutunamadıklarını anlamak açısından büyük önem taşıyor.
3- Yıldız Ecevit'in Ben Buradayım: Oğuz Atay'ın Biyografik ve Kurmaca Dünyası rehber kitabı yanınızda bir dost olarak bulunmalı. Böylece Oğuz Atay'ın Tutunamayanlar kitabındaki karakterlerle, yazım biçimiyle, toplumcu gerçekçi edebiyata bireyci edebiyat ile karşı çıkışıyla neyi amaçladığını daha iyi anlarsınız ve böylece Tutunamayanlar kitabının neden tutunamayanları anlattığını daha iyi kavramış olursunuz.
4- Tutunamayanlık kavramı üzerine düşünmek oldukça önemli. Bu yüzden Türkiye'nin 60lı yıllarındaki Demokrat Parti döneminin özelliklerini bilmek, iktidar, toplum ve birey arasındaki etkileşimler perspektifinden düşünmek, dünya savaşlarından sonra dünyanın kaydığı bireyci çizgi hakkında bilinçlenmek gibi siyasi zihniyet perspektifleri sizi Tutunamayanlar kitabına karşı ısındıracak yönler olacaktır.
5- Tutunamayanlar kitabını okuduğunuz sırada Selim, Turgut, Günseli gibi karakterleri gerek toplumcu gerçekçi köy romanlarındaki karakterlerle gerekse de dünya edebiyatındaki edebiyat ürünleriyle karşılaştırmanızı tavsiye ederim. Bu size karşılaştırmalı bir edebiyat incelemesi yapma fırsatı da tanıyacaktır.
Peki "seni tanımadan önce ağaçların çiçek açtığı ve yaprak döktüğü mevsimleri hep kaçırırdım" ile başlayan ve 76 sayfa noktalamasız bir şekilde soluksuz süren bölümü nasıl okuyacağız? diye de soruyor ve bir Rap parçası gibi okunabilen bu kısmı merak ediyor olabilirsiniz:https://www.instagram.com/p/CNvHizDJ1Xm/
6- James Joyce, William Faulkner, Yusuf Atılgan gibi bilinçdışı ile bilinci sıklıkla kullanan ve kitaplarında bilinç akışı bölümlerine sıklıkla yer veren yazarları okumuş olmanız size yine büyük bir avantaj kazandıracaktır. Ama bu yazarları okumamış olarak da Oğuz Atay okuyabilirsiniz. Sadece bilincin dışavurulduğunu, en saf haliyle göründüğünü ve anlatıcı değişiminin Atay tarafından nasıl ustalıkla işlendiğini bu bölüm için aklınızda tutmanız gereken yönler olarak tavsiye ederim.
7- Tutunamayanlar kitabını Freudyen ve libido temelli bir psikanaliz yorumuyla değil de daha çok Jungiyen yani gölge ve persona benliklerin çarpıştığı bir psikanaliz yöntemiyle yorumlamanızı tavsiye ederim. Yıldız Ecevit de bunu öneriyor.
8- Oğuz Atay'ın kitaplarını "Sonunda ne olacak?" acaba düşüncesiyle okumayın. Çünkü Tutunamayanlar'ın 447. sayfasında Oğuz Atay bu kaygınızı kendi cevaplamıştır: "Hayatımın, başı ve sonu belliydi; hiç olmazsa ortasını kaçırmamalıydım."
Oğuz Atay kitaplarının ve Tutunamayanlar'ın da başı ve sonu bellidir, hiç olmazsa ortasını kaçırmayın.
9- Oğuz Atay'ın kitaplarını akıcı ve sürükleyici olması klişelerinizle okumayın. Oğuz Atay zaten edebiyatımızda klişeleri en çok yıkmış yazarlarımızdan biridir. Belki de en değerlisidir. Artık akmayan, sizi zorlayacak ve bunun sonucunda da sizin okuma çıtanızı yükseltecek kitapların arayışında olmalısınız, o yüzden Tutunamayanlar kitabındaki viskoziteyi bir de böyle düşünmenizi tavsiye ederim.
10- Sadece bu kitabı değil, başladığınız hiçbir işi bir tutunamayan olmamak adına yarım bırakmayın. Nikos Kazancakis'in Zorba adlı kitabında 261. sayfada yazan o harika cümleleri hatırlayın:
"Dünyayı bugünkü durumuna getiren nedir, bilir misin? Yarım işler, yarım konuşmalar, yarım günahlar, yarım iyiliklerdir. Sonuna kadar git be insan, avara et ve korkma!"
İsterseniz bütün bu yazdıklarımı ve diğer detayları bir video olarak da izleyebilirsiniz:https://youtu.be/Q9SFqgGWSX4
Daha çok okurun bu Tutunamayanlar rehberinden faydalanabilmesi için bu incelemeyi paylaşabilirsiniz. Keyifli ve Oğuz Atay'ın tutunamadığı şeyler arasındaki tehlikeli oyunlarınızın ihtimallerini daha çok keşfetmeye yakınlaşabileceğiniz, oyunlarla yaşadığınız ve korkularınızı beklerken bu arada kendinizi de unutmadığınız meraklı okumalar dilerim.
Demek bir hevesle o herkesin konuştuğu Oğuz Atay'aTutunamayanlarkitabıyla başladın ve seni hiç sarmadı? Hatta Tutunamayanlar kitabı sana çok ağır geldiği ve akıcı gelmediği için bir köşeye atıp bir daha kapağını bile açmak istemiyorsun? O zaman şu an doğru incelemeyi okuyorsun demektir.
Türkiye'nin en çok yarım bırakılan kitabını yarım bırakmamanız amacıyla kaleme alınmış bu yazıda kendi Tutunamayanlar ve Oğuz Atay deneyimlerimden yola çıkarak sizin için bir "yapılacaklar listesi" oluşturdum. Böylece bu harika kitabı yarım bırakmamanız için çabalayacağım. Çünkü 700 küsür sayfalık bir kitaba harcayacağınız günlerinizin boşa gitmiş gibi hissettirmemesini ve bu kitaptan tam bir verim almanızı istiyorum.
Tutunamayanlar'ı yarım bırakmamak için yapılacaklar listesi:
1- Oğuz Atay serüveninize Tutunamayanlar kitabıyla başlamayın, bunun yerine Korkuyu Beklerken kitabıyla başlayın. Çünkü Oğuz Atay'ın dert edindiği bütün konuların hepsi neredeyse Korkuyu Beklerken öykülerinde var zaten. Yani aydın eleştirileri, ironiler, iç hesaplaşma, monolog, korku ve oyun gibi Oğuz Atay kitaplarının karakteristik özelliklerinin hepsini görmek açısından Korkuyu Beklerken kitabından başlamalısınız diye düşünüyorum.
2- Oğuz Atay'ın okuduğu yazarları okumuş olmak size büyük bir avantaj kazandırır. Dostoyevski ve Kafka külliyatındakiYeraltından Notlar, Suç ve Ceza, Dönüşüm ve Davagibi en önemli kitapları ve özellikle de Gonçarov'un Oblomov kitabını okumuş olmak Tutunamayanlar'daki karakterlerin hayat biçimlerini, düşüncelerini ve neden tutunamadıklarını anlamak açısından büyük önem taşıyor.
3- Yıldız Ecevit'in Ben Buradayım: Oğuz Atay'ın Biyografik ve Kurmaca Dünyası rehber kitabı yanınızda bir dost olarak bulunmalı. Böylece Oğuz Atay'ın Tutunamayanlar kitabındaki karakterlerle, yazım biçimiyle, toplumcu gerçekçi edebiyata bireyci edebiyat ile karşı çıkışıyla neyi amaçladığını daha iyi anlarsınız ve böylece Tutunamayanlar kitabının neden tutunamayanları anlattığını daha iyi kavramış olursunuz.
4- Tutunamayanlık kavramı üzerine düşünmek oldukça önemli. Bu yüzden Türkiye'nin 60lı yıllarındaki Demokrat Parti döneminin özelliklerini bilmek, iktidar, toplum ve birey arasındaki etkileşimler perspektifinden düşünmek, dünya savaşlarından sonra dünyanın kaydığı bireyci çizgi hakkında bilinçlenmek gibi siyasi zihniyet perspektifleri sizi Tutunamayanlar kitabına karşı ısındıracak yönler olacaktır.
5- Tutunamayanlar kitabını okuduğunuz sırada Selim, Turgut, Günseli gibi karakterleri gerek toplumcu gerçekçi köy romanlarındaki karakterlerle gerekse de dünya edebiyatındaki edebiyat ürünleriyle karşılaştırmanızı tavsiye ederim. Bu size karşılaştırmalı bir edebiyat incelemesi yapma fırsatı da tanıyacaktır.
Peki "seni tanımadan önce ağaçların çiçek açtığı ve yaprak döktüğü mevsimleri hep kaçırırdım" ile başlayan ve 76 sayfa noktalamasız bir şekilde soluksuz süren bölümü nasıl okuyacağız? diye de soruyor ve bir Rap parçası gibi okunabilen bu kısmı merak ediyor olabilirsiniz:https://www.instagram.com/p/CNvHizDJ1Xm/
6- James Joyce, William Faulkner, Yusuf Atılgan gibi bilinçdışı ile bilinci sıklıkla kullanan ve kitaplarında bilinç akışı bölümlerine sıklıkla yer veren yazarları okumuş olmanız size yine büyük bir avantaj kazandıracaktır. Ama bu yazarları okumamış olarak da Oğuz Atay okuyabilirsiniz. Sadece bilincin dışavurulduğunu, en saf haliyle göründüğünü ve anlatıcı değişiminin Atay tarafından nasıl ustalıkla işlendiğini bu bölüm için aklınızda tutmanız gereken yönler olarak tavsiye ederim.
7- Tutunamayanlar kitabını Freudyen ve libido temelli bir psikanaliz yorumuyla değil de daha çok Jungiyen yani gölge ve persona benliklerin çarpıştığı bir psikanaliz yöntemiyle yorumlamanızı tavsiye ederim. Yıldız Ecevit de bunu öneriyor.
8- Oğuz Atay'ın kitaplarını "Sonunda ne olacak?" acaba düşüncesiyle okumayın. Çünkü Tutunamayanlar'ın 447. sayfasında Oğuz Atay bu kaygınızı kendi cevaplamıştır: "Hayatımın, başı ve sonu belliydi; hiç olmazsa ortasını kaçırmamalıydım."
Oğuz Atay kitaplarının ve Tutunamayanlar'ın da başı ve sonu bellidir, hiç olmazsa ortasını kaçırmayın.
9- Oğuz Atay'ın kitaplarını akıcı ve sürükleyici olması klişelerinizle okumayın. Oğuz Atay zaten edebiyatımızda klişeleri en çok yıkmış yazarlarımızdan biridir. Belki de en değerlisidir. Artık akmayan, sizi zorlayacak ve bunun sonucunda da sizin okuma çıtanızı yükseltecek kitapların arayışında olmalısınız, o yüzden Tutunamayanlar kitabındaki viskoziteyi bir de böyle düşünmenizi tavsiye ederim.
10- Sadece bu kitabı değil, başladığınız hiçbir işi bir tutunamayan olmamak adına yarım bırakmayın. Nikos Kazancakis'in Zorba adlı kitabında 261. sayfada yazan o harika cümleleri hatırlayın:
"Dünyayı bugünkü durumuna getiren nedir, bilir misin? Yarım işler, yarım konuşmalar, yarım günahlar, yarım iyiliklerdir. Sonuna kadar git be insan, avara et ve korkma!"
İsterseniz bütün bu yazdıklarımı ve diğer detayları bir video olarak da izleyebilirsiniz:https://youtu.be/Q9SFqgGWSX4
Daha çok okurun bu Tutunamayanlar rehberinden faydalanabilmesi için bu incelemeyi paylaşabilirsiniz. Keyifli ve Oğuz Atay'ın tutunamadığı şeyler arasındaki tehlikeli oyunlarınızın ihtimallerini daha çok keşfetmeye yakınlaşabileceğiniz, oyunlarla yaşadığınız ve korkularınızı beklerken bu arada kendinizi de unutmadığınız meraklı okumalar dilerim.
Read
August 10, 2011''-sus olric düşünüyorum.
düşünmek ne haddinize efendim.
-descartes düşündükçe var oluyor.
o düşündükçe var olur, siz yok olursunuz efendimiz.''
düşünmek ne haddinize efendim.
-descartes düşündükçe var oluyor.
o düşündükçe var olur, siz yok olursunuz efendimiz.''
Read
October 21, 2017The Turkish Ulysses. And of the Top Three for me from '17.
Alas, all two hundred copies have been snatched off the marketplace. I suspect that soon the vultures will descend with obscenely priced second=hands. Please do look out for a copy for yourself, but be safe out there and don't get ripped off.
Meanwhile, there is rumor that possibly (this is crusty news, but any reason for hope is still reason to hope) a second translation is in preparation. It's the kind of novel that can certainly bear more than one translation. But if there's any truth to this rumor, it will be likely many years until we see it.
Meanwhile, these BURIED maximalist novels of WeltLiterature just keep popping up over and over. From the USofa there's stillDivine Daysfor instance. And just yesterday, one written in Catalan show'd up on my radar::El jardí dels set crepuscles.And from Spain we have a four volume novel in process of being trans'd to English the first volume of which came out last year::Antagony, Book I.And if you want something more ex=otic (gotchya!) there'sRiver of Fire: Aag Ka Darya(oop from New Directions). Of course we know have BD/ZT in English but what aboutDessen Sprache Du Nicht Verstehst: Roman?
Remember when Gaddis' first novel was ignored/panned by the literary establishment? And Pynchon failed to receive that one famous prize? The same monkeys are still in charge.
Limited Edition Warning!!!!!
The Disconnecte D, aka Tutunamayanlar--what is widely considered the most important single book in modern Turkish literature--is now in English.
It's 715 pages so you know it's good.
"The copyright holders have permitted an edition of200[!!!!] copies only. "And so Olric Press has produced the quality of edition one desires for something like Women & Men. And for just 50 quid plus an unreasonable amount to ship to the Usofa. Here's a link to the seller::
https://www.abebooks.com/servlet/Sear...
Even if you've not finished Bottom's Dream yet (to say nothing of Proust) don't miss this opportunity to pick up a rare copy of this World Literature thing.
[what else can you do in a situation like this but schill schill schill?]
__________
From the Dutch translator,Hanneke van den Heijden,a talk from 2012 (providedin het Engels!) about translatingTutunamayanlarinto Dutch. Sample passages included!
“‘Language is the mirror of our lives’: Oğuz Atay’s novel ‘Tutunamayanlar’ and its Dutch translation” --
http://www.literatuuruitturkije.nl/en...
Her blog::
http://www.literatuuruitturkije.nl/en...
_______________
Here’s an instance of the difficulty we get into over at the BURIED Book Club when we try to compensate for a book in a KNOT=English language being totally unread,aufEnglish. I mean, a book not even translated, and not even very much likely to find itself translated anytime soon. YET, for various reasons I find it important to know of the existence of this kind of thing, if only to morn the narrow scope of one’s own small world.
I think we ought to find ourselves indignant when our literary culture, ourselves each individually included, leaves potential literary masterpieces out in the cold. Our TAX dollars should be paying more Academics in Ivory Towers so that they could spend their time leisurely transforming masterpieces written in Turkish into some kind of English approaching its own version of masterpiece. Instead, well, you know about the foreign adventures of our USofA and the way that kind of adventurism is funded by our TAXes. I mean, right? Hail the Academic, the Scholar, the Translator! Boo the War=Mongers!
At any rate, Atay’sTutunamayanlarhas3,572 ratings & 107 reviews.On the first page of Community Reviews I see two Review-ish comments in English.
The novel has been translated into DUTCH asHet leven in stukken.
A short piece with some helpful links, including an essay in English by the Dutch translator Hanneke van der Heijden, can be found at The Untranslated::
https://theuntranslated.wordpress.com...
This is/may be the TurkishUlysses?
Alas, all two hundred copies have been snatched off the marketplace. I suspect that soon the vultures will descend with obscenely priced second=hands. Please do look out for a copy for yourself, but be safe out there and don't get ripped off.
Meanwhile, there is rumor that possibly (this is crusty news, but any reason for hope is still reason to hope) a second translation is in preparation. It's the kind of novel that can certainly bear more than one translation. But if there's any truth to this rumor, it will be likely many years until we see it.
Meanwhile, these BURIED maximalist novels of WeltLiterature just keep popping up over and over. From the USofa there's stillDivine Daysfor instance. And just yesterday, one written in Catalan show'd up on my radar::El jardí dels set crepuscles.And from Spain we have a four volume novel in process of being trans'd to English the first volume of which came out last year::Antagony, Book I.And if you want something more ex=otic (gotchya!) there'sRiver of Fire: Aag Ka Darya(oop from New Directions). Of course we know have BD/ZT in English but what aboutDessen Sprache Du Nicht Verstehst: Roman?
Remember when Gaddis' first novel was ignored/panned by the literary establishment? And Pynchon failed to receive that one famous prize? The same monkeys are still in charge.
Limited Edition Warning!!!!!
The Disconnecte D, aka Tutunamayanlar--what is widely considered the most important single book in modern Turkish literature--is now in English.
It's 715 pages so you know it's good.
"The copyright holders have permitted an edition of200[!!!!] copies only. "And so Olric Press has produced the quality of edition one desires for something like Women & Men. And for just 50 quid plus an unreasonable amount to ship to the Usofa. Here's a link to the seller::
https://www.abebooks.com/servlet/Sear...
Even if you've not finished Bottom's Dream yet (to say nothing of Proust) don't miss this opportunity to pick up a rare copy of this World Literature thing.
[what else can you do in a situation like this but schill schill schill?]
__________
From the Dutch translator,Hanneke van den Heijden,a talk from 2012 (providedin het Engels!) about translatingTutunamayanlarinto Dutch. Sample passages included!
“‘Language is the mirror of our lives’: Oğuz Atay’s novel ‘Tutunamayanlar’ and its Dutch translation” --
http://www.literatuuruitturkije.nl/en...
Her blog::
http://www.literatuuruitturkije.nl/en...
_______________
Here’s an instance of the difficulty we get into over at the BURIED Book Club when we try to compensate for a book in a KNOT=English language being totally unread,aufEnglish. I mean, a book not even translated, and not even very much likely to find itself translated anytime soon. YET, for various reasons I find it important to know of the existence of this kind of thing, if only to morn the narrow scope of one’s own small world.
I think we ought to find ourselves indignant when our literary culture, ourselves each individually included, leaves potential literary masterpieces out in the cold. Our TAX dollars should be paying more Academics in Ivory Towers so that they could spend their time leisurely transforming masterpieces written in Turkish into some kind of English approaching its own version of masterpiece. Instead, well, you know about the foreign adventures of our USofA and the way that kind of adventurism is funded by our TAXes. I mean, right? Hail the Academic, the Scholar, the Translator! Boo the War=Mongers!
At any rate, Atay’sTutunamayanlarhas3,572 ratings & 107 reviews.On the first page of Community Reviews I see two Review-ish comments in English.
The novel has been translated into DUTCH asHet leven in stukken.
A short piece with some helpful links, including an essay in English by the Dutch translator Hanneke van der Heijden, can be found at The Untranslated::
https://theuntranslated.wordpress.com...
This is/may be the TurkishUlysses?
July 23, 2019
20 yıl aradan sonra tekrar okudum ki bence 10 yılda bir okunabilir:)
en çok etkilendiğim yerler değişmiş, dandini dandini dastana ninnisini ve günseli’nin noktalamasız anlattığı 100 küsur sayfa hep hatırımdaydı.
altını çizmişim hep, romantik acıklı yerler... oysa o humuor’u kaçırmışım. yaşlandıkça yaş aldıkça anlaşılan bölümler, şarkılar, tutunamayanlar ansiklopedisi, selim’in tuttuğu günlük ve 20 yıl önce kızarak okuduğum turgut’un küçük burjuva hezeyanları unutulmaz.
20 yıl önce okurken çok aşıktım ve en çok günseli’yle selim’e takılmıştım. oysa takılacak ne çok yer var...
tanıdığım birçok insan başlayıp bitiremiyor bu kitabı. çok zor ve çok erken bir başyapıt, referans kitaplarını bilseniz de bilmeseniz de...
canım oğuz’um atay’ım...
en çok etkilendiğim yerler değişmiş, dandini dandini dastana ninnisini ve günseli’nin noktalamasız anlattığı 100 küsur sayfa hep hatırımdaydı.
altını çizmişim hep, romantik acıklı yerler... oysa o humuor’u kaçırmışım. yaşlandıkça yaş aldıkça anlaşılan bölümler, şarkılar, tutunamayanlar ansiklopedisi, selim’in tuttuğu günlük ve 20 yıl önce kızarak okuduğum turgut’un küçük burjuva hezeyanları unutulmaz.
20 yıl önce okurken çok aşıktım ve en çok günseli’yle selim’e takılmıştım. oysa takılacak ne çok yer var...
tanıdığım birçok insan başlayıp bitiremiyor bu kitabı. çok zor ve çok erken bir başyapıt, referans kitaplarını bilseniz de bilmeseniz de...
canım oğuz’um atay’ım...
April 8, 2018
İki türlü Oğuz Atay okuru vardır. 1. "Ah canım Selim!" duyarlığına ilgi duyan kültür ve melodram düşkünü okur. 2. "Bat dünya bat!" sinizmini seven alaycı okur.
Ben ikinci takımdanım ve birincilerin Oğuz Atay'dan pek bir şey anladıklarını sanmıyorum.
Orhan Pamuk, Öteki Renkler.
Oğuz Atay'ı okumayı uzun süre ertelemiştim, çünkü sağda solda gezen korkunç Olric alıntıları bana 750 sayfalık bir Sabahattin Ali-Hasan Ali Toptaş karışımı ağlaklık ve yapmacıklığı vadediyordu ve böyle bir kitabı okuyacağıma gözlerimi amonyakla ovmayı tercih ederdim. Kitabı okuyanların hemen fark edeceği gibi, sağda solda dolaşan alıntıların büyük kısmı uydurma, kitapta yok bunlar. Hatta Goodreads'te en çok beğeni alan yorumların önemli bir kısmı kitaba beş yıldız verip üstüne bu uydurma alıntıları oraya yapıştıranlardan oluşuyor. Sosyal deney mi, toplu hezeyan mı, okumadıkları kitabı okumuş görünmek için yanlışlıkla, kitabı okuyanları değil de okumadan okumuş görünenleri taklit etmelerinin enfes ironisi mi, ne dersek diyelim, zaten halihazırda Goodreads'te alıntılar için açılmış bir alan varken yorum kısmına alıntı yapıştırıp geçen, edebiyatın vebası bu kalabalık kitleyi bir kenara bırakalım.
---------------------***---------------------
Metnin Genel Hikâyesi
Tutunamayanlar esasen çok basit bir konuyu, çok basit bir hikâyeyi, basit olmayan bir biçimde ele alıyor. Turgut iki çocuğu ve karısı Nermin ile gündelik hayatında yaşayıp giderken, para kazanma, işinde yükselme gibi kısa ve uzun vadeli hedeflerini gerçekleştirmeye çalışırken, bir sabah üniversiteden Selim Işık'ın intihar haberini gazeteden okur. Selim okuyan, düşünen, her konuya heyecanla yaklaşan, küçük çıkarların peşine düşmemiş peygambervari bir karakter ve Turgut onun intiharını okurken, düşüncelerin gücü karşısında çarpılır. Felsefe ve edebiyat bir dağın tepesine oturmuş kendi dillerinde lüzumsuz konulardan laklak eden, budalalığını gizlemek için SalvadorDalileşmişlerin ilgilendiği bir şey değildir yalnızca. Gerçektir ve bir insan bile öldürebilir. Bu hayatta birkaç kez başımıza gelen kırılma anlarından biridir. Kendimi tutunamayan olarak adlandırmasam da (çünkü ötekiliğin tek yolunun tutunamayan olmaktan geçtiğini düşünmüyorum) benzer bir kırılma yaşadığım için bu kırılma anını önemsiyorum. Ben berbat bir öğrenci olarak tamamladığım lise hayatımın sonrasında sınava hazırlanırken derslerden bunaldığımda, yeni tanıştığım internette oradan oraya sürüklenirken dini sorgulamaya başlamıştım, dinin ardından hayat, ahlak, doğrular, alışkanlıklarım, hedeflerim vb. temel konularda ne kadar aptal ve tutarsız olduğumu, bir insanın fikirlerden meydana geldiğini anlamadığımı, fikirlerimi tutup sahiplenmek yerine üzerimden akıp gitmesine izin verdiğimi ve bunun benim kendime has aptallığımdan değil, toplumun genel yapısından kaynaklandığını anlamıştım. Yaşadığım bir bükülme değil, kırılmaydı. Toplumlar da değişiyor, evet, sözgelimi 2010'un başında internette kadınların ikinci sınıf olduğunu "Kezban" terimini üreterek savunanlar bugünün azılı duyarcılarına dönüşebiliyor, ama bu dönüşümün farkına dahi varmıyorlar; toplumu fikirler denizinde oradan oraya savrulan bir gemi gibi düşünürsek, bu gemi usul usul yol alırken nereye giderse gitsin gemidekilerin canı acımıyor. Ama siz gemiden atlarsanız fikirler denizine, canınız acır, en çok da suya çakılırken. İşte Turgut'un hikâyesi de bu kırılmayı, bu kırılmanın yolculuğunu anlatıyor.
Turgut bir dedektif gibi Selim'in peşine düşüyor. Selim, üniversiteden sonra neler yapmış, neler düşünmüş, neler okumuş, neden böyle biri olmuş, böyle biri olurken neler çekmiş, kimlerle görüşmüş, hepsini araştırıyor ve Selim'in yazdığı yazıları bulup onları okuyor. Kitabın en beğendiğim bölümünü de bu şarkı ve açıklamalar bölümünden oluşuyor. Biz bu vasıtayla Selim'i tanımaya başlıyoruz, onu anlamaya çalışıyoruz, onun hikâyesine tanık oluyoruz. Bu bölüm birçok renkli hikâyeden. Bu bölümün Nabokov'un Solgun Ateş romanından bir nevi "aparıldığını" yazmış ArturoBelano, ben bu romanı okumadım ama buraya alıntılamakta fayda görüyorum, çünkü birazdan değineceğim.
Oğuz Atay'ın altını çizdiği en önemli meselelerden biri de, Turgut'un yaşadığı ikinci kırılma. Turgut dedektiflik gezisinden sonra evine döndüğünde, zamanla Selim'i unutuyor, bastırıyor ve normalleşiyor. 20'li yaşların başındayken, bahsettiğim kırılma zamanlarımda bir şekilde tanıdığım çevremdekiler de hayatı sorguluyordu, dini sorgulayan, hayatın yaşanmaya değip değmeyeceğini sorgulayan, paranın önemini, ahlakin önemini sorgulayan bu insanlar yıllar geçtikçe yavaş yavaş normalleştiler ve hepsi bir şekilde pratik dünyevi dertleri, soyut ahlaki sorunsallardan daha çok önemsemeye başladılar ve çoğu bu "ikinci kırılma" yı yaşamadığı için hayatlarına Tutunamayanlar'da bolca hicvedilen insan tiplerine dönüşerek devam ettiler.
Bu ikinci kırılma, Selim'in sevgilisi Günseli'nin ortaya çıkışı ile oluyor ve onun ağzından Selim'i meşhur noktalama işaretsiz, Ulyysesvari 15. bölümde okuyoruz.
Turgut tekrar sahteliklerden arınmaya çalışıyor ve normal hayatından vazgeçişini görüyoruz. Selim'in günlüğünü buluyor ve onu okuyoruz. Tutunamayanlar genel hatlarıyla bu çok basit hikâyeden oluşuyor.
Metnin Derinliği
Tahsin Yücel'in meşhur ve aptalca (sevenleri kusura bakmasın ama öyle) Kara Kitap eleştirisine şu soruyla başlar: "Kötü bir yazar iyi bir romancı olabilir mi?" Eleştirinin kendisi çirkin ve kötü niyetli bulsam da romancılığı ve yazarlığı birbirinden ayırdığı için bu soru güzel bir sorudur. Ben bunun daha da çeşitlendirilebileceğini düşünüyorum: Roman mühendisliği, hikâyecilik, yazarlık, araştırmacılık, düşünürlük, içgörü kabiliyeti gibi. Bunların sayıları arttırılarak daha da spesifikleştirilebilir. Bu durumlardan yalnızca biriyle bile iyi roman yazılabilir ve bazı büyük yazarlar bu niteliklerden birine ya da birden fazlasına sahiptir. Hemen örnekler vererek açıklayalım: Dostoyevski Tolstoy'dan iyi bir düşünürdür, hatta Tolstoy berbat bir düşünürdür, ama Tolstoy çok daha iyi bir yazardır. Proust'un inanılmaz bir içgörüsü ve yazarlığı vardır, ama onun kadar iyi bir yazar olmayan, fakat içgörüsü neredeyse onun kadar iyi olan Javier Marias da iyi bir yazardır. İhsan Oktay Anar çok iyi bir hikâyecidir, ama diğer kabiliyetlerin hiçbirine sahip değildir. Hiçbir karakterin psikolojisi incelenmez, roman tekniğinden anlamaz, sarmal hikâyelerden yazar.
Tutunamayanlar'ı bu şekilde ele almak istiyorum. Oğuz Atay'ın bu kadar konuşulmasının temel sebebi olan roman mühendisliğinden başlayalım önce.
Roman Mühendisliği
Oğuz Atay, ciddi anlamda kurak olan Türk edebiyatının içinde, romanların biçimi üzerine kafa yoran az sayıdaki yazardan biridir, belki de ilkidir. Şarkılar, tiyatro metinleri, noktasız virgülsüz bölümler, günlükler vardır. Burada yaptığı şeyin ne kadar özgün olduğu tartışılmakla beraber, intihalin mübah olup olmadığını da tartışırız, Türk edebiyatı o kadar eski kafalıdır ki, işin bu kısmı takdir görür genelde ama ben Uganda'da James Joyce esintileri taşıyan bir roman orada özgün olsa dahi evrensel bir özgünlük olmayacağını, bu yüzden de mümkünse Uganda'da kalmasını tercih ettiğimden, bunun bu kadar da saygıdeğer bir iş olduğunu düşünmüyorum. Lakin diyebilirsiniz ki "Senin tuzun kuru tabii Biron Paşa, internetle beraber" uzak "diye bir şey kalmadı, tüm dünyanın vakti bir oldu. Seni bir de 1970'lerde görelim," Hak veririm. Fakat işin bu tarafını es geçsek dahi, bu kontrollü deneysellik iyi bir roman mühendisliğini garantilemez. Romanın müziksel bir ritmi vardır, karakterlerin hikâye dengeleri vardır, karakter derinliği ve onun için sayfalar vardır, karakterlerin üç boyutluluğu vardır. Burada aradığım Proustçu bir içgörü değil, temel düzeyde bir sayfa sayısı-karakter derinliği hesabı. Adını hatırlayamadığım bir yazarın da dediği gibi: "Bir hikâye içine koyulacak bir şey kalmadığında değil, içinden çıkarılabilecek bir şey kalmadığında bitmiştir."
Açıkça söylemek gerekirse Oğuz Atay Tutunamayanlar'da, batıdan aldığı biçimleri, anlatı tekniklerini yetkinlikle kullanamaz. Hikâyeyi götüren, hikâyede var olan oyunlar yerine, hikâyenin yerine var olan oyunları görürüz. Turgut'un yolculuğunu değil, Selim'in hikâyesini değil, Oğuz Atay'ın alaylarını, oyunlarını okumaya başlarız.
Turgut'a, onun değişimine yeteri kadar yer ayrılmaz, derinlemesine incelenmez, onun yerine Oğuz Atay eleştirileri sıralar, burjuva yaşamıyla alay eder, edebiyat üzerine kafa yorar, ama kitap bittiğinde bir yaşanmışlık hissi oluşmaz. Evet, oyunlar vardır, bilmeceler vardır ve bunlar zekicedir de, ama kitabın içinde olması gerekenden fazla yer kaplar. Bu yüzden Selim de Turgut da kartondandır.
Bütünkarakterlerbiraz Oğuz Atay'dır ve konuşan Selim mi, Günseli mi, Turgut mu, yazar belirtmese anlamayız. Sanki romanın derdi Selim'i bize anlatmak değildir de Selim üzerinden yazarın fikirlerini dile getirmesidir. Bu yüzden Selim'in tutunamaması da inandırıcı gelmez bize, yazar beş sayfa Selim'in ruh haliyle ilgilense ilgisi dağılıverir. Selim'i yaşayan, hareket eden, markete giden, arkadaşlarıyla buluşan bir insan olarak görmeyiz. Onun yerine söylenmelerini, suçlamalarını okuruz sayfalarca. Selim kukladır, Turgut kukladır. Ben en çok okurların Selim'i çok sevmesine şaşırdım, bana kalırsa ortada Selim diye bir şey dahi yok. Daha iyi anlatabilmek için şöyle bir örnek vereyim: Raskolnikov varoluşuyla ve hakikiliğiyle bir filmse, Selim Power Point sunumudur. Hayatının belli noktalarında kafasının içinden geçenleri görürüz, bu da bize yeterli gelmez.
Hikâyecilik
Beni bu kitapta en çok şaşırtan, Oğuz Atay'ın hikâyeci yönü oldu, roman tekniğine biraz daha olgun, soğukkanlı yaklaşabilse belki bu hikâyeciliğiyle bambaşka, Yüzyıllık Yalnızlık tarzı işler çıkarabilirmiş. Örneğin Tutunamayanlar ansiklopedisi muazzam bir fikir ve oradaki insanların hikâyeleri müthiş bir keyifle okudum. Aynı şekilde Süleyman Kargı'nın Açıklamaları bölümü de Türk edebiyatında eşine az rastlanır dolulukta.
Yazarlık
Yazarlık kabiliyetini hep çeşitli duygular arasında gidip gelirken, çeşitli durumları anlatırken hızlanmak istediğinizde hızlandığınız, yavaşlamak istediğinizde yavaşladığınız, ama okuru düşürmeden, sarsmadan götüren bir araç olarak hayal ettim. Oğuz Atay'ın yazarlığı da bu anlamda bir açıdan başarılı, bir açıdan başarısız. Bir kere, mizah ile hüzün arasında gidip gelme hızı muazzam, bunun bu kadar uç örneğine rastladım mı, hatırlamıyorum.
Ama aynı zamanda aşırı geveze. Onun gevezeliğinden olaylar gelişmiyor, hikâye akmıyor. Selim'in yaşadıklarına bakarken, bir anda Oğuz Atay'ın şakacılığına kaptırıyoruz kendimizi. Oğuz Atay da iyi yaptığı şeyi bildiğinden olsa gerek, roman mühendisliğinde değindiğim şeyi yapıyor ve hikâyenin yerine oyunlarını koyuyor. Tutunamayanlar'ı baştan sona bir hikâye anlatan bir roman gibi okuyamayız bu yüzden. En basit olayda bile Oğuz Atay sazı eline alıyor ve oyunlar oynuyor. Bunun fazlasının zararlı olduğunu düşünüyorum.
Biraz sonra değineceğim Selim'in eleştiri biçimini de başarılı bir şekilde yazılmış olarak görmüyorum. Sayfalarca aynı eleştirileri döndürüp döndürüp yazmak, Oğuz Atay'ın keyifli alaycılığına rağmen sıkıcı hale geliyor.
Düşünürlük
Benim Oğuz Atay'da bulduğum en temel eksikliklerden biri de düşünürlük. Kitapta dertleri olan, dertlerini çekinmeden ısrarla yazan birini okuyoruz. Ama benim gördüğüm dertlerine fazla gömülmüş, hayatla arasına doğru mesafeyi koyamamış birinin yazdıkları.
Yazdıklarına itirazım yok, evet, tutunanlar hayatı çekilmez bir hale getiriyor. Kendi ahlak anlayışlarıyla, dayatmalarıyla, farkına varmadan yüklendikleri ve etraflarındakilere de yükledikleri sorumluluklarla, düşünmemeleriyle, anlamamalarıyla hayatın kendisine sahici bir bakış atmaya yaklaşamıyorlar dahi. Üstelik bugün hâlâ aynı sıkıntılar yaşanıyor, yaşıyoruz. Fakat bu kitaptaki bu küçük burjuva eleştirisi, medeni al��şkanlıklar hicvi edebiyat için de, felsefe için de yeni değil. Bu sıkıntıları bütün yazarlar yaşarken, yazarlar artık daha karmaşık, daha derin problemlerle ilgileniyorlar. Geriye gittiğimizde İvan İlyiç'in Ölümü'nde bile Tutunamayanlar'da hicvedilen temel meseleyi görürüz. Elbette aynı konuda roman yazabilir, yüzyıllardır aşk romanları yazılıyor ve yazılacak da, ama bu kitapların bir bakış açısı sunması gerekiyor. Yani Genç Werther'in Acıları bir aşk romanı, Masumiyet Müzesi de bir aşk romanı, ama farklı perspektiflerden görüyoruz olayları. Fakat Oğuz Atay bana bilmediğim, düşünmediğim hiçbir şey söylemedi, ki 1970 uzak bir tarih değil (bu benim eksikliğimden kaynaklanıyor olabilir tabii). Yani Oğuz Atay'ın düşündüklerinin değil, ama düşündüklerinin gücü konusunda hezeyana kapıldığını düşünüyorum.
Ayrıca artık antikapitalizmle özdeşleşen "düşünerek delirme" durumuna da itirazım var. Bunu Hollywood yaparken bir yere kadar arkasında yatan nedenleri görürken, Tutunamayanlar'da bunun yazarın kendi zekâsına duyduğu hayranlıkla açıklayabiliyorum.
Bununla birlikte kitabın geneline hakim olan eleştirel dili de beğenmiyorum. Bugünlerde Tayyip Erdoğan ile özdeşleşen "Onlar" kalıbı bir düşünür için de, bir yazar için de sağduyulu yaklaşımı
engelliyor. Olric için yazılan uydurma arabesk alıntıların kitapta olmadığını görünce sevinip çok heyecanlanmışken, Selim'in (ortada Selim Melim olmadığı için Oğuz Atay'ın) arabesk eleştirel hali belli bir yerden aynı etkiyi yaratarak beni hayal kırıklığına uğrattı. Orhan Pamuk en çok tehdit edildiği kesimin hikâyesini Kafamda Bir Tuhaflık'ta şefkatle yazarken, Oğuz Atay yazıyla intikam alma yoluna gidiyor, ki bu da ötekini anlama kabiliyetinin eksik olduğunu düşündürüyor bana.
---------------------***---------------------
Sonuç olarak, Türk edebiyatı için ilginç, önemli bir eser Tutunamayanlar. Aynı zamanda bir yazarın ilk romanı olduğunu da göz önünde bulundurmamız gerekiyor, ki ben bu romanı şimdi yaşayan bir yazarın ilk romanı olarak okusam, yazarın diğer romanlarını merakla beklerdim, çünkü hatalarından arınırsa, ortaya çıkabilecek eser edebiyat tarihine geçebilecek bir eser olur, derdim; şimdi eleştirirken de bunu göz ardı etmemek gerekiyor.
Oğuz Atay'ın diğer eserlerini de merak ediyorum, bu yıl içerisinde okumayı planlıyorum bütün kitaplarını. Ama açıkça dile getirmek gerekirse nitelikli okur için Tutunamayanlar'ın ufuk açıcı olduğunu düşünmüyorum. En fazla keyifli bir okuma vaat edebilir, ya da ne bileyim, Ulyyses öncesi bir hazırlık antrenmanı olabilir.
Ben ikinci takımdanım ve birincilerin Oğuz Atay'dan pek bir şey anladıklarını sanmıyorum.
Orhan Pamuk, Öteki Renkler.
Oğuz Atay'ı okumayı uzun süre ertelemiştim, çünkü sağda solda gezen korkunç Olric alıntıları bana 750 sayfalık bir Sabahattin Ali-Hasan Ali Toptaş karışımı ağlaklık ve yapmacıklığı vadediyordu ve böyle bir kitabı okuyacağıma gözlerimi amonyakla ovmayı tercih ederdim. Kitabı okuyanların hemen fark edeceği gibi, sağda solda dolaşan alıntıların büyük kısmı uydurma, kitapta yok bunlar. Hatta Goodreads'te en çok beğeni alan yorumların önemli bir kısmı kitaba beş yıldız verip üstüne bu uydurma alıntıları oraya yapıştıranlardan oluşuyor. Sosyal deney mi, toplu hezeyan mı, okumadıkları kitabı okumuş görünmek için yanlışlıkla, kitabı okuyanları değil de okumadan okumuş görünenleri taklit etmelerinin enfes ironisi mi, ne dersek diyelim, zaten halihazırda Goodreads'te alıntılar için açılmış bir alan varken yorum kısmına alıntı yapıştırıp geçen, edebiyatın vebası bu kalabalık kitleyi bir kenara bırakalım.
---------------------***---------------------
Metnin Genel Hikâyesi
Tutunamayanlar esasen çok basit bir konuyu, çok basit bir hikâyeyi, basit olmayan bir biçimde ele alıyor. Turgut iki çocuğu ve karısı Nermin ile gündelik hayatında yaşayıp giderken, para kazanma, işinde yükselme gibi kısa ve uzun vadeli hedeflerini gerçekleştirmeye çalışırken, bir sabah üniversiteden Selim Işık'ın intihar haberini gazeteden okur. Selim okuyan, düşünen, her konuya heyecanla yaklaşan, küçük çıkarların peşine düşmemiş peygambervari bir karakter ve Turgut onun intiharını okurken, düşüncelerin gücü karşısında çarpılır. Felsefe ve edebiyat bir dağın tepesine oturmuş kendi dillerinde lüzumsuz konulardan laklak eden, budalalığını gizlemek için SalvadorDalileşmişlerin ilgilendiği bir şey değildir yalnızca. Gerçektir ve bir insan bile öldürebilir. Bu hayatta birkaç kez başımıza gelen kırılma anlarından biridir. Kendimi tutunamayan olarak adlandırmasam da (çünkü ötekiliğin tek yolunun tutunamayan olmaktan geçtiğini düşünmüyorum) benzer bir kırılma yaşadığım için bu kırılma anını önemsiyorum. Ben berbat bir öğrenci olarak tamamladığım lise hayatımın sonrasında sınava hazırlanırken derslerden bunaldığımda, yeni tanıştığım internette oradan oraya sürüklenirken dini sorgulamaya başlamıştım, dinin ardından hayat, ahlak, doğrular, alışkanlıklarım, hedeflerim vb. temel konularda ne kadar aptal ve tutarsız olduğumu, bir insanın fikirlerden meydana geldiğini anlamadığımı, fikirlerimi tutup sahiplenmek yerine üzerimden akıp gitmesine izin verdiğimi ve bunun benim kendime has aptallığımdan değil, toplumun genel yapısından kaynaklandığını anlamıştım. Yaşadığım bir bükülme değil, kırılmaydı. Toplumlar da değişiyor, evet, sözgelimi 2010'un başında internette kadınların ikinci sınıf olduğunu "Kezban" terimini üreterek savunanlar bugünün azılı duyarcılarına dönüşebiliyor, ama bu dönüşümün farkına dahi varmıyorlar; toplumu fikirler denizinde oradan oraya savrulan bir gemi gibi düşünürsek, bu gemi usul usul yol alırken nereye giderse gitsin gemidekilerin canı acımıyor. Ama siz gemiden atlarsanız fikirler denizine, canınız acır, en çok da suya çakılırken. İşte Turgut'un hikâyesi de bu kırılmayı, bu kırılmanın yolculuğunu anlatıyor.
Turgut bir dedektif gibi Selim'in peşine düşüyor. Selim, üniversiteden sonra neler yapmış, neler düşünmüş, neler okumuş, neden böyle biri olmuş, böyle biri olurken neler çekmiş, kimlerle görüşmüş, hepsini araştırıyor ve Selim'in yazdığı yazıları bulup onları okuyor. Kitabın en beğendiğim bölümünü de bu şarkı ve açıklamalar bölümünden oluşuyor. Biz bu vasıtayla Selim'i tanımaya başlıyoruz, onu anlamaya çalışıyoruz, onun hikâyesine tanık oluyoruz. Bu bölüm birçok renkli hikâyeden. Bu bölümün Nabokov'un Solgun Ateş romanından bir nevi "aparıldığını" yazmış ArturoBelano, ben bu romanı okumadım ama buraya alıntılamakta fayda görüyorum, çünkü birazdan değineceğim.
Oğuz Atay'ın altını çizdiği en önemli meselelerden biri de, Turgut'un yaşadığı ikinci kırılma. Turgut dedektiflik gezisinden sonra evine döndüğünde, zamanla Selim'i unutuyor, bastırıyor ve normalleşiyor. 20'li yaşların başındayken, bahsettiğim kırılma zamanlarımda bir şekilde tanıdığım çevremdekiler de hayatı sorguluyordu, dini sorgulayan, hayatın yaşanmaya değip değmeyeceğini sorgulayan, paranın önemini, ahlakin önemini sorgulayan bu insanlar yıllar geçtikçe yavaş yavaş normalleştiler ve hepsi bir şekilde pratik dünyevi dertleri, soyut ahlaki sorunsallardan daha çok önemsemeye başladılar ve çoğu bu "ikinci kırılma" yı yaşamadığı için hayatlarına Tutunamayanlar'da bolca hicvedilen insan tiplerine dönüşerek devam ettiler.
Bu ikinci kırılma, Selim'in sevgilisi Günseli'nin ortaya çıkışı ile oluyor ve onun ağzından Selim'i meşhur noktalama işaretsiz, Ulyysesvari 15. bölümde okuyoruz.
Turgut tekrar sahteliklerden arınmaya çalışıyor ve normal hayatından vazgeçişini görüyoruz. Selim'in günlüğünü buluyor ve onu okuyoruz. Tutunamayanlar genel hatlarıyla bu çok basit hikâyeden oluşuyor.
Metnin Derinliği
Tahsin Yücel'in meşhur ve aptalca (sevenleri kusura bakmasın ama öyle) Kara Kitap eleştirisine şu soruyla başlar: "Kötü bir yazar iyi bir romancı olabilir mi?" Eleştirinin kendisi çirkin ve kötü niyetli bulsam da romancılığı ve yazarlığı birbirinden ayırdığı için bu soru güzel bir sorudur. Ben bunun daha da çeşitlendirilebileceğini düşünüyorum: Roman mühendisliği, hikâyecilik, yazarlık, araştırmacılık, düşünürlük, içgörü kabiliyeti gibi. Bunların sayıları arttırılarak daha da spesifikleştirilebilir. Bu durumlardan yalnızca biriyle bile iyi roman yazılabilir ve bazı büyük yazarlar bu niteliklerden birine ya da birden fazlasına sahiptir. Hemen örnekler vererek açıklayalım: Dostoyevski Tolstoy'dan iyi bir düşünürdür, hatta Tolstoy berbat bir düşünürdür, ama Tolstoy çok daha iyi bir yazardır. Proust'un inanılmaz bir içgörüsü ve yazarlığı vardır, ama onun kadar iyi bir yazar olmayan, fakat içgörüsü neredeyse onun kadar iyi olan Javier Marias da iyi bir yazardır. İhsan Oktay Anar çok iyi bir hikâyecidir, ama diğer kabiliyetlerin hiçbirine sahip değildir. Hiçbir karakterin psikolojisi incelenmez, roman tekniğinden anlamaz, sarmal hikâyelerden yazar.
Tutunamayanlar'ı bu şekilde ele almak istiyorum. Oğuz Atay'ın bu kadar konuşulmasının temel sebebi olan roman mühendisliğinden başlayalım önce.
Roman Mühendisliği
Oğuz Atay, ciddi anlamda kurak olan Türk edebiyatının içinde, romanların biçimi üzerine kafa yoran az sayıdaki yazardan biridir, belki de ilkidir. Şarkılar, tiyatro metinleri, noktasız virgülsüz bölümler, günlükler vardır. Burada yaptığı şeyin ne kadar özgün olduğu tartışılmakla beraber, intihalin mübah olup olmadığını da tartışırız, Türk edebiyatı o kadar eski kafalıdır ki, işin bu kısmı takdir görür genelde ama ben Uganda'da James Joyce esintileri taşıyan bir roman orada özgün olsa dahi evrensel bir özgünlük olmayacağını, bu yüzden de mümkünse Uganda'da kalmasını tercih ettiğimden, bunun bu kadar da saygıdeğer bir iş olduğunu düşünmüyorum. Lakin diyebilirsiniz ki "Senin tuzun kuru tabii Biron Paşa, internetle beraber" uzak "diye bir şey kalmadı, tüm dünyanın vakti bir oldu. Seni bir de 1970'lerde görelim," Hak veririm. Fakat işin bu tarafını es geçsek dahi, bu kontrollü deneysellik iyi bir roman mühendisliğini garantilemez. Romanın müziksel bir ritmi vardır, karakterlerin hikâye dengeleri vardır, karakter derinliği ve onun için sayfalar vardır, karakterlerin üç boyutluluğu vardır. Burada aradığım Proustçu bir içgörü değil, temel düzeyde bir sayfa sayısı-karakter derinliği hesabı. Adını hatırlayamadığım bir yazarın da dediği gibi: "Bir hikâye içine koyulacak bir şey kalmadığında değil, içinden çıkarılabilecek bir şey kalmadığında bitmiştir."
Açıkça söylemek gerekirse Oğuz Atay Tutunamayanlar'da, batıdan aldığı biçimleri, anlatı tekniklerini yetkinlikle kullanamaz. Hikâyeyi götüren, hikâyede var olan oyunlar yerine, hikâyenin yerine var olan oyunları görürüz. Turgut'un yolculuğunu değil, Selim'in hikâyesini değil, Oğuz Atay'ın alaylarını, oyunlarını okumaya başlarız.
Turgut'a, onun değişimine yeteri kadar yer ayrılmaz, derinlemesine incelenmez, onun yerine Oğuz Atay eleştirileri sıralar, burjuva yaşamıyla alay eder, edebiyat üzerine kafa yorar, ama kitap bittiğinde bir yaşanmışlık hissi oluşmaz. Evet, oyunlar vardır, bilmeceler vardır ve bunlar zekicedir de, ama kitabın içinde olması gerekenden fazla yer kaplar. Bu yüzden Selim de Turgut da kartondandır.
Bütünkarakterlerbiraz Oğuz Atay'dır ve konuşan Selim mi, Günseli mi, Turgut mu, yazar belirtmese anlamayız. Sanki romanın derdi Selim'i bize anlatmak değildir de Selim üzerinden yazarın fikirlerini dile getirmesidir. Bu yüzden Selim'in tutunamaması da inandırıcı gelmez bize, yazar beş sayfa Selim'in ruh haliyle ilgilense ilgisi dağılıverir. Selim'i yaşayan, hareket eden, markete giden, arkadaşlarıyla buluşan bir insan olarak görmeyiz. Onun yerine söylenmelerini, suçlamalarını okuruz sayfalarca. Selim kukladır, Turgut kukladır. Ben en çok okurların Selim'i çok sevmesine şaşırdım, bana kalırsa ortada Selim diye bir şey dahi yok. Daha iyi anlatabilmek için şöyle bir örnek vereyim: Raskolnikov varoluşuyla ve hakikiliğiyle bir filmse, Selim Power Point sunumudur. Hayatının belli noktalarında kafasının içinden geçenleri görürüz, bu da bize yeterli gelmez.
Hikâyecilik
Beni bu kitapta en çok şaşırtan, Oğuz Atay'ın hikâyeci yönü oldu, roman tekniğine biraz daha olgun, soğukkanlı yaklaşabilse belki bu hikâyeciliğiyle bambaşka, Yüzyıllık Yalnızlık tarzı işler çıkarabilirmiş. Örneğin Tutunamayanlar ansiklopedisi muazzam bir fikir ve oradaki insanların hikâyeleri müthiş bir keyifle okudum. Aynı şekilde Süleyman Kargı'nın Açıklamaları bölümü de Türk edebiyatında eşine az rastlanır dolulukta.
Yazarlık
Yazarlık kabiliyetini hep çeşitli duygular arasında gidip gelirken, çeşitli durumları anlatırken hızlanmak istediğinizde hızlandığınız, yavaşlamak istediğinizde yavaşladığınız, ama okuru düşürmeden, sarsmadan götüren bir araç olarak hayal ettim. Oğuz Atay'ın yazarlığı da bu anlamda bir açıdan başarılı, bir açıdan başarısız. Bir kere, mizah ile hüzün arasında gidip gelme hızı muazzam, bunun bu kadar uç örneğine rastladım mı, hatırlamıyorum.
Ama aynı zamanda aşırı geveze. Onun gevezeliğinden olaylar gelişmiyor, hikâye akmıyor. Selim'in yaşadıklarına bakarken, bir anda Oğuz Atay'ın şakacılığına kaptırıyoruz kendimizi. Oğuz Atay da iyi yaptığı şeyi bildiğinden olsa gerek, roman mühendisliğinde değindiğim şeyi yapıyor ve hikâyenin yerine oyunlarını koyuyor. Tutunamayanlar'ı baştan sona bir hikâye anlatan bir roman gibi okuyamayız bu yüzden. En basit olayda bile Oğuz Atay sazı eline alıyor ve oyunlar oynuyor. Bunun fazlasının zararlı olduğunu düşünüyorum.
Biraz sonra değineceğim Selim'in eleştiri biçimini de başarılı bir şekilde yazılmış olarak görmüyorum. Sayfalarca aynı eleştirileri döndürüp döndürüp yazmak, Oğuz Atay'ın keyifli alaycılığına rağmen sıkıcı hale geliyor.
Düşünürlük
Benim Oğuz Atay'da bulduğum en temel eksikliklerden biri de düşünürlük. Kitapta dertleri olan, dertlerini çekinmeden ısrarla yazan birini okuyoruz. Ama benim gördüğüm dertlerine fazla gömülmüş, hayatla arasına doğru mesafeyi koyamamış birinin yazdıkları.
Yazdıklarına itirazım yok, evet, tutunanlar hayatı çekilmez bir hale getiriyor. Kendi ahlak anlayışlarıyla, dayatmalarıyla, farkına varmadan yüklendikleri ve etraflarındakilere de yükledikleri sorumluluklarla, düşünmemeleriyle, anlamamalarıyla hayatın kendisine sahici bir bakış atmaya yaklaşamıyorlar dahi. Üstelik bugün hâlâ aynı sıkıntılar yaşanıyor, yaşıyoruz. Fakat bu kitaptaki bu küçük burjuva eleştirisi, medeni al��şkanlıklar hicvi edebiyat için de, felsefe için de yeni değil. Bu sıkıntıları bütün yazarlar yaşarken, yazarlar artık daha karmaşık, daha derin problemlerle ilgileniyorlar. Geriye gittiğimizde İvan İlyiç'in Ölümü'nde bile Tutunamayanlar'da hicvedilen temel meseleyi görürüz. Elbette aynı konuda roman yazabilir, yüzyıllardır aşk romanları yazılıyor ve yazılacak da, ama bu kitapların bir bakış açısı sunması gerekiyor. Yani Genç Werther'in Acıları bir aşk romanı, Masumiyet Müzesi de bir aşk romanı, ama farklı perspektiflerden görüyoruz olayları. Fakat Oğuz Atay bana bilmediğim, düşünmediğim hiçbir şey söylemedi, ki 1970 uzak bir tarih değil (bu benim eksikliğimden kaynaklanıyor olabilir tabii). Yani Oğuz Atay'ın düşündüklerinin değil, ama düşündüklerinin gücü konusunda hezeyana kapıldığını düşünüyorum.
Ayrıca artık antikapitalizmle özdeşleşen "düşünerek delirme" durumuna da itirazım var. Bunu Hollywood yaparken bir yere kadar arkasında yatan nedenleri görürken, Tutunamayanlar'da bunun yazarın kendi zekâsına duyduğu hayranlıkla açıklayabiliyorum.
Bununla birlikte kitabın geneline hakim olan eleştirel dili de beğenmiyorum. Bugünlerde Tayyip Erdoğan ile özdeşleşen "Onlar" kalıbı bir düşünür için de, bir yazar için de sağduyulu yaklaşımı
engelliyor. Olric için yazılan uydurma arabesk alıntıların kitapta olmadığını görünce sevinip çok heyecanlanmışken, Selim'in (ortada Selim Melim olmadığı için Oğuz Atay'ın) arabesk eleştirel hali belli bir yerden aynı etkiyi yaratarak beni hayal kırıklığına uğrattı. Orhan Pamuk en çok tehdit edildiği kesimin hikâyesini Kafamda Bir Tuhaflık'ta şefkatle yazarken, Oğuz Atay yazıyla intikam alma yoluna gidiyor, ki bu da ötekini anlama kabiliyetinin eksik olduğunu düşündürüyor bana.
---------------------***---------------------
Sonuç olarak, Türk edebiyatı için ilginç, önemli bir eser Tutunamayanlar. Aynı zamanda bir yazarın ilk romanı olduğunu da göz önünde bulundurmamız gerekiyor, ki ben bu romanı şimdi yaşayan bir yazarın ilk romanı olarak okusam, yazarın diğer romanlarını merakla beklerdim, çünkü hatalarından arınırsa, ortaya çıkabilecek eser edebiyat tarihine geçebilecek bir eser olur, derdim; şimdi eleştirirken de bunu göz ardı etmemek gerekiyor.
Oğuz Atay'ın diğer eserlerini de merak ediyorum, bu yıl içerisinde okumayı planlıyorum bütün kitaplarını. Ama açıkça dile getirmek gerekirse nitelikli okur için Tutunamayanlar'ın ufuk açıcı olduğunu düşünmüyorum. En fazla keyifli bir okuma vaat edebilir, ya da ne bileyim, Ulyyses öncesi bir hazırlık antrenmanı olabilir.
January 21, 2022
Edebi yönüyle, yazıldığı dönemdeki konumuyla,'olric'iyle,tutunanıyla,tutunamayanıyla harika bir Kitap.
March 29, 2017
Türk edebiyatına bakışımı tümüyle değiştirmiş bir eser diyebilirim. Eserdeki derinliği yakalamak için fikrimce eser bir değil birkaç kez okunmalıdır. Kitabı okudukça şu düşünce sürekli zihnimde yankılandı; FransızlarınAlbert Camus'u, RuslarınVladimir Nabokov'u, İrlandalıların, İngilizlerinJames Joyce'u varsa bizim deOğuz Atay'ımız var diyebiliriz.
January 24, 2019
Probably the best book I’ve read this year.
Now, you can take that with a grain of salt if you like – I’ve been pretty inactive for the majority of the year – but you’d be jumping to the wrong conclusion. This is an incredible work of Modernism, one that at the moment is destined to complete obscurity within the English speaking world, if for no other reason that only 200 copies exist at this time. Now, you can look at the number of reviews here on the site and get a pretty good idea that the rest of the world isnotunaware of this towering work, unfortunately it is simply going to remain out of reach for pretty much all English-only readers.
The (English-speaking-focused) discussion of this book has been bouncing around in a small corner here on GR for a couple of years now – first brought to light bythis postby the excellent The Untranslated blog. Obviously a lot the discussion around the work centered around the reported difficulties in translation, as well as comparisons to a few of the titans of Modernism:
Structurally the book is presented as a “found work” – the manuscript is introduced by a (fictional) journalist who received the manuscript out of the blue from Turgut Özben (the author of the main text) – who he had briefly met on a train (during the course of their interaction he provided Özben with his address). The (fictional) introduction by the journalist briefly discloses that the journalist haws reached out to the individuals in the novel to verify events (and to obtain their permission to publish with their names intact or altered). The text is presented – as disclosed by the journalist – in the manner requested by Özben, complete with a small section of text directly from Özben inserted after the main text. There is also a note from the “publisher” – again, this is a fictitious publisher – briefly commenting on the text and its publication. From there, the majority of the text is concerned with Turgut Özben’s investigation into the suicide of his friend Selim Işık. The text is not just the narrative as written by Turgut Özben; included in the work are separate texts as provided by friends of Selim Işık during the course of Turgut Özben’s research. Included in the text is a 600 line poem written by Selim Işık; following the poem is a (Pale Fire-esque) commentary on the poem, also written by Işık, but written in a way to appear to be by Işık’s friend; there are also letters by others, and an extensive diary section. As Özben’s investigation proceeds Özben himself is slowly changed by his interaction with the friends of Işık and the various source-docs they provide. Also, as the manuscript progresses Özben himself becomes entangled in the investigation – he begins to directly interject himself into the investigation of Işık, where his own biases and perspectives begin to directly attack (in the text) thetestimonyas provided to him in his research.
But I don’t want to get to caught up only in the structure here – I love the structure, I just want to set it to the side – and want to make sure that I strenuously stress that this is an exceptionally well written (so, I suppose it’s safe to say: exceptionally well translated) work of Modernism, that stands entirely on its own taken completely separate from some of the cool shit Atay is doing within the book itself. The characters are exceptional, the language is exceptional; the portrait of “those who cannot hold on” is wrenching and affecting andaccomplishedin a way that knocked me on my ass throughout my reading of this book.
I can only hope that another edition of this comes out at some point to allow more readers access to this significant work; 200 copies is way too damn small of a run. That said, all praise and kudos to Olric Press for getting this out at all. I’m glad I was able to get a copy, I recommend that all of you do the same if and when the option is made available to you.
Now, you can take that with a grain of salt if you like – I’ve been pretty inactive for the majority of the year – but you’d be jumping to the wrong conclusion. This is an incredible work of Modernism, one that at the moment is destined to complete obscurity within the English speaking world, if for no other reason that only 200 copies exist at this time. Now, you can look at the number of reviews here on the site and get a pretty good idea that the rest of the world isnotunaware of this towering work, unfortunately it is simply going to remain out of reach for pretty much all English-only readers.
The (English-speaking-focused) discussion of this book has been bouncing around in a small corner here on GR for a couple of years now – first brought to light bythis postby the excellent The Untranslated blog. Obviously a lot the discussion around the work centered around the reported difficulties in translation, as well as comparisons to a few of the titans of Modernism:
The literary form of Atay’s novel was not exactly what readers were used to either: the unbridled stream of consciousness, all kinds of short texts in different genres, that cut across the story, such as a poem of 600 lines plus commentary, a chapter of 70 pages, written without a single comma or full stop – it may remind us, the readers of today, of James Joyce, of Nabokov, Virginia Woolf and other western modernist writers – writers Atay was very familiar with. But, as the critic Ahmet Oktay once remarked, the number of Turkish readers that in the beginnings of the seventies had read Ulysses, was no more than ten.Some fine examples of the difficulty in translation were provided inthis threadby GR member Oolonthegreat:
-Hanneke van der Heijden ( “one of the Dutch translators of the novel”
In the novel, the main characters "Selim Işık" and "Turgut Özben" sometimes call each other as "Selimciğim Işık" and "Turgutçuğum Özben"Most of this sort of thing is not apparent in the translation; in fact, the introduction to the English edition also alludes to a number of the issues in translating the book, but those issues also are not apparent in the translation. Which is always one of the things a reader has to keep in mind in reading works of translation; where wordplay, nuance, or general difficulty (see: Buddenbrooks in translation, where the difficulty in the original text’s usage of Low German is not carried over into the English translation) does not always carry over 1:1 in translation. Which is a long winded way of saying that I expected the text to be considerably more difficult than it was; only Chapter 15 (the long stream of consciousness chapter) should provide any difficulty to a seasoned reader.
Let's analyze that: "Selim-cik-im" (k becomes ğ, due to consonant change.)
Selim is the proper noun, and "-im" is the possesive suffix (meaning mine). The "-cik" is the equivalent of "-chen" in German. It is used to create a "diminutive" form. It also adds feelings like "compassion, tolerance, and affection."
How are we going to deal with this? Can we use "My dear little one Selim Işık"? or "little Selim Işık my dear"? or should we just ignore it?
Structurally the book is presented as a “found work” – the manuscript is introduced by a (fictional) journalist who received the manuscript out of the blue from Turgut Özben (the author of the main text) – who he had briefly met on a train (during the course of their interaction he provided Özben with his address). The (fictional) introduction by the journalist briefly discloses that the journalist haws reached out to the individuals in the novel to verify events (and to obtain their permission to publish with their names intact or altered). The text is presented – as disclosed by the journalist – in the manner requested by Özben, complete with a small section of text directly from Özben inserted after the main text. There is also a note from the “publisher” – again, this is a fictitious publisher – briefly commenting on the text and its publication. From there, the majority of the text is concerned with Turgut Özben’s investigation into the suicide of his friend Selim Işık. The text is not just the narrative as written by Turgut Özben; included in the work are separate texts as provided by friends of Selim Işık during the course of Turgut Özben’s research. Included in the text is a 600 line poem written by Selim Işık; following the poem is a (Pale Fire-esque) commentary on the poem, also written by Işık, but written in a way to appear to be by Işık’s friend; there are also letters by others, and an extensive diary section. As Özben’s investigation proceeds Özben himself is slowly changed by his interaction with the friends of Işık and the various source-docs they provide. Also, as the manuscript progresses Özben himself becomes entangled in the investigation – he begins to directly interject himself into the investigation of Işık, where his own biases and perspectives begin to directly attack (in the text) thetestimonyas provided to him in his research.
But I don’t want to get to caught up only in the structure here – I love the structure, I just want to set it to the side – and want to make sure that I strenuously stress that this is an exceptionally well written (so, I suppose it’s safe to say: exceptionally well translated) work of Modernism, that stands entirely on its own taken completely separate from some of the cool shit Atay is doing within the book itself. The characters are exceptional, the language is exceptional; the portrait of “those who cannot hold on” is wrenching and affecting andaccomplishedin a way that knocked me on my ass throughout my reading of this book.
I can only hope that another edition of this comes out at some point to allow more readers access to this significant work; 200 copies is way too damn small of a run. That said, all praise and kudos to Olric Press for getting this out at all. I’m glad I was able to get a copy, I recommend that all of you do the same if and when the option is made available to you.
July 25, 2012
"Bir silgi gibi tükendim ben. Başkalarının yaptıklarını silmeye çalıştım; mürekkeple yazmışlar oysa. Ben, kurşunkalem silgisiydim. Azaldığımla kaldım." syf 598
Tutunamayanlarla tanışmam lise yıllarıma denk geliyor. Bir arkadaşım önermişti, sen seversin dedi. Okudum, okudum. Bi baktım baş ucumdan ayıramıyorum. Lisede bir kez okudum, daha sonra üniversitedeyken okudum. Mezun oldum bir kez daha okuyacağım. Oğuz Atay okumak kolay değil, belirli bir bilgi birikimi ve sevgi olmadan okunmaz diye düşünüyorum. Öyle herkes okumuş beğenmiş özentisiyle okuyanlardan, gidip iki üç kelam sohbetlere katılayım, kendimi bi bok sanayım diye okuyanlardan nefret ediyorum. Keşke yaşıyor olsaydım canım Oğuz, Türkiye'nin Ruhu'nu bitirseydin, yenilerini de yazsaydın da hep okusaydım yazdıklarını.
"Kelime ve yalnızlık hayatın tadı tuzu
Kucaklamak isterdi ölümü ve sonsuzu "...
Tutunamayanlarla tanışmam lise yıllarıma denk geliyor. Bir arkadaşım önermişti, sen seversin dedi. Okudum, okudum. Bi baktım baş ucumdan ayıramıyorum. Lisede bir kez okudum, daha sonra üniversitedeyken okudum. Mezun oldum bir kez daha okuyacağım. Oğuz Atay okumak kolay değil, belirli bir bilgi birikimi ve sevgi olmadan okunmaz diye düşünüyorum. Öyle herkes okumuş beğenmiş özentisiyle okuyanlardan, gidip iki üç kelam sohbetlere katılayım, kendimi bi bok sanayım diye okuyanlardan nefret ediyorum. Keşke yaşıyor olsaydım canım Oğuz, Türkiye'nin Ruhu'nu bitirseydin, yenilerini de yazsaydın da hep okusaydım yazdıklarını.
"Kelime ve yalnızlık hayatın tadı tuzu
Kucaklamak isterdi ölümü ve sonsuzu "...
October 13, 2020
A man is emotionally devastated by the suicide of his best friend. It's the starting point for a quest to retrieve the motives of this friend. Through the book we are confronted with the world of men "without grip", men that don't succeed in coping with life. If we're honest, it's a struggle we all have to engage in.
Above everything this book is an experiment in writing in a modernist way; Atay rightfully is known as the Turkish Joyce. Especially the 60 pages long monologue by the girl friend of the dead person is a fabulous piece of art. This book deserves a better place in world literature. I've read this in the Dutch translation, I hope the English one is at least as good.
Above everything this book is an experiment in writing in a modernist way; Atay rightfully is known as the Turkish Joyce. Especially the 60 pages long monologue by the girl friend of the dead person is a fabulous piece of art. This book deserves a better place in world literature. I've read this in the Dutch translation, I hope the English one is at least as good.
March 7, 2018
Turgut sometimes introduced seriousness and coherency, then quite suddenly switched to something absurdly meaningless
Acknowledgements: this review draws heavily on a number of sources listed at the end of the review and referenced where quoted directly.
Oğuz Atay's debut novel Tutunamayanlar was published in 1971-2 although, interestingly given its subsequent history in English as discussed below,though given a prize before publication..., it was published by a small firm which could not afford to print it all at once(1). It gained some currency as a cult novel amongst young writers - notably Orhan Pamuk- but was relatively obscure at the time of the author's death in 1977.
Pamuk has said:
My heroes are Ahmet Hamdi Tanpınar, Oğuz Atay, and Yusuf Atılgan. I have become a novelist by following in their footsteps.… I’ve learned from Oğuz Atay that you can write about the middle class and intellectuals with more of a Chekovist level of humanity, instead of complaining, and be local while using the literary techniques of the West. Oğuz Atay himself is quite influenced by James Joyce and Nabokov. Yet we read him as a local writer. That’s why I love Yusuf Atılgan as well; he manages to remain local although he benefits from Faulkner’s works and the Western traditions. These are my heroes.
Orhan Pamuk, Interview with Çınar Oskay, Milliyet. August 18, 2014
Pamuk has also referred to Atay's modernist approach - where the style and voice was more important than the plot or characters - as being initially responsible for the critical indifference to the novel, and later for its fame:
When the novelist puts the objects that he saw into words in this or that way, what he is doing is a kind of deception that the ancients called "style," manifesting a kind of stylization. There are deceptions every writer uses, like a painter who portrays objects. This is the only way I can explain Faukner's fragmetation of time, Joyce's objectification of words, Yaşar Kemal's drawing his observations of nature over and over. Talented novelists begin writing their real novels after they discover this cunning. From the moment that we readers catch on to this trick, it means that we understand a little bit of the novelistic technique, what Sartre called "the writer's metaphysics."
Autobiographies of Orhan Pamuk by Michael McGaha
But bought out by a new publisher in 1984 it captured much wider attention, and it has since been reprinted more than 70 times, one of the best selling Turkish titles ever. It is now widely acknowledged as the key modernist text in Turkish - UNESCO for example in a survey (4) labelled itprobably the most eminent novel of twentieth-century Turkish literature.
However, the novel was also largely deemed untranslatable due to its sheer length, mixture of registers and reliance on word-play - again per UNESCO:it poses an earnest challenge to even the most skilled translator with its kaleidoscope of colloquialisms and sheer size.
That it until a Dutch translation was published in 2012, and a German translation in 2016 ( "Neue Zürcher Zeitung, found it astonishing that this masterpiece should wait 45 years to appear in German" (2)).
And now we have this wonderful edition - a complete English translation. Wonderfully it turns out that the origin of this translation actually dates back to the writing of the original (2):
As so often the translation issues begin with the title, Tutunamayanlar. As the Dutch translator explains (3):
The title word is a noun derived from the verb tutunmak ‘to hold on to (sth.)’. The negative, expressed by the infix –ama–, adds the meaning of ‘not being able to’, an inability, which at the same time, however, has a touch of unwillingness to it. As a noun the word is a neologism which was coined by Atay; the popularity of the novel made the word enter the Turkish language.
In Dutch she chose the word "griplozen" where tutunamayanlar appears in the text but the book was published under the title "Het leven in stukken" (= 'Life in Pieces' per google translate).
In English both word and title are rendered as The Disconnected, but this was a choice actually made by the author, together with the later English translator, while writing the book, while then flowed through into a pseudo-Latin encylopedia entry which appears in the Turkish original Tutunamayan, as"Tutunamayan (disconnectus erectus),and in English as:
The Disconnected (Disconnectus erectus): A clumsy and easily frightened animal. Some can even be the size of a human being. In fact, at first glance, they even look like humans. The grip of his claws is weak. He is incapable of climbing hills, and comes down a slope by sliding (frequently falling as he does so). He has almost no hair on his body; he has large eyes but weak sight, which is why he cannot see danger from a distance.
The 'plot' of the novel itself is rather straightforward. The ostensibly novel is narrated by Turgut Özben, and opens with him hearing of the suicide of Selim Işık, one of the Disconnected, an old friend of his from when they studied civil engineering together. Troubled by the news, and to an extent guilty from having lost touch with Selim in the last year of his life, he sets out to investigate what happened, both by reading various texts left by Selim and trying to meet with Selim's friends and acquaintances.
Selim deliberately kept his different social circles quite separate (I have such a great accumulation of fragmentary lives) and was also himself something of an enigma to his friends.
His fiancé tells Turgut:
... he was intentionally making a gulf between himself and others he was creating an impossibility for them to move towards him he did not want a handful of people to make him by their difference revise the thoughts and feelings he had formed about the bulk of humanity he condemned this handful and you as well to impossibility and helplessness yes Turgut he was relentless in his attacks he had become so bitter that it was as if he knowingly tortured people so that they would not be able to stand him until they would not want to see him but in his last days he had stopped deriving any pleasure from his injustices he was living on the remains of the nervous energy which had kept him going until then or rather he was not really living sleeping eating he merely continued to be...
(taken a 90 page section of discussion and dialogue with no punctuation whatsoever)
Another friend comments, quoting a favourite saying of his:
"One who understands me can find me where I am. I shall sit and wait. Those who don’t value a Selim who sits quietly in his place have no value in Selim’s eyes"
...
He might be inferior but he certainly had no inferiority complex. He would say this with some pride.
And the relevance of the Disconnected and Turget's quest:
Let is imagine that we could bring out into the sunlight (a sun far different from that we know now) some truths an events which have long been buried, and see in this new light the indifference with which some groups of people, large or small, have always been treated. Let us rescue from the dusty shelves of history experiences of which the injustice has been obscured, lives pushed deeper into the archives by misclassification, misintepretation. We would then see that Selim’s aloneness was a mere outward phenomenon. History had concealed from Selim and those like him records which did not suit it; the urge for consistency entailed the deliberate exclusion of certain truths.
The style of the novel however - spread over 715 pages -is however far from straightforward. I said earlier that Turgut narrates the novel but the narration switches, often on the same page, between 1st, 3rd and even 2nd (he imagines Selim addressing him) person styles, and from the middle of the novel on he has a running interior dialogue with the imaginary interlucor Olric (the name a corruption of the courtier Osric from Hamlet, and who serves as Sancho Panza to Turgut's Quixote), and when talking to Selim's friends his conversation with them, conversations they recall with Selim and his own reflections and memories are all conflated.
The book also uses a variety of registers. At outset, Turgut imagines Selim telling him:
The style we shall use now is clear to me: we shall write in the manner of the Lives of Turkish, Roman and French heroes and of great mathematicians and physicists. The exciting passages will be reminiscent of westerns. You can first tell me the story of your life in that boring and colourless language of yours...
It is a novel steeped in literature, Cervantes, Ibsen, Goncharov, Doestevsky, Tolstoy, Dickens, and Kafka all figure prominently as does the influence of The Bible. Word play is also key, and of course as mentioned causes translation issues:
As the Americans say, seriosity killed the cat: of course my word play is lost in translation.
Perhaps the most difficult to convey, although the translator does an excellent job, being the importance of Atatürk's language reform from Ottoman to 'Pure' Turkish:
(https://en.wikipedia.org/wiki/Turkish...)
On my first day at school I had come running home and informed my father: “Daddy you were wrong. It is okul we go to, not a mektup as you said.”
My father, lifting his head from the newspaper, looked at me wearily and without interest; “Don’t rush to conclusions,” he said. As I was to realise later on, this was the sentence that best summed up my father’s character.
[...]
“‘Okul’ is from the French ‘ecole’, just a made-up word, just a made-up word.”
At one point, as exerted above, we have 90 pages of entirely unpunctuated prose, there is a Kafkesque episode set in a Government office, a tribute to 2nd hand bookshops, diary extracts, an almost Dantesque visit to a brothel (where Olric first appears) and perhaps the a key passage is a 20 page poem, the Ballad of the Disconnected, which is then followed by 100 pages of line-by-line commentary which purports to explain the poem. Except the explanation, by presenting e.g. folk tales, history, stories (a butcher called Gustav Wilfred Franz Hegel who was confused by others with he philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel and became a philosopher himself) and even its own version of scripture, the Catechismus, begs more questions than answers. And while one feels, while reading it, the need to do one's own further research on the various historic events and people mentioned, in practice this is a fool's errand since, as the commentator happily acknowledges afterwards:
In both the songs and the commentary, the people, places, dates, daily incidents, sources presented, ideas put forward, cities described, theories proved, laws laid down, are all products of the imagination.
As Turgut gets more enmeshed into Selim's life he realises the danger:
I am not Selim, Olric. I am afraid of becoming a Don Quixote, who after repeatedly reading romances of Selim aspires to be Selim himself.
As a lover of mathematics, Turgut recalls the joy of a successful proof:
Suddenly, I saw it. I really did. One tiny bit of intuition, compared to a massive one in Gauss, but still intuition, a mathematical intuition. It is such a sweet feeling; the letters, the numbers cease being obstinate; your hand can turn them in any direction, like a steering wheel.
But in proving and documenting what happened to Selim, his fears inevitably come true:
There is no document besides us, Olric. We ourselves are this document. I, Turgut Ozben, am the only tangible document. It is from my face that you must read. A living proof, wandering ceaselessly among you, passed from hand to hand.
And in the novel's last section of 150 pages, he leaves his family and vanishes into Anatolia, following Selim's path, leaving behind the manuscript we are reading and a letter which forms the coda to the novel.
Overall a vitally important translation and one worthy of much wider circulation, if not an easy read.
Sources:
(1) The introduction from Maurice Whitby, the editor of the English translation, included in the volume
(2) Facebook postings by the publisher Olric Press
(3) A discussion by the Dutch translator of the novel:http://www.literatuuruitturkije.nl/en...
(4) the Goodreads review from Nathan 'N.R.' Gaddishttps://www.goodreads.com/review/show...and his posting on the Buried Book Club group (https://www.goodreads.com/topic/show/...)
(5) The Untranslated bloghttps://theuntranslated.wordpress.com...
(6) the bloghttp://www.readin.com
(7) Tony's Messenger's bloghttps://messybooker.wordpress.com/201...
Acknowledgements: this review draws heavily on a number of sources listed at the end of the review and referenced where quoted directly.
Oğuz Atay's debut novel Tutunamayanlar was published in 1971-2 although, interestingly given its subsequent history in English as discussed below,though given a prize before publication..., it was published by a small firm which could not afford to print it all at once(1). It gained some currency as a cult novel amongst young writers - notably Orhan Pamuk- but was relatively obscure at the time of the author's death in 1977.
Pamuk has said:
My heroes are Ahmet Hamdi Tanpınar, Oğuz Atay, and Yusuf Atılgan. I have become a novelist by following in their footsteps.… I’ve learned from Oğuz Atay that you can write about the middle class and intellectuals with more of a Chekovist level of humanity, instead of complaining, and be local while using the literary techniques of the West. Oğuz Atay himself is quite influenced by James Joyce and Nabokov. Yet we read him as a local writer. That’s why I love Yusuf Atılgan as well; he manages to remain local although he benefits from Faulkner’s works and the Western traditions. These are my heroes.
Orhan Pamuk, Interview with Çınar Oskay, Milliyet. August 18, 2014
Pamuk has also referred to Atay's modernist approach - where the style and voice was more important than the plot or characters - as being initially responsible for the critical indifference to the novel, and later for its fame:
When the novelist puts the objects that he saw into words in this or that way, what he is doing is a kind of deception that the ancients called "style," manifesting a kind of stylization. There are deceptions every writer uses, like a painter who portrays objects. This is the only way I can explain Faukner's fragmetation of time, Joyce's objectification of words, Yaşar Kemal's drawing his observations of nature over and over. Talented novelists begin writing their real novels after they discover this cunning. From the moment that we readers catch on to this trick, it means that we understand a little bit of the novelistic technique, what Sartre called "the writer's metaphysics."
Autobiographies of Orhan Pamuk by Michael McGaha
But bought out by a new publisher in 1984 it captured much wider attention, and it has since been reprinted more than 70 times, one of the best selling Turkish titles ever. It is now widely acknowledged as the key modernist text in Turkish - UNESCO for example in a survey (4) labelled itprobably the most eminent novel of twentieth-century Turkish literature.
However, the novel was also largely deemed untranslatable due to its sheer length, mixture of registers and reliance on word-play - again per UNESCO:it poses an earnest challenge to even the most skilled translator with its kaleidoscope of colloquialisms and sheer size.
That it until a Dutch translation was published in 2012, and a German translation in 2016 ( "Neue Zürcher Zeitung, found it astonishing that this masterpiece should wait 45 years to appear in German" (2)).
And now we have this wonderful edition - a complete English translation. Wonderfully it turns out that the origin of this translation actually dates back to the writing of the original (2):
English was the language Atay knew and loved, and his confrontation with literature in English, notably Hamlet and the King James version of the gospels, is a feature of the book. An English translation is therefore called for, and by good chance one exists.Seydi's translation of just part of the novel - a 20 page poem had - in an echo of the original, already won a translation prize (the Dryden Prize of UEA) and in another echo, the publisher of this edition, Olric Press (Olric being a key figure in the novel) is a very small press with cost constraints, which led to very limited distribution. They themselves (2) have explained the publishing history:
Sevin Seydi (the dedicatee of the original) made a rough translation page by page as Atay was actually writing, as a sort of game, and discussed it with him. After 40 years living, studying, working, marrying in England she has thoroughly revised it, and it should be the definitive version.
Olric Press could print just 200 copies of The Disconnected [Tutunamayanlar], and it had to be priced at £50 just to cover the cost. It is a big book,more than 1 kg, and copies sent abroad have to be sent as single copies, again expensive: £13 to Europe, £18 to the rest of the world. We regret these costs, and hope that eventually a commercial publisher will dare to undertake it.Fortunately, thanks to the genoristy of fellow Goodreader Jonathan (https://www.goodreads.com/user/show/2...) I have secured a copy.
...
Since our last post on 27 December, I now have to report that the book is officially out of print.
This was not a money-making venture. Though in effect subsidised by the copyright holder and the translator, neither of whom wanted a fee, it has just about covered its costs. What we hope is that it has fulfilled its purpose, of making known that a good translation of this important book exists, and that sooner or later (after 45 years!) a commercial publisher may take the plunge.
...
We originally thought that libraries would be among the main purchasers: after all the price does not look high compared with much less substantial scholarly books from Cambridge or Brill. This would have made it available to more readers. In the event (though the six statutory deposit libraries got their free copies) not one UK library has bought it. We had even (in view of the squeeze on local authority budgets) set aside free copies for the London boroughs where there is a substantial Turkish diaspora. None of them took up the offer. Foreign libraries have been more forthcoming, and you can read it in, among other places, Basel, Helsinki, Tel Aviv and Buenos Aires.
...
My apologies to those who have missed out. But if you have read it and liked it, spread the word.
As so often the translation issues begin with the title, Tutunamayanlar. As the Dutch translator explains (3):
The title word is a noun derived from the verb tutunmak ‘to hold on to (sth.)’. The negative, expressed by the infix –ama–, adds the meaning of ‘not being able to’, an inability, which at the same time, however, has a touch of unwillingness to it. As a noun the word is a neologism which was coined by Atay; the popularity of the novel made the word enter the Turkish language.
In Dutch she chose the word "griplozen" where tutunamayanlar appears in the text but the book was published under the title "Het leven in stukken" (= 'Life in Pieces' per google translate).
In English both word and title are rendered as The Disconnected, but this was a choice actually made by the author, together with the later English translator, while writing the book, while then flowed through into a pseudo-Latin encylopedia entry which appears in the Turkish original Tutunamayan, as"Tutunamayan (disconnectus erectus),and in English as:
The Disconnected (Disconnectus erectus): A clumsy and easily frightened animal. Some can even be the size of a human being. In fact, at first glance, they even look like humans. The grip of his claws is weak. He is incapable of climbing hills, and comes down a slope by sliding (frequently falling as he does so). He has almost no hair on his body; he has large eyes but weak sight, which is why he cannot see danger from a distance.
The 'plot' of the novel itself is rather straightforward. The ostensibly novel is narrated by Turgut Özben, and opens with him hearing of the suicide of Selim Işık, one of the Disconnected, an old friend of his from when they studied civil engineering together. Troubled by the news, and to an extent guilty from having lost touch with Selim in the last year of his life, he sets out to investigate what happened, both by reading various texts left by Selim and trying to meet with Selim's friends and acquaintances.
Selim deliberately kept his different social circles quite separate (I have such a great accumulation of fragmentary lives) and was also himself something of an enigma to his friends.
His fiancé tells Turgut:
... he was intentionally making a gulf between himself and others he was creating an impossibility for them to move towards him he did not want a handful of people to make him by their difference revise the thoughts and feelings he had formed about the bulk of humanity he condemned this handful and you as well to impossibility and helplessness yes Turgut he was relentless in his attacks he had become so bitter that it was as if he knowingly tortured people so that they would not be able to stand him until they would not want to see him but in his last days he had stopped deriving any pleasure from his injustices he was living on the remains of the nervous energy which had kept him going until then or rather he was not really living sleeping eating he merely continued to be...
(taken a 90 page section of discussion and dialogue with no punctuation whatsoever)
Another friend comments, quoting a favourite saying of his:
"One who understands me can find me where I am. I shall sit and wait. Those who don’t value a Selim who sits quietly in his place have no value in Selim’s eyes"
...
He might be inferior but he certainly had no inferiority complex. He would say this with some pride.
And the relevance of the Disconnected and Turget's quest:
Let is imagine that we could bring out into the sunlight (a sun far different from that we know now) some truths an events which have long been buried, and see in this new light the indifference with which some groups of people, large or small, have always been treated. Let us rescue from the dusty shelves of history experiences of which the injustice has been obscured, lives pushed deeper into the archives by misclassification, misintepretation. We would then see that Selim’s aloneness was a mere outward phenomenon. History had concealed from Selim and those like him records which did not suit it; the urge for consistency entailed the deliberate exclusion of certain truths.
The style of the novel however - spread over 715 pages -is however far from straightforward. I said earlier that Turgut narrates the novel but the narration switches, often on the same page, between 1st, 3rd and even 2nd (he imagines Selim addressing him) person styles, and from the middle of the novel on he has a running interior dialogue with the imaginary interlucor Olric (the name a corruption of the courtier Osric from Hamlet, and who serves as Sancho Panza to Turgut's Quixote), and when talking to Selim's friends his conversation with them, conversations they recall with Selim and his own reflections and memories are all conflated.
The book also uses a variety of registers. At outset, Turgut imagines Selim telling him:
The style we shall use now is clear to me: we shall write in the manner of the Lives of Turkish, Roman and French heroes and of great mathematicians and physicists. The exciting passages will be reminiscent of westerns. You can first tell me the story of your life in that boring and colourless language of yours...
It is a novel steeped in literature, Cervantes, Ibsen, Goncharov, Doestevsky, Tolstoy, Dickens, and Kafka all figure prominently as does the influence of The Bible. Word play is also key, and of course as mentioned causes translation issues:
As the Americans say, seriosity killed the cat: of course my word play is lost in translation.
Perhaps the most difficult to convey, although the translator does an excellent job, being the importance of Atatürk's language reform from Ottoman to 'Pure' Turkish:
(https://en.wikipedia.org/wiki/Turkish...)
On my first day at school I had come running home and informed my father: “Daddy you were wrong. It is okul we go to, not a mektup as you said.”
My father, lifting his head from the newspaper, looked at me wearily and without interest; “Don’t rush to conclusions,” he said. As I was to realise later on, this was the sentence that best summed up my father’s character.
[...]
“‘Okul’ is from the French ‘ecole’, just a made-up word, just a made-up word.”
At one point, as exerted above, we have 90 pages of entirely unpunctuated prose, there is a Kafkesque episode set in a Government office, a tribute to 2nd hand bookshops, diary extracts, an almost Dantesque visit to a brothel (where Olric first appears) and perhaps the a key passage is a 20 page poem, the Ballad of the Disconnected, which is then followed by 100 pages of line-by-line commentary which purports to explain the poem. Except the explanation, by presenting e.g. folk tales, history, stories (a butcher called Gustav Wilfred Franz Hegel who was confused by others with he philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel and became a philosopher himself) and even its own version of scripture, the Catechismus, begs more questions than answers. And while one feels, while reading it, the need to do one's own further research on the various historic events and people mentioned, in practice this is a fool's errand since, as the commentator happily acknowledges afterwards:
In both the songs and the commentary, the people, places, dates, daily incidents, sources presented, ideas put forward, cities described, theories proved, laws laid down, are all products of the imagination.
As Turgut gets more enmeshed into Selim's life he realises the danger:
I am not Selim, Olric. I am afraid of becoming a Don Quixote, who after repeatedly reading romances of Selim aspires to be Selim himself.
As a lover of mathematics, Turgut recalls the joy of a successful proof:
Suddenly, I saw it. I really did. One tiny bit of intuition, compared to a massive one in Gauss, but still intuition, a mathematical intuition. It is such a sweet feeling; the letters, the numbers cease being obstinate; your hand can turn them in any direction, like a steering wheel.
But in proving and documenting what happened to Selim, his fears inevitably come true:
There is no document besides us, Olric. We ourselves are this document. I, Turgut Ozben, am the only tangible document. It is from my face that you must read. A living proof, wandering ceaselessly among you, passed from hand to hand.
And in the novel's last section of 150 pages, he leaves his family and vanishes into Anatolia, following Selim's path, leaving behind the manuscript we are reading and a letter which forms the coda to the novel.
Overall a vitally important translation and one worthy of much wider circulation, if not an easy read.
Sources:
(1) The introduction from Maurice Whitby, the editor of the English translation, included in the volume
(2) Facebook postings by the publisher Olric Press
(3) A discussion by the Dutch translator of the novel:http://www.literatuuruitturkije.nl/en...
(4) the Goodreads review from Nathan 'N.R.' Gaddishttps://www.goodreads.com/review/show...and his posting on the Buried Book Club group (https://www.goodreads.com/topic/show/...)
(5) The Untranslated bloghttps://theuntranslated.wordpress.com...
(6) the bloghttp://www.readin.com
(7) Tony's Messenger's bloghttps://messybooker.wordpress.com/201...
January 21, 2018
Kitabı kapatır kapatmaz cümleler, kelimeler, düşünceler havada uçuşurken henüz kafamda hemen yorum yazdım buraya fakat silindi birden 😔 anlayamadım. Bir daha da düşüncelerimin o tazeliğini toparlayamadım doğru dürüst. Naçizane yorumum aşağıdaki
gibidir a dostlar.
Bu kitabı elime ilk alışım 2011 yılıydı ve bir 100-200 sayfa sonrası öylece bırakmıştım elimden. Olmadı bir türlü gelmedi devamı. Her kitabın bir zamanı var düşüncesine katılıyorum. Şimdiki ben ile okunan Tutunamayanlar umuyorum ki çok daha objektif bir gözle okundu. Ya da böyle olduğunu temenni ediyorum diyelim☺️
O dönemlerde okusaydım kitabın salt küçük burjuva yaşantısı eleştirisi üzerinden bir “Tutunamayanlar” güzellemesi olduğu sonucuna varırdım. Fakat bu okuma bana Kitaptaki asıl eleştirinin her iki cenahı da kapsayan “hayvangillerdeninsangil” türünün direkt kendi varoluşuna olduğunu düşündürttü. Sanki Oğuz Atay, En nihayetinde insanız kendimizi bu kadar abartmayalım diyor en mizahisinden o güzel bıyıklarının altından gülümseyerek... Varoluşunu ( kendi de sosyo-ekonomik olarak küçük burjuva olmasına karşın) küçük burjuva eleştirisi üzerinden tanımlamaya ve anlamlandırmaya çalışan yarı aydın Selim Işık’ ın hazin öyküsü...Fakat anlamlandıramıyor... Varoluşu, anlamsız kılıyor tüm çabalarını.
Üslubundan bahsedecek olursam, tek kelimeyle muazzam... 15. Bölüm dışında hiç de yormayan, tam tersi kitaptaki bütünlüğü sağlayan bilinçakışı ile yazılmış bölümler keyifle ve su gibi akarak okunuyor.Benim yorumuma göre Olric ve Turgut Özben ( sırasıyla id ve EGO’nun el ele verişi) Diyalogları inanılmaz bir haz veriyor. Tabii Şarkılar ve Açıklamalar bölümü de es geçilmemeli. Kesinlikle hayatın bir bölümünde okunmalı Tutunamayanlar...
gibidir a dostlar.
Bu kitabı elime ilk alışım 2011 yılıydı ve bir 100-200 sayfa sonrası öylece bırakmıştım elimden. Olmadı bir türlü gelmedi devamı. Her kitabın bir zamanı var düşüncesine katılıyorum. Şimdiki ben ile okunan Tutunamayanlar umuyorum ki çok daha objektif bir gözle okundu. Ya da böyle olduğunu temenni ediyorum diyelim☺️
O dönemlerde okusaydım kitabın salt küçük burjuva yaşantısı eleştirisi üzerinden bir “Tutunamayanlar” güzellemesi olduğu sonucuna varırdım. Fakat bu okuma bana Kitaptaki asıl eleştirinin her iki cenahı da kapsayan “hayvangillerdeninsangil” türünün direkt kendi varoluşuna olduğunu düşündürttü. Sanki Oğuz Atay, En nihayetinde insanız kendimizi bu kadar abartmayalım diyor en mizahisinden o güzel bıyıklarının altından gülümseyerek... Varoluşunu ( kendi de sosyo-ekonomik olarak küçük burjuva olmasına karşın) küçük burjuva eleştirisi üzerinden tanımlamaya ve anlamlandırmaya çalışan yarı aydın Selim Işık’ ın hazin öyküsü...Fakat anlamlandıramıyor... Varoluşu, anlamsız kılıyor tüm çabalarını.
Üslubundan bahsedecek olursam, tek kelimeyle muazzam... 15. Bölüm dışında hiç de yormayan, tam tersi kitaptaki bütünlüğü sağlayan bilinçakışı ile yazılmış bölümler keyifle ve su gibi akarak okunuyor.Benim yorumuma göre Olric ve Turgut Özben ( sırasıyla id ve EGO’nun el ele verişi) Diyalogları inanılmaz bir haz veriyor. Tabii Şarkılar ve Açıklamalar bölümü de es geçilmemeli. Kesinlikle hayatın bir bölümünde okunmalı Tutunamayanlar...
September 11, 2011
Bu güne kadar Tutunamayanlar'ı okumamış insanların ilk okuduklarında hissedeceklerini çok kıskanıyorum.
Yazarla roman üzerine söyleşi;
http://www.edebiyathaber.net/ataylaso...
Yazarla roman üzerine söyleşi;
http://www.edebiyathaber.net/ataylaso...
November 25, 2016
Tutunamayan:
(Disconnectus Erectus)
"Beceriksiz ve korkak bir hayvandır. İnsan boyunda olanları bile vardır. İlk bakışta, dış görünüşüyle, insana benzer. Yalnız, pençeleri ve özellikle tırnakları çok zayıftır. Dik arazide, yokuş yukarı hiç tutunamaz. Yokuş aşağı kayarak iner. (Bu arada sık sık düşer.) Tüyleri yok denecek kadar azdır. Gözleri çok büyük olmakla birlikte, görme duygusu zayıftır. Bu nedenle tehlikeyi uzaktan göremez."
Belki biyografiler içinde bigoyrafi denilebilir. Başlangıcı zor bir yolculuktu. Tutunamayanlara kitabına tutunmak, tüm tutunamayanları selamlayıp tutunacak birkaç dal bulup dışarıya kendini atmak. Kısacası kitabı bitirmek zor oldu. Zaten Turgut'un da ima ettiği şey Tutunamayanlar'ın öyküsünün hiç bitmeyeceği değil miydi? Belki kitabı bitirince gözleri kendimize daha çok çevirip ne çok tutunamayanlar listesine geçecek vukuatımız var, bir inceleyiveririz. Selim'in listesine eklemediği Turgut gibi biz de kendi kendimizi listeye ekleyecek hayatımızı şekillendirecek(!) bir düzensizlik bulur, ona tutunuruz.
Ya da gerçekten hayatımızdan menunuzdur bunu bir kitap olarak akıllara kazır, rafa kaldırırız. Zor olanı ikincisi bunu itiraf etmek gerekli!
Hayat hiçbir zaman düzenli bir şekilde çok güzel ya da düzenli bir şekilde çok dipte yol almamakta. Tutunamadığımız pek çok an akıllarda çivi gibi kazınmakta. O anların her birinin ölüm gibi bir dürtüyle gün yüzüne çıkma hali bizleri kalanlar - gidenler, iyiler - kötüler mevzusunda çetele tutmaya zorlamakta. Bu kitabın intihar etmiş Selim'in ardında bıraktığı bir mektup neticesi arkadaşı Turgut'un onun hayatının profilini "başkaları" içerisinden çekip çıkarmaya çalışırken aslında ne denli kendini görmeye çalıştığının anlatımı yatıyor. Bizlere aktarılırken cümle parçacıklarının bazen ağır toplara dönüştüğüne, bazen de ufo görmüşcesine merakla ne olduğunu anlamaya çalıştığımız anların tek tek zihnimize kazındığına şahit oluyoruz. Kitabın ilk 100 sayfası karın ağrısıyla geçerken ve şizofrenik hallerini alıp etiket gibi yapıştırmaya ihtiyaç duyduğumuz Turgut'un kendince konuşmaları ve ölmüş olduğunu anlattığı arkadaşının ona verdiği cevapları bir türlü anlamlandırmamak kitabın ilerleyişini bir süre duraklattı. ama sonradan başka başka hayatlara yüzümüzü çeviren Oğuz Atay, bir katakule neticesi o bunalımdan çıkarıp noktasız virgülsüz tüm imla kurallarının ihmali söz konusu olan bir 100 sayfalık serüvenin tam ortasına bıraktı. kitabı yeni bir sayfaya geçince değil bırakmak, cümlelerin noktaya virgüle ihtiyaç duymadan nasıl da kendine sahip çıktığına hala şaşkın olan bana gösterdi. sonrasında gelen selim'in onlarca sayfalık mektubu, sevgisini ve belki de hiç olmayan hastalığının kendini nasıl da hayattan men ettiğinin anlatımı oldukça duraksattı...
Durmak lazım.
Oğuz Atay'ın bu 700 küsür sayfalık romanını okumak lazım.
Anlatmamak ve merak ettirmek lazım.
Tutunamayanların bitmeyen öyküsünü başka bir tutunmayandan dinlemek lazım.
___
Kendi tanımlamasını yapmış Oğuz Atay "Tutunamayan". Herkes ona bu şekilde sesleniyor, anıyor. Ne yazarsa yazsın neticede "tutunamayandır o" denmiş, denecek.
Kendisine "iyi" bir tanımlama getirse idi bunu herkes dillendirmezdi. "Tutunamayan" dediği için ondan bahsederken, hep bu dilimizde.
Başka bir şey de söyleyemez insanlar. Ondan öteye geçemez. "Özeleştiri" yeteneğinden hiç bahsetmezler. Kendisinin ne olduğunu bildiği için insanları daha iyi bilen bu adamı tanımazlar.Tanımak istemezler. Çünkü sonuç kendilerine varır. Oğuz Atay'ın tutunamayanları "başkaları" na dayanamazken; insanlar kendilerine dayanamazlar, bu yüzden hep başka başka insanlara odaklanırlar.
Odaklanmasınlar da zaten. Herkes başa çıkabildiği noktada yaşasın hayatı ne de olsa ölmemek için yaşıyoruz!
(Disconnectus Erectus)
"Beceriksiz ve korkak bir hayvandır. İnsan boyunda olanları bile vardır. İlk bakışta, dış görünüşüyle, insana benzer. Yalnız, pençeleri ve özellikle tırnakları çok zayıftır. Dik arazide, yokuş yukarı hiç tutunamaz. Yokuş aşağı kayarak iner. (Bu arada sık sık düşer.) Tüyleri yok denecek kadar azdır. Gözleri çok büyük olmakla birlikte, görme duygusu zayıftır. Bu nedenle tehlikeyi uzaktan göremez."
Belki biyografiler içinde bigoyrafi denilebilir. Başlangıcı zor bir yolculuktu. Tutunamayanlara kitabına tutunmak, tüm tutunamayanları selamlayıp tutunacak birkaç dal bulup dışarıya kendini atmak. Kısacası kitabı bitirmek zor oldu. Zaten Turgut'un da ima ettiği şey Tutunamayanlar'ın öyküsünün hiç bitmeyeceği değil miydi? Belki kitabı bitirince gözleri kendimize daha çok çevirip ne çok tutunamayanlar listesine geçecek vukuatımız var, bir inceleyiveririz. Selim'in listesine eklemediği Turgut gibi biz de kendi kendimizi listeye ekleyecek hayatımızı şekillendirecek(!) bir düzensizlik bulur, ona tutunuruz.
Ya da gerçekten hayatımızdan menunuzdur bunu bir kitap olarak akıllara kazır, rafa kaldırırız. Zor olanı ikincisi bunu itiraf etmek gerekli!
Hayat hiçbir zaman düzenli bir şekilde çok güzel ya da düzenli bir şekilde çok dipte yol almamakta. Tutunamadığımız pek çok an akıllarda çivi gibi kazınmakta. O anların her birinin ölüm gibi bir dürtüyle gün yüzüne çıkma hali bizleri kalanlar - gidenler, iyiler - kötüler mevzusunda çetele tutmaya zorlamakta. Bu kitabın intihar etmiş Selim'in ardında bıraktığı bir mektup neticesi arkadaşı Turgut'un onun hayatının profilini "başkaları" içerisinden çekip çıkarmaya çalışırken aslında ne denli kendini görmeye çalıştığının anlatımı yatıyor. Bizlere aktarılırken cümle parçacıklarının bazen ağır toplara dönüştüğüne, bazen de ufo görmüşcesine merakla ne olduğunu anlamaya çalıştığımız anların tek tek zihnimize kazındığına şahit oluyoruz. Kitabın ilk 100 sayfası karın ağrısıyla geçerken ve şizofrenik hallerini alıp etiket gibi yapıştırmaya ihtiyaç duyduğumuz Turgut'un kendince konuşmaları ve ölmüş olduğunu anlattığı arkadaşının ona verdiği cevapları bir türlü anlamlandırmamak kitabın ilerleyişini bir süre duraklattı. ama sonradan başka başka hayatlara yüzümüzü çeviren Oğuz Atay, bir katakule neticesi o bunalımdan çıkarıp noktasız virgülsüz tüm imla kurallarının ihmali söz konusu olan bir 100 sayfalık serüvenin tam ortasına bıraktı. kitabı yeni bir sayfaya geçince değil bırakmak, cümlelerin noktaya virgüle ihtiyaç duymadan nasıl da kendine sahip çıktığına hala şaşkın olan bana gösterdi. sonrasında gelen selim'in onlarca sayfalık mektubu, sevgisini ve belki de hiç olmayan hastalığının kendini nasıl da hayattan men ettiğinin anlatımı oldukça duraksattı...
Durmak lazım.
Oğuz Atay'ın bu 700 küsür sayfalık romanını okumak lazım.
Anlatmamak ve merak ettirmek lazım.
Tutunamayanların bitmeyen öyküsünü başka bir tutunmayandan dinlemek lazım.
___
Kendi tanımlamasını yapmış Oğuz Atay "Tutunamayan". Herkes ona bu şekilde sesleniyor, anıyor. Ne yazarsa yazsın neticede "tutunamayandır o" denmiş, denecek.
Kendisine "iyi" bir tanımlama getirse idi bunu herkes dillendirmezdi. "Tutunamayan" dediği için ondan bahsederken, hep bu dilimizde.
Başka bir şey de söyleyemez insanlar. Ondan öteye geçemez. "Özeleştiri" yeteneğinden hiç bahsetmezler. Kendisinin ne olduğunu bildiği için insanları daha iyi bilen bu adamı tanımazlar.Tanımak istemezler. Çünkü sonuç kendilerine varır. Oğuz Atay'ın tutunamayanları "başkaları" na dayanamazken; insanlar kendilerine dayanamazlar, bu yüzden hep başka başka insanlara odaklanırlar.
Odaklanmasınlar da zaten. Herkes başa çıkabildiği noktada yaşasın hayatı ne de olsa ölmemek için yaşıyoruz!
April 17, 2020
Feminist teorinin ülkemize -ve tüm insanlığa- ne kadar faideli olduğunun bir göstergesi Tutunamayanlar. Bu kitapta KADINLAR nerede???
Oğuzcum Atay'ın dili cinsiyetçi, fazlasıyla kadını ötekileştiren, adeta yok sayarak kimliksizleştiren nitelikte. Kendisine göre tutunamayanlar sadece erkekler, kadınlar ise düzenin parçası olmak için yanıp tutuşan, karaktersiz, zavallı burjuva özentileri.
Türkiye'nin en önemli romancı/entelektüellerinden biri olarak görülen bir yazarın, zamanının bu kadar gerisinde kalmasına da şaşkınım, zira kitabın yazıldığı yıllarda millet çiçek çocuk oluyordu amerikalarda!
Turgut Özben'de kendini, Selim Işık'ta alter egosunu hiç susmazcasına konuşturduğu 700 sayfalık bitmeyen kendine acıma ve şikayet etme hutbesini okumam 1 aya yakın sürdü. (Ayrıca kendisinin -çok cool bir şey yaparak!- koymadığı yerlere noktalama işaretlerini otomatik olarak kafam dolduruyor benim zaten.)
Hep olumsuz yazmışım; bu kitaptaki gibi memur ve devlet daireleri betimlemelerinin, eşi benzerini görmedim henüz Türk edebiyatında, muh-te-şem!
Bunun hatırına Tehlikeli Oyunlar'ı da okumayı düşünüyorum.
Oğuzcum Atay'ın dili cinsiyetçi, fazlasıyla kadını ötekileştiren, adeta yok sayarak kimliksizleştiren nitelikte. Kendisine göre tutunamayanlar sadece erkekler, kadınlar ise düzenin parçası olmak için yanıp tutuşan, karaktersiz, zavallı burjuva özentileri.
Türkiye'nin en önemli romancı/entelektüellerinden biri olarak görülen bir yazarın, zamanının bu kadar gerisinde kalmasına da şaşkınım, zira kitabın yazıldığı yıllarda millet çiçek çocuk oluyordu amerikalarda!
Turgut Özben'de kendini, Selim Işık'ta alter egosunu hiç susmazcasına konuşturduğu 700 sayfalık bitmeyen kendine acıma ve şikayet etme hutbesini okumam 1 aya yakın sürdü. (Ayrıca kendisinin -çok cool bir şey yaparak!- koymadığı yerlere noktalama işaretlerini otomatik olarak kafam dolduruyor benim zaten.)
Hep olumsuz yazmışım; bu kitaptaki gibi memur ve devlet daireleri betimlemelerinin, eşi benzerini görmedim henüz Türk edebiyatında, muh-te-şem!
Bunun hatırına Tehlikeli Oyunlar'ı da okumayı düşünüyorum.
December 17, 2016
Kapsamlı eleştiriyi ikinci okumaya bırakıyorum. Şimdilik birkaç şeyden bahsetmek istiyorum, bu kitapta Türkiye romancılığında pek alışıldık olmayan bazı deneysel çalışmalar yapmış Oğuz Atay. BunlardaJames Joyce'un ne derece etkili olduğu yönünde bilgimin zayıf olmasından ötürü fazla iddialı konuşamam fakat James Joyce'un içerik olarak değil de daha çok fikir olarak etkili olduğunu düşünüyorum. Ulysses'tekibulmaca ve zeka oyunları bu kitapta da var. Lakin Ulysses ile doğrudan ilişki kurulması haksızlık gibi geliyor bana. Ulysess ile dolaylı bir ilişki, metinlerarası bir enstrüman etkileşiminden ibaret, dolaylı bir ilişki durumu açıklamaya yeterli olabilir. Tutunamayanlar'ı anlamak için dönemin edebi tartışmalarını, siyasi ortamını ve yazar "vahasını" da tanımak ve bilmek gerek diye düşünüyorum. Tutunamayanlar aynı zamanda bir yergidir de.
Ulysses, Dublinliler, hatta kimi yorumcular işte İlyada'ya kadar götürmüşler. Bunun sonu yok. Her bir kitap, kendi haliyle güzel. Paylaşımlar ise son derece tabii.Nevzat Erkmen'in takdir edilesi çevirisi -ve sözlüğü-ne rağmen Ulysses'i okumak zor olabilir. Lakin Tutunamayanlar'ı okumak mübalağa edildiği kadar zor değil.
Uzun bir yorum yazacağım, fakat ikinci okumamdan sonra. Zira bu okumayı henüz bir üniversite öğrencisiyken, 2009'da yapmıştım.
Ulysses, Dublinliler, hatta kimi yorumcular işte İlyada'ya kadar götürmüşler. Bunun sonu yok. Her bir kitap, kendi haliyle güzel. Paylaşımlar ise son derece tabii.Nevzat Erkmen'in takdir edilesi çevirisi -ve sözlüğü-ne rağmen Ulysses'i okumak zor olabilir. Lakin Tutunamayanlar'ı okumak mübalağa edildiği kadar zor değil.
Uzun bir yorum yazacağım, fakat ikinci okumamdan sonra. Zira bu okumayı henüz bir üniversite öğrencisiyken, 2009'da yapmıştım.
October 8, 2017
Son yüz sayfa su gibi aktı ve bitti. Aslında hepimiz bir parça Tutunamayan değil miyiz? Belki tamamen değil ama, bir yanımız Tutunamıyor hayata. Okulda, hayatın değişik aşamalarında hangimiz Selim'e benzer duyguları yaşamadık ki? Okuyan, düşünen farklılaşıyor. Farklılaştıkça yalnızlaşıyor. Yalnızlaştıkça Tutunamıyor!
Biz, dünyamızı küçülterek Tutunmaya çalışıyoruz. Bazen dar bir elbise gibi sıkıyor bizi hayat. İyice küçülüyoruz. Sonra batmakta olan güneşe bakıyoruz. Bizim karanlığımızda hala aydınlığını koruyan o ulaşamadığımız güneşe! Bir gün ulaşırız diye Tutunmaya çalışıyoruz. Sevdiklerimiz merhem oluyor kanayan yaralarımıza. Bir kaç güzel kokulu çiçek, biraz gökyüzü mavisi, bir parça umut!
#AliNamık 10 Mayıs 2017 / Trabzon
Oğuz Atay edebiyatı üzerine konuştuğumuz Trt Radyo1 Kitap Oburu programına linkten ulaşabilirsinizhttps://youtu.be/MfJ5NMzQsHg
https://youtu.be/MfJ5NMzQsHg
Biz, dünyamızı küçülterek Tutunmaya çalışıyoruz. Bazen dar bir elbise gibi sıkıyor bizi hayat. İyice küçülüyoruz. Sonra batmakta olan güneşe bakıyoruz. Bizim karanlığımızda hala aydınlığını koruyan o ulaşamadığımız güneşe! Bir gün ulaşırız diye Tutunmaya çalışıyoruz. Sevdiklerimiz merhem oluyor kanayan yaralarımıza. Bir kaç güzel kokulu çiçek, biraz gökyüzü mavisi, bir parça umut!
#AliNamık 10 Mayıs 2017 / Trabzon
Oğuz Atay edebiyatı üzerine konuştuğumuz Trt Radyo1 Kitap Oburu programına linkten ulaşabilirsinizhttps://youtu.be/MfJ5NMzQsHg
https://youtu.be/MfJ5NMzQsHg
July 15, 2018
This is an overwhelming masterwork. It was slow going for the first half, but then picked up as the emotional weight and brilliance of the characterization emerged.
When you hear this book described as the Turkish Ulysses you may be filled with a mixture of anticipation and skepticism. I know I was. But this one gutted me. In a good way.
Shame there are only 200 copies in English translation.
When you hear this book described as the Turkish Ulysses you may be filled with a mixture of anticipation and skepticism. I know I was. But this one gutted me. In a good way.
Shame there are only 200 copies in English translation.
February 22, 2018
This is a wonderfully mature novel about (1) grief) and (2) novel writing. Hard to merge the two and be effective with both, but Atay does it. Highly recommended. Long review to come later.
Long review here:
http://www.raintaxi.com/the-disconnec...
Long review here:
http://www.raintaxi.com/the-disconnec...
September 19, 2012
''Romancılar için bulunmaz bir okuyucuyum... Birinci sınıf okuyucu; hayır, daha ileri, lüks okuyucu. Kitaplarının böyle okunduğunu bilseydi fakirler, kimbilir ne kadar sevinirlerdi''
keşke, kelimeler bazı anlamlara gelseydi de 'tehlikeli oyunlar' ve 'tutunamayanlar'ı nasıl okuduğumu anlatabilseydim. (Birçoğunuzla aynı fikirde olarak )Benim gibi okumayacak olanlar okumasın, bu kitaplar onlardan gizlensin istiyorum.
'Sahtekarlar türemişti. Tutunamayanlara gösterilen bazı kolaylıklardan yararlanmak istiyorlardı'
keşke, kelimeler bazı anlamlara gelseydi de 'tehlikeli oyunlar' ve 'tutunamayanlar'ı nasıl okuduğumu anlatabilseydim. (Birçoğunuzla aynı fikirde olarak )Benim gibi okumayacak olanlar okumasın, bu kitaplar onlardan gizlensin istiyorum.
'Sahtekarlar türemişti. Tutunamayanlara gösterilen bazı kolaylıklardan yararlanmak istiyorlardı'
February 12, 2011
Çok rahatken okunacak bir kitap değil, sıkıntılı dönemlerde okununca tadı daha güzel çıkıyor bence.
November 27, 2018
proustun kitabı çıxandan sonra heç kim haqqında yazıb eləmirdi. bir gün proust qollarını çırmalayıb oturub öz kitabı haqqında özü resenziya yazdı, bunu da gənc bir yazıçının adıynan qəzetə göndərdi. redaktor resenziyadan, zəif olduğunu deyib imtina etdi; o dərəcə şahanə bir romandı ki, haqqında yazılan heç nə onu təsvir edə bilmir. indi hardasa buna bənzər şeyləri bu kitab üçün də demək lazımdı. əgər elədisə, bəs niyə review yazırsan gijdıllax? belə bir romanı haqqında bir-iki kəlmə yazmadan yekunlaşdırmaq vicdanən düz çıxmaz. ona görə də review kimi yox, anti-review kimi fərz eləyək.
oğuz atayla tanışlığım doqquzda oxuduğum vaxtlara təsadüf edir. orhan pamuk sayəsində uje əsl ədəbiyyata gözüm açılmış, türk ədəbiyyatına qonmuşdum. pamukun “istanbul” avtobioqrafik kitabı ən sevdiyim idi və çerez bu kitabnan ara güleri tanımışdım ki, bu da inanıram mənim üçün ciddi dönüş nöqtəsi olub. ara gülerin təsirilə amateur fotoqraflığa başlamışdım; urban landscaping kadrlar tuturdum; beşmərtəbələr, əllinci illərin obşijitelləri, xruşşovkalar, prospektlər, səkilər və s. hamısı da qaranlıq-soyuq çalarlarnan. necə ki, nyuton (nə verdirirdisə) ağacın dibində oturduğu yerdə başına düşən almadan cazibə qanununu kəşf eləmişdisə, mən də nərimanovu, nijni montini, çapayevi, keşləni sülənərək hüznü kəşf eləmişdim. nəysə obşim kədər-zad, o günlərdə kara kitap`ı oxudum; verdiyi şedevr duyğusunu hələ də təpədən-dırnağa hər hüceyrəmdə hiss eliyə bilirəm; şəxsiyyət və fərdiyyət məsələsini hürufizmə bağlamağı, şəhərin ruhu, səksəninci illər, galip`in köşə yazarı celalın şəxsiyyətinə bürünməsi, onun oxucularıyla telefonda uzun-uzun danışmağı zad, çox əlaydı.
türk ədəbiyyatına yaxşı bələd idim, oğuz atayın yeddi kitabından altısı artıq əlimdəydi, amma cəsarət eliyib oxuya bilmirdim, çünki haqqında çox maraqlanmışdım və kara kitap`ı mənə təzədən yaşadacağına inandığımdan bu həzzi veçni təxirə salırdım. yayın soxasoxunda oxunası roman olmadığını bilirdim. kara kitap`ı mən yayda zadda oxusaydım xuy o kayfı alardım. odur ki, qışı gözləməyə başladım..
bir də gördüm, uje yaz gəlib çıx��b və mən bütün qışı 100-200 səhifəlik kitablarnan yola vermişəm.
növbəti il yenə belə oldu, dedim a gijdıllax bəs nə vaxt oxuyassan. dekabrın otuzunda, yaxşı yadıma düşür, it kimi tək olduğum tutqun havalı, yeni il həyəcanının şəhərin mağazalarında, divarlarında, reklam lövhələrində, teleqüllədən tutmuş bizim məhlənin çəpərlərinəcən hər yerində əks olunduğu bir soyuq gündə oğuz atayın axırıncı kitabını, oyunlarla yaşayanları götürüb çıxdım şəhərə, bir az gəzib köklənib zad eliyənnən sonra 28 may tərəflərdə bir binanın həyətində pilləkənlərdə oturub başladım oxumağa.
on birinci sinif belə getdi, gələn ilin qışında hünər eliyib yenə oxuyammadım tutunamayanları, əvəzinə korkuyu beklerkeni oxudum. gündüzlər yox, ancaq axşamlar. evdə yox, ancaq parklarda (qış olanda heç kəs götünü isti yerdən bayıra vermir deyə parklar da tək idi).. bu minvalla yenə bir il keçdi və uje bu dəfə başladım romana. o günlərdə içimdəki sıxıntını dindirməkçün başladım, amma çox keçməmiş poxa keçdiyimi gördüm. mən burda sıxıntıdan ölürəm, bu tərəfdən də turgut. evdə dura bilmirəm, neqativ enerji var, boğur; əynimi zadı geyinib düşürəm metroya; qatarda oxuyuram; çatacağım stansiyadı, amma kitab zordu qəşəng gedir; bir-iki stansiya da gedim qayıdaram; getdim dərnəgüləcən çıxdım; təzədən bu tərəfdən minib qayıtdım, yenə eyni cür düşəcəyim yerdə düşmədim, xuy içini deyib başım aşağıda oxudum; bled uje qatar boşalır əhmədlidi ki; neçə saat keçib? nə qədər oxudum? 70 səh.? pay içini.
orhan pamuk deyəsən öteki renkler`de tutunamayanlarla tanışlığından, bu romanın ona çox təsir elədiyindən danışırdı. kara kitapla tutunamayanlar arasındakı bənzərliklərin də onda təsadüfi olmadığına inana bilərik; kara kitap`da celalin, burda süleyman kargının yazıları; orda galipin küçələrə düşüb dostlarından rüya`nın yerini soruşması, burda turgutun selimin dostlarını axtarıb selim haqqında məlumat almağa çalışması.
oxuyuram. xarici təsirlərdən qaynaqlanan sıxıntılar çoxalıb. oxumağa davam eliyirəm. şəxsi problemlər fikrimi daha çox məşğul eliyir. oxuyammıram
başqa kitaba başlamaq istəyirəm, açıb vərəqləyirəm, amma görürəm yox, bu selim ışık yadımdan çıxmır. xuy içini deyib qaldığım yerdən davam eləyirəm. qaldığım yer də sən demə kitabın ən yaxşı hissəsiymiş. esat`ın dilindən selim. selimin oscar wilde, sonra da qorki heyranlığı, qorxuları, kompleksləri (bu söz qorxudur). ardınca da metin`in dilindən selim. selimin xoşlandığı qızlar, münasibətdə çətinliklər.. tutunamayanlar həm emosional, həm texniki baxımdan şahəsərdi. belə bir roman yazmaq üçün nə qədər əzab çəkmək lazımdı görəsən?
bu kitab əlimdə üç həftə qaldı. bu kitabı üç həftəyə qurtardım. (lazımi effekti yaratmır.) selim ışıknan üç həftə keçirdim. indi çox darıxıram. bu anti-revyünü də romandan bir sitatla yekunlaşdırıb “meta anti-review” halına salmaq istəyirəm:
kitaplara ithaf yazmak, beğenilen satırların altını çizmek, sayfaların kenarlarına düşüncelerini yazmak selim`e kendini ele vermek, insanların ortasında çırılçıplak kalmak gibi geliyordu. insanların kitaplara bir takım çizgiler çizmek, kelimeler yazmaya hakkı yoktu. herkesin düşünebileceği satırları yazmak saçmaydı. her insanın kendine özgü düşünceleri gizli kalmalıydı: yalnız kendi bilmeliydi bunları.
oğuz atayla tanışlığım doqquzda oxuduğum vaxtlara təsadüf edir. orhan pamuk sayəsində uje əsl ədəbiyyata gözüm açılmış, türk ədəbiyyatına qonmuşdum. pamukun “istanbul” avtobioqrafik kitabı ən sevdiyim idi və çerez bu kitabnan ara güleri tanımışdım ki, bu da inanıram mənim üçün ciddi dönüş nöqtəsi olub. ara gülerin təsirilə amateur fotoqraflığa başlamışdım; urban landscaping kadrlar tuturdum; beşmərtəbələr, əllinci illərin obşijitelləri, xruşşovkalar, prospektlər, səkilər və s. hamısı da qaranlıq-soyuq çalarlarnan. necə ki, nyuton (nə verdirirdisə) ağacın dibində oturduğu yerdə başına düşən almadan cazibə qanununu kəşf eləmişdisə, mən də nərimanovu, nijni montini, çapayevi, keşləni sülənərək hüznü kəşf eləmişdim. nəysə obşim kədər-zad, o günlərdə kara kitap`ı oxudum; verdiyi şedevr duyğusunu hələ də təpədən-dırnağa hər hüceyrəmdə hiss eliyə bilirəm; şəxsiyyət və fərdiyyət məsələsini hürufizmə bağlamağı, şəhərin ruhu, səksəninci illər, galip`in köşə yazarı celalın şəxsiyyətinə bürünməsi, onun oxucularıyla telefonda uzun-uzun danışmağı zad, çox əlaydı.
türk ədəbiyyatına yaxşı bələd idim, oğuz atayın yeddi kitabından altısı artıq əlimdəydi, amma cəsarət eliyib oxuya bilmirdim, çünki haqqında çox maraqlanmışdım və kara kitap`ı mənə təzədən yaşadacağına inandığımdan bu həzzi veçni təxirə salırdım. yayın soxasoxunda oxunası roman olmadığını bilirdim. kara kitap`ı mən yayda zadda oxusaydım xuy o kayfı alardım. odur ki, qışı gözləməyə başladım..
bir də gördüm, uje yaz gəlib çıx��b və mən bütün qışı 100-200 səhifəlik kitablarnan yola vermişəm.
növbəti il yenə belə oldu, dedim a gijdıllax bəs nə vaxt oxuyassan. dekabrın otuzunda, yaxşı yadıma düşür, it kimi tək olduğum tutqun havalı, yeni il həyəcanının şəhərin mağazalarında, divarlarında, reklam lövhələrində, teleqüllədən tutmuş bizim məhlənin çəpərlərinəcən hər yerində əks olunduğu bir soyuq gündə oğuz atayın axırıncı kitabını, oyunlarla yaşayanları götürüb çıxdım şəhərə, bir az gəzib köklənib zad eliyənnən sonra 28 may tərəflərdə bir binanın həyətində pilləkənlərdə oturub başladım oxumağa.
on birinci sinif belə getdi, gələn ilin qışında hünər eliyib yenə oxuyammadım tutunamayanları, əvəzinə korkuyu beklerkeni oxudum. gündüzlər yox, ancaq axşamlar. evdə yox, ancaq parklarda (qış olanda heç kəs götünü isti yerdən bayıra vermir deyə parklar da tək idi).. bu minvalla yenə bir il keçdi və uje bu dəfə başladım romana. o günlərdə içimdəki sıxıntını dindirməkçün başladım, amma çox keçməmiş poxa keçdiyimi gördüm. mən burda sıxıntıdan ölürəm, bu tərəfdən də turgut. evdə dura bilmirəm, neqativ enerji var, boğur; əynimi zadı geyinib düşürəm metroya; qatarda oxuyuram; çatacağım stansiyadı, amma kitab zordu qəşəng gedir; bir-iki stansiya da gedim qayıdaram; getdim dərnəgüləcən çıxdım; təzədən bu tərəfdən minib qayıtdım, yenə eyni cür düşəcəyim yerdə düşmədim, xuy içini deyib başım aşağıda oxudum; bled uje qatar boşalır əhmədlidi ki; neçə saat keçib? nə qədər oxudum? 70 səh.? pay içini.
orhan pamuk deyəsən öteki renkler`de tutunamayanlarla tanışlığından, bu romanın ona çox təsir elədiyindən danışırdı. kara kitapla tutunamayanlar arasındakı bənzərliklərin də onda təsadüfi olmadığına inana bilərik; kara kitap`da celalin, burda süleyman kargının yazıları; orda galipin küçələrə düşüb dostlarından rüya`nın yerini soruşması, burda turgutun selimin dostlarını axtarıb selim haqqında məlumat almağa çalışması.
oxuyuram. xarici təsirlərdən qaynaqlanan sıxıntılar çoxalıb. oxumağa davam eliyirəm. şəxsi problemlər fikrimi daha çox məşğul eliyir. oxuyammıram
başqa kitaba başlamaq istəyirəm, açıb vərəqləyirəm, amma görürəm yox, bu selim ışık yadımdan çıxmır. xuy içini deyib qaldığım yerdən davam eləyirəm. qaldığım yer də sən demə kitabın ən yaxşı hissəsiymiş. esat`ın dilindən selim. selimin oscar wilde, sonra da qorki heyranlığı, qorxuları, kompleksləri (bu söz qorxudur). ardınca da metin`in dilindən selim. selimin xoşlandığı qızlar, münasibətdə çətinliklər.. tutunamayanlar həm emosional, həm texniki baxımdan şahəsərdi. belə bir roman yazmaq üçün nə qədər əzab çəkmək lazımdı görəsən?
bu kitab əlimdə üç həftə qaldı. bu kitabı üç həftəyə qurtardım. (lazımi effekti yaratmır.) selim ışıknan üç həftə keçirdim. indi çox darıxıram. bu anti-revyünü də romandan bir sitatla yekunlaşdırıb “meta anti-review” halına salmaq istəyirəm:
kitaplara ithaf yazmak, beğenilen satırların altını çizmek, sayfaların kenarlarına düşüncelerini yazmak selim`e kendini ele vermek, insanların ortasında çırılçıplak kalmak gibi geliyordu. insanların kitaplara bir takım çizgiler çizmek, kelimeler yazmaya hakkı yoktu. herkesin düşünebileceği satırları yazmak saçmaydı. her insanın kendine özgü düşünceleri gizli kalmalıydı: yalnız kendi bilmeliydi bunları.
May 19, 2017
Kitabı 18 günde bitirmiş göründüğüme bakmayın siz, yediyüz küsür sayfa kitap aslında bir çırpıda bitiverdi. Oğuz Atay'ın okuduğum ilk kitabıydı ve kendisinin hem genel olarak entellektüel birikimine hayran kaldım hem de bu romanındaki samimi ve akıcı --bir de mizah dolu-- dilini çok beğendim.
Hiç ara vermeden yazarın "Tehlikeli Oyunlar" 'ıyla devam edeceğim.
Hiç ara vermeden yazarın "Tehlikeli Oyunlar" 'ıyla devam edeceğim.
February 14, 2013
Çok şey anlatmaya çalışıp hiçbir şey anlatamamış gibi yazar ve sanki kasmış yazarken anlaşılmaz olayım diye.Okuduğum kitaplara iyi davranırım, beni bir şeyler anlatmaya değer gördükleri için onlara saygı duyarım ama bu kitap için aynı şeyi diyemeyeceğim. Bir şey anlatmadığından değil sadece okurken çok zorlanmamdan ötürü. Ben de kitap da haşat olduk haliyle. Çok ufak bir bölümde okurken çok zevk verdi ama bir bütün olarak baktığımda çok zor geçti bu kitap benim için.
September 9, 2021
WOW. (Review forthcoming.)
March 19, 2018
Talan olmuştum, tarumar olmuştum.
4 sene olmuş okuyalı, o zamandan bu zamana pek az kitabı bu kadar sevebildim.
4 sene olmuş okuyalı, o zamandan bu zamana pek az kitabı bu kadar sevebildim.
December 13, 2020
Kitap yazarla tanışma kitabımdı.Kitabı bitirirken aslında yorum yazmamaya karar vermiştim ama sonra kitap hakkında yazılan “beğeni” yorumlarını okuyunca,benim gibi düşünenler kendisini yalnız hissetmesin diye fikrimi değiştirdim.Kitabı eğer sonra devam ederim diye bıraksaydım,devam etmezdim.Bu yüzden,tekrar elime almam endişesi ile zorla olsa da bitirmeye çalıştım.Normalde bir kitabın içine girebilmek için kendime 100 sayfa veririm ama bu kitap uzun olduğu için nerdeyse 300’lere kadar bir umut bekledim.Acaba ne zaman kitap beni de kendine hayran bırakacak diye okudum da okudum ama o an son sayfaya kadar gelmedi.Sosyal medyada karşımıza sıklıkla çıkan Olric paylaşımlarının abartı olduğunu da söylemeden geçemeyeceğim.Kitaba daha erken dahil olsa Turgut karakteri farklı olur muydu bilmiyorum.Bir okur olarak,bu denli abartılan,hakkında tezler yazılan,çok sevilen bu kitabı sevmemek benim hakkım sanırım:) Burada,sosyal medyada,bloglarda kitap hakkında beğeni dolu yorum yazanların bazılarının toplum baskısı sebebiyle,sevemedim diyemedikleri için övgü dolu sözler yazdıklarını dahi düşünüyorum.Çünkü kült tabir edilen bazı kitaplar için beğenmedim demek sanki kitabı anlayacak entelektüel birikime sahip değilim gibi algılanabiliyor.Sonuç olarak ben de kitaba tutunamayanlar bölümüne dahil oluyorum.Sevemedim.
January 14, 2020
Türk yazınının en değerli kitaplarından bir tanesi. Okuması oldukça zor, üslup olarak çok farklı fakat bir o kadar da keyifli bir kitap.
İçerisinde sıkça kelime oyunları yapılmış, zekice kurgulanmış, yabancılaşma üzerine temellendirilmiş, psikolojik tarafı ağır basan bu roman, düşük temposuna sabredip kendini vererek okuyanlara eşsiz bir deneyim vaadediyor.
Ben askerde okuduğum için kitaba adapte olmakta epey zorlandım ama yine de sabredip düzenli okumalarıma devam ettim ve çok memnun kaldım. O dönem için yanlış bir seçimdi belki fakat farklı bir deneyim oldu benim için.
Turgut Özben, Selim Işık isimlerini aklımıza adeta Oblomov, Raskolnikov, Jean Valjean gibi yerleştiriyor.
Üslup dediğim gibi çok farklı. Aniden tarz değiştirip bambaşka bir şeye dönüşebiliyor. İçerisinde noktalama işareti olmayan bir bölüm, bir tiyatro metni bölümü, bir şiir, bir günlük vs. gibi çok farklı denemeler var. Tabi çok lezzetli olmasının yanında çok zor bir okuma oluyor ama bu hususta bir benzetme yapmak istiyorum kitapla ilgili. Tüm hakları saklıdır.:)
Bu kitabı okumak, tek ayağı kırık bir iskemleye oturup, çok lezzetli bir yemek yemek gibi.
Her an düşecek gibi rahatsız, konforsuz ama mükemmel.
İçerisinde sıkça kelime oyunları yapılmış, zekice kurgulanmış, yabancılaşma üzerine temellendirilmiş, psikolojik tarafı ağır basan bu roman, düşük temposuna sabredip kendini vererek okuyanlara eşsiz bir deneyim vaadediyor.
Ben askerde okuduğum için kitaba adapte olmakta epey zorlandım ama yine de sabredip düzenli okumalarıma devam ettim ve çok memnun kaldım. O dönem için yanlış bir seçimdi belki fakat farklı bir deneyim oldu benim için.
Turgut Özben, Selim Işık isimlerini aklımıza adeta Oblomov, Raskolnikov, Jean Valjean gibi yerleştiriyor.
Üslup dediğim gibi çok farklı. Aniden tarz değiştirip bambaşka bir şeye dönüşebiliyor. İçerisinde noktalama işareti olmayan bir bölüm, bir tiyatro metni bölümü, bir şiir, bir günlük vs. gibi çok farklı denemeler var. Tabi çok lezzetli olmasının yanında çok zor bir okuma oluyor ama bu hususta bir benzetme yapmak istiyorum kitapla ilgili. Tüm hakları saklıdır.:)
Bu kitabı okumak, tek ayağı kırık bir iskemleye oturup, çok lezzetli bir yemek yemek gibi.
Her an düşecek gibi rahatsız, konforsuz ama mükemmel.
September 1, 2020
Henüz kitap bitmemişken yazmak doğru mu bilmiyorum yine de buraya önden bir kaç cümle kondurup gideceğim.
Evet bu kitap "tutunamayanlar" için yazilmiş. Tutunamayan Selim bir yandan, bizi Selim'in dünyasına sokan Turgut bir yandan insani bir çok şey hakkinda tekrar dusunmeye sevk ediyor, bir dolu aforizma havada uçuşuyor gülüyorsun bunaliyorsun düşünüyorsun hissediyorsun bir cok duygu bir arada. Kitap o kadar uzun geldi ki bu okuma sürecinde dedim senin de etrafinda mutsuz kaybolmus cok insan var bunlardan bahseden kitaplar da oyle ama hiçbirinde empati süreci bu kadar uzun değil. Sanirim kitabin en kuvvetli yani ona ayirdiginiz o "zaman"! Oyle ki kitabin sonunda (psikolojim kaldirirsa) onlari anlamaktan baska şansim kalmayacak, sanki asirlardir o kitabin icindeyim oyle bir bosluk var artik icimde.
Kitap bitiminde dusuncelerim ne olur bilmiyorum ama her sayfa icin gecen zamanda Turgut ve Selim'e daha cok yaklasiyorum...
Umarim sağ salim biter kitap (!):/// 15 Haziran 2016
İnsanı yavaş yavaş öldüren içine bir ömrü sığdıran bir başyapıt. İkinci, üçüncü kez okudum diyenlerin önünde saygıyla eğiliyorum, çelik gibi sinirleriniz varmış mübarek. Bütün enerjimi emmesine rağmen yazara kızamıyorum. Oğuz Atay'a saygılar sevgiler efennim. 20 Aralık 2016
Evet bu kitap "tutunamayanlar" için yazilmiş. Tutunamayan Selim bir yandan, bizi Selim'in dünyasına sokan Turgut bir yandan insani bir çok şey hakkinda tekrar dusunmeye sevk ediyor, bir dolu aforizma havada uçuşuyor gülüyorsun bunaliyorsun düşünüyorsun hissediyorsun bir cok duygu bir arada. Kitap o kadar uzun geldi ki bu okuma sürecinde dedim senin de etrafinda mutsuz kaybolmus cok insan var bunlardan bahseden kitaplar da oyle ama hiçbirinde empati süreci bu kadar uzun değil. Sanirim kitabin en kuvvetli yani ona ayirdiginiz o "zaman"! Oyle ki kitabin sonunda (psikolojim kaldirirsa) onlari anlamaktan baska şansim kalmayacak, sanki asirlardir o kitabin icindeyim oyle bir bosluk var artik icimde.
Kitap bitiminde dusuncelerim ne olur bilmiyorum ama her sayfa icin gecen zamanda Turgut ve Selim'e daha cok yaklasiyorum...
Umarim sağ salim biter kitap (!):/// 15 Haziran 2016
İnsanı yavaş yavaş öldüren içine bir ömrü sığdıran bir başyapıt. İkinci, üçüncü kez okudum diyenlerin önünde saygıyla eğiliyorum, çelik gibi sinirleriniz varmış mübarek. Bütün enerjimi emmesine rağmen yazara kızamıyorum. Oğuz Atay'a saygılar sevgiler efennim. 20 Aralık 2016
Displaying 1 - 30 of 566 reviews